КЭШЛС (CELTIC_WORLD) все записи автора

Про кэшбэк на банковских картах сейчас знают практически все. А про кэшбэк-сервисы до сих пор многие не слышали. Или слышали краем уха и не используют возможности, которые они дают. А зря.
Дальше!

769 слушали 13 копий [+ в свой плеер]

Текст - Р. Киплинг, перевод - Г. Усова, музыка - Потаня В Старой Англии, как всегда, Зеленый лес прекрасен, Но всех пышней и для нас родней Терновник, Дуб и Ясень. Терновник, Ясень и Дуб воспой (День Иванов светел и ясен), От всей души прославить спеши Дуб, Терновник и Ясень. Могучий тис ветвями повис – Лучше всех эти ветки для лука. Из ольхи башмаки выходят легки, И круглые чаши – бука. Но подметки протрешь, но вино разольешь, Хоть твой лук был в бою ненапрасен. И вернешься опять сюда воспевать Дуб, Терновник и Ясень. Вяз, коварный злодей, не любит людей; Он ветров и бурь поджидает, Чтобы ради утех сучья сбросить на тех, Кто тени его доверяет. Но путник любой, искушенный судьбой, Знает, где его сон безопасен, И, прервав дальний путь, ляжет он отдохнуть Под Терновник, Дуб или Ясень… Нет, попу не надо об этом знать, Он ведь это грехом назовет, – Мы всю ночь бродили по лесу опять, Чтобы вызвать лета приход. И теперь мы новость вам принесли: Урожай будет нынче прекрасен, Осветило ведь солнце с южной земли И Дуб, и Терновник, и Ясень. Терновник, Ясень и Дуб воспой (День Иванов светел и ясен)! До последних дней пусть цветут пышней Дуб, Терновник и Ясень.

Guenther_Klemm (CELTIC_WORLD) все записи автора

Смотреть далее...

Guenther_Klemm (CELTIC_WORLD) все записи автора

Лепрекон - в ирландском фольклоре небольшие существа, похожие на гномов, жившие на холмах Ирландии, чаще башмачники. Они постоянно тачают один и тот же башмак. Известно, что лепреконы не прочь выпить, поэтому их частенько можно встретить в винных погребах. Еще они обожают табак и не выпускают изо рта трубки. автор энциклопеди Александрова Анастасия
Говорят, что у каждого из лепреконов есть горшок золота или если нет золота, то лепрекон исполняет три желания. Если человеку повезло и он поймал лепрекона, то он может заставить его показать то место, где спрятано его золото , подробно обо всем у него выспросить, не спуская с пленника глаз. Но еще никому и никогда не удавалось обмануть лепрекона: он всегда найдет способ вывернуться и удрать.
Вид у лепрехуна весьма экзотический - светлая кожа, морщинистое личико, ярко-красный нос. Наряд составляют треуголка, зеленые штаны и жилет с громадными блестящими пуговицами, кожаный фартук, длинные голубые чулки и высокие башмаки с серебряными пряжками размерами немногим меньше башмаков.



Лепрекон (Leprechaun)

Эти крохотные существа были придуманы средневековыми ирландцами - видимо, как жалкие наследники дохристианских представлений о сидах. Маленькие, пестро одетые гномики полуметрового роста, лепреконы считались хранителями несметных сокровищ, каковыми якобы одаривали каждого, кто умудрялся лепрекона поймать. В фэнтези сущность лепреконов почти не изменилась, хотя приданные им магические способности сделали их куда более могущественными, чем можно было бы предположить, исходя из их роста. Эти карлики способны по своему желанию становиться невидимыми, изменять предметы и создавать иллюзии максимальной достоверности. Считается, что они произошли от скрещивания хафлингов и пикси, хотя имя организатора сего евгенического эксперимента остается загадкой. Лепреконы любят странно пошутить, хотя их "приколы" обычно не столь непонятны, как забавы бесенят: кража особо ценного магического предмета, одаривание фальшивым золотом и тому подобные невинные развлечения. Лепреконы любят золото и вино. Первое они копят, второе употребляют при малейшей возможности. Если какому-нибудь счастливцу удастся найти логово лепрекона и завладеть его сокровищами, гномик ради его возвращения пойдет на все, что угодно, вплоть до выполнения трех желаний, - но деньги вперед.


