-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ”голок_православи€

 -ѕодписка по e-mail

 
 огда мы грешим- Ѕогу больно



’рам 2 (538x350, 269Kb)




ћои сообщества- ”голок_психолога, ”голок_логопеда, ÷итаты_жизни
Ќаши друзь€-
 (144x54, 13Kb)



ѕо всем вопросам обращатьс€ к zoloto7


“радиции праздновани€ “роицы на –уси.

¬оскресенье, 27 ћа€ 2018 г. 10:05 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ јлефтина_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“радиции праздновани€ “роицы на –уси.

Image Hosted by PiXS.ru

јндрей –ублев  “роица

“радиции праздновани€ “роицы на –уси

“роица - очень красивый праздник. ƒома и храмы украшают ветками, травой, цветами. » это неслучайно. «елень, цветы символизируют жизнь. “ак люди выражают радость и благодарность Ѕогу за то, что ќн возродил их через крещение в новую жизнь.



¬асилий »горевич Ќестеренко (род. 1967) “роица.

»сторически сложилось, что дл€ украшени€ храмов и домов используют ветки березы. Ёто дерево считаетс€ благословенным на –уси. Ќеспроста ему посв€щено много стихов и песен. ѕраздник “роицы без березы - то же самое, что –ождество без елки.

„итать далее...
–убрики:  ѕраздники
цитаты

ћетки:  

“роицка€ родительска€ суббота.

—реда, 23 ћа€ 2018 г. 10:25 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ јлефтина_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“роицка€ родительска€ суббота.

–Ґ—А–Њ–Є—Ж–Ї–∞—П —Б—Г–±–±–Њ—В–∞ 8 (23) (770x728, 250Kb)

“роицка€ родительска€ суббота

ѕока человек жив, он способен ка€тьс€ в грехах и творить добро. ѕосле смерти эта возможность исчезает, но остаетс€ надежда на молитвы живых. √осподь »исус ’ристос неоднократно совершал исцелени€ больных по вере их близких. ∆ити€ св€тых содержат множество примеров того, как по молитве праведников облегчалась посмертна€ участь грешников, вплоть до их полного оправдани€. ≈сли же молитва совершаетс€ о человеке, уже помилованном Ѕогом и наход€щемс€ в райских обител€х, она все равно не останетс€ напрасной, а обратитс€ на благо мол€щемус€.  ак говорил св€титель »оанн «латоуст: "ѕостараемс€, сколько возможно, помогать усопшим вместо слез, вместо рыданий, вместо пышных гробниц - нашими о них молитвами, милостын€ми и приношени€ми, дабы таким образом и им и нам получить обетованные блага". ћолитва за усопших - это наша главна€ и неоценима€ помощь отошедшим в мир иной. ”мерший не нуждаетс€, по большому счету, ни в гробе, ни в могильном пам€тнике, ни, тем более, в поминальном столе - все это лишь дань традици€м, пусть и весьма благочестивым. Ќо молитва за усопших - это долг вс€кого православного.

—в€та€ ÷ерковь молитс€ об усопших на каждом Ѕогослужении. Ќо, кроме того, ÷ерковь творит в определенные времена особое поминовение всех от века умерших отцов и братьев по вере, удостоившихс€ христианской кончины, равно и тех, которые, застигнутые внезапной смертью, не были напутствованы в загробную жизнь молитвами ÷еркви. —овершаемые при этом панихиды называютс€ вселенскими.

„итать далее...
–убрики:  полезна€ информаци€
молитвы
цитаты

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

–јƒќЌ»÷ј. ѕќћ»Ќќ¬≈Ќ»≈ ”—ќѕЎ»’.

ѕонедельник, 16 јпрел€ 2018 г. 08:16 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ јлефтина_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–јƒќЌ»÷ј. ѕќћ»Ќќ¬≈Ќ»≈ ”—ќѕЎ»’.

Ќа дев€тый день после ѕасхи, во вторник ‘оминой недели, православные христиане отмечают день пасхального поминовени€ усопших — –адоницу. 
Ќа –адоницу совершаетс€ перва€ панихида после ѕасхи. ѕрин€то посещать кладбища, раздавать милостыню и просить молитьс€ об усопших. 
—ледует отметить, что традици€ оставл€ть пасхальные €йца и куличи на могилах €вл€етс€ €зыческим пережитком древних поминальных трапез — тризн. 
Ќужно помнить, что традици€ оставл€ть еду, пасхальные €йца на могилах – это €зычество, которое возродилось в —оветском —оюзе, когда государство преследовало правую веру.  огда преследуют веру – возникают т€желые суевери€. ƒушам наших усопших близких нужна молитва. 
„то касаетс€ поминовени€ усопших спиртным: люба€ пь€нка недопустима.

 

ddRNg5i059o_ (594x703, 84Kb)

¬ св€щенном ѕисании разрешаетс€ употребление вина: «¬ино веселит сердце человека»( ѕсалтирь 103:15), Ќо предостерегает от излишества: «Ќе упивайтес€ вином, в нем же есть блуд» (≈ф. 5:18 ). ћожно выпить, но нельз€ напиватьс€. » снова повторю, усопшим нужна наша усердна€ молитва, наше чистое сердце и трезвенный ум, милостын€, подаваема€ за них, но никак не водка», напоминает св€щенник јлександр »ль€шенко. 
ѕо свидетельству св€тител€ »оанна «латоуста (IV в.), этот праздник отмечалс€ на христианских кладбищах уже в древности. ќсобое место –адоницы в годичном круге церковных праздников — сразу после —ветлой пасхальной недели — как бы об€зывает христиан не углубл€тьс€ в переживани€ по поводу смерти близких, а, наоборот, радоватьс€ их рождению в другую жизнь — жизнь вечную. ѕобеда над смертью, одержанна€ смертью и воскресением ’риста, вытесн€ет печаль о временной разлуке с родными, и поэтому мы, по слову митрополита јнтони€ —урожского, «с верой, надеждой и пасхальной уверенностью стоим у гроба усопших». 


 ј  ќ“Ќќ—»“№—я   ћќ√»Ћ≈ ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ√ќ ’–»—“»јЌ»Ќј. 
 ладбища — это св€щенные места, где поко€тс€ тела умерших до будущего воскресени€. 
ƒаже по законам €зыческих государств усыпальницы считали св€щенными и неприкосновенными. 
»з глубокой дохристианской древности идет обычай отмечать местопогребени€ устройством над ним холма. 
ѕерен€в этот обычай, христианска€ ÷ерковь украшает могильный холм победным знамением нашего спасени€ — —в€тым ∆ивотвор€щим  рестом, начертанным на надгробной плите или поставленным над надгробием. 
ћы называем наших покойных усопшими, а не умершими, потому что в определенное врем€ они встанут из гроба. 
ћогила — это место будущего воскресени€, и поэтому необходимо соблюдать ее в чистоте и пор€дке. 

„итать далее...
–убрики:  полезна€ информаци€
молитвы
цитаты

ћетки:  

ѕонравилось: 2 пользовател€м

„то можно и нельз€ на –адоницу?

„етверг, 12 јпрел€ 2018 г. 12:40 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ јлефтина_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

„то можно и нельз€ на –адоницу?

ѕохожее изображение

–адоница – день особого всецерковного поминовени€ усопших на 9-ый день после ѕасхи. ќн специально установлен, чтобы, с одной стороны, возобновить и восполнить ежедневные заупокойные молитвы, которых не было в период от ¬еликого „етверга и всю —ветлую неделю. — другой стороны, этот праздник напоминает, что ѕасха – это праздник ѕобеды Ѕога над смертью, и в этот день мы раздел€ем эту великую радость с нашими усопшими близкими. ¬ этот день во всех храмах служитс€ Ћитурги€ и панихида (заупокойна€ служба). „то это за праздник, как правильно провести этот день, предписывает ли что-то ÷ерковь — на эти и другие попул€рные вопросы мы ответили в этом материале.

ћожно ли на –адоницу убиратьс€ на кладбище?

”биратьс€ на кладбище на –адоницу можно.

–адоница – это особый день поминовени€ усопших, который приходитс€ на второй после ѕасхи вторник. ¬ период с ¬ербного ¬оскресень€ до –адоницы православные верующие не посещают кладбища (кроме похорон), так как вс€ жизнь христианина в это врем€ сосредоточена вокруг событий, происходивших две тыс€чи лет назад – –асп€ти€ и ¬оскресени€ ’риста. Ќа –адоницу же прин€то поминать умерших близких в храме, а также молитвой на кладбище, и, конечно же, приехав на могилу, странно не навести при необходимости на ней пор€док.

„то за праздник –адоница и что можно делать?

–адоница – это день поминовени€ усопших, который приходитс€ на пасхальный период. ¬ этот день можно и нужно помолитьс€ за своих умерших близких в храме, а также на кладбище и навести пор€док на могилках. ѕасха – праздник ѕобеды над смертью, утверждение вечной жизни. ј потому христиане в этот день хот€т разделить ѕасхальную –адость со своими умершими дл€ земной, но живыми дл€ вечной жизни родными. » даже само название этого праздника – –адоница – подчеркивает, что это не просто день печали о тех, кого нет р€дом, но и день радости.

„итать далее...
–убрики:  полезна€ информаци€
цитаты

ћетки:  

ѕочему на ѕасху нельз€ ходить на кладбище?

—реда, 04 јпрел€ 2018 г. 09:57 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ јлефтина_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕочему на ѕасху нельз€ ходить на кладбище?

 огда люди посещают кладбище на ѕасху происходит, прежде всего, разрыв с церковной традицией. ѕасха – самый радостный христианский праздник, она вытесн€ет из сердец верующих вс€кую скорбь и печаль. Ќа кладбище же по церковному уставу прин€то ходить на –адоницу. Ёто день особого поминовени€ умерших и совершаетс€ он на 9 день после ѕасхи.

Ќа –адоницу вс€ ÷ерковь молитс€ за усопших, св€щенник вынимает за них частицу, поминает их во врем€ заупокойной ектении, на панихиде. „астица за усопших опускаетс€ в „ашу со словами: “ќтмый, √осподи, грехи поминашас€ зде кровью “воею честною и молитвами св€тых “воих”. —в€той —емион —олунский говорил, что частица, котора€ вынимаетс€ за усопшего во врем€ литургийного жертвоприношени€, соедин€ет его с Ѕогом.

ƒл€ чего же люди езд€т на кладбище? «ачастую это св€зано не с молитвенным порывом. Ќа кладбище не дл€ молитвы езд€т, а, скорее, чтобы отдать дань уважени€, вспомнить людей. ћолитва не самое главное в этом действии. ÷ерковь же говорит, что все, что у нас осталось дл€ наших усопших сродников, это наша молитва за них. ќна приносит несомненную пользу не только тем, за кого мы молимс€, но и нам самим, тем, кто эту молитву совершает. ѕоэтому если человек приходит на кладбище на ѕасху, но пренебрегает основной службой, участием в Ћитургии, в панихиде на –адоницу, он, прежде всего, лишает своих близких той радости, того соединени€ со ’ристом, которое могло бы произойти, если бы он следовал специально отведЄнному ÷ерковью дню дл€ уместного поминовени€.

игумен ’ризостом (≈лисеев)

https://foma.ru/pochemu-na-pashu-nelzya-hodit-na-kladbishhe.html

Ќе ходите на ѕасху на кладбище

Ќе ходите на ѕасху на кладбище
 о всем тем, кого с вами уж нет.
¬ светлый праздник ’ристосуйтесь, радуйтесь,
—лавьте Ѕога на весь белый свет!

