FataMorganne (Gothic_Flamenco) все записи автора В колонках играет - Gypsy Pistoleros - Pistolero
Настроение сейчас - Camaron y Paco de Lucia

Администратор сообщества - и ныне преподаватель Фламенко в школе танца Holy Dance

FataMorganne (Gothic_Flamenco) все записи автора

Уважаемые Дамы и Господа!

Наконец-то наша давняя мечта осуществилась. и теперь появился сайт, посвященный темной эстетике Фламенко и направлению Джипси Гот! Мы недавно открылись, но активно развиваемся, в проекте создание готического он-лайн магазина для почитателей джипси-гот и фламенко эстетики.....

Также у нас конкурс! Если Вы хотите видеть свои работы близкие тематике сайта в нашем творческом разделе - присылайте свои работы с обязательным указанием имени/ника автора сюда morganochka@inbox.ru. Сюда же присылайте все промо- проектные материалы сотрудничества, статьи. Все пожелания, предложения, конструктивную критику оставляем в гостевой книге)))

Мы будем рады Вас видеть на нашем сайте!!!

http://www.gothic-flamenco.ho.ua/rus/frame.html

 

FataMorganne (Gothic_Flamenco) все записи автора Равнос (Ravnos) Раздираемые пороками и противоречиями, не понимаемые Сородичами, которым не дано осознать могущество Зверя, что владеет ими, члены клана Равнос, где бы они ни были, вызывают недоверие и подозрение у других вампиров. Равнос с одной стороны похожи на Гангрел, но с другой стороны не других двух кланов, которые бы так отличались друг от друга. Гангрелы - одиночки, Равнос любят компанию. Гангрел - бойцы, Равнос предпочитают избегать прямой физической конфронтации. Гангрел - честны и решительны, Равнос - мастера лжи и обмана. Наиболее очевидным сходством этих кланов, является их любовь к кочевому существованию. Мало кто из Равнос решают осесть в одном городе, и даже в этом случае они меняют свои убежища как минимум раз в месяц. Эта особенность сделала Равнос идеальными торговцами. Вещи, информация, а также всевозможные тайны, - у всего есть своя цена, и эти скитающиеся по свету вампиры точно знают, что именно они хотят получить за свой товар. Еше одна особенность, которая объединяет Гангрел и равнос - это связь с цыганами. Однако, тогда как Гангрел принимаются всеми цыганами, Равнос принимаются только той семейной группой к которой они принадлежат (если имеют цыганскую кровь). Одни называют причиной этого то, что Равнос имеют непреодолимую манию лгать и красть у тех, кто оказывается рядом с ними, другие объясняют это тем, что сильная аура Равнос отталкивает чувствительных цыганских мистиков. Воровство и мошенничество сопровождают существование Равнос. Они получают огромное удовлетворение, когда получают выгоду за счет других Братьев, и вампиры советуют друг другу беречь свои карманы и ценности, когда эти ловкачи находятся рядом. Мало того, на репутацию Равнос внутри клана влияет именно его способность лгать и красть у посторонних - чем больше количество обманутых и обобранных, тем более уважаем Равнос другими членами клана. Происхождение клана Равнос покрыто мраком, даже для них самих. Ныне проживающие на территории Европы, они якобы ведут свою родословную от волн переселений времен Александра Великого, которые охватили восточные земли и достигли территории за пределами Персии. После чего клан Равнос, распавшись на несколько групп, осел в Европе, Африке и на Ближнем Востоке. О том же, что было до этого, ходят лишь легенды. Равнос высоко ценят свободу передвижения: им нравится свободно перемещаться между городами Камарильи и Шабаша. Каждый, кто попытается тем или иным способом эту свободу ограничить, горько пожалеет о содеянном. В этом случае многочисленная группа Равнос вторгается в город и уничтожает дерзнувшего покуситься на их независимость. Мало кто из князей отваживается на такое, и большинство вынуждено мириться с присутствием Равнос в городе. Также они очень серьезно относятся к личной чести и чести клана. При этом Равнос нисколько не смущает, что их понятия о чести сильно отличаются от общепринятых. Они не считают честью держать слово, за исключением соглашений, которые они заключают друг с другом. Такие соглашения скрепляются ритуальным рукопожатием, когда ладони обоих пронзаются чем-нибудь и смешавшаяся кровь закрепляет соглашение. Они считают делом чести отомстить любому, кто запятнает их "честное имя". Они не обманывают и не обкрадывают друг друга, но не распространяют этот закон на остальных. Дружба очень высоко ценится ими, они всегда придут на помощь тому, кого считают своими друзьями. Репутация Равнос - сплошная дурная слава. Чтобы выжить и добиться успеха среди каинитов, Равнос используют различные методики. Одна из них заключается в том, что многие из них просто притворяются членами других кланов. Хоть это и довольно небезопасное занятие, данное предприятие имеет явные и немалые преимущества. Большую опасность представляет собой дисциплина Равнос Фантасмагория (Chimerstry). Это искусство позволяет им вызывать различные иллюзии, как маленькие, так и большие, которые будут влиять на восприятие окружающих так, как того пожелают Равнос. Но использование Фантасмагории – рискованное занятие. Ходят истории о Равнос, которые попали в ловушку ими же насланных образов, и канули в них. В июне 1999 года пробудился Патриарх Равнос. Его уничтожили трое могучих восточных Бодхисатвы (аналоги западных Старцев), которые сами погибли в схватке с Патриархом, и маги Технократии. После этого членов клана Равнос по всему миру охватило безумие братоубийства - за очень короткое время в мире осталось лишь около ста вампиров этого клана, которые стараются избегать встреч друг с другом Дисциплины: Анимализм (Animalism), Фантасмагория (Chimerstry), Стойкость (Fortitude). NPC-представители в игре: нет. Цитата: «Почему многие воспринимают то, что мы делаем, так серьезно? Это просто смешно!» Прозвище: Цыгане, или же: мошенники, жулик