Смотреть сказочных лепреконов...

http://myfhology.narod.ru/monsters/leprekon.html
http://igorstrike.boom.ru/Leprechaun.htm
http://dreamworlds.ru/intersnosti/11593-leprekony.html
http://dreamworlds.ru/kartinki/19754-mir-skazok.-leprekony.html

Guenther_Klemm (CELTIC_WORLD) все записи автора
Как три листа растут от одного стебля, так и Бог может быть един в трех лицах

17 марта - день святого Патрика


Святой Патрик. Витраж

17 марта — день памяти покровителя Ирландии, святого Патрика (St. Patrick's Day). Святой Патрик, по преданию, принес христианство на языческий остров и изгнал всех змей. В честь святого Патрика устраивается парад с песнями и плясками, ирландское пиво льется рекой. 17 марта — праздник не только ирландского святого, но и ирландской души.

Этот праздник перерос национальные границы и стал своего рода международным днем Ирландии. В разных городах мира — в Нью-Йорке, Буэнос-Айресе, Мельбурне празднуют день святого Патрика. Яркие шествия, парады и гулянbя людей, одетых в зеленое (национальный цвет Ирландии) заметны всюду, где проживают ирландцы. В петлицу в этот день вдевают клевер, символ Ирландии и удачи.

С именем святого Патрика связано множество легенд, например, о том, что он с помощью трехлистного клевера объяснял людям понятие Святой Троицы. «Так же, как три листа могут расти от одного стебля, так и Бог может быть един в трех лицах», — это фраза святого уже стала хрестоматийной.

В Ирландии существует традиция прикреплять к одежде трилистник, символизирующий крест, цвет католицизма, да и символьный цвет самой «изумрудной страны». Сложен церковный гимн, в котором повествуется о том, что святой Патрик при помощи трилистника прервал языческий ритуал, который совершался в селении Тара, королевской столице Ирландии тех времен.

Святой Патрик — один из самых почитаемых во всем мире святых. Западная Церковь отмечает день его памяти 17 марта, в ряде православных Церквей его память чтится 30 марта по новому стилю (17 марта по старому стилю).

Но у Дня святого Патрика есть и языческие мотивы. Так, одним из его непременных героев являются лепреконы — сказочные башмачники, владеющие спрятанным горшком с золотом. Если удачливому искателю сокровищ удастся поймать лепрекона, то это существо должно рассказать человеку, где спрятаны его сокровища. Впрочем, если вы вдруг поймаете башмачника, то помните, что полностью верить ему не следует, — эти человечки злокозненны и проказливы и легко могут обмануть доверчивого искателя сокровищ.

Говорят, что лепреконы вошли в празднование Дня святого Патрика совсем недавно — компаниям, которые продают открытки на этот праздник, требовался симпатичный персонаж, который мог бы появиться на рисунках. А суровый, хотя и добрый, проповедник святой Патрик не совсем подходил для этой роли. На рисунках лепреконы, как правило, одеты в остроконечную шляпу и кожаный фартук.

Традиционно в День святого Патрика устраиваются парады. На улицы выходят люди, одетые в экстравагантные костюмы, и также духовые оркестры, которые не могут обойтись без знаменитой волынки. Народная молва гласит о том, что эта традиция родилась в Ирландии. Нью-Йорк и Бостон оспаривают пальму первенства. Ньюйоркцы утверждают, что первый парад состоялся в 1762 году именно в их городе. Тогда Ирландия находилась под властью англичан, и вполне возможно, что жители непокорных североамериканских колоний выражали таким образом свою солидарность с ними.

http://www.calend.ru/holidays/0/0/384/

Подробнее...

