ИШТАР_БОГИНЯ_СТРАСТИ (ПСИХОТЕРАПЕВТ) все записи автора Техника мудрого человека
Время от времени мы сталкиваемся с ситуациями и обстоятельствами, которые кажутся нам или трудноразрешимыми, или неразрешимыми вовсе. В таких случаях, отчаявшись найти выход из создавшегося положения, мы особенно остро нуждаемся в объективном и трезвом взгляде со стороны. Но где его найти, это заинтересованное и вдумчивое мнение? Где найти по настоящему мудрого человека, который в трудную минуту поможет нам эту единственную тропинку, нить Ариадны, подскажет, как вырваться из замкнутого круга?
Читать далее

ИШТАР_БОГИНЯ_СТРАСТИ (ПСИХОТЕРАПЕВТ) все записи автора Не так давно я рассказывал, из чего складываются любовные отношения между двумя людьми. Из целой кучи разных штук, как оказалось. Ведь вроде бы любовь, а вот сходил любимый на сторону, и уже не любовь сразу, помидоры все завяли, и всё в прошедшем времени: я его так любила, а он такой недостойный оказался. Или один любит, а другой – нет, и ничего уже толком не выходит, одни бессонные ночи и трагическое восприятие мироздания. Или некто полюбил сразу двух человек, вроде бы здорово, двойная любовь – двойное счастье, а он одного найти не может, мечется от одной любви к другой и никак не может определиться, где он любит немножко больше. И любимые, понятно дело, маются: ведь не только их любит, а еще кого-то, какую-то злыдню недостойную.
Читать далее

ИШТАР_БОГИНЯ_СТРАСТИ (ПСИХОТЕРАПЕВТ) все записи автора Сексом можно заниматься в одиночестве или в группах, или в
парах как актом близости, страсти, утешения, обязанности, или
просто как способом провести время, чтобы отвратить или
отдалить зловещий день скуки, той Скуки, которая является
посланницей Смерти и приводит к ней раньше или позже все свои
жертвы, либо с помощью болезни, случая, либо добровольно.
Потому что правда заключается не в том, что время проходит, а в
том, что мы проходим сквозь время.
Читать далее

ИШТАР_БОГИНЯ_СТРАСТИ (ПСИХОТЕРАПЕВТ) все записи автора Концепция цвета была выработана Гетте: все темные цвета успокаивают, светлые возбуждают. Из тьмы выходит первым синий цвет, из света - желтый. Это основные цвета, из них идут остальные. Цвета могут оказывать физическое (очень мимолетное) и психическое (при долгом взгляде на определенный предмет) воздействие.
Цвета воспринимаются через ассоциацию, например - синий - холодный. От зрения восприятие цвета идет на органы и доходит до тактильных ощущений. Цвет оказывает влияние на кровяное давление - оно повышается от синего к зеленому, к желтому и красному (в совокупности и по отдельности), обратный процесс при обратном предъявлении.
Каждый цвет имеет множество значений. Существует взаимодействие цвета и времени - каждая эпоха выбирает свой цвет: серый - пуританство и послевоенная Британия, Древний Рим - пурпур, как символ власти. Очень большое разнообразие цветов - нация процветает.
Существует также школа исцеления с помощью цвета. Впервые над этим задумались древние греки: проходя через окно храма цвет разбивается на спектр, таким образом человек вбирал тот цвет, который хотел. В Древнем Китае на солнце лежали в красном шелке - излечение следов оспы. В 18 веке в Европе были распространены цветные витражи.
Предпочитаемый цвет дает представление о сиюминутном состоянии, отвергаемый цвет дает информацию о причинах, которые побуждают совершать ошибки. Например, голубой любят люди, предпочитающие отдохнуть и не любят трудоголики.
Читать далее

ИШТАР_БОГИНЯ_СТРАСТИ (ПСИХОТЕРАПЕВТ) все записи автора Как продвинуть свой бизнес за счёт умения всегда находить общий язык с людьми и умения убеждать ?
Как в общении достичь своей цели ?
Как продавцу увеличить количество продаж ?
В том, что мы хотим Вам рассказать, нет для вас ничего нового.
Нам нечему Вас учить.
Вы всё это уже знаете из своей жизни.
Надо только обратить внимание на то, что Вы раньше не замечали и научиться этим пользоваться.
Нам помог в этом специалист по нейролингвистическому програмированию – А. Любимов.
Техника НЛП ( нейро-лингвистического программирования ) сможет помочь Вам в бизнесе и может даже в семейной жизни.
Во всём мире люди говорят на огромном количестве языков и наречий. Ещё не родился человек, который бы все их знал.
Как часто бывает, разговаривая с иностранцем, мы понимаем его всего с помощью несколько слов и жестов и наталкиваемся на стену непонимания, говоря со своим соотечественником.
Дело в том, что люди говорят всего лишь на 4-х "языках", которые не имеют отношения к лингвистеке и, чтобы нас поняли, мы за первые несколько секунд общения должны найти "язык", родной для собеседника.
Кого мы хорошо понимаем, даже без слов?
Того, кому доверяем!
Доверие – это возможность предоставить другому человеку то, что считаешь своим. Это может быть и сковородка, и собственная жизнь.
Если Вы хорошо знаете человека, то Вы доверяете ему сознательно.
А если Вы ещё недостаточно знакомы?
В таком случае для нас важно подсознательное доверие.
Кому мы обычно доверяем?
Тому, кого мы считаем своим!
Свой - это тот, кто похож на нас, чей внутренний мир совпадает с нашим.
Когда мы при самой первой встрече с человеком определяем свой или чужой, то более важно не содержание речи, а наши интонации, позы, дыхание, ритм речи
Всё это – несловесная, невербальная информация.