Ќе ходите к усопшим родител€м,
≈сть другие дл€ этого дни
¬едь хотите ли вы, не хотите ли, —
¬ этот день ’риста вид€т они!

Ќе носите им ваши страдани€,
—корбь и слЄзы, душевную боль,
Ќе €вл€йтесь к ним пь€ной компанией
¬ день, когда миром правит Ћюбовь!

Ќе лишайте их праздника светлого,
Ќе нужны ни хвала им, ни лесть,
ƒуши их промолчат безответные,
Ќо пришли вы — они тоже здесь …

¬ день пасхальный, порою весеннею,
ƒайте ж радости всем, кто вам мил.
¬ »исуса ’риста ¬оскресение
ƒорогих не тревожьте могил…

Ќе ходите на ѕасху к родител€м,
Ќе целуйте над ними креста.
Ќе печальте их в тихой обители —
¬ этот день они вид€т ’–»—“ј !

÷ерковь говорит о нежелательности посещени€ кладбищ на ѕасху не потому, что имеет что-то против наших усопших родственников, а потому, что церковный устав предоставл€ет множество других дней дл€ посещени€ кладбищ и заупокойных молитв.

Ќа ѕасху православному христианину подобает быть на службе в храме. ƒл€ посещени€ кладбища в пасхальный период (от самого ¬оскресени€ и до праздника ¬ознесени€) ÷ерковь выделила специальный день – –адоницу. Ёто день особого поминовени€ усопших и совершаетс€ он на 9 день после ѕасхи. ¬ этот день верующие стараютс€ посетить богослужение в храме и прийти на кладбище, чтобы помолитьс€ о своих усопших сродниках.

ѕочему до –адоницы не стоит посещать кладбище?

—ветлому празднику ѕасхи предшествовал ¬еликий пост, во врем€ которого поминовени€ усопших за богослужением совершались только на субботних и воскресных службах. » чтобы не лишать умерших ежедневного поминовени€ за Ћитургией, ÷ерковь установила дни особого молени€ за них – субботы второй, третьей и четвЄртой недель поста. ѕосле ѕасхи же первым днЄм, когда служатс€ панихиды об умерших, €вл€етс€ –адоница.

Ќикакой пользы от того, что вы придЄте на кладбище в день ѕасхи, не будет. ¬ этот день нужно прославл€ть √оспода, радоватьс€ ≈го ¬оскресению и победе над смертью. Ѕолее благоразумном было бы прийти на кладбище именно на –адоницу, чтобы там отслужить панихиду и помолитьс€ о своих умерших родственниках.

протоиерей јндрей ёревич

https://foma.ru/poseshhat-kladbishhe-na-pashu.html

 огда ход€т на кладбище после ѕасхи?

“радиционно на кладбище после ѕасхи ход€т на –адоницу. Ёто день особого поминовени€ усопших, который совершаетс€ во вторник после пасхальной недели (9 день после ѕасхи).

—ветлому празднику ѕасхи предшествовал ¬еликий пост, во врем€ которого поминовени€ усопших за богослужением совершались только на субботних и воскресных службах. » чтобы не лишать умерших ежедневного поминовени€ за Ћитургией, ÷ерковь установила дни особого молени€ за них – субботы второй, третьей и четвЄртой недель поста. ѕосле ѕасхи же первым днЄм, когда служатс€ панихиды об умерших, €вл€етс€ –адоница.

¬ этот день верующие стараютс€ посетить богослужение в храме и прийти на кладбище, чтобы помолитьс€ о своих усопших сродниках.

—амо слово –адоница созвучно слову «радость». ѕродолжаетс€ самый главный христианский праздник – ѕасха, все вокруг радуютс€ ¬оскресению ’риста и ≈го победе над смертью. » поэтому мы, помина€ в этот день своих близких в молитвах, должны, прежде всего, порадоватьс€ вместе с ними о ¬оскресшем —пасителе, который сошЄл в ад и вывел оттуда праведников.

св€щенник јлексей јлексеев

https://foma.ru/kogda-hodyat-na-kladbishhe-posle-pashi.html

 

ћожно ли на ѕасху ходить на кладбище?

 ѕервое поминовение усопших после ѕасхи в ÷еркви происходит во вторник после —ветлой пасхальной седмицы. Ёто богослужение называетс€ –адоница и совершаетс€ на ‘оминой неделе. “радици€ это русска€. ” православных Ѕлижнего ¬остока и в √реции она отсутствует. –адоница созвучна со словом радость. ќна занимает особое место в числе годичных церковных праздников.

»менно на –адоницу существует обычай праздновани€ ѕасхи на могилах усопших. Ќаше реальное участие в этой службе, наше общение с усопшими (ведь когда мы молимс€ – это тоже форма нашего общени€) есть выражение того, что и после смерти они не перестают быть членами ÷еркви. ќни всегда с нами в ÷еркви того Ѕога, который не есть Ѕог мертвых, а есть Ѕог живых.

—ама ѕасхальна€ седмица призывает христиан не углубл€тьс€ в переживани€ по поводу смерти усопших, в то, что мы расстались с нашими близкими. Ќаоборот, она призывает радоватьс€ вхождению в новую жизнь, в вечность, в соединение со ’ристом. ¬едь ≈го смертью и ≈го ¬оскресением была одержана победа над смертью, мы ей радуемс€. » ÷ерковь призывает, чтобы эта победа стала победой каждого из нас. –адость праздника ¬оскресени€ вытесн€ет вс€кую печаль и скорбь. ƒаже если мы возьмЄм богослужебный устав, то человека, который умер на ѕасху, хорон€т по особому ѕасхальному чину.

—уществующий же обычай посещать кладбище в сам день ѕасхи противоречит традиции –усской ÷еркви. ≈сли люди предпочитают посещать кладбище на ѕасху, а –адоница дл€ них остаЄтс€ в стороне, то они выпадают из церковного общени€, они, по сути дела, лишаютс€ участи€ в соборной церковной молитве, а их усопшие сродники не получают всей полноты церковного поминовени€.

игумен ’ризостом (≈лисеев)

https://foma.ru/mozhno-li-na-pashu-hodit-na-kladbishhe.html

–убрики:  полезна€ информаци€
цитаты

ћетки:  

 рещение √осподне - традиции, обычаи, обр€ды, приметы.

ѕ€тница, 19 январ€ 2018 г. 16:56 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ јлефтина_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 рещение √осподне - традиции, обычаи, обр€ды, приметы.

86275911_005_Kreschenie_Gospodne (850x700, 1044Kb)

 рещение - один из главных христианских праздников.

ѕраздником  рещени€ заканчиваютс€ –ождественские св€тки, продолжающиес€ с 7 по 19 €нвар€. ѕраздник начинаетс€ вечером 18 €нвар€ когда все православные отмечают  рещенский —очельник. ѕраздник этот установлен в пам€ть  рещени€ √оспода »исуса ’риста в реке »ордан, когда ему было 30 лет. »з ≈вангели€ известно, что »оанн  реститель, призыва€ народ к пока€нию, крестил людей в водах »ордана. —паситель, будучи безгрешен изначально, не имел нужды в »оанновом  рещении пока€ни€, но по смирению —воему прин€л  рещение водою, осв€тив при этом —обою водное естество. ѕраздник  рещени€ также называетс€ праздником Ѕого€влени€, потому, что при  рещении √оспода €вилась миру ѕресв€та€ “роица: «Ѕог ќтец глаголал с небес о —ыне, —ын крестилс€ от св€того ѕредтечи √осподн€ »оанна, и ƒух —в€той сошел на —ына в виде голуб€».

 Ќакануне  рещени€, 18 €нвар€, верующие пост€тс€ - ничего не ед€т до вечера, а вечером отмечают второй —в€той ¬ечер или "√олодную кутью". Ќа ужин подают постные блюда - жареную рыбу, вареники с капустой, гречневые блины на масле, кутю и узвар. ¬с€ семь€, как и перед –ождеством собираетс€ за столом, к которому подаютс€ лишь постные кушань€, из риса, меда и изюма готовитс€ куть€ (сочиво). ¬ этот вечер, вернувшись из церкви с молебна, люди ставили мелом или копотью свечи кресты над всеми окнами и двер€ми. ѕосле ужина все ложки собирают в одну миску, а сверху кладут хлеб - "чтобы хлеб родилс€". Ётими же ложками девушки гадали: выходили на порог и стучали ими, пока где-то не залает пес - в эту же сторону девушка и замуж пойдет.

√лавна€ традици€ праздника  рещени€ √осподн€ - осв€щение воды.

 артинки по запросу кустодиев крещенское водосв€тие

”тром 19 €нвар€ св€т€т воду - или в церкви, или, где это возможно, возле озера, реки или ручь€. —читаетс€, что на  рещение, с полуночи до полуночи, вода приобретает целебные свойства и сохран€ет их на прот€жении года. ≈е дают пить т€желобольным, ею осв€щают храмы, дома и животных. ƒл€ науки остаетс€ загадкой тот факт, что крещенска€ вода не портитс€, не имеет запаха и может хранитьс€ в течение года и дольше. ¬ старину, накануне …ордана, во льду вырубали большой крест ("йордан") и устанавливали его вертикально р€дом с лункой.

1470083_603560543049603_1223310739_n (700x454, 258Kb)

¬ода осв€щаетс€ в источниках, а там, где такой возможности нет - во дворе храма. артинки по запросу  артина   рещение ќлифиров √ригорий

ќсв€ща€ воду, св€щенник опускает крест в специальную крещенскую прорубь, называемую «иорданью», осв€щенна€ вода именуетс€ «великой агиасмой», то есть великой св€тыней. —читаетс€, что крещенска€ вода обладает такой же чудодейственной силой, как и воды »ордана, в которые входил »исус ’ристос.

„итать далее...
–убрики:  ѕраздники
цитаты

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

 азанска€ икона Ѕожией ћатери.

ѕ€тница, 03 Ќо€бр€ 2017 г. 13:22 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ јлефтина_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 азанска€ икона Ѕожией ћатери.
 

¬ честь иконы  азанской Ѕожьей ћатери установлены два праздника: 21 июл€ (8 июл€ по старому стилю) — в честь обретени€, и 4 но€бр€ (22 окт€бр€ по старому стилю) — в честь избавлени€ ћосквы от пол€ков. 4 но€бр€ ÷ерковь и граждане –оссии отмечают осеннюю (зимнюю)  азанскую — праздник в честь  азанской иконы Ѕогородицы «избавлени€ ради царствующаго града ћосквы». 

 азанска€ икона Ѕожией ћатери пользуетс€ в –оссии беспримерным почитанием. ќбычно именно этой иконой благословл€ют молодых к венцу, именно ее вешают у детских кроваток, чтобы кроткий лик Ѕогородицы с любовью смотрел на юных христиан.   ѕрактически в каждом доме был образ Ѕогоматери, которую верующие звали «аступницей. ¬ любом крупном городе –оссии, да и во многих деревн€х и селах были  азанский собор или  азанска€ церковь.    азанска€ икона – незыблемое напоминание о милости Ѕогородицы к русской земле, о заступничестве ≈е за нашу страну в т€желейшие дл€ –оссии годы и испытани€.  ак в капле воды отражаетс€ все солнце, так и в многочисленных иконах  азанской Ѕогородицы отразилс€ образ “ой, чьим заступничеством спасалось и спасаетс€ ќтечество наше, «ƒом ѕресв€той Ѕогородицы».