Святой Патрик - святой неразделенной церкви. Есть желающие включить его в русские святцы. Лично я не против. Подробнее здесь:
http://www.pserpuhov.ru/pilgrimages/ireland/st_Patrick.php
http://www.pravoslavie.ru/smi/174.htm

Linnen (CELTIC_WORLD) все записи автора Другие названия праздника: Allantide (Корнуольское), All-Hallow's Tide ("Alhalwyn-tyd," германское), All Souls' Day (христианское), Calan Gaeaf или Hollantide (валлийское), Halloween (американское), Kala-Goanv (бретонское), Sauin (мэнское), Samhain (ирландское), Samhiunn (шотландское), Trinouxtion Samonii (галльское, с календаря из Колиньи).

Старинный шотландский стишок:

Хэй! Хо! Хэллоуин!
Все ведьмы пришли
Кто-то в черном
Кто-то в зеленом
Хэй! Хо! На Хэллоуин!

Саунь был кельтским новым годом. Самое раннее упоминание об этом празднике встречается на календаре из Колиньи, где год начинается с месяца, который называется Samonios, что перекликается с современным ирландским названием месяца Ноября (Samhain). Согласно календарю из Колиньи, он начинается Тремя Ночами Конца Лета (Trinouxtion Samonii).
Читать далее

undomestic_cat (CELTIC_WORLD) все записи автора В  "Поэзии кельтов" Эрнест Ренан отметил некоторые  черты, присущие, по его мнению, кельтской расе Позволю себе несколько цитат - хотя они известны всем  и  каждому: "Ни  одна раса не общалась  столь близко с тварным  миром,
поставленным ниже человека, ни  одна раса не полагала, будто это столь важно для  жизни  духа".  Кельтам  присущ "своего рода реалистический натурализм", любовь к Природе ради нее самой, живое чувство естественной магии, смешанное
с меланхолией,  настигающей человека,  едва он  остается с  природой один на один,  и ему кажется,  будто он  слышит  голос, раскрывающий  тайну,  откуда пришел человек в этот мир и  какая участь ему  здесь уготована. "Они терзают себя, ошибочно почитая  грезы реальностью", и "воистину, их дар воображения, в  сравнении  с  воображением,   каким   знала  его  античность,  предстанет бесконечностью в сравнении  с чем-то  конечным  и ограниченным".  "Для  этих народов  история  облеклась в одну  нескончаемую  жалобу  -  и  по сей  день вспоминают они  о своем изгнании  и  бегстве  за море". "Если кельты порой и кажутся  веселы,  все  равно  за  улыбкой их  уже  проблескивает  слеза.  Их застольные  песни  кончаются  как  элегии;  ничто не  сравнится с  радостной скорбью кельтских народных мелодий".  Мэтью Арнольд в "Кельтской литературе"
Читать далее...

Aratien (CELTIC_WORLD) все записи автора
далее

undomestic_cat (CELTIC_WORLD) все записи автора 0 Halloo nyn ghooie,
0 Chliegeen ny's bwaaie,
Ry gheddyn er ooir aalin Yee,
Ta dt' Ardstoyl Reill-Thie,
Myr Barool er ny hoie,
Dy reayll shin ayns seyrsnys as shee.

0 land of our birth,
0 gem of God's earth,
0 Island so strong and so fair;
Built firm as Barrool,
Thy Throne of Home Rule
Makes us free as thy sweet mountain air

Tra Gorree yn Dane,
Haink er traie ec y Lhane,
Son Ree Vannin v'eh er ny reih;
'S va creenaght veih Heose,
Er ny chur huggey neose,
Dy reill harrin lesh cairys as graih

When Orry, the Dane,
In Mannin did reign,
'Twas said he had come from above;
For wisdom from Heav'n
To him had been giv'n
To rule us with justice and love.

