Манназ 



b> Гальдра-звук </b>:ммммммм

Буква :М

Человек в радости 
родне своей дорог, 
хотя расставание 
суждено каждому; 
ибо будет предана 
лорда указом 
плоть эта непрочная 
сырой земле. 

(С) Англо-саксонская руническая поэма. Пер. А. Колдая 

Имя руны Манназ является близкородственным богу Маннусу , почитаемому германскими племенами. Маннус был сыном бога Туисто (Tvisto), рожденного землей, и родоначальником трех социальных групп (рабов, свободнорожденных и благородных людей). Такую же историю рассказывают о кельтском Маннане Мак Лире и об Агни в Ригведе. В скандинавских легендах место Маннуса занимает Хеймдалль , действующий под именем Риг, - это слово у кельтов обозначает «царя» . Не так уж важно, заимствовали ли этот мотив северяне у ирландцев, или он вырос из общего индоевропейского корня независимо у разных народов, он рассказывает об одном и том же – о происхождении рода людского от богов, или же от самой земли ( «вознесении над прахом» , как говорилось в главе про Эльхаз). Надзиратель за мостом Бифрост, Хеймдалль еще и формирует общество богов и людей, как это описано в «Песне о Риге». Став отцом трех людских родов, он возвращается, чтобы обучить Ярла, первого наследника знатного рода , и показать ему способ заполучить новые владения. В германской мистике, упоминание «благородства» того или иного человека, служит своеобразным «кодом», указывающим на то, что такой человек способен пробуждать внутри себя и использовать определенные силы. Вот как об этом говорится:

 36. Тут из лесов
Риг появился,
Риг появился,
стал рунам учить;
сыном назвал его,
дал свое имя,
дал во владенье
наследные земли,
наследные земли,
селения древние.

37….копье стал метать,
щитом потрясать,
скакать на коне,
вздымая свой меч;
затевал он сраженья,
поля обагрял,
врагов убивал,
завоевывал земли [1].

45. В знании рун
с Ярлом Ригом он спорил,
на хитрость пускаясь,
отца был хитрее:
тогда приобрел он
право назваться
Ригом и ведать
могучие руны[2].

(С) Песнь о Риге, пер. А. Корсуна.

Ключ к этому наследству - сила разума, и особенно хорошо это видно в случае с рунами. Обратите внимание, что истинным наследником Рига во втором поколении являются не старшие сыновья Ярла, а Кон – его младший сын.Это наследство может получить лишь по-настоящему достойный.

Манназ – это руна рационального ума, интеллекта, который является величайшей силой человека. Манназ символизирует взаимодействие между Хугином и Мунином, или же Хёниром и Мимиром: обе пары - это воплощение хуга ( «мысли» ) и мини ( «памяти» ), левого и правого полушарий мозга соответственно[3]. Это руна совершенного интеллекта, гармонично соединяющего разум и интуицию. Как руна сознания, Манназ связана с Мимиром – дядей Одина со стороны матери и его учителем, и в частности, с историей об отрубленной голове Мимира. В истории о том, как Один сохранил голову от тлена при помощи трав и заклинаний, и обращался к ней за советом в случае нужды, на самом деле таится намек на ритуал обретения и обучения «памяти крови» - передающейся по наследству мудрости ваших предков. В этом своем аспекте Манназ тесно связан с Оталой, как с «наследной землей» ( óðalvöllu ), которую дарует первородство, как об этом говорится в «Песне о Риге» .

Бог Хеймдалль представляет собой, в какой-то мере, воплощение благого и созидающего аспекта Одина, как Всеотца и учителя, и это особенно подчеркивается тем обстоятельством, что именно Хеймдалль выступает в качестве противника Локи - воплощения вредоносной и своенравной природы Владыки асов. О Хеймдалле говорят как о провидце и «светлейшем из асов» [4]. Его можно сравнить с постоянно бдительным орлом, восседающим на вершине Иггдрасиля, тогда как Локи можно отождествить с грызущим корни Мирового древа змеем, - а Один, конечно же, соединяет в себе силу этих двоих. Манназ – руна высшего разума, понимаемого как величайшая составляющая природы человека, и как источник самопознания и самоконтроля витки.