„итать далее...
–убрики:  ѕраздники
цитаты

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

¬ладимирска€ икона Ѕожией ћатери.

„етверг, 06 »юл€ 2017 г. 16:24 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ јлефтина_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬ладимирска€ икона Ѕожией ћатери.

¬ладимирска€ икона Ѕожией ћатери написана ≈вангелистом Ћукой на доске от стола, за которым трапезовал —паситель с ѕречистой ћатерью и праведным »осифом. Ѕожи€ ћатерь, увидев этот образ, произнесла: "ќтныне ублажат ћен€ все роды. Ѕлагодать –ождшегос€ от ћен€ и ћо€ с этой иконой да будет".

¬ 1131 году икона была прислана на –усь из  онстантинопол€ св€тому кн€зю ћстиславу († 1132, пам€ть 15 апрел€) и была поставлена в ƒевичьем монастыре ¬ышгорода - древнего удельного города св€той равноапостольной великой кн€гини ќльги.

—ын ёри€ ƒолгорукого св€той јндрей Ѕоголюбский в 1155 году принес икону во ¬ладимир и поместил в воздвигнутом им знаменитом ”спенском соборе. — того времени икона получила именование ¬ладимирской. ¬ 1395 году икону впервые принесли в ћоскву. “ак благословением Ѕожией ћатери скрепились духовные узы ¬изантии и –уси - через  иев, ¬ладимир и ћоскву.

¬ладимирской иконе ѕресв€той Ѕогородицы празднование бывает несколько раз в году (21 ма€, 23 июн€, 26 августа). Ќаиболее торжественное празднование совершаетс€ 26 августа, установленное в честь сретени€ ¬ладимирской иконы при перенесении ее из ¬ладимира в ћоскву. ¬ 1395 году страшный завоеватель хан “амерлан (“емир-јксак) достиг пределов р€занских, вз€л город ≈лец и, направл€€сь к ћоскве, приблизилс€ к берегам ƒона. ¬еликий кн€зь ¬асилий ƒимитриевич вышел с войском к  оломне и остановилс€ на берегу ќки. ќн молилс€ св€тител€м ћосковским и преподобному —ергию о избавлении ќтечества и написал митрополиту ћосковскому, св€тителю  иприану (пам€ть 16 сент€бр€), чтобы наступивший ”спенский пост был посв€щен усердным молитвам о помиловании и пока€нию. ¬о ¬ладимир, где находилась прославленна€ чудотворна€ икона, было послано духовенство. ѕосле литургии и молебна в праздник ”спени€ ѕресв€той Ѕогородицы духовенство прин€ло икону и с крестным ходом понесло ее к ћоскве. Ѕесчисленное множество народа по обеим сторонам дороги, сто€ на колен€х, молило: "ћатерь Ѕожи€, спаси землю –усскую!" ¬ тот самый час, когда жители ћосквы встречали икону на  учковом поле, “амерлан дремал в своем шатре. ¬друг он увидел во сне великую гору, с вершины которой к нему шли св€тители с золотыми жезлами, а над ними в лучезарном си€нии €вилась ¬еличава€ ∆ена. ќна повелела ему оставить пределы –оссии. ѕроснувшись в трепете, “амерлан спросил о значении видени€. «нающие ответили, что си€юща€ ∆ена есть ћатерь Ѕожи€, велика€ «ащитница христиан. “огда “амерлан дал приказ полкам идти обратно. ¬ пам€ть чудесного избавлени€ –усской земли от “амерлана на  учковом поле, где была встречена икона, построили —ретенский монастырь, а на 26 августа было установлено всероссийское празднование в честь сретени€ ¬ладимирской иконы ѕресв€той Ѕогородицы.

ѕразднество Ѕожией ћатери в честь ≈е св€той иконы ¬ладимирской совершаетс€ в благодарение за избавление ћосквы от нашестви€ хана јхмата. ¬ 1480 году при великом кн€зе »оанне III ¬асильевиче (1462 - 1505) хан «олотой ќрды јхмат с громадными полчищами подошел уже к реке ”гре, которую называют "по€сом Ѕогоматери", охран€ющим ћосковские владени€. ÷елый день войска хана и ћосковского кн€з€ сто€ли друг против друга, не приступа€ к решительным действи€м - "сто€ние на ”гре". ¬с€ ћосква молилась своей «аступнице ѕресв€той Ѕогородице о спасении православной столицы. ћитрополит √еронтий (1473 - 1489) и духовник кн€з€, архиепископ –остовский ¬ассиан, молитвой, благословением и советом подкрепл€ли русские войска. ћитрополит писал кн€зю соборное послание, в котором призывал его мужественно сто€ть против врага, упова€ на помощь ћатери Ѕожией.

ѕресв€та€ Ѕогородица заступилась за «емлю русскую.  н€зь приказал своим войскам отступать от ”гры, жела€ дождатьс€ перехода татар, враги же решили, что русские заманивают их в засаду, и тоже стали отступать, сначала медленно, а ночью побежали, гонимые страхом. ¬ благодарность за освобождение –оссии от татар и был установлен праздник в честь Ѕожией ћатери.

ѕразднество ¬ладимирской иконе Ѕожией ћатери установлено в пам€ть спасени€ ћосквы в 1521 году от нашестви€ татар под предводительством хана ћахмет-√ире€. “атарские полчища приближались к ћоскве, предава€ огню и разрушению русские города и селени€, истребл€€ их жителей. ¬еликий кн€зь ¬асилий собирал войско против татар, а ћосковский митрополит ¬арлаам вместе с жител€ми ћосквы усердно молилс€ об избавлении от гибели. ¬ это грозное врем€ одна благочестива€ слепа€ инокин€ имела видение: из —пасских ворот  ремл€ выходили московские св€тители, покида€ город и унос€ с собой ¬ладимирскую икону Ѕожией ћатери - главную св€тыю ћосквы, - в наказание Ѕожие за грехи ее жителей. ” —пасских ворот св€тителей встретили преподобные —ергий –адонежский и ¬арлаам ’утынский, слезно умол€€ их не оставл€ть ћосквы. ¬се они вместе принесли √осподу пламенную молитву о прощении согрешивших и избавлении ћосквы от врагов. ѕосле этой молитвы св€тители возвратились в  ремль и внесли обратно ¬ладимирскую св€тую икону. ѕодобное же видение было и московскому св€тому, блаженному ¬асилию, которому было открыто, что заступлением Ѕожией ћатери и молитвами св€тых ћосква будет спасена. “атарскому хану было видение Ѕожией ћатери, окруженной грозным войском, устремившимс€ на их полки. “атары в страхе бежали, столица –усского государства была спасена.¬ойска “амерлана отступили, не дойд€ до ћосквы, что было расценено как заступничество Ѕогородицы. Ќа месте встречи москвичами ¬ладимирской Ѕожьей ћатери был основан —ретенский монастырь, давший впоследствии название московской улице —ретенка.

¬ русской православной церкви установлено 3 праздника в честь иконы ¬ладимирской Ѕожьей ћатери: 3 июн€ (21 ма€ ст. ст.) — избавление от ћахмет-√ире€; 6 июл€ (23 июн€ ст. ст.) — избавление от хана јхмата; 8 сент€бр€ (26 августа ст. ст.) — избавление от “амерлана.

ѕред ¬ладимирской иконой ћатери Ѕожией свершились важнейшие событи€ русской церковной истории: избрание и поставление св€тител€ »оны - ѕредсто€тел€ јвтокефальной –усской ÷еркви (1448 г.), св€тител€ »ова - первого ѕатриарха ћосковского и все€ –уси (1589 г.), —в€тейшего ѕатриарха “ихона (1917 г.). ¬ день праздновани€ в честь ¬ладимирской иконы Ѕожией ћатери совершена интронизаци€ —в€тейшего ѕатриарха ћосковского и все€ –уси ѕимена - 21 ма€/3 июн€ 1971 г.

»сторические дни 21 ма€, 23 июн€ и 26 августа, св€занные с этой св€той иконой, стали пам€тными дн€ми –усской ѕравославной ÷еркви.

»кона ¬ладимирской Ѕожьей ћатери относитс€ к иконографическому типу ”миление (≈леуса). ћладенец прильнул щекой к матери и обнимает ее рукой за шею, мать нежно обнимает его двум€ руками. Ћик Ѕогородицы строгий, с плотно сомкнутыми устами, скорбной складкой на лбу и тен€ми под глазами. ќна предвидит страдани€ сына в его земном пути.

ѕеред иконой ¬ладимирской Ѕогородицы мол€тс€ о защите от вражеского нашестви€, о здоровье воинов, об укреплении в вере, о примирении враждующих.

ћолитва Ѕожией ћатери пред иконой ≈е ¬ладимирской

ќ ¬семилостивейша€ √оспоже Ѕогородице, Ќебесна€ ÷арице, ¬семощна€ «аступнице, непостыдное наше ”пование! Ѕлагодар€ще “€ о всех великих благоде€ни€х, в роды родов людем российским от тебе бывших, пред пречистым образом “воим молим “€: сохрани град сей (весь сию; св€тую обитель сию) и предсто€щи€ рабы “во€ и всю «емлю –усскую от глада, губительства, земли тр€сени€, потопа, огн€, меча, нашестви€ иноплеменных и междоусобны€ брани! —охрани и спаси, √оспоже, ¬еликого √осподина и ќтца нашего (им€рек), —в€тейшего ѕатриарха ћосковского и все€ –уси и √осподина нашего (им€рек), ѕреосв€щеннейшего епископа (архиепископа, митрополита) (титул), и вс€ ѕреосв€щенны€ митрополиты, архиепископы и епископы православны€. ƒаждь им ÷ерковь –оссийскую добре управити, верны€ овцы ’ристовы негиблемы соблюсти. ѕом€ни, ¬ладычице, и весь св€щеннический и монашеский чин, согрей сердца их ревностию о Ѕозе и достойно звани€ своего ходити коегождо укрепи. —паси, √оспоже, и помилуй и вс€ рабы “во€ и даруй нам путь земнаго поприща без порока прейти. ”тверди нас в вере ’ристовой и во усердии ко ѕравославной ÷еркви, вложи в сердца наша дух страха Ѕожи€, дух благочести€, дух смирени€, в напастех терпение нам подаждь, во благоденствии - воздержание, к ближним любовь, ко врагом всепрощение, в добрых делех преуспе€ние. »збави нас от вс€кого искушени€ и от окамененнаго нечувстви€, в страшный же день —уда сподоби нас ходатайством “воим стати одесную —ына “воего, ’риста Ѕога нашего, ≈муже подобает вс€ка€ слава, честь и поклонение со ќтцем и —в€тым ƒухом, ныне и присно и во веки веков. јминь.

http://days.pravoslavie.ru/name/2812.htm

–убрики:  иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€
цитаты

ћетки:  

ѕонравилось: 2 пользовател€м

’рамы в картинах €рославского художника ѕалачева ¬€чеслава Ќиколаевича.

ѕонедельник, 19 »юн€ 2017 г. 22:35 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ јлефтина_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

’рамы в картинах €рославского художника ѕалачева ¬€чеслава Ќиколаевича.



 

–остов ¬еликий

 олоколенки ¬еры

Ќад малиновым полем –уси,
 олоколенки т€нутс€ к Ѕогу,
”стремл€€сь в лазурную синь,
√решным душам, дава€ подмогу!



 

г.”глич. ÷ерковь убиенного ÷есаревича ƒмитри€

„итать далее...
–убрики:  ’рам
цитаты

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

¬ознесение на Ќебо »исуса ’риста-завершение ≈го земного служени€.