И так далее, полный текст и ноты можно найти здесь:
http://www.feegan.co.uk/anthem.htm

А здесь можно послушать исполнение:
http://www.gov.im/infocentre/audio.xml

undomestic_cat (CELTIC_WORLD) все записи автора  Хэллоуин или Самайн

Не секрет, что разные народы отмечают новый год по-разному и в разное время, но мало кто, кроме историков, помнит, что популярный в англо-говорящих странах праздник Хэллоуин, который сейчас стало модно отмечать во многих ночных клубах и дискотеках и в нашей стране, на самом деле является воспоминанием о Самайне – новом годе древних кельтов. Отсюда и происходит его особый жутковатый колорит с примесью веселой чертовщинки, как будто не вяжущийся с респектабельным официальным названием этого праздника в христианской традиции – День Всех Святых. Разгадку такой кажущейся несообразности следует искать в языческих истоках этого, действительно очень древнего, праздника.
Самайн, отмечаемый и поныне в ночь с 31 октября на 1 ноября, являлся самым важным из кельтских и ирландских праздников, недаром все значительные мифические и эпические события кельтских сказаний приходятся как раз на это время. Ночь Самайна, соединяющая прошедший и наступающий год, не принадлежит сама ни к тому, ни к другому, выпадая, таким образом, из обычного течения времени. Но главное, что, выпав из привычного состояния между «вчера» и «сегодня», окружающее, в эту ночь, теряет и четкую границу между миром человеческим и миром потусторонним, Другим Миром или Сидом, существующим, по мнению кельтов, параллельно с нашим и расположенным на зачарованных островах в море, и в волшебных странах на дне озер, и под землей. Его населяют боги, герои, духи и всякого рода мифические и волшебные существа. Недаром канун Дня Всех Святых, когда холодный ветер завывает в нагих кронах деревьев, а в ночной мгле роятся духи и призраки, считался наиболее благоприятным для всех видов волшебства и гадания.
В ночь Самайна открываются «Врата холмов», и обитатели Сида приходят в наш мир, а люди, в свою очередь, могут проникнуть в мир сверхъестественного. В ирландских сагах не раз описываются такие посещения, происходившие случайно или намеренно. Иногда они приводили к бракам между обитателями нашего и потустороннего мира, однако такие связи не всегда заканчивались благополучно. Одной из самых привлекательных и таинственных тем ирландской мифологической литературы являются рассказы о прекрасных женщинах из Сида, приходящих на землю, чтобы увлечь в страну вечного счастья смертных мужчин, которым они отдают свою любовь. В то же время этот сюжет имеет трагический оттенок, так как такая женщина из Сида – это настоящий ангел смерти, который уводит живого в страну, из которой нельзя вернуться нормальным образом.
Празднование кануна Дня Всех Святых и прежде, и поныне связывают с усопшими. С давних времен считалось, что в эту ночь, знаменующую переход от осени к зиме, души умерших возвращаются в свои прежние жилища, чтобы погреться у огня и подкрепиться угощением, которое приготовила для них их любящая родня.
Однако, как мы уже говорили, не только души умерших незримо витают вокруг в это время, но и все потусторонние силы становятся чрезвычайно активны. (В этом ночь кануна Дня Всех Святых схожа с Вальпургиевой ночью – кануном другого важнейшего кельтского праздника – Бельтайна, отмечаемого 1 мая.) В воздухе снуют и строят свои козни ведьмы: некоторые из них пролетают верхом на помеле, другие скачут по дорогам верхом на пестрых кошках, превратившихся на этот вечер в вороных коней. Феи, домовые и духи также вольготно чувствуют себя в это время.
Именно для того, чтобы сбить с толку сверхъестественные силы, в Хэллоуин устраивается маскарад. Люди прячутся под гротескными и угрожающими личинами, отпугивая или обманывая враждебно настроенных духов, которые, пожалуй, примут за своего и не тронут человека, выряженного под выходца с того света.
Несмотря на то, что канун Дня Всех Святых был окружен ореолом таинственности и страха, мрачные черты в этом празднике отнюдь не преобладают. Напротив, это всегда был очень живописный праздник с множеством веселых развлечений. «Раз в году собирались все улады вместе в праздник Самайн, и длилось это собрание три дня перед Самайн, самый день Самайн и три дня после него. И пока длился праздник этот, что справлялся раз в году на равнине Муртемне, не бывало там ничего иного, как игра да гуляние, блеск да красота, пиры да угощение. Потому-то и славилось празднование Самайн по всей Ирландии», – говорит древнее ирландское сказание о герое Кухулине. Такая пышность понятна, ведь пиршество в честь Самайна должно было напоминать кельтам о пирах в счастливых странах потустороннего мира и, в частности, мира загробного. Ведь для кельтов – язычников, смерть являлась лишь «серединой долгой жизни». Впрочем, сакральное значение праздничного пира не утратилось и после христианизации этого праздника. Особую красоту Дню Всех Святых придавали праздничные костры, которые раскладывала на возвышенностях каждая семья. Эти костры должны были отогнать злые силы. В некоторых местностях Шотландии обычай разводить костры Дня Всех Святых сохранялся вплоть до второй половины ХIХ в. В Англии дети ходили из дома в дом, прося торф для костров. «Дайте нам торф, чтобы сжечь ведьм», – говорили они. Позже этот обычай трансформировался в выпрашивание гостинцев, подобное рождественскому.
Итак, смысл Самайна и Хэллоуина в том, что в эту ночь в мире воссоздаются условия мифических времен, когда прошлое встречается с будущим, а повседневное с потусторонним. Последствия этой встречи могут иметь как положительный, с нашей точки зрения, так и отрицательный характер.
Что еще сказать? Если в ночь на 1 ноября вам случится заплутать посреди хорошо известной, казалось бы, местности и встретить гостеприимство у незнакомых людей, не удивляйтесь, если что-нибудь покажется вам странным, но будьте осторожны с прекрасными и загадочными незнакомками.