FataMorganne (Gothic_Flamenco) все записи автора В колонках играет - Armik - Gypsy Flame

Зачастую статьи не дают полного отображения данного течения в готической субкультуре. Мы решили полнее и обстоятельнее подойти к рассмотрению этого вопроса, и выяснить наконец, кто же такие gypsy goth, в чем они отличаются от остальных «видов» готов…
Эстетика любви и смерти….pain, passion, flame…Бег по лезвию ножа, танец на острие бритвы – это жизнь для отчаянных, страстных, смелых, и в то же время трагичных в своей красоте натур…Фламенко, коррида….Все так близко и так понятно…Конокрад, который скачет во весь опор, чтоб в следующий миг упасть с с коня с пулей в сердце…Последний взгляд на край голубого неба, на вольные поля…Он остался внутри этого всего, его душа отлетела на небо свободной, такой, которой она была при жизни…Тореадор…кантаор, танцор фламенко, цыган…
Нас сжигают преступные страсти…. И только дав им выход мы на какое-то время забываем, кто мы на самом деле есть. В то же время, многое вызывает у нас грусть, нам грустно от того, что проходит молодость, что уходят страсти, что грубеют руки….Грустно оттого, что ушла любовь, и, возможно, вольное сердце больше не захочет стянуть себя путами…Но любовь всегда для нас идет рука об руку со смертью – не колеблясь можем вонзить кинжал в сердце тех, кто нас разлюбил….
Стиль
Девушки: платья в стиле фламенко (покрой), широкие юбки, платья из бархата, плащи с капюшонами, блузы с широкими рукавами, кожанные брюки, кожанные корсеты, обувь: черные туфли с острыми носками, высокие сапоги, цвета: черный, фиолетовый, бардовый, красный, темно-синий, темно-зеленый…
Юноши: черные кожанные брюки, рубашки с широкими рукавами (красные, черные, фиолетовые, зеленые (темно), бардовые…допускается даже белые), длинные плащи (желательно кожанные), жилеты черные с вышивкой (или без), обувь – как и у девушек…
Make-up:
Girls: черная подвока (обязательна), тени (черный, фиолетовый, бардовый, красный, темно-синий, темно-зеленый) (в зависимости от наряда), помада (черный, фиолетовый, бардовый, красный)….
Boys: отсутствует
Hair:
Волосы натуральных цветов естественно ниспадающие на плечи (желательно, конечно, длинные), прическа «pony tale», девушки украшают прически розами (не обязательно натуральными)
Аксесуары:
Обилие браслетов на запястьях (девушки), кресты, рунические знаки, ошейники, итд, итп

Литература:
Фредерико Гарсия Лорка (все стихотворения и пьесы)
Габриэль Гарсия Маркес
Ян Потоцкий, «Рукопись найденная в Сарагосе»
Максим Горький, «Макар Чудра»
Оскар Уайльд, «Саломея»
Проспер Мериме, «Кармен»
Анхель де Куатье, «Учитель танцев»
итп

Видео:
Все фильмы Карлоса Сауры,
«Табор уходит в небо»,
«Худеющий», по Стивену Кингу,
Итп
Города:

Бахчисарай (позже выложу фотки)
Севилья,
Мадрид….

migueles_suares (Gothic_Flamenco) все записи автора

Вся жизнь – Фламенко!

Рассказ

взято:http://pilgrim-club.com/stories/story.html?id=71

FataMorganne (Gothic_Flamenco) все записи автора

Как-то очень внезапно... мимолетно... прекрасно... о, остановись, мгновенье.... я запомню это навсегда....

 

 

Не знаю почему, но именно сейчас захотелось вернутся к этой теме.... Так много несказанного, недосказанного, предрассудков, непонимания....

 

Многие считают, что танцевать это "не готично", не мрачно и не пафосно...Движение - это жизнь... и никак не подходит, казалось бы, по духу к готике.... А движение это еще также и эмоции... Почему готы слушают музыку, настолько переполненную различными эмоциями? Почему обычным людям так сложно ее воспринимать? Наверно, именно потому, что обычным людям столько эмоций не нужно, это лишнее в их жизни.... А приверженцы субкультуры очень тонко чувствующие натуры... им важен каждый перелив звука, каждая нота, поскольку у гота она создает совершенно определенное настроение.

 

Когда я впервые услышала напев кантатора (исп певец канте-хондо, или романсеро) то у меня сжалось сердце... столько боли... сттрасти в этом напеве... он так протяжен... кажется тебя режут без ножа... пронизывает насквозь..... Я не понимала,  о чем пел тот испанец... но я плакала, потому, что не заплакать было невозможно.... как позже выяснилось, он пел о погибщей возлюбленной.... Канте (пение) и токэ (гитара) неотъемлеммая часть представления... фламенко... ведь фламенко это не просто танец.... это целая маленькая жизнь каждого из участников, прожитая им на сцене.... Вот почему....умирая на сцене... ты испытываешь  нечто совершенно  не поддающееся описанию... и стремишься вновь и вновь понять... почему так манит это ощущение....

 

Любовник  безмолвен,

 

Весь  алый  жених,

 

На  береге  мертвых,

 

Я  видела  их….

 

Писал великий Фредерико в "Кровавой Свадьбе"......

 

Лейтмотив его творчества "Под маской любви всегда прячется смерть", каждое стихотворение наполнено духом Испании... в каждом вздохе страсть...."Самая печальная радость на свете - быть поэтом, все остальное не в счет, даже смерть"- считал он...

 

Испанцев Лорка считал "самым печальным народом" контраст... как утром на площади испанец веселится.... дерется на дуэли.. страстно любит.... а ночью плачет... печально взирая на луну....