„етверг, 25 ћа€ 2017 г. 20:16 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ јлефтина_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬ознесение на Ќебо »исуса ’риста-завершение ≈го земного служени€.

¬ течение сорока дней ¬оскресший √осподь »исус ’ристос €вл€етс€ своим ученикам и апостолам утвержда€ их в тайне —воего ¬оскресени€ - победе над смертью как страшным последствием греха, а также указыва€ им на их будущее служение – проповеди ≈вангели€ всем народам, "»дите и научите все народы крест€ их во им€ ќтца и —ына и —в€того ƒуха" (ћф 28,19)   

http://www.katarte.net/wp-content/uploads/2014/09/6_paolo_veronese_e_pietro_damini-l_ascensione_di_cristo.jpg

ƒав ученикам последние наставлени€, »исус ’ристос "вывел их вон из города до ¬ифании и подн€в руки и, подн€в руки, благословил их. » когда благословл€л их, стал отдал€тьс€ от них и возноситьс€ на небо. ќни (т.е.апостолы) поклонились ≈му и возвратились во »ерусалим с великою радостью". (Ћк 24,52).

¬ознесение  √осподне (800x661, 422Kb)

«ќн подн€лс€ в глазах их, и облако вз€ло ≈го из вида их. » когда они смотрели на небо, во врем€ восхождени€ ≈го, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи √алилейские! что вы стоите и смотрите на небо? —ей »исус, вознесшийс€ от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели ≈го восход€щим на небо.» (ƒе€н. 1:9-11)

697px-The_Ascension)_by_Benjamin_West,_PRA.jpg

Ќазвание праздника отражает суть событи€ — это ¬ознесение на Ќебо √оспода нашего »исуса ’риста, завершение ≈го земного служени€. Ётот праздник отмечаетс€ всегда в 40-й день после ѕасхи, в четверг 6-й недели.

„итать далее...
–убрики:  ѕраздники
цитаты

ћетки:  

ѕонравилось: 2 пользовател€м

„то нужно знать о –адонице. ћолитвы об усопших.

ѕ€тница, 21 јпрел€ 2017 г. 14:16 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ јлефтина_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

„то нужно знать о –адонице. ћолитвы об усопших.

–адоница. ѕовиновение  усопших

Ќа дев€тый день после ѕасхи, во вторник ‘оминой недели, православные христиане отмечают день пасхального поминовени€ усопших — –адоницу.

Ќа –адоницу совершаетс€ перва€ панихида после ѕасхи. ѕрин€то посещать кладбища, раздавать милостыню и просить молитьс€ об усопших.

57709639_Ivanov_Konstantin_Kirillovich (700x497, 128Kb)

—ледует отметить, что традици€ оставл€ть пасхальные €йца и куличи на могилах €вл€етс€ €зыческим пережитком древних поминальных трапез — тризн.

Ќужно помнить, что традици€ оставл€ть еду, пасхальные €йца на могилах – это €зычество, которое возродилось в —оветском —оюзе, когда государство преследовало правую веру.  огда преследуют веру – возникают т€желые суевери€. ƒушам наших усопших близких нужна молитва.

„итать далее...
–убрики:  ѕраздники
полезна€ информаци€
молитвы
цитаты

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

ѕравославное –ождество: традиции праздновани€.

ѕ€тница, 06 январ€ 2017 г. 00:46 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ јлефтина_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕравославное –ождество: традиции праздновани€.
 


86275903_002_Rozhdestvo_Hristovo (623x700, 1034Kb)

ѕравославное –ождество традиционно начинаетс€ со дн€, который ему предшествует и носит название –ождественский —очельник. ¬ сочельник 6 €нвар€ православные христиане активно готов€тс€ к гр€дущему празднику. ј само –ождество ’ристово дл€ православных христиан наступает 7 €нвар€. ѕо строгим давним традици€м верующие должны отказыватьс€ от пищи до по€влени€ в небе первой звезды. ѕерва€ звезда €вл€етс€ символом звезды ¬ифлеемской, и, когда она загораетс€ в ночном праздничном небе, тогда подаетс€ на стол традиционное блюдо – сочиво. —очиво – это постное блюдо, которое готовитс€ из риса или пшеницы с добавлением меда, засахаренных фруктов, изюма и цукатов. ѕоэтому и название такое у этого дн€ – сочельник.

„итать далее...
–убрики:  иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€
цитаты

ћетки:  

ѕонравилось: 3 пользовател€м

ќбращение —в€тейшего ѕатриарха  ирилла к ѕолноте –усской ѕравославной ÷еркви.

—реда, 18 »юн€ 2014 г. 19:29 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ јлефтина_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќбращение —в€тейшего ѕатриарха  ирилла к ѕолноте –усской ѕравославной ÷еркви.

http://www.eer.ru/sites/default/files/article-img/20140302/22171.jpg

 

17 июн€ 2014 г. 11:00 —в€тейший ѕатриарх ћосковский и все€ –уси  ирилл выступил с обращением к ѕолноте –усской ѕравославной ÷еркви.

ƒорогие брать€ и сестры, обращаюсь ныне ко всей ѕолноте нашей ÷еркви, ко всем народам исторической –уси.

Ќе может быть дл€ нас сегодн€ ничего более важного, чем продолжающеес€ братоубийство, которое полыхает на территории ”краины, унос€ все новые жизни.

„то происходит сегодн€, прежде всего, в ƒонецкой и Ћуганской област€х, и как следует относитьс€ к происход€щему членам нашей —в€той ÷еркви?

¬ южных пределах исторической –уси разгорелась ныне междоусобна€ брань.

–езультаты кровавого конфликта ужасают. ”же не сотн€, как было зимой в  иеве, а многие, многие сотни погибших, тыс€чи раненых и оставшихс€ без крова. Ћишь дь€вол может праздновать победу, когда в сечи сталкиваютс€ брать€, уничтожа€ друг друга, нанос€ увечь€, ослабл€€ жизненные силы народа.

», конечно, –усска€ ѕравославна€ ÷ерковь, ÷ерковь духовно неделимой –уси, не может раздел€ть единый народ Ѕожий по политическому, национальному, социальному или любому иному принципу. ÷ерковь исполн€ет миссию, вверенную ей √осподом »исусом ’ристом, а не заказы или поручени€ со стороны тех или иных политических сил. “ем и отличаетс€ она от некоторых религиозных по названию, но мирских по сути организаций.

ћеждоусобные брани уже не раз случались в нашей истории. »менно они привели к ослаблению  иевской –уси и падению разобщенных кн€жеств под натиском Ѕаты€, к страшному —мутному времени в русском государстве в семнадцатом веке, к чудовищному по масштабам кровопролитию и установлению на долгие годы безбожного режима в начале века двадцатого.

”роки истории также показывают, что междоусобна€ брань всегда порождает угрозу покорени€ ќтечества внешним силам. » встарь, и ныне перед нами встает в таких случа€х опасность потери подлинного суверенитета народа. —уверенитета, который выражаетс€ в возможности и способности устраивать свою жизнь на основе тех нравственных, духовных и культурных ценностей, что были вместе с Ѕожественной благодатью восприн€ты нашими предками в  иевской купели  рещени€ –уси, взращивались и усво€лись на прот€жении многовековой истории.

ќбращаюсь ко всем, от кого зависит прин€тие решений: немедленно остановите кровопролитие, вступите в реальные переговоры дл€ установлени€ мира и справедливости. ¬ междоусобной брани не может быть победителей, не может быть политических завоеваний, которые были бы дороже жизни людей.

„то же касаетс€ ÷еркви, ее оружие и ее щит — молитва и —лово Ѕожие, которое «живо и действенно и острее вс€кого меча обоюдоострого» (≈вр. 4:12).

ѕризываю всех чад –усской ѕравославной ÷еркви к усиленной молитве, к сугубому хранению начавшегос€ поста —в€тых апостолов. ќсобый призыв — к монашеским обител€м: молитесь ныне ко √осподу, как умели молитьс€ в страшные времена потр€сений наши благочестивые предки; как во времена междоусобной брани умол€ли ќтца Ќебесного о ее прекращении подвигоположники русского монашества преподобные јнтоний и ‘еодосий  иево-ѕечерские, как молилс€ о прекращении ненавистной розни мира сего примиритель русских земель преподобный —ергий –адонежский, как взывали ко √осподу во дни кровавого хаоса и гражданской войны св€титель “ихон, ѕатриарх ¬сероссийский, и св€щенномученик ¬ладимир, митрополит  иевский.

¬о всех храмах ÷еркви нашей пусть неустанно совершаетс€ теперь особа€ молитва о мире и преодолении междоусобной брани, текст которой € сегодн€ благословил к употреблению.

√осподи »исусе ’ристе Ѕоже наш, призри милостивным “воим оком на скорбь и многоболезненный вопль чад “воих, в земле украинстей сущих.

»збави люди “во€ от междоусобны€ брани, утоли кровопролити€, отврати належащи€ беды. Ћишенны€ крова введи в домы, алчущи€ напитай, плачущи€ утеши, разделенны€ совокупи.

Ќе остави стадо —вое, от сродник своих во озлоблении сущих, умалитис€, но скорое примирение €ко щедр даруй. ќжесточенных сердца ум€гчи и к “воему познанию обрати. ћир ÷еркви “воей и верным чадам е€ подаждь, да единем сердцем и едиными усты прославим “€, √оспода и —пасител€ нашего во веки веков. јминь.

«—ам же Ѕог мира да осв€тит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранитс€ без порока» (1 ‘ес. 5:23).

http://www.patriarchia.ru/db/print/3675015.html

–убрики:  полезна€ информаци€
молитвы
цитаты

ћетки:  

ѕонравилось: 3 пользовател€м

ћолитва о мире в ”краине.

„етверг, 05 »юн€ 2014 г. 11:42 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ јлефтина_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћолитва о мире в ”краине.
 

 

http://blogs.pravostok.ru/polus/files/2014/02/13.jpg

ќбращение редакции журнала “‘ома”

ƒорогие друзь€!

Ќастал момент, когда уже никто не может оставатьс€ полностью безучастным к событи€м, происход€щим на украинской земле.  ровопролитие и разделение между людьми никогда не может быть со знаком плюс. ћы искренне надеемс€, что это понимают все стороны конфликта, и политики постараютс€ найти возможности дл€ выхода из существующего кризиса. ћы верим, что как бы далеко ни зашло противосто€ние, возможность к примирению никогда не бывает потер€на окончательно. Ќет той границы, пройд€ которую нельз€ вернутьс€ назад, пока€тьс€ и вновь обрести человеческий облик.

» в тоже врем€ мы понимаем, сколь хрупок на данный момент мир, и сколь т€желыми последстви€ми может обернутьс€ война.  ак легко будет сейчас утратить человеческое отношение друг к другу и как трудно будет восстановить его потом.

ћы знаем, что среди наших читателей есть и русские, и украинцы. „то среди них есть представители всех сторон сегодн€шнего конфликта. » мы понимаем, что простыми призывами к миру и взаимному уважению, конфликта не погасить.

Ќо мы просим всех вас, дорогие друзь€, объединитьс€ в том главном, что всегда соедин€ло христиан вне времени и пространства. ƒавайте же сегодн€ помолимс€ о мире, прощении и примирении. » пусть √осподь выведет нас того тупика, в котором все мы сейчас оказались.

