И не только Моисей, но и его преемник Иисус Навин, герой одноимённой библейской книги. Моисей, как мы помним, не успел войти в "землю обетованную" и убивал людей по эту (если смотреть вслед движению израильтян) сторону Иордана, а Иисус Навин - по ту.
«И сказал Господь Моисею: возьми всех начальников народа, и повесь их Господу перед солнцем, и отвратится от Израиля ярость гнева Господня. И сказал Моисей судьям Израилевым: убейте каждый людей своих, прилепившихся к Ваал-Фегору. И вот, некто из сынов Израилевых пришёл, и привёл к братьям своим Мадианитянку, в глазах Моисея и в глазах всего общества. Финеес, сын Елеазара, сына Аарона священника, увидев это, встал из среды общества, и взял в руку свою копьё, И вошёл вслед за Израильтянином в спальню, и пронзил обоих их, Израильтянина и женщину в чрево её; и прекратилось поражение сынов Израилевых. Умерших же от поражения было 24 000» Числа 25:4-9
«И сказал Господь Моисею: враждуйте с Мадианитянами и поражайте их» 25:16-17
«И прогневался Моисей на военачальников, пришедших с войны, и сказал им Моисей: для чего вы оставили в живых всех женщин? Итак, убейте всех детей мужского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужском ложе, убейте» 31:14-15, 17
«Господь повелел Моисею дать вам всю землю и погубить всех жителей сей земли» Навин 9:24
«Когда донесено было Иисусу и сказано: "нашлись пять царей; они скрываются в пещере в Македе", Иисус сказал: "Привалите большие камни к отверстию пещеры и приставьте к ней людей стеречь их. А вы не останавиливайтесь, но преследуйте врагов ваших, и истребляйте заднюю часть войска их, и не давайте им уйти в города их, ибо Господь предал их в руки ваши. После того, как Иисус и сыны Израилевы совершенно поразили их весьма великим поражением, и оставшиеся из них убежали в города укреплённые, весь народ возвратился в стан к Иисусу в Макед» 10:17-21
«Тогда Иисус сказал: откройте отверстие пещеры, и выведите ко мне из пещеры пятерых царей тех. Когда вывели царей сих к Иисусу, Иисус призвал всех Израильтян, и сказал вождям воинов, ходившим с ним: подойдите, наступите ногами вашими на выи царей сих. Они подошли и наступили ногами своими на выи их. Иисус сказал им: "не бойтесь и не ужасайтесь; будьте тверды и мужественны [читай: беспощадны]; ибо так поступит Господь со всеми врагами вашими, с которыми будете воевать". Потом поразил их Иисус, и убил их, и повесил их на пяти деревьях; и висели они на деревьях до вечера.» 10:22-26
«Взял Иисус Макед, и поразил его мечом и царя его, и предал заклятию их и всё дышащее, что’ находилось в нём; никого не оставил, кто бы уцелел» 10:28
«И предал Господь и город Ливну в руки Израиля, и царя её, и истребил её Иисус мечом и всё дышащее, что’ находилось в ней; никого не оставил в ней, кто бы уцелел» 10:30
«И предал Господь Лахис в руки Израиля, и взял Навин его на другой день, и поразил его мечом и всё дышащее, что’ было в нём» 10:32
«Тогда пришёл на помощь Лахису Горам, царь Газерский; но Иисус поразил его и народ его мечом так, что никого у него не осталось, кто бы уцелел» 10:33
«И взяли город Еглон в тот же день, и поразили его мечом, и всё дышащее, что’ находилось в нём в тот день, предал Навин заклятию» 10:35
«И взяли область Хеврон, и поразили его мечом, и царя его, и все города его, и всё дышащее, что’ находилось в нём; никого не оставил, кто уцелел бы, предал заклятию его и всё дышащее, что’ находилось в нём» 10:37
«И взял область Давир, и царя его, и все города его, и поразили их мечом, и предали заклятию всё дышащее, что’ находилось в нём; никого не осталось, кто уцелел бы» 10:39
«И поразил Иисус всю землю нагорную и полуденную, и низменные места, и землю, лежащую у гор, и всех царей их; никого не оставил, кто уцелел бы, и всё дышащее предал заклятию, как повелел бог Израилев» 10:40
«И всех царей сих и земли их Иисус взял одним разом; ибо Господь сражался за Израиля» 10:42
«Иисус и с ним весь народ, способный к войне, внезапно вышли на них [царей, объединившихся против Навина] к водам Меромским, и напали на них. И предал их Господь в руки Израильтян, и поразили они их, и перебили их, так что никого из них не осталось, кто уцелел бы. И поступил Иисус с ними так, как сказал ему Господь: коням их перерезал жилы, и колесницы их сжёг огнём» 11:7-9
«Иисус взял Асор, и царя его убил мечом. И побили всё дышащее, что’ было в нём, мечом, предав заклятию; не осталось ни одной души; а Асор сжёг он огнём» 11:10-11
«И все города царей сих и всех царей их взял Иисус, и побил мечом, предав их заклятию, как повелел Моисей» 11:12
«А всю добычу городов сих и скот разграбили сыны Израилевы себе; людей же всех перебили мечом, так что не оставили ни одной души» 11:14
«От горы Халак, простирающейся к Сеиру, до Ваал-Гада в долине Ливанской, подле горы Ермона, и всех царей их взял, поразил их и убил» 11:17
«Не было города, который заключил бы мир с сынами Израилевыми, кроме Евеев, жителей Гаваона: всё взяли они войною. Ибо от Господа было то, что они ожесточили сердце своё и войною встречали Израиля [а как ещё встречать оккупантов?], для того, чтобы преданы были заклятию и чтобы не было им помилования, но чтобы истреблены были так, как повелел Господь Моисею» 11:19-20
«Пришёл Иисус, и поразил Енакимов на горе’, в Хевроне, в Давире, в Анаве, на всей горе Иудиной и на всей горе Израилевой; с городами их предал их Иисус заклятию. Не осталось ни одного из Енакимов в земле сынов Израилевых» 11:21-22

В книге Ричарда Докинза "Бог как иллюзия" (Часть 7. "Священная" книга и изменчивая мораль Zeitgeist. Глава 3. Возлюби ближнего своего) рассказывается, как американский физиолог и эволюционный антрополог Джон Хартунг цитирует пугающие результаты исследования, проведённого израильским психологом Георгием Тамариным. Тамарин раздал тысяче израильских школьников в возрасте от 8 до 14 лет описание иерихонской битвы из Книги Иисуса Навина (6:15-23): "Иисус сказал народу: воскликните, ибо Господь предал вам город! город будет под заклятием, и всё, что в нём, Господу... и всё серебро и золото, и сосуды медные и железные да будут святынею Господу и войдут в сокровищницу Господню... И предали заклятию всё, что в городе, и мужей и жён, и молодых и старых, и волов, и овец, и ослов, всё истребили мечом... город и всё, что в нём, сожгли огнём; только серебро и золото и сосуды медные и железные отдали в сокровищницу дома Господня".