 

"Я встречу донью Смерть лицом к лицу, как настоящий испанец"..... воистину их бесстрашие поражает.... Танцы в стихотворениях Лорки получили новый оттенок... горечь в них.... боль... печаль... потерянная любовь... все здесь....Нет ничего более полного, более завершенного, чем танец....кое-где он прибретает мрачные очертания....страшные силуэты как огонь извиваются тени....

 

Проспер Мериме рассказал нам прекрасную историю о любви... преданной, страстной... и вечной.... Черные глаза Кармен смотрят на меня из снов... я вижу кинжал в ее прекрасной груди и черные волосы....Хозе...идет на казнь.... да....

 

Максим Горький с рассказом "Макар Чудра" здесь бушуют воистину цыганские страсти... заворожил образом Рады....и Зобара...воистину лишь такая любовь может быть настоящей.... и замечательный фильм "Табор уходит в небо", снятый именно по этому рассказу Горького.

 

Давно была еще написана одна книга, которая, я не сомневаюсь, очень вам бы поннравилась... только вышла она на французском... и текст не переводился, для тех, кто интересуется автор Jeanne Faivre d Arcier книга "Rouge Flamenco" (Красное Фламенко, или можно перевести как кровавое) Это книга про танцовщицу фламенко, вампиршу (коктейль еще тот) идея очень интересна, роман можно без всякого колебания назвать готическим.

 

Еще много хотелось бы добасить, прежде всего что flamenco rock существует как направление (казалось бы - совершенно не совместимо) но тем не менее это направление очень перспективно и развивается...

 

Еще бы хотелось рассказать про одно из готических течений, gypsy goth, к которым, в некоторой степени я причисляю и себя... но об это расскажу отдельно и очень подробно здесь же... тема такая, что с ней торопится не надо... Если у вас возникли вопросы или вы с чем нибудь не согласны, предлагаю обсудить это на нашем форуме....

http://flamencogothic.2bb.ru/

 

FataMorganne (Gothic_Flamenco) все записи автора

Внезапно глаза Гийома взметнулись вверх.... и он почувствовал странную боль внутри, будто бы что-то внезапно оборвалось в его душе...Он нежно отстранился от Беранжер и прошептал ее имя так тихо, едва слышно...Она взяла его за руку и нежно сжала в своих тонких и длинных пальцах:

 

- Что- нибудь случилось, дорогой?

 

Гийом отнял у нее свою руку, поднялся с обитого кроваво-красным бархатом дивана и подошел к окну, уныло опустил голову, словно пытаясь разглядеть что-то там, внизу:

 

- Беранжер...?

 

- Да, любимый?- она посмотрела на него своими ясными голубыми глазами, такими чистыми, казалось, непорочными.

 

- Ты счастлива со мной?

 

Ей на секунду показалось, что по молодому лицу ее возлюбленного пробежала тень, а может это был просто свет от окна?

 

- Конечно, Гийом... Я никогда раньше не была так счастлива как сейчас.

 

Он отвернулся от окна и теперь пристально посмотрел на нее, пытаясь проникнуть в ее мысли, как показалось девушке:

 

- Я верю, верю тебе.... -тихо сказал он...- или очень хочу тебе верить - подумал про себя...

 

 

Вечером следующего дня Беранжер стояла в перед хорошо знакомым зданием на улице де ля Рокет, не решаясь войти внутрь... Словно какая-то неведомая сила тихо шептала ей на ухо:

 

- Уходи, беги отсюда, пока не поздно... пока не поздно...- голос разума, интуиция (или что там еще?) Нет, я должна войти...

 

Я должна. Руки девушки дрожали, так, что она даже сначала не смогла поднять ее, сжатую в кулак, чтобы постучать в дверь...

 

Наконец, после робкого стука дверь открылась...

 

На пороге стоял Лонсето в ярко красной шелковой рубашке, распахнутой на смуглой груди. Черные вьющиеся волосы ниспадали ему на лоб, но тем не менее девушка почувствовала на себе взгляд этих проникновенных как два омута глаз...

 

Я сойду с ума, мелькнула мысль в голове....

 

В тот же самый миг крепкие руки испанца обвились вокруг ее стана и его губы прижались к ее губам. Он обжег ее своим горячим нездешним дыханием Андалусии...

 

Они вместе зашли внутрь и дверь за ними захлопнулась...

 

 

Человек в черном, наблюдавший эту картину не мог поверить своим глазам, если бы не опасность быть замеченным и узнанным, он бы вскрикнул от боли, которая так внезапно поразила его в самое сердце...Очень тихо и осторожно он перешел на другой конец улицы.

 

 

Беранжер попросила Лонсето остаться с ней наедине в гримерке...Ему было стыдно, что она видела все это, все эти разбросанные по полу вещи, грязный матрац.... Но на самом деле она не обращала никакого внимания на обстановку и концентрировалась только на том, что готова была произнести. Как трудно это казалось. Несколько мгновений они молчали, просто сидели рядом и смотрели друг на друга, наконец тишину нарушила Беранжер:

 

 

- Лонсето, любовь моя, прости меня, я пршла в последний раз, чтобы сказать тебе, что я выхожу замуж.... я не могла не прийти и не сказать этого... Он любит меня, а я люблю только тебя и выхожу за него из-за его денег и по настоянию родителей... понимаешь, у меня нет выхода....

 

 

Лицо юноши оставалось непроницаемым... не исказилось гримассой боли, но ревность сильно сжала все его нутро, словно вывернула наизнанку, конечно.... Как же он мог быть таким дураком? разве такая шикарная девушка могла снизойти до него, бедного испанца, без роду, без племени, вместо этого он сказал:

 

 

- Конечно я понимаю... Ты станцуешь со мной на этой сцене последний раз?

 

 

- Да... конечно....

 

 

Вскоре все было готово...Тусклый свет, кантаторы и токаторы на стульях чуть поодаль... Сцена готова для танцоров...В зал начали заходить зрители и рассаживаться на не очень удобных подранных креслах, но это похоже их совсем не волновало... ведь они пришли ради волшебного действа - фламенко...

