"Я не буддист. Гаутама Будда тоже не ставил перед собой целью создания буддизма, организованной религии. Он никогда не создавал ее. В тот миг, когда истину превращают в организацию, она тут же становится ложью. Организованная религия – это просто неявная политика, скрытая эксплуатация людей духовенством, и не имеет значения, как священник себя называет – шанкарачарья, имам, раввин или поп.

Гаутама Будда не оставил после себя преемника. Его последние слова звучали так: ”Не ставьте мне статуй, не записывайте мои слова. Я не хочу быть символом, не хочу, чтобы мне поклонялись. И больше всего я боюсь, что вы станете подражателями. Не нужно становиться буддистом, потому что потенциально каждый из вас - будда”.

И я тоже хочу заявить: я не учу буддизму. Если на то пошло, я вообще не учу какому-либо “-изму”. Я учу тому, как стать буддой.

И мои люди не относятся к какой-то организованной религии. Они независимые, самостоятельные искатели. Они мои спутники и друзья, а не ученики."
Особенно мне нравится история с учителем, когда он сам учился в шеоле, и история, когда он сам был профессором философии.

При жизни Ошо и еще какое-то время после его смерти, пожалуй, года до 92 в нашем регионе, ошовцы были самые продвинутые, среди них были самые интересные инструктора.
Они привозили мощные техники, проводили самые интересные семинары.Читать далее...

Павел прекрасно знал, что Иисус не умер на кресте

"Человек не может заставить себя любить других по ментальному повелению – состояние любви к ближним приходит естественным образом в результате личностного роста и трансформации (называемого в оккультных кругах духовным), и попытки навязать любовь ментально извне не приносят долговременного результата, неизбежно заканчиваясь психологическими проблемами и фрустрацией.

Подлинное учение Иисуса оказалось выхолощенным вначале Его непосредственным окружением, например, св. Павлом, а затем многочисленными "улучшениями" Библии христианской церковью, монополизировавшей Иисуса. Св. Павел, который изобрёл доктрину о том, что "мы спасены смертью Христа на кресте", встретился с Иисусом – будучи ещё антисектантом Савлом – на своём пути в Дамаск (куда он официально шёл с целью найти Иисуса и организовать второе и последнее распятие) уже после того, как Иисус пережил распятие, и потому Павел прекрасно знал, что Иисус не умер на кресте. Встреча была выдана апостолами за голос Иисуса с неба, чтобы не приводить к усилению поисков Иисуса властями. И всё же искушение создать экзальтированный и ставший самым знаменитым догмат христианской церкви взяло верх. Но даже манипуляции св. Павла блекнут перед тем, как Ватикан веками кромсал Библию и "еретиков" в угоду своим политическим амбициям, пока в 1611 г. английский король Яков не стандартизировал Библию, приняв её довольно официальную и официально не подлежащую дальнейшим изменениям версию. "Еретикам"-иноверцам, правда, после этого легче не становилось...

С течением веков христианство разделилось на три основные конфессии – православную, католическую и протестантскую церкви – и тысячи различных сект, что не может не указывать на то, что они заметно отличаются от первоначального христианства, иначе не было бы смысла менять название. В этой связи интересно отметить, что слова "христианство" или "христианское" отсутствуют в названиях подавляющего большинства существующих нескольких тысяч направлений христианства.Читать далее...

Лотосовая сутра.

Неварскими буддистами в Непале в отдельный класс выделяются "Девять Дхарм", или "Девять Провозглашений Дхармы" (санскр. nava dharma, nava dharmaparyàya). Большинство из этих девяти сутр являются "весьма пространными сутрами"

(санскр. mahàvaipulyasūtra), относящимися к одному из наиболее характерных жанров литературы махаяны. В их состав входят сутры почитаемые в разных буддийских традициях, например "Самадхираджа-сутра" играет в северном буддизме Непала, Тибета и Монголии более важную роль, нежели в дальневосточной буддийской традиции Китая, Японии и Кореи, где больше почитают "Ланкаватара-сутру" и "Саддхарма-пундарика-сутру". В неварском буддизме Непала "Самадхираджа-сутра" активно используется в ритуальной практике при изготовлении икон и мандал. В тибетском буддизме "Самадхираджа-сутра" пользуется особенным уважением у последователей школы Кагью, которые усматривают в ней истоки учения Махамудры.

«Сутра белого лотоса высшего учения» (санскр. सद्धर्मपुण्डरीकसूत्र Saddharma Puṇḍarīka Sūtra ^IAST; кит.упр. 妙法蓮華經 , палл.: Мяо фа ляньхуа цзин, яп. Мё: хо: рэнгэ кё:, — Саддхармапундарика-сутра), также «Лотосовая сутра», «Сутра лотоса» — одна из известнейших и особо почитаемых махаянистскихсутр в Восточной Азии, лёгшая в основу учения буддийских школ Тэндай и Нитирэн.

Лотосовая сутра представляет из себя цикл проповедей,  произ- несённых Буддой Шакьямуни на горе Гридхракута и в небе  над  этой священной для буддистов горой. Саддхарма-пундарика считается  од- ной из первых сутр, в которой от имени Будды  возвещались  фунда- ментальные положения учения махаяны о всеобщности спасения  (каж- дое живое существо обязательно станет буддой) и  о  "неисчислимой [по продолжительности] жизни" Шакьямуни (что предвосхищало  появ- ление краеугольной для махаяны доктрины о "теле" Дхармы  и  офор- мления учения о "телах" Будды).

Китайский  буддийский  монах  Сэн Чжао (384 - 414), автор известного сборника  трактатов, получившего название "Рассуждения Чжао" (кит. "Чжао лунь"),  разделил  Сутру на две части: проповеди Шакьямуни своим слушателям до того  момента,  как  он  поведал  о  своём  бессмертии  (первая  половина текста), и проповеди "бессмертного" Будды (вторая  половина  тек- ста). Именно это деление Сутры на части стало наиболее  известным и распространённым (существует более двадцати такого  рода  деле- ний), а впоследствии канонизированным и детально разработанным  в школе Тяньтай. Возможность достижения состояния будды  обуславли- валась верой в проповеди Шакьямуни, должным  почитанием  Сутры  и следованием

изложенным в ней предписаниям.

Ведическое кулинарное искусство

Автор: Адираджа дас
Жанр: Ведическая Кулинария
Издательство: Бхактиведанта Бук Траст / The Bhaktivedanta Book Trust
ISBN: 91-7149-202-X
Язык: Русский
Формат: PDF
Качество: Отсканированные страницы
Количество страниц: 334
Описание: Скан: Boba sh


Поваренные книги обычно не читают. В них заглядывают когда нужно что-нибудь приготовить. Но книга, которую вы держите в руках - не обычная поваренная книга. Это, скорее, приглашение в увлекательное путешествие по новому для вас миру, полному неожиданностей и сюрпризов. Это экскурсия в иную культуру.