К Манназу прибегают во всех вопросах, связанных с разумом, - как для развития интеллекта и памяти, так и для пробуждения и управления экстрасенсорных способностей.

Эта руна расширяет ваши знания о священном наследстве, которое вы делите со всем человеческим родом, и налаживает отношения с духами, которые не только включены в родственные связи, но и активно участвуют в них и в полной мере используют их силу.

Применяемая во вредоносных практиках, Манназ может внушить человеку ощущения «избранности» , или какого-то превосходства над другими – просто «по праву рождения»,или благодаря потенциальным способностям. Вы должны помнить, что хотя «мифы о наследовании», в конечном счете, всегда правдивы, речь идет о таком наследстве, которое потенциально могут разделить все люди.

В ритуалах Манназ выступает как руна самого витки. Манназ – это воплощение идеального человека, уравновешенного и контролирующего себя, полностью понимающего, как работает его /ее разум, - ведь только человек, наделенный абсолютным самоконтролем, успешно может творить чудеса, особенно в области рунической магии, которая сильно зависит от формы, в которую ее облекает произносимый вслух гальдр,а также в сфере собственно рун. Без полного и всестороннего самопознания вы рискуете тем, что подсознание изрядно исказит ваши желания и их исполнение, что может привести к саморазрушению так же легко, как и к успеху

Используемый вместе с другими рунами, Манназ направляет их работу в сферу разума или, по мере необходимости, чтобы оказать влияние на мозг.

С Манназ связан аметист , традиционно считающийся самым сильным из камней в работе с разумом, памятью/интуицией и способностью эффективно объединять их в единое целое. Он дарует ясность ума и контроль над страстями. Название этого камня означает по-гречески «без пьянства» , и это характеризует его как источник сдерживающей и сбалансированной силы; аметист также наделяет мудростью, описанной в «Речах Высокого» , и лежащей в основе природы Хеймдалля. Аметист - камень, ориентированный на небо, и в контексте значения руны Манназ символизирует брак между небом и землей [5].

Манназ: медитация

Вы внутри темного каменного колодца. Пробивающиеся сквозь стены древесные корни сочатся влагой. С выступа на краю колодца льется неяркий белый свет.

Когда ваши глаза привыкают к темноте, вы видите лежащую на каменном выступе низколобую и ширококостную голову Мимира, его седая борода местами окрашена в коричнево-красный цвет – это сделано при помощи марены и других трав, которыми обычно пользуются для консервирования. Обтянутые высохшей кожей веки плотно закрыты. Вокруг его головы слабо светится круг, образованный потоками энергии, в котором сплетаются воедино начертанные изнутри руны. На внешней границе круга вы можете различить лишь руну Манназ.

Вы снимаете с пояса маленький нож и аккуратно рассекаете указательный палец. Когда из ранки начинает течь кровь, вы обводите рассеченным пальцем руну, проговаривая ее имя – «Манназ». Там, где ваша кровь попадает на руну, она начинает светиться насыщенным ярко-красным, теплым светом.

Морщинистые веки Мимира поднимаются, и вы с глубоким взором его глаз, которые повидали так много. Великан молчит, но вы чувствуете, как его знания безмолвно перетекают в вашу голову, как будто между вами возникла некая телепатическая связь. Наконец Мимир закрывает глаза.

Откуда-то зная, что нужно делать, вы пересекаете пространство колодца. Между скрюченных корней и отбрасываемых ими причудливых теней вы видите маленькую деревянную дверцу и толкаете ее. Пройдя сквозь дверь, вы начинаете подъем по каменным ступеням, образующим спиральную лестницу вокруг чего-то, отдаленно напоминающего часы. Наконец в конце подъема возникает неяркий закатный свет. Вы поспешно поднимаетесь дальше по лестнице.

Закончив подъем, вы понимаете, что оказались в одиночестве на вершине высокой горы. Кажется, что под вашими ногами раскинулся весь мир, рассыпанные по земле города и селения. Иные из них окутаны облаками или дымом, но все же ни один из них не может укрыться от вашего всевидящего взгляда. Вы обнаруживаете, что можете сузить и расширить взгляд, глядя вниз, на движение отдельных людей внизу, или вверх, следя за движением Земли, медленно вращающейся вокруг Солнца.