В общении, как ни странно, несловесная информация в 5 раз важнее, чем смысл сказанного.
К сожалению, и в школе, и дома нас учили, в первую очередь, что говорить, а не как говорить.
Пришло время восполнить пробел в нашем образовании.
Вспомним старый еврейский анекдот:
Рабинович публично назвал Абрамовича дураком, и староста синагоги обязал Рабиновича публично извиниться.
Рабинович: - Абрамович не дурак ???????!!!
Я извии-ня-я-я-а-юсь !!!!!!!!!!
Кроме интонации очень важно соответствие речи и облика говорящего.
Поверим ли мы человеку, который будет рассказывать о том, какой он успешный предприниматель, если он будет говорить и теребить пальцы, как герой Хазанова – "выпускник кулинарного техникума".
"Налаживание связи" происходит на уровне бессознательного.
Беседующие люди напоминают радиопередатчик и радиоприёмник одновременно.
Чем больше у нас диапазон приёма, тем большее количество станций мы можем принять и наоборот, чем диапазон, на котором мы вещаем, шире, тем больше радиоприёмников, настроенных на разные волны, примут наши сообщения.
Как правило, каждый из наших собеседников настроен постоянно на какую-нибудь определённую "волну". Поэтому, чтобы он нас услышал, подстраиваться под него надо нам, т.е. мы должны "настроиться на волну" другого человека. Это значит, что мы наблюдаем, как человек двигается, в какой позе сидит или стоит, какие у него жесты, как он дышит, с какой частотой моргает, как двигаются его глаза и т.д. Затем, для подстройки, мы должны невербально (используя соответствующие позы, жесты, тональность голоса и т.д.) отражать собеседника, т.е. дышать с той же частотой, говорить в том же темпе и т.д. Только делать это надо как можно незаметнее, иначе вместо доверия мы получим сопротивление. Отражение производится для контакта с подсознанием и поэтому желательно, чтобы сознание ни о чём не подозревало.
После того, как прошло определённое время и отражение закрепилось, т.е. установлен контакт на подсознательном уровне,можно перейти к следующему этапу, который называется ведением. Это значит, что мы постепенно переводим своё состояние, а вместе с ним и его в нужном нам направлении.
Вот один из примеров.
Собеседник взволнован, поза напряжена, дыхание неровное, темп речи высокий. Вы отражаете всё это, как бы входя в возбуждённое состояние, а затем постепенно успокаиваетесь, расслабляясь и снижая темп речи.
Если вам удалось хорошо присоединиться ( отразить ), то тогда ваш собеседник "последует" за Вами и войдёт в спокойное состояние.
Эффективно присоединиться к партнёру по общению – значит дать ему понять, что он внимательно выслушан, его проблемы поняты, в нём признают значимую личность !
В последующих статьях мы дадим Вам ещё примеры азов отражения, которые помогают нам понимать происходящее вокруг нас.
Итак, подытожим:
Успешность общения зависит от уровня доверия.
При общении с незнакомым человеком более важно доверие на уровне подсознания, которое говорит, что человек "свой".
Доверие вызывается совокупностью гармоничности различных сторон нашего облика и способностью к "подстройке".

Должна ли женщина интересоваться, что, собственно, нравится мужчинам? Еще в XIX веке этот вопрос показался бы глупым. Угождать его желаниям тогда было естественно для дамы. В наше время мнения разделились. Феминистки утверждают, что это унижает женщину, психологи придерживаются другого мнения.
Просто потому, что мы женщины
Вопрос и вправду пикантный. Действительно, почему ты должна следить за каждым его взглядом, впитывать каждое его слово, в то время как он даже не делает попыток разобраться в тебе?
Имансипе дали однозначный ответ на все эти «почему». По их мнению, в мужском мире, который продолжает существовать, только мужчины имеют право предъявлять свои требования. Участь прекрасной леди - покоряться насилию.
Однако еще в середине XIX века появились женщины, сумевшие разгадать происки «злобных самцов» и открыли своим сестрам глаза. Теперь у них единственная цель - ни в чем не угождать мужчине, да и вообще не интересоваться его мнением. Так, мужское насилие заменилось женским.
Однако эта крайняя точка зрения не сделала счастливее ее последовательниц. И это не удивительно. Ведь эти дамочки пытаются зачеркнуть женскую суть. Ведь флирт, кокетство и желание нравиться - неотъемлемая наша с тобой черта. Только та женщина, которая уверенна в том, что она привлекательна, успешна и в семье, и в любви, и в делах.
А как можно флиртовать, если не знать, что нравится? Это уже представление театра немых перед слепыми. Так что не морочь себе голову и пойми, что мы интересуемся пристрастиями мужчин просто потому, что мы женщины.
Телячьи нежности
Есть устойчивое мнение, что наших рыцарей вовсе не интересуют проблемы любви. И, казалось бы, все вокруг подтверждает это заблуждение. В мужских журналах ты действительно не найдешь ни одного совета из серии «как помириться с женой», зато сотню - «как починить рухнувший стол».
И журналисты совершенно правы. Дело в том, что сильная половина человечества демонстрирует свои пылкие чувства делом, а не словами или другими нежностями. Так уж они воспитаны. Рыцарский поединок или, на худой конец, починка стола - лучшее доказательство.
И цель у этих поступков та же - завоевать ответную страсть, доказать, что он достоин твоего внимания. Вот такой у них милый способ флиртовать.
Кроме того, мозги у наших дорогих устроены иначе, чем у нас. Дело в том, что правое полушарие головного мозга (физические действия) у них в юности развито лучше, чем левое (чувства, абстрактные мышления). Потом они примерно уравниваются. Но последствия такого неравномерного развития чувствуются всю жизнь. По этой причине не склонны выражать свои чувства словами.
