Верея_Славия (Солнцеворот) все записи автора
(Публикую здесь только вводную часть статьи)
Одна из наивных сторон современного язычества, по сравнению с древними традициями просвещённых предков - это глобализация религиозной жизни.
Язычники сосредотачиваются на общении с Великими Богами; причем иногда еще и пытаются уйти от актуального политеизма, утверждая, что все Боги - это не более чем стороны, качества, "ипостаси" Единого.
Эта ситуация связана с переносом на язычество системы понятий мировых религий.
Сколь бы "крутым" ни казалось общение с наивысочайшими в мире, невообразимо могущественными духами, на деле духовная сила далеко не всегда связана напрямую с уровнем обращения… В каком-то смысле, практическая сила и возможности шамана, волхва, знахаря может более возрасти от умения общаться с духами разных рангов и уровней. Включая малозначительные существа, живущие в собственном организме, в доме, в природной среде, одухотворяющие некоторые особые предметы и так далее.
Непонимание этой закономерности приводит к суеверному пониманию довольно важных вещей. Например, у вас есть амулет (оберег), или "счастливая" вещь. Но на чем основаны эффекты везения, удачи, безопасности при использовании этой вещи? Во-первых, на наших настройках, привычках, собственной реакции на вещь - это материалистическое объяснение, но оно наполовину верно. А во-вторых, некоторые вещи, сверх того, имеют при себе как бы "воплощенных", то есть связанных с данным предметом малых духов, действующих за или против наших интересов.
Когда жрец или волхв ставит изваяние одного из верховных Богов - то устанавливается (при достаточной компетентности жреца) связь с Божеством… но реализуется она также посредством множества помощников, а защита, которую при этом устанавливают, опирается на действие хранителей, разумеется, по самому назначению своему, не более "добреньких", чем человек с пулеметом. Можно, конечно, совершать все эти действия, чисто формально производя некоторые ритуалы, заговоры, жертвоприношения. Можно адресоваться к Богам и стихиям, действовать интуитивно.
Но в реальности просьба, обращенная к глобальной личности, может достичь её непосредственной заботы не в большей степени, чем письмо из села президенту - лечь на рабочий стол лично президента.
Таким образом, реальные дела часто решает сонм духов, разнообразного достоинства, качества, знаний, навыков, силы.
Этот факт подтверждается тем, что любая монотеистическая или глобально абстрактная (как, например, буддизм) религия на практике обрастает своеобразной мифологией, обязательно включающей великое множество помощников, по крайней мере в виде культа славных предков, героев, образцов для подражания, учителей, проводников и др. Это происходит вовсе не из-за порочности людей, а потому, что нельзя обойтись без разнообразной и детализованной духовной помощи, и сохранить без этого саму жизнь свою, близких и народа. Монотеистическое очищение веры приводит к гибели или бесплодию тех, кто ему следует; а в живых остаются и дают потомство те, кто придерживается множества "суеверий", пантеистически чуток к окружающему миру. Даже в атеистическом обществе продолжает жить культ памяти славных предшественников-предков, и наряду с ним ходит в обращении множество суеверных примет, а также культ таланта, силы, удачливости.
Язычество, как никакая другая система понятий, изначально предназначено для познания и использования разнообразия духовного мира. Изложенная далее система деятельности "духов удачи" может быть важным подспорьем в жизни язычника. Но она ни в коей мере не претендует на какую бы то ни было глобальность. Это всего лишь одно из направлений, возможностей, приёмов, которые может использовать язычник.
(Продолжение на нашем сайте
http://slavya.ru/rites/volh/karusel.htm )
Верея_Славия (Солнцеворот) все записи автора
(Публикую здесь только вводную часть статьи)
NightRain_from_S-Pb (Солнцеворот) все записи автора
Вложение: 3522114_3518418_glagfonts.zip
Вложение: 3522001_vertucs8_ttf.rar