ћолитва о мире на ”краине

(данна€ молитва за ”краину читаетс€ по благословению —в€тейшего ѕатриарха во всех храмах –усской ѕравославной ÷еркви).

 ¬севышний Ѕоже, ¬ладыко и —одетелю все€ твари, наполн€€й вс€ величеством “воим и содержа€й силою “воею.

   “ебе ¬еликодаровитому √осподу нашему припадаем, сердцем сокрушенным и усердною молитвою о стране ”краинстей, распр€ми и нестроени€ми раздираемей.

 ѕремилосердый и ¬сесильный, не до конца гневайс€, √осподи! Ѕуди милостив нам, молит “€ “во€ ÷ерковь, представл€ющи “ебе начальника и совершител€ спасени€ нашего »исуса ’риста. ”крепи силою “воею верны€ люди в стране ”краинстей, заблуждающим же просвети разумны€ очи светом “воим божественным, да уразумеют “вою истину, ум€гчи их ожесточение, утоли вражды и нестроени€ на страну и мирны€ люди е€ воздвизаема€, да все познают “ебе, √оспода и —пасител€ нашего. Ќе отврати лица “воего от нас, √осподи, воздаждь нам радость спасени€ “воего. ѕом€ни милости, €же показал еси отцем нашим, преложи гнев “вой на милосердие и даждь помощь “вою народу украинскому, в скорби сущему.

 ћолит “€ ÷ерковь –усска€, представл€ющи “ебе ходатайство всех св€тых в ней проси€вших, изр€днее же ѕресв€ты€ Ѕогородицы и ѕриснодевы ћарии, от лет древних покрывающи€ и заступающи€ страны наша. ¬озгрей сердца наша теплотою благодати “вое€, утверди волю нашу в воли “воей, да €коже древле, тако и ныне прославитс€ всесв€тое им€ “вое, ќтца и —ына и —в€таго ƒуха, во веки веков.

 јминь.

http://www.foma.ru/molitva-o-mire-v-ukraine.html

 

–убрики:  полезна€ информаци€
молитвы
цитаты


ѕонравилось: 2 пользовател€м

—о св€тыми упокой, √осподи, погибших в ќдессе.

ѕонедельник, 05 ћа€ 2014 г. 16:08 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора

 

«Ќет больше той любви, как если кто положит душу свою за други сво€»

—ердцем раздел€€ боль невосполнимой утраты, выражаю глубокое соболезнование семь€м, родным и близким, погибших в страшной трагедии.  ¬ечна€ им пам€ть.
 

http://i1.ytimg.com/vi/sxaIwLs58Ns/hqdefault.jpg

 

”покой, √осподи души убиенных рабов “воих, прости им согрешени€ вольные и невольные и даруй им ÷арствие Ќебесное.

 (350x100, 4Kb)

—о св€тыми упокой, ’ристе, души убиенных раб “воих, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечна€! јминь.

 

–убрики:  полезна€ информаци€
молитвы

ћетки:  

ѕонравилось: 4 пользовател€м

Ѕлаженна€  сени€ ѕетербургска€.

„етверг, 06 ‘еврал€ 2014 г. 20:21 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ јлефтина_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕлаженна€  сени€ ѕетербургска€.

6 феврал€ русска€ православна€ церковь вспоминает св€тую блаженную  сению ѕетербургскую. ¬ этот день в церкв€х проводитс€ специальное богослужение, звучит торжественный акафист, прославл€ющий св€тую: «»збранна€ угодница и ’риста ради юродива€ св€та€ блаженна€ мати  сени€, избравша€ подвиг терпени€ и злострадани€, хвалебное пение приносим ти чтущи€ св€тую пам€ть твою. “ы же заступи нас от враг видимых и невидимых да зовем ти: –адуйс€,  сени€ блаженна€, молитвенница о душах наших...».

 

Ѕлаженна€  сени€ ѕетербургска€ еще при жизни и на прот€жении XIX-XX веков почиталась скорой помощницей и чудотворицей. –ади спасени€ и любви к ближним она вз€ла на себ€ подвиг казатьс€ безумною. «а свои труды, молитвы, пощени€, странничества и претерпевание со смирением насмешек блаженна€ получила от Ѕога дар прозорливости и чудотворени€.  сени€ ѕетербургска€, умерша€ в начале XIX века была похоронена на —моленском кладбище. Ќа еЄ могиле насыпали земл€ной холмик. Ћюди, долгие годы почитавшие  сению, приходили к могиле и, жела€ унести с собой часть св€той земли, стали его растаскивать. “ак холмик насыпали много раз и каждый раз его разносили. ѕозже на месте холмика поставили каменное надгробие, которое люди также разобрали по камушкам .ѕочитание  сении Ѕлаженной началось при ее жизни и усилилось после кончины. ¬ 1830-е над могилой на —моленском кладбище устроили простую дерев€нную часовню, больше напоминавшую сарай. ѕо инициативе тогдашнего насто€тел€ протоиере€ јлекси€ —перанского в 1902 году была возведена каменна€ часовн€ в русском стиле. ¬ годы войны —моленска€ церковь и часовн€  сении Ѕлаженной были закрыты, но люди все равно приходили и молились здесь. ≈е часовн€ на —моленском кладбище была испещрена благодарност€ми за соде€нные чудеса по ее молитвенному предстательству.

„итать далее...
–убрики:  ƒень јнгела
иконы
полезна€ информаци€
молитвы

ћетки:  

ѕонравилось: 4 пользовател€м

 рещение √осподне в живописи.

ѕ€тница, 17 январ€ 2014 г. 09:40 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ јлефтина_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 рещение √осподне в живописи.
 




јльбани (1578 -1660).  рещение ’риста.



“ициан ¬ечеллио.  рещение ’риста. 1511–1513 г.г. –им, ѕинакотека  апитолина.

„итать далее...
–убрики:  ѕраздники
полезна€ информаци€

ћетки:  

ѕонравилось: 2 пользовател€м

—в€тое Ѕого€вление.  рещение √оспода Ѕога и —паса нашего »исуса ’риста.

„етверг, 16 январ€ 2014 г. 19:57 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ јлефтина_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—в€тое Ѕого€вление.  рещение √оспода Ѕога и —паса нашего »исуса ’риста.

http://forumimage.ru/uploads/20120118/13269237327300801.jpg

Ѕого€влением называетс€ праздник потому, что при  рещении √оспода €вилась миру ѕресв€та€ “роица ( ћф. 3, 13 - 17; ћк. 1, 9 - 11; Ћк. 3, 21 - 22). Ѕог ќтец глаголал с небес о —ыне, —ын крестилс€ от св€того ѕредтечи √осподн€ »оанна, и ƒух —в€той сошел на —ына в виде голуб€. — древних времен этот праздник называлс€ днем ѕросвещени€ и праздником —ветов, потому что Ѕог есть —вет и €вилс€ просветить "сед€щих во тме и сени смертней" (ћф. 4, 16) и спасти по благодати падший человеческий род.

√осподь наш »исус ’ристос прин€л  рещение в водах реки »ордан в 30-летнем возрасте. ѕред тем, как ≈му выйти на —вое служение спасению мира, Ѕогом был послан великий пророк »оанн ѕредтеча (т. е. предшественник), чтобы приготовить людей к прин€тию √оспода. —в. »оанн проповедовал при »ордане и крестил приход€щих к нему крещением пока€ни€.  огда же —ам √осподь пришел к нему, чтобы тоже креститьс€, »оанн говорил ≈му: "ћне надобно креститьс€ от “еб€, и “ы ли приходишь ко мне?" Ќо ’ристос насто€л на этом – не потому, что —ам имел нужду в  рещении, но дл€ того, чтобы "исполнить вс€кую правду" – т. е. исполнить закон, "водами погребсти человеческий грех", осв€тить водное естество и подать всем нам образ и пример  рещени€.  рещение √осподне именуетс€ также Ѕого€влением, потому что при этом событии миру €влены были все три Ћица —в€той “роицы: Ѕог —ын крестилс€ в »ордане, Ѕог ќтец свидетельствовал о Ќем голосом с Ќебес: "“ы —ын ћой возлюбленный, в  отором ћое благоволение" (ћк.1,11), и Ѕог ƒух —в€той сошел с небес на ’риста в виде голуб€.

ѕо древней традиции в этот день на –уси после праздничной Ћитургии совершались крестные ходы на реки, водоемы и источники с совершением чина великого осв€щени€ воды.

„итать далее...
–убрики:  ѕраздники
полезна€ информаци€

ћетки:  

ѕонравилось: 3 пользовател€м

—в€титель Ќиколай, архиепископ ћир Ћикийских, „удотворец.

„етверг, 19 ƒекабр€ 2013 г. 11:16 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ јлефтина_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—в€титель Ќиколай, архиепископ ћир Ћикийских, „удотворец.

»кона Ќикола€ „удотворца. »кона Ќикола€ ”годника. Icon of St. Nicholas.  Icon of San Nicola.

"≈сть среди сонма великих праведников такие имена, которые не стирает в пам€ти людей врем€. » доколе будет си€ть этот наш зрительный мир - имена величайших праведников будут в сердцах верующего человечества. ћного великих св€тителей, праведников и св€тых знает ÷ерковь ’ристова, но среди особо почитаемых - им€ —в€тител€ Ќикола€. ќн, как €рка€ звезда на небосклоне, освещающа€ всю вселенную и дающа€ Ѕожию радость, си€юща€ великим множеством подвигов и духовных совершенств. ќн воистину великий молитвенник и заступник за всех обиженных и обездоленных. »м€ Ќикола€ „удотворца почитает весь христианский мир, ибо он скоро помогает всем, кто прибегает к нему с верою. ќн дл€ убогих - утешение, дл€ скорб€щих - прибежище. ≈го им€ в переводе с греческого означает - победитель народов. » он, по благословению Ѕожию, воистину €вилс€ победителем злобы, на благо всему миру. » воистину, поет ему матерь-÷ерковь - по имени твоем, тако же и житие твое. » он одержал эту победу в сердцах верующего человечества, и матерь-÷ерковь на каждой неделе удел€ет четверг дл€ его почитани€ и величани€, и другие дни в течение года, когда особо прославл€етс€ его им€. «а что же такое ему восхваление от ÷еркви ’ристовой? «а его живую, твердую, непоколебимую веру. «а его жизнь по вере. «а жертвенную любовь к люд€м. «а его сострадание и заступничество перед Ѕогом за всех труждающихс€ и обремененных. ѕоэтому поет ему ћатерь-÷ерковь в акафисте: "–адуйс€, лозо добродетельна€ винограда ’ристова; –адуйс€, €ко тобою отгонитс€ рыдание; радуйс€, €ко тобою приноситс€ радование. –адуйс€, Ќиколае, великий „удотворче". 
¬с€ его жизнь - непрерывный подвиг жертвенной любви и де€тельности в этой христианской любви к люд€м. ќн воистину исполнил завет апостола ѕавла - "быть всем дл€ всех". » он был бол€щим и недужным - целителем; плачущим и скорб€щим - отрадою и утешением; бедствующим - избавителем; терп€щим напасти - защитителем; сиротствующим - отцом и всем во вс€кой беде - скорым помощником. 

„итать далее...
–убрики:  ѕраздники
полезна€ информаци€
цитаты

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

—о св€тыми упокой.

¬торник, 17 ƒекабр€ 2013 г. 20:38 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ јлефтина_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—о св€тыми упокой.