Это наша особенность, у женщин оба полушария развиваются одновременно. Вот мы и болтаем без умолку, а бедные мученики неравномерности не могут сориентироваться в потоке наших слов.
Почему он меня не понимает?
Есть одна всеобщая ошибка: мерить других по себе. Если ты говоришь, что вообще-то тебе больше нравятся блондины, то твой друг - жгучий брюнет - воспринимает это как личное оскорбление. В итоге ты в недоумении, он в ярости.
А виновато в этом воспитание. Мальчиков с детства учат, что он должен быть лучшим, делать все правильно, и малейшее подозрение (пусть даже кажущееся), в том, что он делает что-то не так, вызывает бурю. Ведь это намек на его несостоятельность как партнера, друга, мужа. Поэтому для мужчины так важно, чтобы он всегда был прав, и последнее слово оставалось за ним. Разумная женщина всегда сможет привести возлюбленного к правильному решению, оставаясь в тени.
Кстати, по той же причине мужчины не выносят женских слез или нервозности. Как только подруга в плохом настроении, ее рыцарь сразу чувствует себя виновником происходящего. Это он не смог ее защитить, изменить ситуацию, то есть не справился с возложенной на него ответственностью. Серьезный удар по самолюбию, не правда ли?
Всякую нервозность мужчина воспринимает как прямое обвинение. И боится, что не сможет справиться с ситуацией. Ему, бедолаге, и невдомек, что нужно просто приголубить страдалицу, сказать несколько нежных слов и поцеловать...

Вся наша жизнь - это череда встреч и расставаний. Насколько приятно встретить старого знакомого, познакомится с кем-нибудь на вечеринке, настолько неприятно расставаться. Сколько положительных эмоций мы испытываем при встречах, столько же отрицательных при расставаниях.
Вы встречаетесь, знакомитесь, любите, живете вместе или проводите время, но в какой-то момент осознаете, что:
- вам плохо вместе;
- на вас давят;
- вам изменили и т.д.
В начале Вы долго мучаетесь, пытаетесь, все вернуть на свои места, налаживаете отношения, идете на компромисс. И испробовав все варианты примирения, приходите к выводу: "Нам пора расстаться".
Что НЕ НУЖНО ДЕЛАТЬ, если вы расстались.
Не пить:
Не принимать наркотики;
Не отчаиваться;
Не жалеть о том, что было между вами;
Не запрещать себе думать о том, человеке с которым вы расстались.
От этого не легче. Чем больше вы боретесь с собой, тем больше вы хотите думать о нем;
Не терзать себя, как я мог(ла) с ним встречаться, жить, любить и т.д.;
Не обещать себе, что вы больше никогда никого не полюбите;
Не прощаться с жизнью - у вас еще все впереди.
Что НУЖНО ДЕЛАТЬ, если вы расстались.
Помнить только хорошее, что вас связывало;
Больше времени проводить с друзьями. (Запретить друзьям вас жалеть.);
Завести дневник и записывать в него все свои мысли, чувства и переживания;
Заняться спортом или вспомнить о старом увлечении;
Если есть возможность - сменить обстановку (чем дальше и резче смена, тем больше эффект.

Этот термин в последнее время трактуется очень широко, но мы будем иметь в виду онтопсихологическую музыкотерапию - умение слушать смысл "музыки" через внутренние биологические ритмы. Эта не та музыка, которую пишут композиторы, а музыка, автор которой - дух жизни. Музыкотерапия ориентирована на приобщение человека к внутреннему опыту гармонического здоровья собственного тела. Здоровье --это осознание себя, человек здоров настолько, насколько сознает свое бытие здесь и сейчас. При музыкотерапии происходит постоянный приток энергии внутрь нашего организма до тех пор, пока не достигается гармония. Музыкотерапия приводит человека к пониманию и использованию силы этой гармонии, которая незаметно направляет процесс ее достижения. При музыкотерапии человека учат и направляют не правила и законы, а соматическая /телесная/ реальность, которую музыка возвращает к самым первым ощущениям после рождения, давно забытым нами, чтобы эта реальность родилась вновь. В музыкотерапии имеется "центр восприятия", который находится в области диафрагмы. Это центр всей системы, вибрирующий в унисон с этой системой. Это - нейровегетативная система, которая включает центральную область тела - между верхней границей низа живота и нижней границей грудной клетки. Эта зона функционирует как единый сенсорно-мышечный комплекс, который активно включается в сенсорно-перцептивные /чувственного восприятия/ процессы. В этой части тела, вибрирующей как внутри, так и снаружи, координируются действия различных мышц и нервных окончаний. В музыкотерапии главным является достижение синхронизации с этой частью тела: диафрагма - это место первого контакта с онтопсихологической музыкой. Что же это за музыка? Эта музыка должна соответствовать одной из нот, входящих в хроматическую гамму висцерального /внутреннего, внутренних органов/ тона, т.е. то, что нашему организму будет "по душе". Музыка создается здоровым и живым организмом непосредственно в ходе сеанса музыкотерапии. Чаще всего используют барабан конгас (большой барабан из кожи, натянутой на деревянный корпус высотой около метра, устанавливающийся на землю на специальных деревянных подставках вертикально). В качестве дополнительных инструментов можно использовать бубен, примитивные современные ударные, орган, гитару. Но все они должны подстраиваться под ритм большого барабана. Если у вас есть что-то из перечисленного - хорошо, если нет, то не страшно, так как почти в каждом доме найдется детский барабан или бубен, а в крайнем случае можно использовать деревянный стол в качестве барабана. Короче, захотите поиграть - что-нибудь придумаете.