Пара черных пятен движется по небу в вашу сторону, и присмотревшись, вы понимаете, что это два огромных ворона. Один из них летит чуть быстрее, но часто отклоняется от курса; другой летит прямо и не сбивается, хотя сейчас он немного отстает. Всякий раз, когда ворон начинает снижаться, сердце замирает от страха – ведь вы знаете, что это Хугин и Мунин, ваши мысль и память, и если один из них, или оба они разобьются, вам конец. Но в конце концов, вороны подлетают к вам, и Хугин стремительно садится на левое плечо, а Мунин – на правое. Вы чувствуете, как между птицами начинают циркулировать потоки силы, что протекает через вашу голову, образуя букву «Х» и пересекаясь в точке, расположенной в середине вашего лба. Поток, связывающий вас, становится все более теплым, вместе с покалыванием приходит осознание; вы чувствуете, как взгляд обращается внутрь, к точке пересечения силовых потоков. Вы понимаете, что на самом деле смотрите внутрь себя, стремясь увидеть само ваше появление на свет.

Вы узнаете места, где жили ваши родители, еще только мечтающие о ребенке. Вот к двери подходит мужчина, красивый и хорошо одетый. Вы видите мерцающий, подобно начищенному до блеска серебряному венцу, нимб над его головой, и ощущаете таящееся под кожей красавца сияние – воистину, перед вами прекраснейшей из богов. Он стучится в дверь; ваши родители приглашают его в дом и хорошо принимают, явно очарованные этим ослепительным незнакомцем. Когда гаснут огни подле кровати, он лежит между вашими родителями. Вы чувствуете момент, когда божественное семя попадает в утробу вашей матери, словно зерно в распаханную землю. Странник остается на три дня, а потом уходит дальше. В течении девяти месяцев ваша мать носит в себе ребенка Хеймдалля. Вы видите роды. Когда ребенок покидает материнское чрево, красный и сморщенный, но сияющий изнутри незримой силой, приходит осознание того, что младенец – это вы сами.

Вновь обратив взор наружу, в окружающий мир, вы оказываетесь на какое-то время ослепленным разливающимся вокруг ярким белым светом. Лишь когда взгляд медленно проникает сквозь сияющую завесу, вы видите Рига во всем его великолепии, Белого Бога в серебряной короне со огромным аметистом, сверкающим в центре лба. Вы понимаете, что видите своего божественного отца, и пытаетесь поклониться ему, но он останавливает вас мановеньем руки, и крепко обнимает.

«Ты мое дитя и мой наследник»,- говорит бог. «Настал твой час, чтобы идти вперед и превзойти силу отца своего, обрести наследную землю и древние палаты силы и мудрости». Он вкладывает в вашу левую руку меч; в правую вкладывает палочку, по всей длине которой вырезаны руны. Наконец, Хеймдалль поднимает простой серебряный обруч, с выгравированной посредине руной Манназ. «Я дарю тебе это, как знак могущества, что таится внутри тебя, дитя мое», - произносит бог. «Большую корону тебе еще предстоит заработать». Светлейший из асов надевает венец вам на голову, и от руны Манназ кожу начинает легонько покалывать.

Светлый бог снова обнимает вас и пропадает. Когда вы снова глядите на землю, вы замечаете вдалеке несколько других горных пиков, на каждом из которых стоит фигура мужчины или женщины, которые, как и вы, увенчаны знаком своего божественного отца; эти люди - ваши родные братья и сестры, которых вы так долго искали, чтобы при встрече поговорить с ними, как с самыми близкими друзьями. Ваше родство угадывается безошибочно; вы уверены, что безошибочно распознаете их, когда снова увидите во плоти.

Постепенно вы спускаетесь с горы и возвращаетесь в собственное тело, ваши ноги твердо стоят на земле, и вы знаете силу вашего священного наследия, к которому вы всегда сможете обратиться при помощи руны Манназ.