alwdis (CELTIC_WORLD) все записи автора (Рассказывает Либерис, давно живущая в Ирландии)

...Однако, подлив себе для храбрости еще виски, а для вдохновения - еще ликера, я начала как заправский столетний шанахи на первом канале ирландского радио. То есть медленно, занудно и спотыкаясь:
- Остров Ирландия разделен на четыре провинции, которые, логично именуются пятинами...
- Почему? - изумилась подруга.
- Так исторически сложилось. Называются они Ульстер, Лейнстер, Мюнстер и Коннахт. И если рассказывать обо всех, мы тут с тобой будем сидеть, пока баньши не закричит.
- Баньши?..
- Именно. Это такое потустороннее кельтское существо, которое кричит всякий раз, когда умирает настоящий ирландец. Вот если бы твой муж был Мак Иванов, или еще лучше О"Иванов, у вас в роду была бы своя собственная баньши.
- Так. Выпьем за фольклорные традиции! - заключила (просто) Иванова.- Дальше давай рассказывай.
дальше :-)

И для дивности - фото из старого рассказа Либерис о кургане Ньюгрейндж (3200 до н.э, старше Стоунхенджа)



остальные

alwdis (CELTIC_WORLD) все записи автора В сей замечательный день обращаю ваше внимание на книги по кельтике.
С удивлением обнаружила "Дедушкины рассказы" сэра Вальтера Скотта - потомок клана Скотт (собсмтвенно, давшего название Шотландии) записал их для внука, коему излагал историю родины.
Книгу Бондаренко "Повседневная жизнь кельтов" рекомендую крайне! Великолепная вещь, праздник для кельтолюба :-) Прочие книги не знаю, но полагаю, что стоящие. "Меч в век рыцарства" - тож по тематике, благо кельтские мечи пользовались заслуженной славой.