 

Внезапно свет погас.... а когда он зажегся вновь, люди увидели красивую стройную девушку в черном платье ее голова была поднята, как в молитве, а руки сложены на груди... Сзади нее стоял молодой человек в кроваво-красной рубашке, одна рука его взметнулась вверх так стремительно, как крыло ястреба, а вторая легла на талию его партнерше... Запев кантатора, токатор ударил по струнам.... и театральное представление началось....

 

Они самозабвенно стучали каблуками по сцене вскидывали руки, он ловил ее в свои обьятия, а она всем телом прижималась к нему.... Было видно - танцуют двое влюбленных... Но какая-то отчаянная горечь скользила  в каждом их движении, обреченность...что придавало танцу еще более завершенный вид....

 

Наконец, Беранжер сделала последний поворот, Лонсето был тут же, подхватил ее в своих объятиях... зрители увидели яркую вспышку... такую внезапную... тело девушки содрогнулось и обмякло в его руках... они не видели пятна крови, которое растеклось по черному платью... только руки испанца были в крови... прямо в сердце...

 

Молодой человек быстро подхватил тело - свет погас....

 

Раздались бурные аплодисменты:

 

- Она настоящая Кармен! А он! Тореодор, не иначе... вы видели.... а какая кульминация...

 

 

В гримерке испанец опустил бездыханное тело на кровать и зарыдал... как никогда раньше в своей жизни... его трясло... он вновь и вновь целовал все еще теплые губы...

 

 

В гримерку ворвался человек... с ног до головы одетый в черное... Он оттолкнул Лонсето от тела.... и сел подле него, пощупал пульс... Лицо Гийома приобрело серый оттенок:

 

- Подонок!!! Ты убил мою невесту...

 

Лонсето молча стоял и смотрел на мертвую Беранжер....

 

Француз выхватил из-за пояса пистолет и три раза выстрелил в грудь испанцу...

 

Тот сватился за грудь и упал на колени...последний раз посмотрел на ту, кого любил больше жизни... и его глаза закрылись... навеки....

 

 

FataMorganne (Gothic_Flamenco) все записи автора

• Pepe Roca 
• Rafael Marinelli Barreira
• Manuel Marinelli Barreira
• Manuel Rosa
• Luis Moreno - бас-гитара

FataMorganne (Gothic_Flamenco) все записи автора

Юноша лежал на матраце в гримерке и смотрел в потолок, словно пытаясь просверлить в нем дырку….Окно было открыто настежь, и шум с улицы наполнял каждую клеточку его тела, этот гул был похож на музыку, такую непонятную, но все же очень красивую, неповторимую… Рядом с молодым человеком лежала старая, еще отцовская гитара…. Да, пора бы поменять струны, да и деку заменить надо бы…Нехотя, Лонсето приподнялся с импровизированной кровати и вдохнул аромат ночных улиц Парижа… Здесь во Франции ему никто не был рад, никто его не ждал, никто не приглашал его в гости, как в родном Мадриде…Он много раз спрашивал себя, зачем надо было уезжать, бросать родственников и друзей, ехать неизвестно куда ради давней мечты…. Теперь мечта приобрела вполне земные очертания…грязный пол, ободранные стены, низкий потолок, пьяные товарищи…и ОНА… Его Беранжер…Она пришла сюда не так давно, чтобы посмотреть на статных и красивых танцоров фламенко, на это великое действо – танец…Такой совершенный, такой прекрасный…Эмоции…боль…радость…любовь…ненависть…

 

И внезапно ее сердце стало не в состоянии сопротивляться этому ритму, напевам кантатора…

 

И тогда Беранжер стала танцевать фламенко…и навсегда ушла из балетной школы ради Лонсето…

 

- Я увезу ее…домой, в Испанию, где мы поженимся… и будем счастливы,- думал юноша улыбаясь про себя и нежно поглаживая струны гитары…,- Там мы будем танцевать фламенко прямо на улицах…Больше не будет этих презрительных взглядов парижских франтов и мадам, которые всегда относились к испанцам с изрядной долей презрения.

 

 

В это самое время, на другом конце города, в богатом квартале Нейи, Гийом де Лавалетт, богатый и молодой француз обнимал свою будущую жену, Беранжер…

 

 

to be continued....

FataMorganne (Gothic_Flamenco) все записи автора

Надеемя, что с вашей помощью мы сможем поговорить о фламенко и поделиться нашими впечатлениями....

Здесь вы сможете поместить свои рассказы, стихи любимых авторов, обсудить последние работы и сейшены фламенко....

Мы ждем именно вас!!!!!

http://flamencogothic.2bb.ru/

FataMorganne (Gothic_Flamenco) все записи автора Умирать, нет, мне не страшно....... Я плачу только потому, что больше никогда не увижу кристально чистого лучезарного света твоих холодных и жестоких глаз, что больше никогда не смогу любоваться на твою кровь у себя на руках. Платье черный бархат, кто-то плачет так тихи и горько, почему я еще жива? Фламенко, не говорите мне, что все закончилось, занавес упал, но я продолжаю стоять и смотреть впред, так медленно и беспечно протягивая руку вперед...... я буду танцевать..... пусть заплачет гитара... да, быстрее и протяжный стон кантатора, эти стенания меня убивают, больно, как больно слышать мне их,больнее любой физической боли. Черные и фиолетовые сумерки сгустились за окном, грянул гром... только не оборачиваться. только не видеть этих лиц в полутьме, бледных и злых вы никогда не будете танцевать, ваши каменные лица никогда не исказяться болью.... я знаю , и знаете вы....