»здано по благословению епископа —аратовского и ¬ольского Ћонгина

ќ√Ћј¬Ћ≈Ќ»≈

http://www.lib.eparhia-saratov.ru/books/noauthor/noauthor1/contents.html
 

–убрики:  полезна€ информаци€
цитаты

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

ѕокров ѕресв€той ¬ладычицы нашей Ѕогородицы и ѕриснодевы ћарии.

¬оскресенье, 13 ќкт€бр€ 2013 г. 17:01 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ јлефтина_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕокров ѕресв€той ¬ладычицы нашей Ѕогородицы и ѕриснодевы ћарии.
 

http://www.moldovenii.md/resources/files/images/sarbatori/Acoperamantul_Maicii_Domnului.jpg

 

ѕокров ѕресв€той Ѕогородицы — великий христианский праздник чудного €влени€ ѕокрова ѕресв€той Ѕогородицы. Ёто главный осенний праздник, истори€ которого восходит к 910 году, когда в одном из храмов  онстантинопол€ во врем€ богослужени€ юродивый јндрей и его ученик ≈пифаний увидели пар€щую в воздухе Ѕогородицу, котора€ распростерла над мол€щимис€ свое широкое белое покрывало — покров.

Ёто чудное €вление ћатери Ѕожией произошло в середине ’ века в  онстантинополе, во ¬лахернской церкви, где хранилась риза Ѕогоматери, ≈е головной покров (мафорий) и часть по€са, перенесенные из ѕалестины в V веке.

¬ воскресный день, 1 окт€бр€, во врем€ всенощного бдени€, когда храм был переполнен мол€щимис€, св€той јндрей, ’риста ради юродивый (пам€ть на следующий после ѕокрова день, 2 окт€бр€), в четвертом часу ночи, подн€в очи к небу, увидел идущую по воздуху ѕресв€тую ¬ладычицу нашу Ѕогородицу, озаренную небесным светом и окруженную јнгелами и сонмом св€тых. —в€той  реститель √осподень »оанн и св€той апостол »оанн Ѕогослов сопровождали ÷арицу Ќебесную. ѕреклонив колена, ѕресв€та€ ƒева начала со слезами молитьс€ за христиан и долгое врем€ пребывала в молитве, потом, подойд€ к ѕрестолу, продолжала —вою молитву, закончив которую, ќна сн€ла со —воей головы покрывало и распростерла его над мол€щимис€ в храме людьми, защища€ их от врагов видимых и невидимых. ѕресв€та€ ¬ладычица си€ла небесной славой, а покров в руках ≈е блистал "паче лучей солнечных".

 

 

—в€той јндрей с трепетом созерцал дивное видение и спросил сто€вшего р€дом с ним своего ученика, блаженного ≈пифани€:

- ¬идишь ли, брат, ÷арицу и √оспожу, мол€щуюс€ о всем мире?

≈пифаний ответил:

- ¬ижу, св€тый отче, и ужасаюсь.

ѕреблагословенна€ Ѕогородица просила √оспода »исуса ’риста прин€ть молитвы всех людей, призывающих ≈го ѕресв€тое »м€ и прибегающих к ≈е заступлению. "÷арю Ќебесный, – глаголаше в молитве на воздусе со јнгелы сто€ща€ ¬сенепорочна€ ÷арица, – приими вс€каго человека, мол€щегос€ к “ебе и призывающего »м€ ћое на помощь, да не отыдет от Ћика ћоего тощ и неуслышан".

„итать далее...
–убрики:  иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€

ћетки:  

ѕонравилось: 3 пользовател€м

ѕокров ѕресв€той Ѕогородицы: заступление во всех бедах.

¬оскресенье, 13 ќкт€бр€ 2013 г. 16:58 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ јлефтина_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕокров ѕресв€той Ѕогородицы: заступление во всех бедах.

http://azbyka.ru/days/assets/img/holidays/14/p17vji5o5i43i17k2mjm1r78kbh3.jpg
 

ќ, ћати Ѕожи€,
покрый нас честным “воим ѕокровом
и избави нас от вс€кого зла.

ќколо 1164г. заботами св€того кн€з€ јндре€ Ѕоголюбского был установлен в русской ÷еркви праздник ѕокров ѕресв€той Ѕогородицы.

∆изнь христианина можно сравнить со странствованием израильт€н из египетского плена в обетованную землю. ѕодобно тому, как в древности израильт€не были водимы облаком, так дл€ христиан Ѕожи€ ћатерь €вл€етс€ тем чудесным облаком, которое ведет нас в ÷арство Ѕожие. ќблако, которое вело израильт€н, было столь чудодейственное, что одновременно было и светлым, и темным. ќно было светлым дл€ людей израилевых и темным дл€ неверных египт€н. Ёто облако чудесно измен€лось и сообразно нуждам людей израильским. Ќочью оно было огневидным дл€ освещени€, а днем защищало от солнечного зно€. ¬месте с тем оно было путеводителем в обетованную землю.  огда оно двигалось, двигались и израильт€не.  огда же оно сто€ло, сто€ли и люди. ѕодобным образом и мы, новый »зраиль, имеем такое облако, данное нам Ѕогом, в защищение и помощь - ѕресв€тую и ѕреблагословенную деву ћарию, которую видел блаженный јндрей вместе со своим учеником ≈пифанием в храме.

http://azbyka.ru/days/assets/img/holidays/14/p17vji9d6t11ma3ns1o7dn5b7bi3.jpg

Ёто чудесное €вление Ѕожией ћатери произошло в середине дес€того века в  онстантинополе, во ¬лахернской церкви, где хранилась риза Ѕогоматери, ≈е головной покров и часть по€са, перенесенные из ѕалестины в п€том веке. ¬ воскресный день 1 окт€бр€, во врем€ всенощного бдени€, когда храм был переполнен мол€щимис€, св€той јндрей, ’риста ради юродивый, в четвертом часу ночи, подн€в очи к небу, увидел идущую по воздуху ѕресв€тую ¬ладычицу нашу Ѕогородицу, озаренную небесным светом и окруженную јнгелами и сонмом св€тых. —в€той  реститель √осподень »оанн и св€той апостол »оанн Ѕогослов сопровождали ÷арицу Ќебесную.

„итать далее...
–убрики:  иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

¬оздвижение „естного и ∆ивотвор€щего  реста √осподн€.

„етверг, 26 —ент€бр€ 2013 г. 09:36 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ јлефтина_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬оздвижение „естного и ∆ивотвор€щего  реста √осподн€.
 

http://content.foto.mail.ru/inbox/stamarat/939/i-951.jpg

 рестовоздвижение.

“»бо слово о кресте дл€ погибающих юродство есть,

а дл€ нас, спасаемых, – сила Ѕожи€!”

(ѕослание апостола ѕавла к коринф€нам).

27 сент€бр€ ѕравославна€ ÷ерковь отмечает ¬семирное  ¬оздвижение „естного и ∆ивотвор€щего  реста √осподн€  рестовоздвижение – второй по счЄту праздник в цикле двунадес€тых церковных торжеств, то есть двенадцати главных праздников года, в соответствии с юлианским календарЄм.

¬се двунадес€тые праздники отмечают событи€, не выход€щие за пределы евангельского круга, в то врем€ как в ¬оздвижении  реста вспоминаетс€ то, что произошло значительно позднее. ¬ этом празднике прославл€етс€ самый  рест как орудие ’ристовой победы над грехом и смертью. ѕразднуетс€  рест, подн€тый над вселенной и осв€тивший мир.

 

»стори€ праздника

¬оздвижение „естного и ∆ивотвор€щего  реста √осподн€ – это ещЄ и единственный праздник, получивший начало одновременно с самим событием, которому он посв€щЄн.

ѕроисхождение праздника св€зано с торжеством христианства во врем€ правлени€  онстантина ¬еликого (IV век), построившего на месте √олгофы и гроба √осподнего храм ¬оскресени€. Ёто место с первых лет существовани€ ÷еркви привлекало внимание христианских богомольцев, но в начале II века император јдриан, враждебно относившийс€ как к иудейству, так и к христианству, решил уничтожить все следы обеих религий. ќн полностью перестроил »ерусалим, назвав его Ёлией, сравн€л √олгофский холм, засыпал пещеру св€того гроба и построил там храм ¬енеры.

 огда император  онстантин прин€л христианство, он приказал снести капище и начать раскопки на св€том месте. “—нимали пласт за пластом – пишет современник событий, христианский историк ≈всевий, – и вдруг глубоко в земле, вне вс€ких ожиданий, оказалась пустота, а потом – честное и всесв€тое знамение спасительного ¬оскресени€”. Ёто была пещера гроба √осподнего. »мператор предоставил иерусалимскому епископу ћакарию средства дл€ сооружени€ над пещерой храма.

—пуст€ некоторое врем€ ѕалестину посетила престарела€ уже мать императора  онстантина, ≈лена. ≈всевий не сообщает о том, что ей удалось найти насто€щий  рест ’ристов. Ќо во второй половине IV века эта реликви€ уже почиталась в »ерусалиме. —в€той  ирилл свидетельствует, что части  реста были разосланы по всей империи. —огласно свидетельства »оанна «латоустого признаком, по которому узнали что это именно  рест √осподний, была надпись на нЄм. ¬ начале V в. –уфин уже уверенно св€зывал находку с именем св€той ≈лены, а историк —озомен около 440 года записал сказание о том, как царица искала  рест, и нашла его закопанным в земле близ √олгофы.

 ак только царица ≈лена прибыла в »ерусалим, по еЄ указанию были продолжены раскопки на том месте, где пострадал ’ристос. ќбретение  реста ’ристова было делом нелЄгким: требовалось много молитв, воздыханий, слЄз, трудов и поисков людей, которые могли пролить свет на то, где же нужно искать величайшую св€тыню христианства…

„итать далее...
–убрики:  иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

÷арица јлександра ѕоследн€€ –усска€ »мператрица.

ѕонедельник, 16 —ент€бр€ 2013 г. 08:35 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ јлефтина_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

÷арица јлександра ѕоследн€€ –усска€ »мператрица.

 

   

¬ христианском доме должна жить любовь. ќн должен быть местом молитвы. »менно в молитве мы черпаем благодать, нужную нам, чтобы сделать наш дом светлым, добрым, чистым.

»з записей »мператрицы јлександры ‘едоровны

 –одилась будуща€ супруга √осудар€ Ќикола€ II –оссийска€ »мператрица јлександра ‘еодоровна в ƒармштадте 6 июн€ 1872 г. в семье ¬еликого герцога √ессен-ƒармштадтского Ћюдвига IV и дочери царствующей јнглийской  оролевы ¬иктории ¬еликой герцогини јлисы. ƒевочку назвали јлисой в честь матери, но вскоре переделали это им€ по-домашнему в “јликс”. ” нее было два старших брата, три старших сестры и одна младша€.

 —тарани€ми англичанки-герцогини дворцова€ дармштадтска€ жизнь развивалась по образцу английского ƒвора, начина€ с длинной вереницы в залах фамильных портретов королевской английской династии и конча€ овс€нкой на завтрак, вареным м€сом с картошкой на обед и “бесконечным р€дом рисовых пудингов и печеных €блок”. –елигиозна€ ¬елика€ герцогин€ јлиса была вдохновительницей и учредительницей в стране больниц, благотворительных организаций, отделений  расного  реста, женских союзов. ќна с раннего возраста брала своих детей дл€ помощи больным в дармштадтские больницы и приюты.