Мифы и верования кельтов

Вальтер Скотт. История Шотландии: Дедушкины рассказы

Мифология Британских островов

Бондаренко Г. Повседневная жизнь древних кельтов

Мак-Кензи А. Кельтская Шотландия

Коллис Д. Кельты: истоки, история, миф

Окшотт Э. Меч в век рыцарства

Похитительница_сна (CELTIC_WORLD) все записи автора

Помогите мне найти кельтские женские имена, если вас не затруднит. Заранее спасибо.

Эржебет (CELTIC_WORLD) все записи автора
читать о Halloween (очень много букв)

Эржебет (CELTIC_WORLD) все записи автора
Мир мёртвых у кельтов

Edem-Sandra (CELTIC_WORLD) все записи автора *

CelticWolf (CELTIC_WORLD) все записи автора Немного истории, о вооружении кельтской армии. Вроде не было. http://www.roman-glory.com/02-05-01/

Сайт, содержащий массу полезной информации для любителей кнотворка, а так же для начинающих)
http://mypage.direct.ca/a/ameehan/vol01/index.html

Сайт кельтского танца. Не знаю, упоминался ли он тут... В любом случае в разделе "MP3" можно найти много редких мп3 кельтской и ирландской тематики. http://celticdance.narod.ru/

lindalesse (CELTIC_WORLD) все записи автора Честно говоря, мне было лениво вставлять каждую картинку и делать подпись к ней. Поэтому щелкаем здесь, чтобы скопировать word документ.

lindalesse (CELTIC_WORLD) все записи автора То обстоятельство, что кельтская культура эпох Гальштата и Ла Тена не пользовалась записями для архивирования и запоминания, всегда затрудняло её изучение. При этом нельзя назвать кельтов, а особенно друидов варварами, погрязшими в невежестве и вообще не пользовавшимися письмом.
Известно, что континентальные кельты использовали греческий алфавит (однажды воины Цезаря нашли в лагере гельветов таблички с поименными списками населения), позднее стал использоваться и латинский алфавит.
Использование письменности было всегда ограничено: Венцигеторикс не писал мемуаров, находясь в заточении (а жаль), а мифологические ирландские тексты были записаны уже после христианизации страны, не было найдено ни одного литературного памятника на огаме.
Знания передавались устно, так обеспечивалось их обновление и сохранялась живая мысль, кроме того, так избегали их случайного распространения. В Ирландии в V-VI вв. была специальная письменность "огам", состоящую из насечек или горизонтальных и косых линий, прочерченных с одной и с другой стороны вертикальной грани на камне.
В Ирландии, а также в Уэльсе и Шотландии (там, где основывались ирландские колонии), открыли более 300 огамических надгробий, надпись редко содержала больше двух слов: имя умершего и его отца, позднее благодаря этому, христиане сочли эту письменность безвредной.
В легендарных текстах огам всегда упоминается в связи с магией: Кухулин пишет огамом на дубовой ветке, которой он окружает мегалит, чтобы остановить Медб. Огамические надписи вырезались также на деревянных палочках, главным образом друидами, использовавшими их в своих заклинаниях и магических операциях. Заклятье действовало столько же, сколько материал, на котором оно было написано, таким образом, записанное проклятие было гораздо страшней, чем устное. Здесь можно отметить сходное использование рун в Северной Европе.
Традиция считает изобретателем огама владыку магии, бога красноречия, бога-вязателя Огмия, или, как его называли в Ирландии,Огму. Каждая буква была связана с деревом, временем года и, кроме того, заклинала определенные силы, что и использовалось в магии.
Огам можно разделить на 5 частей, по манере нанесения знаков: справа от грани, слева, поперек и "вокруг".