FataMorganne (Gothic_Flamenco) все записи автора

ИСТОРИЯ ФЛАМЕНКО

Фламенко возникло в Андалузии под влиянием культур народов, в течение веков сосуществовавших на одной территории - арабской, еврейской, христианской и цыганской. Отголоски африканской культуры также достигли юга Иберийского полуострова, смешав негритянские ритмы с андалузскими. Для большинства "не испанцев" классический образ Испании ассоциируется именно с Андалузией. Сомбреро с широкими полями, пестрые платья с воланами, яркий цветок в волосах и страстные танцы. Но послушав, о чем поется во фламенко, мы увидим, что по своей сути это музыка мрачная и драматичная, и фольклорный образ андалузской танцовщицы - лишь его внешняя, праздничная сторона. Земля, на которой возникло фламенко, далека от жизнерадостной Андалузии, запечатленной на открытках из сувенирных магазинов. В андалузской песне ностальгия сливается с лирическим протестом против несправедливости и угнетения. Арабы были изгнаны из Испании в 1492 году; евреи, которых в V веке насчитывалось в Испании около 100 тысяч, были вынуждены принять христианскую веру чтобы не подвергаться преследованиям; цыгане, вечные кочевники, подвергавшиеся гонениям, вместе со своими нехитрыми пожитками переносили с собой традиции пения и танца. Каждый из этих народов в определенный момент истории утратил свою империю и был вынужден приспосабливаться к новым условиям жизни, принять чужую веру, забыть любимые традиции, слиться с другой культурой. Их музыка стала скрытым протестом против несправедливости, жалобой на судьбу, в их песнях говорилось о мрачной жизненной реальности. Фламенко - это больше чем музыка. Это целое мировоззрение, отношение к жизни. Не обязательно быть артистом фламенко, чтобы принадлежать к этому миру. Фламенко - это прежде всего все то, что окрашено сильными эмоциями и душевными переживаниями. Первое документальное упоминание о фламенко относится к 1780 году, к Андалузии. К тому моменту уже сформировались его мелодическая структура и стилистика и это время принято считать началом его существования. Основными категориями населения Андалузии того времени были знать, духовенство, буржуа, ремесленники, рабочие, цыгане, а также слой, стоящий по своему благосостоянию на низшей социальной ступени, состоявший в основном из нищих и бродяг. Деревенские жители активно перебирались в город в основном по причине бедственного состояния деревень, задавленных богатой знатью и ввергнутых в нищету. В этой атмосфере фламенко набирало силу и начинало приобретать популярность, но вплоть до последней трети XIX века не было общенародным достоянием и не пользовалось известностью за пределами узкого круга любителей. Обиталищем фламенко был дом. В традиционном испанском жилье все квартиры выстраивались вокруг общего внутреннего дворика (patio), который являлся своеобразным центром всего дома. Такая планировка подразумевала довольно тесное общение между соседями, которые часто являлись членами одной большой семьи или клана. Внутри дома патио являлся местом, где справлялись праздники и передавались секреты пения. Все это происходило в ограниченном кругу родственников, поэтому многие самые значительные имена во фламенко - это семейные династии, где из поколения в поколение передавались секреты мастерства. Музыка воспринималась как диалог, общение, этим и объясняется ее импровизационный характер. Диалог между двумя кантаорами, кантаором и гитаристом, песней и танцем. Постепенно жизнь, проходящая в патио все больше и больше переносилась на улицу, например, во время празднования свадеб, крещения и других событий. В некоторых цыганских поселениях эти "фиесты фламенко" приобрели свой собственный облик. Они проходили за городом, во временных поселениях цыган. Помимо членов одной семьи иногда они были открыты для более широкой публики, где кантаоры приобретали известность, демонстрируя свои способности и свою индивидуальную манеру исполнения. Выйдя за пределы семейного круга, фламенко начинает проникать в другие сферы андалузского общества. В домашних фиестах начинают принимать участие знаменитые кантаоры и байлаоры. В конце XVIII века фламенко уже звучало в тавернах и на постоялых дворах андалузских дорог. В Севилье и Хересе праздники, посвященные покровителю города или района были поводом для проведения фиесты фламенко, не говоря уже о том, что в тавернах (colmaos) всегда можно было послушать кантаора или исполнить песню между двумя рюмками. Петь для людей было также естественно, как и разговаривать. Фламенко уже было распространено так сильно, что хозяева некоторых заведений стали налагать запреты на исполнение там песен, кое-где можно было встретить плакат "Петь и танцевать запрещается" (Prohibido cantar y bailar). Подавляющее большинство кантаоров и байлаоров были цыганами. Таинственная, даже демоническая сила их исполнения этой музыки отражалась даже в афишах представлений: "Демон дремлет в душе цыгана и просыпается со звуками сарабанды" - такими словами начиналась афиша, рекламирующая представление фламенко в 1781 году.

 

1845 год

"Испания! Какое это убежище для людей, скучающих Европою! Здесь не только природа оригинальна - здесь и жизнь сложилась как-то иначе. Бог знает, как и чем живут люди на этой каменной почве, а кажется, что у них только и дела, что петь, танцевать, играть на гитаре, нисколько не заботясь о том, что в других странах называют жизнью". Но все же, несмотря на то, что спектакли для публики уже проводились, до 1842 года фламенко обитало в основном в цыганских домах и за закрытыми дверями постоялых дворов и таверн. Во время пирушек до рассвета оно начинало обретать славу, привлекая на свою сторону все больше почитателей, вместе с тем как росло и число кантаоров. Постепенно пение становилось для них способом заработать на жизнь, профессией, и они стремились к совершенству, побуждаемые все возрастающей конкуренцией. Хорошие песни ценились, больше платили тому, кто пел лучше других, и не скрывалось, что деньги становились немаловажной частью представления.
Достоянием широкой публики фламенко становится с появлением специальных артистических кафе, cafe cantante, в которых выступали исполнители фламенко. Первое такое кафе было открыто в Севилье в 1842 году, за ним последовали другие, и к 70-м годам XIX века многочисленные "кафе кантанте" были созданы в городах Севилья, Кадис, Херес-де-ла-Фронтера, Пуэрто-де-Санта-Мария, Малага, Гранада, Картахена, Ла Уньон, а в след за ними и за пределами Андалузии - в Мадриде, Барселоне, Бильбао.