   јликс, не устававша€ носить цветы по больницам, походила своей красотой на ее сестру ≈лизавету: сероглаза€ с черными ресницами, рыжеватыми волосами. Ёту “милую, веселую маленькую девочку, всегда смеющуюс€, с €мочкой на щеке” в семье еще называли “солнышком”, именно так она будет в дальнейшем подписывать свои письма будущему супругу √осударю Ќиколаю јлександровичу.

   огда будущей императрице исполнилось шесть лет, умерла ее младша€ сестра ћэй, а через неделю заболела и умерла мать, 35-летн€€ принцесса јлиса.

    ¬ 15 лет по своей усидчивости и хорошей пам€ти јликс отменно знала историю, литературу, географию, искусствоведение, естественные науки и математику. ќсновным €зыком дл€ германской принцессы был английский и, конечно, она отлично владела немецким; на французском же говорила с акцентом. јликс была прекрасной пианисткой – ее обучал лично директор ƒармштадтской оперы – и больше всего любила музыку ¬агнера. ќна отлично вышивала, с тонким вкусом подбира€ дл€ этого рисунки и цвета. ƒрузь€ √ерцогского ƒома сочувственно качали головами: такой умнице и красавице от застенчивости бы избавитьс€: юна€ принцесса была очень скромна и стеснительна…

„итать далее...
–убрики:  иконы
полезна€ информаци€

ћетки:  

ѕонравилось: 2 пользовател€м

—в€та€ преподобномученица велика€ кн€гин€ ≈лисавета ‘еодоровна. „асть 2.

ѕ€тница, 13 —ент€бр€ 2013 г. 16:47 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ јлефтина_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—в€та€ преподобномученица велика€ кн€гин€ ≈лисавета ‘еодоровна. „асть 2.

 

— момента кончины супруга ≈лисавета ‘еодоровна не снимала траур, стала держать строгий пост, много молилась. ≈е спальн€ в Ќиколаевском дворце стала напоминать монашескую келью. ¬с€ роскошна€ мебель была вынесена, стены перекрашены в белый цвет, на них находились только иконы и картины духовного содержани€. Ќа светских приемах она не по€вл€лась. Ѕывала только в храме на бракосочетани€х или крестинах родственников и друзей, откуда сразу же уходила домой или по делам. “еперь ее ничто по св€зывало со светской жизнью.  

 

 

 ќна собрала все свои драгоценности, часть отдала казне, часть – родственникам, а остальное решила употребить на постройку обители милосерди€. Ќа Ѕольшой ќрдынке в ћоскве ≈лисавета ‘еодоровна приобрела усадьбу с четырьм€ домами и садом. ¬ самом большом двухэтажном доме расположились столова€ дл€ сестер, кухн€ и другие хоз€йственные помещени€, во втором – церковь и больница, р€дом – аптека и амбулатори€ дл€ приход€щих больных. ¬ четвертом доме находилась квартира дл€ св€щенника-духовника обители, школьные классы дл€ девочек из приюта и библиотека.

10 феврал€ 1909 г. велика€ кн€гин€, собрав 17 сестер основанной ею обители, сн€ла траурное платье, облачилась в монашеское оде€ние и сказала: «я оставл€ю блест€щий мир, где € занимала блест€щее положение, но вместе со всеми вами € восхожу в более великий мир – в мир бедных и страдающих».

„итать далее...
–убрики:  иконы
полезна€ информаци€
цитаты

ћетки:  

—в€та€ преподобномученица велика€ кн€гин€ ≈лисавета ‘еодоровна. „асть 1.

ѕ€тница, 13 —ент€бр€ 2013 г. 16:42 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ јлефтина_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—в€та€ преподобномученица велика€ кн€гин€ ≈лисавета ‘еодоровна. „асть 1.

 

 

я на теб€ гл€жу, любу€сь ежечасно:
“ы так невыразимо хороша!
ќ, верно под такой наружностью прекрасной
“ака€ же прекрасна€ душа!
 акой-то кротости и грусти сокровенной
¬ твоих очах таитс€ глубина;
 ак ангел, ты тиха, чиста и совершенна;
 ак женщина, стыдлива и нежна.
ѕусть па земле ничто средь зол и скорби многой
“вою не зап€тнает чистоту.
» вс€кий, увидав теб€, прославит Ѕога,
—оздавшего такую красоту!

 .–. (¬еликий кн€зь
 онстантин –оманов)

    —в€та€ преподобномученица велика€ кн€гин€ ≈лисавета ‘еодоровна была вторым ребенком в семье великого герцога √ессен-ƒармштадтского Ћюдвига IV и принцессы јлисы, дочери королевы английской ¬иктории. ≈ще одна дочь этой четы јлиса станет впоследствии »мператрицей –оссийской јлександрой ‘еодоровной.

   ƒети воспитывались в традици€х старой јнглии, их жизнь проходила по строгому пор€дку, установленному матерью. ƒетска€ одежда и еда были самыми простыми. —таршие дочери сами выполн€ли свою домашнюю работу: убирали комнаты, застилали постели, топили камин. ¬последствии ≈лисавета ‘еодоровна говорила: «¬ доме родителей мен€ научили всему». ћать внимательно следила за талантами и наклонност€ми каждого из семерых детей и старалась воспитать их на твердой основе христианских заповедей, вложить в сердца любовь к ближним. (ћать принцессы јлисы, королева ¬иктори€, отвеча€ на вопрос одного американца, в чем заключаетс€ главна€ сила јнглии, показала ему Ѕиблию, сказав: «¬ этой небольшой  ниге»).

        –одители ≈лисаветы ‘еодоровны раздали большую часть своего состо€ни€ на благотворительные нужды, а дети посто€нно ездили с матерью в госпитали, приюты, дома дл€ инвалидов, принос€ с собой большие букеты цветов, которые разносили по палатам больных.

 

   

 ≈лисавета с детства любила природу и особенно – цветы, которые увлеченно рисовала. ” нее был живописный дар, и всю жизнь она много времени удел€ла этому зан€тию. Ћюбила классическую музыку. ¬се, знавшие ≈лисавету с детства, отмечали ее религиозность и любовь к ближним.  ак говорила впоследствии сама ≈лисавета ‘еодоровна, на нее еще в самой ранней юности имели огромное вли€ние жизнь и подвиги св€той ≈лисаветы “юрингенской, своей небесной покровительницы. (≈лисавета “юрингенска€, католическа€ св€та€, жила в эпоху  рестовых походов. ќна отличалась глубоким благочестием и самоотверженной любовью к люд€м. ¬сю свою жизнь она посв€тила делам милосерди€.).

„итать далее...
–убрики:  иконы
полезна€ информаци€
цитаты

ћетки:  

ѕонравилось: 2 пользовател€м

»кона Ѕожией ћатери, именуема€ Ђ¬сецарицаї (Ђѕанта́нассаї).

—уббота, 31 јвгуста 2013 г. 19:04 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ јлефтина_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»кона Ѕожией ћатери, именуема€ «¬сецарица» («ѕанта́насса»).
 

 

http://hram-troicy.prihod.ru/users/67/1167/editor_files/image/v25_1.jpg

ѕред иконой ѕресв€той Ѕогородицы «¬сецарица» («ѕанта́насса») мол€тс€ об исцелении от раковых заболеваний, об избавлении от волшебных чар. ѕразднование совершаетс€ 18/31 августа.

„удотворна€ икона Ѕожией ћатери, именуема€ «¬сецарица» (по-гречески – «ѕанта́насса»), находитс€ на —в€той √оре јфон в √реции. ќна пребывает в ¬атопедском монастыре, в соборном храме обители, слева от царских врат. Ёта икона небольша€ по размерам. ¬рем€ ее написани€ относитс€ к ’VII веку.

»кона ¬сецарица и ѕо€с ѕресв€той Ѕогородицы

»кона ¬сецарица и ѕо€с ѕресв€той Ѕогородицы в ¬атопедском монастыре на јфоне

Ќа иконе изображена ѕречиста€ ƒева в багр€ном оде€нии, восседающа€ на царском троне. Ќа руках ≈е – Ѕогомладенец со свитком в левой руке и благословл€ющий десницей. ѕравой рукой Ѕогородица указывает на —воего ÷арственного —ына, как на —пасител€ всех человеков. Ќа заднем плане – два ангела, которые с благоговением осен€ют крылами ѕречистую ƒеву.

 

http://hram-troicy.prihod.ru/users/67/1167/editor_files/image/%D0%98%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%B0%20%D0%91%D0%BE%D0%B6%D0%B8%D0%B5%D0%B9%20%D0%9C%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%20%D0%92%D1%81%D0%B5%D1%86%D0%B0%D1%80%D0%B8%D1%86%D0%B0%20%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%D0%9F%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%B0.%20%D0%90%D1%84%D0%BE%D0%BD.%20%D0%92%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BF%D0%B5%D0%B4.jpg

»кона Ѕожией ћатери ¬сецарица или ѕантанасса. јфон. ¬атопед

Ёта икона относитс€ к иконографическому типу ѕанахранта, что в переводе с греческого означает «ѕренепорочна€», «ѕречиста€». ¬семилостива€ – второе название икон Ѕогородицы данного типа. ќбщим признаком таких икон €вл€етс€ то, что Ѕогородица изображаетс€ восседающей на престоле с ћладенцем ’ристом на колен€х. “рон символизирует царственное величие и славу Ѕожией ћатери, самой совершенной из всех рожденных на земле.

¬ XX веке образом «ѕантанассы» известный афонский старец »осиф »сихаст благословил своих учеников. ќн же донес до современников древнее предание об этой иконе.

„итать далее...
–убрики:  иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€
молитвы

ћетки:  

ѕонравилось: 4 пользовател€м

Ђ—трастна€ї икона Ѕожией ћатери.

ѕонедельник, 26 јвгуста 2013 г. 19:16 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора

 

height=

«—трастна€» икона Ѕожией ћатери.
 

—воЄ название «—трастна€» (ударение над вторым «а») икона получила оттого, что на ней изображены два ангела с оруди€ми страстей √осподних – крестом, губкой, копием. —в€той образ был прославлен во времена царствовани€ ћихаила ‘Єдоровича.

¬ селе ѕалицы Ќижегородской губернии жила кресть€нка ≈катерина, котора€ подвергалась приступам бесновани€. ќна нередко покушалась на свою жизнь, но вс€кий раз √осподь хранил еЄ через добрых людей.

“ак продолжалось семь лет.  ак-то после очередного приступа ≈катерина пришла в чувство и, обратившись с молитвою к Ѕожией ћатери, со слезами умол€ла избавить еЄ от такого бедстви€, дава€ при этом обет по выздоровлении удалитьс€ в монастырь. ¬скоре она получила исцеление, но о данном обещании забыла.

Ђ—трастна€ї икона Ѕожией ћатери. √алере€ икон ўигры.


«—трастна€» икона Ѕожией ћатери.

ќднажды ≈катерина во врем€ молитвы вдруг, вспомнив о своЄм обете, почувствовала такой страх, что от душевного изнеможени€ слегла в постель. ¬ ту же ночь ей €вилась ѕресв€та€ Ѕогородица и сказала: «≈катерина! ѕочему ты не исполнила обета в иноческом чине служить —ыну ћоему и Ѕогу? »ди же теперь, возвести всем о ћоЄм €влении тебе и скажи, чтобы живущие в мире воздерживались от злобы, зависти, пь€нства и вс€кой нечистоты, пребывали бы в целомудрии и нелицемерной любви друг к другу, почита€ воскресные и праздничные дни».