Затем Тамарин задал детям простой моральный вопрос: "Как вы думаете, правильно поступили Иисус и сыны Израилевы или нет?" Они могли выбрать: A (абсолютно правильно), B (в чём-то правильно) или C (абсолютно неправильно). Результаты разделились: 66% выбрали полную правоту, 26% - полную неправоту, а гораздо меньшее количество - 8% - оправдали их поведение частично. Вот три типичных ответа из группы полного оправдания (A):
1. Я считаю, что Иисус и сыны Израилевы поступили хорошо по следующим причинам: Бог обещал им эту землю и разрешил её покорить. Если бы они действовали по-другому и никого бы не убили, то могло случиться, что сыны Израилевы были бы ассимилированы гоями.
2. Я считаю, что Иисус поступил правильно, когда он это сделал, потому что Бог велел ему истребить людей, чтобы колена Израилевы не смешались с ними и не научились дурному.
3. Иисус поступил хорошо, потому что жившие на этих землях люди были другой религии, и когда Иисус их убил, он стёр эту религию с лица земли.
В каждом из этих ответов устроенный Иисусом геноцид оправдывается на религиозной основе. И даже ответ C - абсолютное неодобрение - выбирался порой по скрытым религиозным причинам. Вот, например, почему одна из девочек не одобряет покорение Иерихона Иисусом: чтобы покорить землю, ему пришлось в неё войти: "Я считаю, что это плохо, потому что арабы - нечистые, и, входя в нечистую землю, человек тоже становится нечистым и на него падает её проклятье".
Двое других полностью не одобряют действия Иисуса, потому что он уничтожил всё, включая здания и скот, вместо того чтобы сохранить их для сынов Израилевых:
1. Я считаю, что Иисус поступил неверно, потому что они могли оставить животных себе.
2. Я считаю, что Иисус поступил неверно, потому что он мог не разрушать дома Иерихона; если бы он их не разрушил, то они достались бы сынам Израилевым.
Также часто цитируемый как кладезь премудрости бен Маймон не оставляет сомнения в своей точке зрения: "Нам ясно заповедано истребить семь наций, ибо сказано: "Предай их заклятию". Отказывающийся предать смерти всех, кого он в состоянии умертвить, нарушает заповедь, ибо сказано: "Не оставляй в живых ни одной души"".
В отличие от бен Маймона, участвовавшие в эксперименте Тамарина дети были ещё малы и наивны. Высказанные ими кровожадные взгляды, скорее всего, отражают точку зрения их родителей или взрастившего их общества. Думаю, что никого не удивит, если выросшие в той же раздираемой войнами стране палестинские дети выскажут аналогичные взгляды в прямо противоположном направлении. Эта мысль приводит меня в отчаяние. Вот она - жуткая по своей силе способность религии, и в особенности религиозного воспитания детей, разделять людей на веками враждующие лагеря и поощрять многолетнюю кровную месть. Невозможно забыть, что в двух из приведённых типичных ответов группы A эксперимента Тамарина дети пишут о пагубности ассимиляции, а в третьем - подчёркивается необходимость убивать людей для искоренения их религии.

В тамаринском эксперименте также присутствовал поразительный контрольный опыт. Другой группе из 168 израильских школьников дали тот же самый текст из Книги Иисуса Навина, заменив Иисуса на "генерала Лина", а Израиль - на "китайское царство 3000 лет назад". На этот раз результаты эксперимента оказались прямо противоположными. Только 7% участников одобрило поведение генерала Лина, тогда как 75% признали его абсолютно неправильным. Другими словами, стоило исключить из формулы приверженность иудаизму - и большинство детей вернулось в рамки нравственных ценностей, разделяемых основной массой современных людей. Действия Иисуса представляют собой варварский акт геноцида. Но с религиозной точки зрения всё становится с ног на голову. И эта разница начинает проявляться в самом раннем возрасте. Именно религия определила, порицали дети геноцид или оправдывали его.