"ЗОЛОТОЙ ВЕК" ФЛАМЕНКО

Фламенко широко распространилось по кафе кантанте, обретая все новых поклонников. Публика оценила ту страсть, с которой исполнялись песни, эта музыка нашла отклик в сердцах людей - и она поднялась на сцену, чтобы дать большему числу слушателей приобщиться к ней. Сила и притяжение кафе кантанте была очень велика. Они процветали благодаря энтузиастам фламенко, чье число росло с каждым днем. Чем популярнее они становились, тем больше рос профессионализм исполнителей. Перед кантаорами теперь встала необходимость быть мастерами всех стилей и направлений. Они стремились к музыкальному совершенству. Кафе кантанте становились своего рода мастерскими, в котором оттачивались грани искусства фламенко и где оно поднималось на самые высшие ступеньки. "Золотой век" фламенко связывают с именем кантаора Сильверио Франконетти (1829-1889), который стал центром эпохи, когда фламенко достигло своего апогея и когда были созданы его самые прекрасные образцы. Вокруг Сильверио сосредоточились самые выдающиеся кантаоры, и бесспорно, он был маэстро номер один среди этой плеяды талантов. La Josefa, Tio Martin, Vergara, Enrique el Gordo Viejo, Curro Dulce, El Loco Mateo, Paco de la Luz, Manuel Molina, El Nitri и множество других. Среди наиболее выдающихся гитаристов того времени были Maestro Patino, Paco el Barbero и Paco Lucena, а среди танцоров - Antonio de Bilbao и Juan la Macarrona. Голос Сильверио называли "медом Алькаррии". Его репертуар был безграничен. Поло и канья, сигирийа и серрана, - он сделал своими все песни его эпохи. Кроме того, его кафе кантанте считалось лучшим и наиболее известным. Благодаря Сильверио Франконетти наступил расцвет профессионального мастерства во фламенко. Он способствовал продвижению талантливых артистов, некоторые из них начинали свою карьеру в его кафе. Он не только не страшился конкуренции, но и был первым кантаором, намеренно создававшим ее вокруг себя - затем, чтобы подняться еще выше. В лице свих учеников он воспитывал себе конкурентов. Один из них, Антонио Чакон, явился настоящим открытием того времени. Он начинал свою карьеру, выступая в кафе Сильверио Франконетти, и немногим позже перед Сильверио уже стояла задача, как побудить публику больше ходить на свои выступления, а не в соседнее кафе, где выступал Антонио Чакон. Конкуренция между певцами, танцорами и гитаристами способствовала развитию различных исполнительских стилей, жанров и форм внутри фламенко. В те годы термином "хондо" стали обозначать особенно эмоционально выразительные, драматичные, экспрессивные песни (сигирийя, несколько позже солеа, канья, поло, мартинете, карселера). Тогда же появились наименования "канте гранде" (cante grande - большое пение), для обозначения песен большой протяженностью и с мелодиями широкого диапазона, и "канте чико" (cante chico - малое пение), для обозначения песен, не обладающих такими качествами. Танец играл все большую роль в канте фламенко, и песни стали различаться по их функции: песня "аланте" (alante) предназначалась только для слушанья, а песня "атрас" (atras) сопровождала танец. Эпоха кафе кантанте считается золотым веком. Тогда блистали самые великие творцы фламенко. Все, что было создано тогда, является эталоном, все то, что было создано позже, уже не считается чистым. Но несмотря на расцвет, которого достигло фламенко в середине XIX века, к концу столетия кафе кантанте начинают приходить в упадок. Постепенно стала складываться ситуация, при которой наибольших доход приносило то кафе, чьи клиенты сами диктовали репертуар. Стал действовать принцип "кто платит, тот и музыку заказывает", и в конце концов репертуар кафе кантанте начал ограничиваться. Темы песен стали сводиться к наиболее популярным среди посетителей кафе - о любви и о смерти. Эстетическое содержание песен канте хондо стало снижаться, иногда опускаясь до откровенной пошлости. Канте хондо перестает быть голосом души, а начинает зависеть от интересов того, кто платит. Проходит время, когда кантаор был должен только себе и своему сердцу, теперь его репертуар подчиняется профессии. Тексты песен фламенко превращаются в сплошную мелодраму о несчастной любви. Кантаоры учатся надевать на себя маску и имитировать свою страсть и боль. Кроме того, публике нравилось слушать определенных кантаоров - перестают звучать резкие и грубые голоса, уступая место более мелодичным и красивым. На смену кантаору, поющему больше для собственного удовольствия, чем для слушателей, приходит артист, работающий для публики и зависящий от ее пожеланий. Этот перелом происходит в последние годы XIX века. Кафе кантанте распространяются по всей Испании, дойдя до Мадрида и даже Бильбао. Контингент слушателей также постепенно изменяется. Фламенко становится популярным среди богатой молодежи, которая воспринимает только его эстетическую сторону, как жанр, не имеющий ни истории ни драмы. Распространившись в крупных городах, фламенко превращается в продукт потребления, в развлекательную индустрию. Но все же, эти кафе больших городов не были ни лучшими, ни единственными. Еще сохранялись места, где продолжало звучать верное традиции канте хондо. Многие исполнители стремились сохранить чистоту стиля. Они не были профессионалами и сохраняли свое мастерство лишь для себя и узкого круга ценителей. Это были люди, которые считали, что канте хондо не может существовать в кафе или на таблао. Многие профессионалы стремились попасть на такие маленькие вечера, чтобы научиться секретам у этих скромных маэстро. Настоящая фиеста фламенко, где не присутствовала посторонняя публика, обычно проходила в каком-нибудь трактирчике, где участники собирались, пили вино, пели и танцевали. Даже если под рукой не оказывалось гитары, кантаоры пели под ритм, отбиваемый каблуками и хлопками в ладоши. В таких местах и в этой атмосфере сохранялось настоящее канте хондо, и его сила заключалась в способности кантаора самому наслаждаться своим пением и передавать всю его глубину слушателям, отдавая при этом частичку себя. Благодаря таким кантаорам канте хондо сохранилось в своей первозданной, "первобытной" форме до наших дней.
Превращение фламенко в зрелищный спектакль не могло не отразиться на его художественном уровне и чистоте стиля. Репертуар исполнителей засорялся чужеродными формами, и в первые годы XX века кафе кантанте стали приходить в упадок. Фламенко искало новую форму выражения и нашло ее на сценах театров и импровизированных площадках на аренах для боя быков. В истории фламенко началась новая эпоха - самая критикуемая за все время его существования.