Музыкотерапия - это обращение к собственному телу. Не всегда легко заставить себя полностью существовать в той конкретности, где существование на самом деле происходит. Человек существует в теле, но часто начинает думать извне и не может локализовать мысли в теле; он притрагивается к себе, словно к чужому телу; смотрит на свое тело как бы со стороны. Некоторые находятся не в теле, а там, где их "супер-эго" - дом, социальное окружение, общественность. С помощью музыкотерапии освобождается заблокированная часть тела, и она начинает снова ощущать жизнь. В онтопсихологии тело - первооснова. Это первая объективность и первая феноменальность, в которой придает себе форму каждый человек, как только он начинает думать, замечать себя. Тело - это воплощение духа. Тело - это первый объект, который затем осуществляет соотношение с другими внешними объектами, оно является первым способом, через который дух являет себя как существующий, то есть он себя чувствует, ощущает, и осуществляется первое "осознание". Психика человека есть энергия, постоянно находящая себе соответствие вовне. Здоровье имеется тогда, когда этой энергии позволено течь к месту своего натурального выхода, не будучи ни блокированной, ни отклоненной от своего пути. Любые блокировки проявляются внутри в виде навязчивого состояния, одержимости, а вовне - в виде статичности, окостенелости, рассеянности движения, телесной патологии человека. Тело всегда слушает жизнь. Это передатчик смысла любой трансцендентности /выходящего за границы возможного опыта, недоступного познанию/, любой связи, непосредственный выразитель наших мыслей, инстинктов, желаний. Учиться у него означает осознать внутренние, глубоко скрытые пути к тому, чего мы не понимаем. Не хотите отправиться в путь?
Эротический компонент в музыкотерапии является определяющим. Истинный эротизм - это здоровье. Все телесные и психотелесные методы терапии сливаются в эротизме. Важно уметь приводить в состояние оргазма все части тела, делать это гармонично, добиваясь мягкой и нежной эйфории, ни в коем случае не выбирая секс в качестве основного метода достижения подобной цели. Если эротическое возбуждение активизируется только в области половых органов, то они начинают испытывать перегрузки, постоянное давление, и комплексы, от которых мы стремимся избавиться, возвращаются. Поэтому эротизм надо распространять и направлять во все части тела, обеспечивая постоянную ротацию. Болезнь - это не что иное, как закрепощенный, скованный эрос: постепенно происходит его освобождение и, вырвавшись на свободу, эрос возвращает силу и радость всему организму.
Любите ли вы петь? Даже если нет, то скорее всего вы в этом все равно нуждаетесь. Чтобы петь, не обязательно уметь или учиться это делать. Гораздо важнее чувствовать себя, чувствовать свою наполненность, которую вы выражаете в пении. Тогда все части вашего тела будут участвовать в пении, словно звук производят не только голосовые связки, но и все, даже самые маленькие мышцы вашего тела. Это психическое ощущение: в определенный момент все клетки обретают голосовые связки и начинают выражать себя, и вы должны суметь вовлечь их в этот процесс, величественное движение, которое становится вихрем, экстазом. Вы замечали, как чувствуют себя на сцене настоящие певцы и певицы? Это же полный экстаз для них!
Как надо начинать петь? Начать можно с молчания, чтобы лучше проявился ваш внутренний голос. Потом можно петь без слов на самых низких тонах, потому что они вызывают в нашем организме максимальный резонанс. И надо это делать так, чтобы в каждой клетке организма чувствовался отклик, зарождающийся в глубинах. Не надо себя слушать ни ушами, ни мозгом - только телом, только изнутри.
Согласитесь, что песню логично сопровождать танцем, так, чтобы получить резонанс с движением тела. Как только зазвучит барабан, все клетки вашего организма начнут вибрировать сами собой, без внешнего проявления. В этот момент вы чувствуете саму энергию в ее первозданном виде, жизнь в ее гармонии. Вы должны научиться слушать себя изнутри, отключив рациональное мышление, и тогда ваше тело само придет в движение, так как танец, как музыка и песня, сидит в вас, их надо только "выпустить".
Конечно, лучше все это проделывать не в одиночку, а компанией. Каждый со своим инструментом, со своим голосом, со своим танцем. Ведущий начинает играть на барабане, рождая мелодию, затем остальные постепенно подстраиваются под нее. Надо молча, как бы исподтишка, войти в этот ритм таким образом, чтобы все участники могли постоянно слышать друг друга. Ибо в музыкотерапии двигаться в одиночку, отдаляясь от остальных, нельзя.
Музыкотерапия хорошо сочетается с физическими упражнениями. Суть спортивных тренировок не в совершенствовании мышц: спортсмен может обладать совершенной мускулатурой, и тем не менее внезапно умереть. Одной из причин частых инфарктов или преждевременного старения организма у спортсменов как раз и является разрыв между психической деятельностью и нервно-телесной структурой. Любые физические упражнения будут более полезны, если их делать так, как нравится, а не так, как предписано спортивной наукой. Главное - это получить удовольствие и счастье от процесса.
В музыкотерапии надо идти вслед за движением, вслед за музыкой, надо стараться больше думать не о теле, а обращать внимание только на наслаждение внутри себя. В определенный момент вы почувствуете, что уже не вы идете за музыкой, а музыка несет вас. Какая музыка? Та, что родилась в вас самих. Когда человек под влиянием музыкотерапии овладевает способностью двигаться изнутри, это всегда очень приятно. Извне становится заметно, что этого человека направляет что-то прекрасное, делающее его более тонким, сильным и красивым, что-то, что одновременно руководит им и дает ему свободу.

