SherlocK все записи автора Нашёл интересную статью на interkino.ru. Идея, конечно, весьма условна, но занятна :)


Так получилось, что на следующий день после просмотра "Догмы" (Д) я посмотрел "Седьмое знамение" (СЗ). Совпадение настолько неожиданное и поразительное, что мне показалось интересным поговорить об этих двух фильмах в сравнении. Итак, по методу Робинзона Крузо делим страницу пополам...

Но для начала — несколько слов о втором, "Седьмом знамении". В фильме 1988-го года, снятом режиссёром Карлом Шульцем, Деми Мур играет молодую женщину на седьмом месяце беременности — в мире, полном катастроф и насилия, в мире, прямым ходом идущим к собственному разрушению. В это самое время в её жизни появляется таинственный незнакомец (Юрген Прохнов). Это — вводное, рассчитанное на тех, кто о таком фильме и не слышал.

Главные персонажи:
Д: Молодая женщина, Вифания Слоун, от которой ушёл муж, поскольку она бесплодна (Линда Фиорентино).

СЗ: Молодая женщина, Эбби Куинн, вторично пытающаяся родить — первый ребенок родился мертвым (Деми Мур).

Обратите внимание на тему материнства и зачатия.

Почему они столь важны?

Д: Вифания, оказывается, последняя в роду Христа. И только она может предотвратить конец света (см. ниже)

СЗ: Эбби станет матерью первого (мертворожденного) младенца, на которого не хватит души (количество новых душ в хранилище их в чертогах Бога), что является седьмым, и последним, признаком конца света.

Суть конфликта:
Д: Если Вифания не сумеет выполнить своей миссии (остановить изгнанных ангелов), наступит конец света.

СЗ: Если Эбби не сумеет выполнить своей миссии (тем или иным способом разорвать цепочку знамений), наступит конец света.

Антагонисты:
Д: Главные — два изгнанных ангела, Локи и Бартлби (Мэтт Дэймон и Бен Аффлек), уставшие от земной жизни и стремящиеся любым способом попасть в рай, даже ценой потери ангельской сущности и конца света; побочные — изгнанный муз (муза мужского обличия — не рискну сказать "пола") Азраэль (Джейсон Ли) со своими отвратительными пособниками.

СЗ: Проклятый привратник Пилата, ударивший Христа, и осуждённый на вечные скитания (до конца света), ставший священником, отцом Луччи (Питер Фридман), и стремящийся, естественно, этот конец света приблизить, дабы освободиться.

Помощники:
Д: Муза с ужасным именем Serendipity (то есть счастливая способность к открытиям, интуитивная прозорливость — но даже по-английски звучит отвратительно, рифмуется со Stupidity) — Сэлма Хайек, на Земле — танцовщица в ночном клубе, тринадцатый апостол Руфус (Крис Рок), не упомянутый в каноническом писании, поскольку был негром, двое бродяг — современных пророков (Джейсон Мьюис и Кевин Смит), один из которых крайне неразговорчив, другой, напротив, не перестает болтать, причём тема для него — исключительно его собственная сексуальная озабоченность; и "голос Божий", серафим Метатрон (Алан Рикман)

СЗ: Прямых — практически нет. Если не считать еврейского подростка Ави, переводящего с еврейской тайнописи для Эбби главу из Библии (зачем, кстати, если поверх шифрованного текста четко написано — 2.29, то есть стих 29-й главы второй? — Ави Великолепный сразу, с первого взгляда, узнает конкретную книгу Библии, откуда взят этот фрагмент, причем, в тайнописи!). А также Эбби поддерживает морально таинственный незнакомец, снявший у них с мужем комнату, Дэвид Бэннон (Юрген Прохнов).

Результат:
Д: Конец света предотвращён, потирая побитые места, все встают, радостно прощаются с Божественной сущностью (Аланис Мориссет), заглянувшей в мир, сотворенный ей/им, плохие весьма наглядно уничтожены.

СЗ: Конец света предотвращён, ребёнок рождён живым, но Эбби умирает при родах. Зато не только мир спасён, но и хранилище душ наполнено снова. Все потрясенно прощаются с Сыном Божьим (Юрген Прохнов, оказывается), пришедшим в мир "на этот раз не как агнец, но как лев", но передумавшим губить человечество.

Тема фильма:
Д: Сломать предопределенность происходящего.

СЗ: Сломать предопределенность происходящего.

Общий настрой:
Д: Хотя жанр фильма определяется как "комедия", я бы не рискнул навесить такой простейший ярлык. Есть в нём что-то, что заставляет задуматься.

СЗ: Попытка совместить трагедию и триллер. Очень убедительны Деми Мур и Юрген Прохнов. Кстати, дать роль Христа Прохнову — достаточно смелый шаг.


Как видим, сходство весьма существенное, и перевешивает различия. Я думаю, что вы можете сами вспомнить ещё десятка два фильмов, которые можно добавить колонкой в такую табличку. Но:

Закончим с любопытным сравнением, и выскажемся о "Догме".

Как ни странно, суть "Догмы" я бы определил тем самым слоганом, который звучит настолько издевательски в фильме (Католицизм — это круто!). Основная мысль фильма: "Идея Бога — это круто!". Обратите внимание, как в фильме проводится грань между верой и идеей. Концепция того, что сейчас людям нужна не слепая вера, а разумная идея — в комедии? Достаточно странно, но проходит, срабатывает. Издевательское изображение попыток традиционной церкви приблизиться к современности тоже получилось весьма убедительно. Я знаком слегка с работой протестантских проповедников, и могу сказать, что в "Догме" всё это изображено слишком карикатурно — но небезосновательно.

А вот сверхъестественные существа (и сущности) — получились просто забавными. Особенно шалунишка Бог (это я специально подобрал слово, которое может означать и мужской, и женский род — с полом Бога в "Догме" вообще проблемы). Забавны они правда, до того момента, пока не начинают всерьёз расправляться со всем, что стоит между ними и их намерениями. Забавен тринадцатый апостол Руфус, вычеркнутый из Писания, потому что был негром. Когда он заявил, что Иисус тоже был негром, я с трепетом стал ожидать момента, когда он заявит, что Иисус на самом деле был женщиной... но на это не решился даже Кевин Смит. А было бы в ключе! Несколько излишним мне показалось введение в канву фильма какодемона из-под Голгофы, но как олицетворение фразы, которую мог бы сказать современный пророк Джей, - "Весь этот мир - одна большая куча дерьма!", вполне уместен.

Да, так вот, про эту парочку — Джей и Молчаливый Боб, которые и создают в "Догме" атмосферу, позволившую мне подзаголовком назвать всё это "Бивис и Батхед покоряют Царство Божие". Их считает Кевин Смит пророками, способными нести идею Бога в мир сейчас? А что? Почему бы и нет? Правда, теологическая концепция "Давай трахнемся, ведь до конца света осталось пять минут!" опоздала лет на тридцать... Их сходство с Бивисом и Батхедом чисто внешнее. Если те — персонажи преотвратные и злобные, то Боб и Джей — нет. Они странные и блаженные, но не тупые. Главное — мой определяющий подзаголовок имеет к содержанию статьи такое же отношение, какое "Догма" имеет к Писанию. Ханжи и святоши посчитают этот фильм оскорблением того-то и сего-то, низвержением основ и идеалов...

...не впасть бы в противоположную тенденцию, и не провозгласить бы "Догму" манифестом нового религиозного сознания. На что она вполне может претендовать.


© Вадим Филиппов. www.interkino.ru
Оригинал статьи здесь.