УПАДОК ИСКУССТВА ФЛАМЕНКО И ТЕАТРАЛЬНАЯ ЭПОХА

Несмотря на взлет, достигнутый фламенко в кафе кантанте и то внимание, которое ему уделяли путешественники XIX века, в целом фламенко все еще не признавалось как самостоятельный музыкальный и артистический жанр. Особенно это касалось наиболее традиционных и ортодоксальных стилей, то есть канте хондо. Хотя нельзя сказать, что фламенко не интересовало зарубежных композиторов и людей искусства. Например, в 1894 русский предприниматель Павловский заключил контракт с танцорами фламенко и представил их в театрах Москвы, в 1914 году на Лондонской сцене был поставлен спектакль El embrujo de Sevilla ("Колдовство Севильи"), который заложил основу современному балету фламенко. В первые годы XX века фламенко обрело новую форму на театральных сценах в виде спектаклей, получивших название opera flamenca. Эти спектакли включали в себя пение, танцы и игру на гитаре. Они ставились по всей Испании профессиональными эмпрессарио и проходили в основном на сценах больших театров и аренах для боя быков. Опера фламенка была не плохим и интересным новым жанром, но она негативно повлияла на чистоту стиля традиционной музыки, так как во время этих спектаклей исполнялись в основном песенки легкого характера, называемые de ida y vuelta и имеющие колорит фламенко, и фандангильос (упрощенный вариант фанданго). Использовались оркестровые обработки фламенко, из-за чего гитара перестала занимать традиционно ведущее положение, глубина выражения фламенко была потеряна, также как и его духовное и историческое содержание. Фламенко предстало перед широкой и разнообразной публикой, и для того, чтобы угодить всем, оно должно было быть для нее адаптировано. Но, все же, хоть театральная эпоха не была золотым веком фламенко, в этот период возникло не мало новых значительных имен, да и те, кто блистал в конце эпохи кафе кантанте продолжали выступать, приспособившись к новым условиям. Антонио Чакон, Пастора Павон (Nina de los Peines или Девушка с Гребнями), Manuel Torre, Pepe Marchena, La Paquera, Fosforito были одними из самых выдающихся исполнителей за всю историю фламенко. Cреди гитаристов блистали Ramon Montoya, Sabias, Nino Ricardo. Кроме того, опера фламенко стала основой для возникновения нового жанра - балета фламенко, который развивался и достиг высот благодаря таким танцорам как La Argentinita, La Argentina, Pilar Lopez, Antonio, Rosario и др., и чьи традиции перенесли в настоящее время Antonio Gades, Mario Maya, Cristina Hoyos, Joaquin Cortes и др.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВОЗРОЖДЕНИЕ ФЛАМЕНКО

Говорить о возрождении фламенко стали в 1922 году, когда по инициативе композитора Мануэля де Фальи и Федерико Гарсиа Лорки в Гранаде был организован фестиваль канте хондо (Concurso de Cante Jondo). Целью фестиваля было собрать подлинные напевы канте хондо, открыть новые таланты и возродить интерес к этому древнему искусству. Профессионалам не было разрешено участвовать, так как главным было отыскать образцы истинно народного искусства, показать публике подлинный дух фламенко, а не отточенное исполнение.Испанцев призывали не путать величайшее сокровище канте хондо с трактирным пением и кутежом, задуматься о его судьбе и приложить все силы для его спасения, так как ни по чувству, ни по насыщенности, ни по тону в Испании нет ничего равного этим песням. Романтическая Гранада явилась идеальным местом для проведения конкурса и после этого события фламенко действительно постепенно стало признаваться как народное искусство, а подобные фестивали начали проводиться и в других городах: Севилье, Кордове, Малаге, Хаэне, Альмерии, Мурсии, Мадриде. В 50-е годы предыдущая эпоха стала подвергаться особенно резкой критике и по образу и подобию бывших кафе кантанте были созданы таблао - кафе или небольшие театры со сценой для представлений.

 

migueles_suares (Gothic_Flamenco) все записи автора Фламенко

Зажигательная музыка и стук каблуков. Роза в зубах. Взметнулась и обвилась вокруг ног струящаяся юбка. Дробь кастаньет выбивает стоны разбитого сердца, жалобы на измену и крики мести. Цитаты из путеводителей и яркие краски глянцевых страниц - только внешняя, поверхностная сторона невиданного в мире соединения ритма, голоса и движения.

Как удалось создать этот уникальный сплав музыкального сопровождения (токе), пения (канте) и танца (байле), точно не знает никто. Ясно лишь одно: готовила его душа испанца, домной был знойный юг страны - Андалусия, а материалом стало невероятное смешение европейских и восточных культур, оставивших свой след, боль и кровь на прекрасной земле Испании.
Еще задолго до наступления нашей эры на территории современной Андалусии сложилось одно из древнейших государств Европы - Тартесс. Маленькое необычное государство с высокообразованным народом, собственной письменностью, самобытной музыкальной культурой. Античные авторы уже тогда с удивлением замечали, что даже законы свои тартессийцы писали в ритмизованной форме, изложив их в "Шести тысячах стихов".
Что вообще удивительно: для испанца песня и сегодня - это органичное продолжение разговора, вполне привычное и очень убедительное. Песня - первое, что может услышать новорожденный, она сопровождает всю жизнь испанца, и песня - последнее, что звучит над его прахом. И на его родине поет все, не только ветер и море: в прямом смысле поет кузнечик, поет собака, и даже есть песня змеи.