Ричард Бэндлер в своем предисловии к книге Дэвида Гордона "Терапевтические метафоры" приводит поучительную историю, "выдергивающую" человека из бесплодных схоластических споров и "заставляющую" индивида принять активное участие в практиковании коммуникационных техник: "В первые годы моей работы в качестве создателя моделей психотерапии я хорошо запомнил свое изумление огромным количеством "профессионалов", посещавших мои семинары для изучения паттернов коммуникации, бравшихся из практики самых талантливых коммуникаторов в этой области... "профессионалов", которые тратили свое и мое время на долгие дискуссии об эффективности и полезности техник, которые они даже не испытали. В начале я спорил с ними, а потом понял, что это бессмысленно, и начал требовать, чтобы эти профессионалы проверяли паттерны до того, как мы их обсудим, что, конечно, приводило нас к новым дискуссиям. В конце концов, решив, что безуспешность моих усилий связана с моим собственным поведением, я начал рассказывать им историю о профессоре - некоем Мелвине Стюарте - у которого я учился в колледже.
Это был биолог высочайшей квалификации. Главной научной страстью Мелвина было изучение фауны пустынь. Он часто организовывал небольшие экспедиции с участием молодых, физически крепких биологов, и отправлялся в пустыню для интенсивной работы на природе. В большинстве случаев эти путешествия завершались без особых приключений, принося в то же время большую пользу образовательной цели экспедиции. Но однажды летом в одной пустынной местности, очень далеко от населенного пункта, у экспедиции сломалась машина. Мелвину и его молодой команде пришлось оставить ее и пешком отправиться за помощью. С собой они взяли только предметы первой необходимости, нужные для выживания - еду, воду и карты. Согласно показаниям карт, они должны были потратить по крайней мере три дня, чтобы дойти до ближайшего форпоста цивилизации. Начался пеший поход. Шагая, отдыхая, потом вновь шагая, эта торжественная и решительная группа продвигалась сквозь страну горячего безмолвия. Наутро третьего дня усталая и ободранная группа добралась до вершины высокого песчаного бархана. Измученные жаждой и перегревшиеся на солнце, они начали оглядывать с вершины местность, раскинувшуюся перед ними. Очень далеко справа от себя они увидели нечто, напоминавшее озеро, окруженное небольшими деревьями. Студенты стали прыгать и кричать от радости, но Мелвин никак не отреагировал на это, поскольку знал, что это - всего лишь мираж. - "Я бывал в этих местах" - сказал он; и воспринял эту дурную новость так, как это сделал бы любой умудренный жизнью профессор - как факт, который нужно принять к сведению. Однако его студенты бурно запротестовали и начали настаивать, что они точно знают, то что видят. Их спор с профессором продолжался до тех пор, пока в конце концов он не сдался. Он разрешил им пойти к миражу, но с условием, что как только они убедятся в своей ошибке - они сядут на месте и не сдвинутся с него до тех пор, пока он не вернется с подмогой. Все стали клясться, что будут ждать и больше никуда не пойдут. И тогда Мелвин пошел туда, куда он считал нужным идти, а студенты - куда считали нужным идти они. Через три часа они приблизились к новенькому роскошному спасательному посту, где было четыре плавательных бассейна и шесть ресторанов. Через два часа после этого они вместе со спасателями уселись в машину и отправились за Мелвином, но он так и не был найден ими... Никогда. Из-за этого случая я так и не завершил своего биологического образования".
Метафора представляет собой новеллистический способ репрезентации чего-либо; это многоуровневый источник нового света, бросаемого на старые темы. Целью терапевтических метафор является инициация сознательного либо подсознательного трансдеривационного поиска - процесса возвращения в недра своей модели мира с целью прочувствования опыта, - который может помочь человеку в использовании личных ресурсов для такого обогащения картины мироописания, в котором он нуждается, чтобы суметь справиться с занимающей его проблемой. Волшебные сказки потому и являются терапевтическими, что человек находит в них свое собственное решение, ассоциируя то, что в них кажется относящимся к нему, с конфликтами своей внутренней жизни, переживаемым им в настоящее время. Содержание сказочной истории обычно не имеет отношения к нынешней жизни индивида, но оно вполне может отражать то, что составляет его внутренние проблемы, кажущиеся ему непонятными, а потому неразрешимыми. Сказки, во общем-то, не имеют отношения к внешнему миру, хотя они могут быть достаточно реалистичными и обладать атрибутами, присущими обычной жизни человека. Ирреальная природа чудесных историй является тем важным качеством, которое делает очевидным тот факт, что предметом волшебных сказок является не изложение полезной информации о внешнем мире, а те процессы внутренней жизни, которые протекают в человеческом уме и сердце.
КОНСТРУИРОВАНИЕ МЕТАФОРЫ
1. Точность формулировки. Первой и главной задачей того, кто помогает людям, является достижение определенного уровня понимания природы и характеристик проблемы другого человека, а также осознание того, в каком направлении индивид хочет изменить ситуацию. Важной предпосылкой для эффективной терапии и для работы терапевтических метафор является необходимость точной формулировки целей клиента. Это означает, что изменения, которые нужно произвести, будут такими, над которыми человек будет иметь контроль.
