Sweet-Trouble (das_Lager) все записи автора

Признаки нарушения развития нравственности в поведении:

• человек способен оценить только поступки других людей, но не свои собственные;
• если он может эти поступки оценить, то он не в состоянии их понять, а если он способен эти поступки понять, то оценить их он уже не может;
• человек ИНОГДА способен понять свои собственные поступки, но НИКОГДА не может назначить им какую-то оценку, ни по каким критериям, даже по тем, которые он сам применяет для оценки поступков других людей;
• он может объяснять свои поступки, не понимая их сам;
• он может объяснять причины своих поступков, не отдавая себе отчета в том, что поступки были им совершены;
• вместо нормы, какой бы то ни было, такие люди часто применяют простое сравнение чего-либо с чем-либо;
• предмет, избранный ими для оценки сравниваемого, является одноразовым эталоном;
• одноразовый эталон перестает им быть вовсе не обязательно по завершению ситуации. Например, как только обстоятельства, в которых это сравнение выгодно, меняются, ценность и значимость эталона меняются вслед за обстоятельствами. Без объявления и объяснений;
• любые действия, совершенные кем-то в отношении такого человека, такой человек оценивает с точки зрения примитивного блага и вреда, по-кошачьи: дали вкусняшку - хорошо сделали, водой брызнули - сделали плохо;
• любые действия, совершенные на глазах такого человека с кем-то другим неким третьим лицом, им оцениваются с либо с точки зрения примитивного блага и вреда ему лично, либо с точки зрения примитивного блага или вреда ценного для него лица;
• он не знает, что такое последствия. Вообще. И можете не стараться объяснять.

Цена за дефект развития нравственности, позволяющий не чувствовать основную массу стыда и вины:

• все астенические эмоции связаны с обстоятельствами, в которых он оказывается перед необходимостью принимать решение самостоятельно;
• все стенические эмоции доступны ему только в присутствии других людей, разделяющих с ним эти эмоции;
• стыд и вину человек чувствует только тогда, когда остается без значимых близких и без тех, с кем он может разделить чувства и переживания. По каким бы причинам это ни произошло;
• во всех остальных случаях такой человек переживает только удовольствие или неудовольствие от внешних стимулов или от совпадения/несовпадения развития ситуации с его ожиданиями;
• ПОДУМАТЬ он может что угодно - точнее, то, что будет ПРИЛИЧНО подумать в данных обстоятельствах;
• сказать он может или то, что он подумал, или "отстаньте от меня", и ничего кроме. С чувствами и переживаниями говоримое может не быть связано вообще никак;
• наблюдая его, можно подумать, что этот человек специально и осознанно использует все возможные способы для того, чтобы не устанавливать связь с собой. Но он не прилагает для этого никаких усилий. Он это делает так же просто, как дышит;
• если ему предложить связаться с собой и оценить свои действия/решения/качество своего участия в ситуации, он не просто не сможет этого сделать. Ему физически плохо будет от этого.

Так называемый "Недуг Уладов" - это отравление моралью. Нравственность при таком отравлении отказывает, перестает работать, а этика умирает. И пропитывает все мысли, чувства и действия людей миазмами тревожности. Сама мораль, однако, ядом не является. Весь вопрос, как всегда, в сочетаниях и дозах.

Sweet-Trouble (das_Lager) все записи автора

Нравственность - это внутренние закономерности, которые выстраивают взаимодействие этики и морали внутри человека.
Это сумма моральных и этических требований, которые человек предъявляет самому себе; моральные - от имени некого имеющегося у него в голове образа окружения (сложившегося СТАТИСТИЧЕСКИ, из личного опыта), а этические - от имени некого имеющегося у него в голове эталона себя, так, пожалуй, будет точнее всего определить. А совершаемый человеком в какой-либо ситуации нравственный выбор из двух целей, двух вариантов разрешения коллизии, двух стратегий поведения - это выбор между самопринятием и внешним принятием.

Для того, чтобы понять среднюю нравственность (а заодно посчитать тех, кто ее вообще использует), нужно задать участникам опроса вот такие вопросы: "Какие ожидания от тебя других ты считаешь справедливыми?", "Чего, что ждут от тебя другие, ты ждешь от себя сам?", "Что ты делаешь, чтобы соответствовать этим ожиданиям?" И ох, как не до фига участников опроса готов предоставить на эти вопросы внятный и конкретный ответ...

Нравственность - это когда ты ЗНАЕШЬ, как у тебя связано то, чего ты ждешь от окружающих с тем, чего ты ждешь от себя, и с тем, что из ожидаемого ты готов делать, а что будешь просто продолжать ждать. Если эти три позиции у тебя живут своей отдельной жизнью и с друг другом не то что не знакомы - мимо друг друга не проходили, то нравственность искать смысла нет.

Нравственности - это умение видеть и строить взаимосвязи между своим поведением и внешней оценкой оного.