Несомненное влияние на формирование канте фламенко оказало принятие во II - Х в. в. испанской католической церковью греко-византийского религиозного песнопения, с его звукорядом и мелодическими оборотами.

С приходом в VIII веке на Пиренейский полуостров арабских племен берберов и последующего расцвета мавританского государства на полуострове формируется классическая "андалусская музыка". Словно губка, впитав некоторые формы и жанры испанской музыки, она создает свои, отдавая взамен ритмы, чарующие мелодии пустыни, темы зноя, любви и страсти...

В XV - XVI в. в. на древнюю землю Андалусии пришли цыгане. Выходцы из Индии, они неожиданно нашли в Испании родственную музыкальную культуру и легко, органично сжились с ней. И более того, видимо, соприкосновение "цыганского" и "андалусского" высекло ту искру, что привела к окончательному оформлению жанра фламенко. Кстати, единого мнения о самом термине "канте фламенко" нет. Одна из версий трактует его как "пение андалусских цыган", и сами они до сих пор остаются главными хранителями и лучшими исполнителями этого чуда. Но чтобы оно родилось, потребовалось триста лет отчаянной борьбы пришельцев с местными жителями, которые вели оседлый образ жизни. Опять десятилетиями на древней земле лилась кровь, звенела сталь, стлался дым пожаров - цыгане упорно стремились сохранить право кочевой свободы. И их преследовали, разоружали, высылали из страны, загоняли в пещеры. А там, у костров, под звон гитар или просто хлопки зрителей танцем и отчаянными песнями они кричали о своем сиротстве, о своей потерянности, о жизни, похожей на смерть, и вдруг - о внезапном свете озарившей ее любви.




Гитара - неотъемлемая часть современного искусства фламенко еще больше обостряет его импровизационный характер. Даже в наши дни большинство музыкантов (токаоров) не имеют специального музыкального образования и не знают нот, однако, несомненно, обладают природной музыкальностью и великолепной памятью, позволяющими создавать удивительные импровизации.

В Андалусии твердо убеждены, что нет таких чувств, которые не способен передать канте фламенко. Так оно и есть, особенно когда в неразрывное единство музыки и песни вплетено удивительное искусство байле - танца, берущего начало где-то в глубине многих столетий.

Руки, вскинутые над головой в характерном изгибе, подтянутая ввысь спина, особенно гордая, но слегка агрессивная постановка тела... Миг неподвижности... И россыпь дроби - каблуки ног легко и ясно отбивают ритм, заставляя следовать за собой гитару. Вслед за грубоватым голосом кантора - резкий поворот корпуса, удивительно сильный всплеск рук, неожиданно сменившийся какой-то восточной, гибкой пластикой их движений. Вот оно начало магии танца фламенко, его душа, та таинственная сила, без наличия которой невозможно донести его мощь и полноту чувств. У байлаора гораздо большая свобода импровизации, чем у певца и гитариста. Отсюда и отсутствие нужды в широком сценическом пространстве, но зато требование пространства внутреннего - полноты души.

Любопытно, что укоренилось мнение о кастаньетах как непременном атрибуте канте фламенко. Однако чаще всего ритм отбивается ногами, щелканьем пальцев или хлопками ладоней. Используются и кастаньеты, но чаще в самых популярных танцах или обработанных для не слишком взыскательной аудитории. Наиболее чистые формы фламенко их избегают, ибо использование кастаньет решительно ограничивает возможности страстной и выразительной игры рук.

Канте фламенко - великолепное представление, окрашенное сильными эмоциями и переживаниями. Оно оказало влияние на многие танцевальные и музыкальные стили всего мира. Последние десятилетия появились смешанные разновидности фламенко и других стилей - фламенко-поп, фламенко-джаз, фламенко-рок, джипси-румба и др. О них спорят, их отвергают или с ними соглашаются. Что делать - таков уж этот стиль, любящий индивидуальность и свободу.

FataMorganne (Gothic_Flamenco) все записи автора Этот мир живет словом "страсть". Страсть к женщине, деньгам и славе, разгульной жизни, тайне, чуду… Здесь все идет от страсти непомерной, любви безудержной, святой. Здесь слово станет музыкой, мысль - движением, порыв - жизнью.
...Гитара, роза, голос, серенада. Все для нее, пусть зависть гложет остальных. Ее каприз - превыше жизни, к ее ногам - богатства мира, ее улыбка мне - почетней всех наград...
...Еще полгорсти. И нет слаще звука. Звенят монеты в кошельке и ради сладости их звона возможно все - убить, предать, солгать, нарушить клятву, зажечь костер, уйти от мира, свернуть все горы, выпить море…
...И снова тайна. Златая игла пронзает мозг и требует искать, искать, искать… Сокрыто знание, страдания, обещанные храмом, страшней, чем муки ада, но все же крупица истины приносит всепоглощающее счастье…
...Для жажды власти нет пределов. Все замки, города и страны вокруг должны пасть ниц… Но вдруг является Она, нежнее лилии, изящней кошки, прекраснее звезды и моря. Где войны, где богатство, власть? Все это тлен, любовь лишь вечна!...
Все это - безудержный, опасный танец жизни. Это - "фламенко".
Здесь нет и не может быть полутонов, неярких красок и слабых чувств. Все эмоции гипертрофированы, ярки, иррациональны, объемны. Чувства неподвластны разумности, они льются нескончаемой рекой являя собой суть жизни во вселенной