2. Изоморфизм. Главнейшим требованием, предъявляемым к метафоре в отношении ее эффективности, является то, чтобы она встречала клиента в его модели мира, т. е. метафора должна сохранять структуру проблемной ситуации. Другими словами, значимыми факторами метафоры являются межличностные взаимоотношения и паттерны, при помощи которых человек оперирует внутри контекста "проблемы", причем сам по себе контекст значения не имеет. Таким образом, фундаментальной характеристикой терапевтической метафоры является то, что участники истории и события, происходящие в ней, эквивалентны - изоморфны - тем лицам и событиям, которые характеризуют ситуацию или проблему человека. Это репрезентируется в метафорическом списке действующих лиц, и сходным образом репрезентируются процессы и параметры ситуаций, относящихся к проблеме. Такие репрезентации не равнозначны параметрам самой проблемы, но являются "эквивалентными" ей в смысле установления тех же отношений, которые идентифицируются между параметрами метафоры и действительной ситуации. Если условие изоморфизма удовлетворяется, то для составления метафоры пригоден любой контекст, выбор персонажей не имеет значения, важно лишь, как они взаимодействуют.
3. Метафора в качестве двух главных своих компонентов имеет желательный исход и стратегию, которая позволяла бы перекинуть мостик между проблемой и желательным исходом.
3.1. Исход. Как правило, люди знают, какие изменения необходимо произвести, чтобы исход носил позитивный характер. Человек всегда совершает свой самый лучший выбор, на какой способен в соответствии с имеющейся у него чувствительностью и восприимчивостью.
3.2. Связующая стратегия. Наиболее подходящей стратегией, способной привести к желамому исходу, является стратегия, которую человек прямо или косвенно сам индуцирует. Прекрасным способом получить такую информацию является просьба описать, как он пытался решить эту проблему до прихода к консультанту. Описывая в деталях свои ошибки при разрешении затруднения, клиент будет косвенно рассказывать, что следует сделать для того, чтобы цель была достигнута, т. е. он будет описывать, в какие моменты он оказывается в замешательстве, и таким образом, в каких направлениях ограничена его модель. Другим отличным способом получить эту информацию являются вопросы подобного рода: "Что удерживает вас от...?", "Как вы удерживаете себя от...?" Задачей же терапевта является: а) помочь человеку научиться осознавать, в каких случаях события состовляют такую пропорцию, что они становятся проблемными; б) обеспечить индивида средствами, при помощи которых он сможет перепропорционировать эти события.
4. Переформирование. Жизненным компонентом в разрешении проблемы является переформирование. "Переформировать" - означает взять прежний болезненный или нежелательный опыт или поведение и перекомбинировать его так, чтобы он оказался ценным и потенциально полезным. Так называемые, "отрицательные эмоции" и "негативные поведенческие паттерны" изначально не являются проблемами. Проблема состоит в том, как они используюся людьми в своей жизни. И потому, главной предпосылкой любого терапевтического вмешательства должно быть понимание того, что ни эмоции, ни поведение, ни опыт сами по себе не могут быть ни "плохими", ни "хорошими" - все они полезны, когда выражаются в соответствующем контексте в нужное время. Замена одного выбора другим должна уступить место увеличению репертуара выборов, с тщательным разъяснением того, каким образом прежний неприятный опыт или неприемлемые эмоции и поведение могут оказаться полезными для "жизни-после изменения".
5. Синтаксис метафор - использование трансдеривационного поиска. Изоморфизм, который консультант так тщательно создает в метафоре, охватывает последовательность определенных событий, однако не является надежным в смысле точной передачи того, как клиент переживает эти события. Подход, который позволяет терапевту благополучно миновать ограничивающие пределы неопределенности, состоит в том, чтобы быть неспецифичным. Дело в том, что все люди для оценки значимости внешнего и внутреннего опыта используют трансдеривационный поиск - сверку с индивидуальной моделью мира. Каждый из нас является носителем уникальной картины мироописания, которую состовляют все ощущения, испытанные нами на протяжении всей нашей жизни, и, разработанные на их основе, фундаментальные обобщения. Именно с этой моделью сравнивается и коррелируется вся сенсорная информация, которая либо вызывает внимание и интерес, либо, если это совершенно новые или противоречащие сформированной модели информационные сигналы, не находят в нас никакого чувственного отклика. Намеренно отказываясь от специфицирования частной информации, поступков и переживаний персонажей метафоры, психотерапевт вовлекает своего слушателя в извлечение и разработку своих собственных интерпретаций того, "что происходит на самом деле". Важно помнить, что поскольку метафора конструируется для клиента, то правильным может быть только его толкование.
6. Неспецифичность - отсутствие референтных индексов, наличие неспецифированных глаголов. Референтные индексы - это члены предложения (существительные), которые специфически именуют что-либо в опыте клиента. Аналогично тому, как слова, нуждающиеся в референтном индексе, специфицируются при помощи соответствующих вопросов ("кто?", "что?", "где?"), неспецифированные глаголы могут быть специфицированы вопросами "как?" и "каким образом?" Глаголы описывают, как кто-либо или что-либо действует или существует в мире. В то время, как при сборе информации о ситуации консультируемого такая спецификация имеет большую ценность, при предъявлении метафоры она может иметь разрушительный эффект. Представьте, к примеру, что в вашем рассказе некий персонаж прячется в доме, причем не имеет значения, где именно он скрывается. Если вы опишете его, как прячущегося в подсобном помещении, в то время как ваш клиент поместил его в своем воображении в гостинной, то между вашим повествованием и опытом слушателя возникнет разрыв. Этой ошибки можно было избежать, если не реферировать существительное "дом" другими уточнениями и не использовать развернутого описания действия "прятаться". Например, "Затем он вбежал в дом и где-то спрятался". Теперь человек свободен поместить персонажа куда заблагорассудится, а мы можем быть спокойны, что будем говорить с посетителем об одном и том же. Благодаря феномену трансдеривации, если терапевт оставляет существительные на произвол воображения клиента, тем самым он увеличивает смысловую значимость предъявленной метафоры.
7. Номинализация. Описывая свой личный опыт, люди часто используют процессуальные слова, говоря о них так как если бы они были "вещами" или "событиями". Таким образом "я чувствую" превращается в "чувство", "я надеюсь" - в "у меня есть надежда", а "я был разозлен" - в "у меня есть злость". Хотя мы можем говорить о чувствах, надежде, злости так, как если бы они были "вещами", которые можно подержать в руках, на самом деле они являются процессами - динамичными и неосязаемыми. Нельзя взять злость, осознание или боль, и положить на стол для всеобщего обозрения. Производить такие действия с "процессуальными" словами - означает номинализировать их. Использованная в метафорах, номинализация инициирует трансдеривационный поиск. В утверждении "у меня есть злость" - утраченная памятью информация может быть восстановлена вопросами: "Зол когда, на кого и каким образом? Злость в связи с чем?" Номинализации в метафорах дают человеку возможность вовлечения номинализированного слова в процесс его собственных выборов.
8. Вставленные команды. Поскольку метафоры по своей сущности являются некой транспортной системой для неявного предложения и осуществления изменений в паттернах коммуникации, то обычно в рассказываемых историях присутствует несколько пунктов, где подчеркивается некоторая важная мысль, особенно в отношении разрешения проблемы. Одним из способов привлечения внимания человека к такого рода неявным предложениям для увеличения их действенности является способ, при котором они оказываются частью вставленной команды. Вставленные команды формируются посредством введения в предложение имени клиента или местоимения 2-ого лица таким образом, что все, следующее после имени, становится для индивида директивой. Например: "Посидев там некоторое время, она решительно сказала себе: "Герда, остановись!"
9. Маркировка. Идея маркировки напоминает принцип вставленных команд. Маркировка предназначается для придания ключевым словам или фразам особого значения путем привлечения к ним повышенного внимания. Последнее достигается посредством изменений в интонации терапевта, а также за счет использования определенных жестов, звуков, прикосновений, т. е. применения, так называемых, "якорей".
10. Системы репрезентации. Это те модальности ощущений, которые нам как человеческим существам доступны, и которые мы используем для познания окружающего нас мира. Путь, посредством которого люди репрезентируют реальность, проходит через "ворота наших ощущений": органы зрения, слуха, кинестезиса (движения, осязание, чувство направления), обоняния и вкуса. Все эти системы функционируют непрерывно, но поскольку большая часть этого постоянного сенсорного потока по множеству причин является чрезмерной или ненужной, мы обращаем свое внимание не на все элементы этого потока, а предпочитаем сосредоточиться на той системе, которая дает нам информацию, наиболее соответствующую имеющемуся у нас опыту. Способность различать и использовать системы репрезентации предоставляет консультанту следующие преимущества:
а) Терапевт получает возможность увеличить степень доверия, а также повысить значимость самой процедуры коммуникации;
б) Точная настройка на систему репрезентации, используемую человеком, позволяет действовать в пределах модели мира, которая близка его мироописанию, что автоматически расширяет способность к эмпатическому сопереживанию и придает терапевтическим комментариям дополнительную силу;
в) Еще одно преимущество проявляется при конструировании и утилизации терапевтических метафор. Зная, как клиент в основном репрезентирует информацию, терапевт может рассказать ему сказку таким способом, который будет принят и понят с наибольшей легкостью;
г) Зная, как клиент репрезентирует значимые части той или иной проблемы, терапевт может использовать его паттерны репрезентации при описании и идентификации тех частей в предъявляемой истории, где метафорическая ситуация изоморфна реальной. При достижении этого результата у консультанта появляется возможность производить терапевтические изменения на уровне систем репрезентации.
11. Субмодальности. Визуальные: цвет, яркость, насыщенность, контрастность. Аудиальные: высота, тембр, интенсивность, местоположение. Кинестетические: температура, давление, текстура, плотность. Обоняние: аромат, благоухание, концентрация.
11.1. Опыт репрезентируется на уровне субмодальностей. Другими словами, то, что мы называем "опытом" (различением, мыслью, осознанием) не является дискретной, и по сути говоря, определимой сущностью, а есть не более, чем личностно-присущее "созвездие" субмодальных различений. Поскольку индивидуальный опыт возникает на субмодальном уровне, то на этом же уровне реально возникают и личностные изменения, способные увеличивать количество выборов человека, т. е. если изменения производятся на уровне субмодальностей, то изменяется также и опыт.
11.2. Опыты, а значит и проблемы, изоморфно регенерируются из предыдущих опытов. Хотя контексты, в которых они протекают, могут быть различными, все эти опыты в основном идентичны в отношении их проистекания и продуцирования одних и тех же последствий. Повторение изоморфных опытов обусловлено идентичностью субмодальных созвездий.
11.3. Поскольку эти опыты организованы таким образом, что каждый из них генерирует своего преемника и регенерирует своего предшественника, изменение в любом из этих изоморфных опытов будет распространяться на все остальные. Как всякая закрытая система, субмодальности каждого отдельного созвездия функционально гомеостатичны, и если изменяется одна или несколько из этих субмодальностей, то вся система вынуждена приспосаблиться к этому изменению.
12. Вложенные реальности. Вложенные реальности отсылают нас к опытам, котоые одновременно репрезентуются на более чем одном уровне смысла. Это напоминает картину, изображающую стену, на которой висит картина с изображением стены, на которой висит картина... Полезность этой идеи заключается в том понимании, что люди репрезентируют большую часть своего опыта на различных уровнях реальности, и что любой из этих уровней не менее достоверен в качестве репрезентации опыта, чем любой следующий. Когда бы консультант ни рассказывал терапевтическую сказку или историю своим посетителям, он задействует, по меньшей мере, три реальности: реальность настоящего, здесь-и-сейчас, разговора с человеком; реальность репрезентации клиентом его проблемы; реальность репрезентации им метафоры, предъявленной для его проблемы. Вложение реальностей лучше всего осуществляется использованием "кавычек" - например, техники "мой друг Петрович". Прямые внушения\приказы\рекомендации оформляются в кавычки с целью снятия с терапевта ответственности за их содержание. В самой простой форме, в процессе сообщения метафоры, содержащей кавычки, имеются: а) реальность, в которой терапевт общается с клиентом; б) реальность изоморфизма истории-метафоры; в) реальность прямых утверждений (кавычки) в адрес посетителя; г) реальность внутренней репрезентации человеком предыдущих трех реальностей.

ИШТАР_БОГИНЯ_СТРАСТИ (ПСИХОТЕРАПЕВТ) все записи автора

Этот перл мудрости восходит еще ко временам шекспировского Гамлета и связан с именем главного королевского советника Полония. Дабы пояснить значение этого персонажа для темы нашего повествования, а именно как выковать свое несчастье своими же собственными руками, напомним, что Полоний умудрился довести способность сохранять верность самому себе до такого виртуозного уровня, что в конце концов был принят за крысу и пронзен шпагой вместе с ковром, за которым имел неосторожность спрятаться. Заметим кстати, что, судя по всему, в Датском королевстве в те времена был еще неизвестен другой перл мудрости, который гласит, что подслушивание под дверью - отнюдь не самый удачный способ узнать о себе что-нибудь приятное. Нам могут возразить, что в данном случае искусство творить собственные несчастья доведено до совсем уж гипертрофированных размеров, выходящих за рамки настоящего исследования, но ведь нельзя отказывать Шекспиру в праве на некоторые поэтические преувеличения. Как бы там ни было, но основной принцип все равно остается в силе. Жить в постоянном конфликте со всем миром и, главное, с окружающими вас людьми – дело, в общем-то совсем нехитрое. Куда труднее постигнуть и довести до совершенства искусство быть несчастным наедине с собой, не завися от окружающих и не нуждаясь в их услугах. Мы всегда можем упрекнуть партнера в недостатке любви, подозревать злокозненность начальства или сваливать на погоду вину за свое дурное настроение, с этим без труда может справиться каждый. Но ведь наша задача - обходиться в этом важном деле без всякой посторонней помощи. Как же стать самому себе злейшим врагом? Надежным путеводителем к несчастью могут служить народные пословицы и поговорки. Являясь выражением так называемого здравого смысла или некоего таинственного инстинкта истины, народная мудрость таит для нас неисчерпаемый источник вдохновения. Главное, не обращать никакого внимания на то, что для всякого из этих изречений всегда можно найти другое, имеющее совершенно противоположный смысл. Взять хотя бы: «Береженого бог бережет» и «Волков бояться - в лес не ходить», или «Поспешишь - людей насмешишь» и «Куй железо, пока горячо». Просто надо раз и навсегда выбрать какое-нибудь одно такое изречение и сделать его главным ориентиром повседневного поведения, своим кредо, символом собственного Я. Отсюда нетрудно прийти к убеждению, что на свете существует только одна правильная точка зрения и она по странной случайности совпадает с вашей собственной. А тут уж всего один шаг до утверждения, что мир устроен неправильно и в нем все идет не так, как нужно. Здесь, кстати, уже можно заметить разницу между настоящим профессионалом и жалким дилетантом. Последний еще иногда может, обречено пожав плечами, смириться с неизбежным несовершенством этого мира. Но тот, кто верен себе до конца, истинный мастер своего дела, никогда не унизится до такого жалкого компромисса. Оказавшись перед выбором между миром, каков он есть, и миром, каким он, по его убеждению, должен был бы быть, тем же самым роковым выбором, который еще в незапамятные времена занимал умы древних индуистских философов, профессионал без всяких колебаний предпочтет второе и с негодованием отвергнет первое. Стойкий капитан корабля, с которого уже давно сбежали даже последние крысы, он отважно пустится в плавание по бурному ночному морю. Остается только сожалеть, что в этом арсенале мудрых изречений нет одного, которое было известно еще древним римлянам: «Ducunt fata volentem, nolentem trahunt», или, проще говоря, «судьба желающего ведет, а не желающего тащит». А уж следовать голосу здравого смысла или подчиниться воле судьбы наш герой отнюдь не расположен, причем это упорное неприятие реальности со временем приобретает у него весьма своеобразные формы, превращаясь в некую всепоглощающую навязчивую идею, почти наваждение. В своем стремлении всегда и во всем быть верным себе он все больше проникается духом отрицания, ведь отказаться от этого значило бы для него изменить самому себе. Уже тот факт, что кто-то посоветовал ему поступить тем или иным образом, служит для него самым веским основанием, чтобы этот совет был безоговорочно отвергнут даже в том случае, если с объективной точки зрения он сулит известные выгоды. (Зрелость, как определил ее один из моих коллег, это способность человека принять решение даже вопреки тому, что оно совпадает с советами собственных родителей.) Но и это еще не предел. Настоящий гений собственного несчастья это тот, кто способен достигнуть воистину заоблачных высот и героически отвергнуть даже то решение, которое представляется наиболее разумным ему самому, оставаясь глухим к доводам собственного рассудка. Так змея, не довольствуясь возможностью укусить свой хвост, потихоньку начинает пожирать сама себя. Надо ли говорить, что достигаемое при этом ощущение несчастья просто не поддается никакому сравнению. Конечно, для менее одаренных читателей состояние такого полного и безысходного отчаяния остается желанным, но, увы, недостижимым идеалом.