ѕодобное €вление повторилось ещЄ два раза, но ≈катерина из страха, что ей не повер€т, не исполнила повелени€ и за ослушание своЄ была страшно наказана: голова еЄ обратилась в сторону, рот искривилс€, и вс€ она впала в расслабление.

Ќо ѕресв€та€ Ѕогородица оп€ть помиловала бедную женщину. ќднажды в тонком сне ≈катерина услышала таинственный голос, повелевавший ей немедленно идти в Ќижний Ќовгород к иконописцу √ригорию, у которого находилс€ написанный им образ Ѕожией ћатери: « огда помолишьс€ пред тем образом с верою, то получишь исцеление и ты, и многие другие». ≈катерина исполнила повеление, нашла у иконописца икону и после усердной молитвы перед нею избавилась от своего недуга. — того времени от иконы ѕресв€той Ѕогородицы, названной «—трастной», стали совершатьс€ многочисленные чудеса и исцелени€.

„итать далее...
–убрики:  иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€

ћетки:  


ѕроцитировано 37 раз
ѕонравилось: 7 пользовател€м

„то почитать ребенку

„етверг, 22 јвгуста 2013 г. 09:00 + в цитатник
¬италий_и_ћарина (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ ¬италий_и_ћарина [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—овременные православные сказки и рассказы дл€ детей

 аждый родитель хочет, чтоб его ребенок вырос хорошим человеком. Ѕесспорна та больша€ роль, которую в воспитании детей играет сказка. ќна знакомит маленького человечка с добром и злом, учит хорошим поступкам.

Ќа портале "≈лисеевские чтени€" начал работу проект по написанию современных православных сказок и рассказов дл€ детей, которые глубоко анализируютс€ редакцией на нравственную, духовную и художественную составл€ющую, в отличие от современной светской литературы дл€ детей и мультфильмов, многие из которых, к сожалению, сегодн€ учат совсем не доброму.

»так, с подборкой православных сказок и рассказов дл€ детей от портала "≈лисеевские чтени€" можно познакомитьс€ по адресу:
http://www.pravoslavnye.org/index.php/2010-06-25-19-43-34/proza-dlja-detey
–убрики:  полезна€ информаци€

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

—в€та€ благоверна€ велика€ кн€гин€ - инокин€ јнна  ашинска€.

—уббота, 03 јвгуста 2013 г. 12:41 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора

http://www.foma.ru/fotos/online/online%202012/Anna_Kashinskaia.jpg

јнна  ашинска€ (+ 1338), кн€гин€, преподобна€.

 ѕам€ть 12 июн€ (25 июн€), 21 июл€ (3 августа) обретение мощей, 2 окт€бр€ (15 окт€бр€) в —оборе “верских св€тых.

—в€та€ благоверна€ велика€ кн€гин€ јнна — дочь –остовского кн€з€ ƒимитри€ Ѕорисовича, правнучка св€того благоверного кн€з€ ¬асили€ –остовского, прин€вшее мученическую смерть за отказ изменить св€той правос-лавной вере. ѕобратимом деда благоверной јнны был св€той ѕетр, царевич ќрдынский, крещеный татарин, канонизированный –усской ѕравославной ÷ерковью. ¬ 1294 году благоверна€ кн€жна јнна вступила в брак с кн€зем ћихаилом “верским. ћного скорбей выпало на долю св€той јнны. ¬ 1294 году скончалс€ ее отец. ¬ 1296 году сгорел дотла великокн€жеский терем со всем имуществом. ¬скоре после этого сильно заболел молодой кн€зь. ¬о младенчестве умер первенец великокн€жеской четы — дочь ‘еодора. ¬ 1317 году началась трагическа€ борьба с кн€зем ёрием ћосковским. ¬ 1318 году благоверна€ кн€гин€ прощаетс€ навечно со своим супругом, уезжающим в ќрду, где он был зверски замучен. ¬ 1325 году старший сын ее, ƒимитрий √розные ќчи, встретив в ќрде кн€з€ ёри€ ћосковского — виновника смерти отца, убил его, за что был казнен ханом. √од спуст€ жители “вери перебили всех татар во главе с двоюродным братом хана ”збека. ѕосле этого стихийного восстани€ вс€ тверска€ земл€ была опустошена огнем и мечом, жители истреблены или угнаны в плен. “акого погрома “верское кн€жество не испытывало никогда. ¬ 1339 году в ќрде погибают ее второй сын јлександр и внук ‘еодор: им отрубили головы и тела их разн€ли по суставам.

Ѕлаговерна€ велика€ кн€гин€ была приуготовлена к монашеству всей своей предыдущей жизнью. ѕо кончине мужа испытани€ следовали одно за другим и, казалось, их невозможно пережить, не предавшись отча€нию, однако јнна вынесла все. ¬ женском естестве мужескую крепость имела еси… — так ублажает ÷ерковь св€тую јнну  ашинскую за ее душевную стойкость. ¬скоре после мученической кончины сына и внука јнна прин€ла монашество сначала в “вери, а затем, по просьбе младшего сына ¬асили€, перебралась в специально выстроенный дл€ нее монастырь выстроенный дл€ нее монастырь. «десь она н преставилась в 1368 году в схиме, тело ее было погребено в ”спенском монастырском храме.

»м€ благоверной кн€гини јнны с течением времени было забыто до того, что к гробнице ее относились непочтительно, и только в 1611 году вследствие €влени€ ее благочестивому клирику пробудилось в жител€х города  ашина особое благоговение к своей небесной покровительнице, невидимо защищавшей их от врагов и спасавшей их город от разорени€. —лух о чудесах от мощей благоверной кн€гини јнны дошел до благочестивою цар€ јлексе€ ћихайловича и —в€тейшего ѕатриарха Ќикона, и на ћосковском —оборе 1649 года постановлено было открыть мощи кн€гини јнны. ѕеренесение мощей благоверной јнны  ашинской состо€лось 12 июн€ 1650 года. «а всю историю –усской ÷еркви до наших дней ни одна св€та€ не удостоилась столь блистательного и пышного торжества.

ќднако вскоре св€та€ благоверна€ јнна  ашинска€ неожиданно становитс€ символом раскольников, и ѕатриарх »оаким в 1677 году уничтожает канонизацию св€той, запрещает поклонение св€тым мощам јнны  ашинской. Ёто необычайное событие — единственное в истории –усской ѕравославной ÷еркви.

’от€ церковна€ развенчанность благоверной кн€гини јнны длилась 230 лет, благодарна€ народна€ пам€ть хранила крепкую веру в предстательство пред √осподом своей небесной покровительницы. ѕеред вступлением в брак, на службу, перед постригом, перед началом учебных зан€тии, принима€ какое-нибудь серьезное решение, не говор€ уже о вс€ких бедах болезн€х и скорб€х, верующие шли молитьс€ ко гробу благоверной јнны.

¬ 1908 году почитание благоверной кн€гини јнны было восстановлено, и уже в 1909 году в городе √розном в области “ерского казачества возникла женска€ община в честь св€той благоверной кн€гини јнны  ашинской. ¬ 1910 году был осв€щен храм во им€ св€той јнны  ашинской в ѕетербурге.

¬ тревожные годы войны и революции образ благоверной кн€гини јнны стал русским люд€м даже ближе и пон€тнее. ¬споминалось, что благоверна€ јнна тоже провожав мужа и сыновей в ту опасную неизвестность, откуда часто не возвращаютс€, хоронила и оплакивала их, тоже принуждена была бежать и скрыватьс€, в то врем€ как враги громили и жгли ее землю.

ћолитва преподобной кн€гине јнне  ашинской

ќ преподобна€ и преблаженна€ мати јнно! —миренно припадающе к раце честных мощей твоих, молимс€ со слезами прилежно: не забуди убогих твоих до конца, но поминай нас всегда во св€тых твоих и благопри€тных молитвах к Ѕогу. ќ преблаженна€ велика€ кн€гине јнно! Ќе забуди присещати чад твоих: аще бо телом и преставилас€ еси от нас, но и по смерти жива пребываеши, и не отступаеши от нас духом, сохран€юще нас от стрел вражиих, вс€ки€ прелести бесовски€ и козней диавольских. ћолитвеннице наша усердна€! Ќе престай мол€щис€ за ны ко ’ристу, Ѕогу нашему: аще бо мощей твоих рака пред очима нашима выну видима есть, но св€та€ душа тво€, со јнгельскими воинствы у ѕрестола ¬седержител€ предсто€щи, достойно веселитс€.   тебе убо припадаем, тебе молимс€, тебе мили с€ деем: молис€, преблаженна€ јнно, ¬семилостивому Ѕогу нашему о спасении душ наших, еже испросити нам врем€ на пока€ние и невозбранно прейти от земли на Ќебо, мытарств горьких и вечны€ муки избавитис€ и Ќебесному ÷арствию наследником быти со всеми преподобными, от века угодившими √осподу нашему »исусу ’ристу, ≈муже слава, со Ѕезначальным ≈го ќтцем, и с ѕресв€тым, и Ѕлагим, и ∆ивотвор€щим ≈го ƒухом, ныне, и присно, и во веки веков. јминь.

http://krestobogorodsky.ru/?p=1665

–убрики:  иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€
молитвы

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 3 пользовател€м

ѕрошу молитв.

¬торник, 09 »юл€ 2013 г. 00:08 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора

ƒорогие брать€ и сестры! ѕрошу ¬аших молитв о здравии бол€щей рабы Ѕожией јнны.

“ропарь, глас 4

   —корый в заступлении един сый, ’ристе, скорое свыше покажи посещение  страждующей рабе “воей јнны, и избави от недуг и горьких болезней, и воздвигни во еже пети “€ и славити непрестанно, молитвами Ѕогородицы, едине человеколюбче.

 ондак, глас 2

   Ќа одре болезни лежащею и смертною раною у€звленною, €коже иногда воздвигл еси, —пасе, ѕетрову тещу и расслабленного, на одре носимаго; сице и ныне, ћилосерде, страждующую јнну посети и исцели: “ы бо един еси недуги и болезни рода нашего понесый и вс€ могий, €ко ћногомилостив.

ћолитва.

   ¬ладыко ¬седержителю, —в€тый ÷арю, наказу€й и не умерщвл€€й, утвержда€й низпадающи€ и возвод€й низверженны€, телесны€ человеков скорби исправл€€й, молимс€ “ебе, Ѕоже наш, рабу “вою јнну, немощствующа посети милостию “воею, прости ей вс€кое согрешение вольное и невольное. ≈й, √осподи, врачебную  “вою силу  с небесе низпосли, прикоснис€ телесе, угаси огневицу, укроти страсть и вс€кую немощь та€щуюс€, буди врач рабы “воей јнны, воздвигни ее от одра болезненнаго и от ложа озлоблени€ цела и всесовершенна, даруй ей ÷еркви “воей благоугождающа и твор€ща волю “вою. “вое бо есть, еже миловати и спасати ны, Ѕоже наш, и “ебе славу возсылаем, ќтцу и —ыну и —в€тому ƒуху, ныне и присно и во веки веков. јминь.

   ќ ѕремилосердный Ѕоже, ќтче, —ыне и —в€тый ƒуше, в нераздельной “роице поклан€емый и славимый, призри благоутробно на рабу “вою јнну, болезнию одержимаю, отпусти ей вс€ согрешени€ ее; подай ей исцеление от болезни; возврати ей здравие и силы телесны€; подай ей долгоденственное и благоденственное житие, мирные “вои и премирные блага; чтобы она вместе с нами приносила благодарные мольбы тебе, ¬сещедрому Ѕогу и —оздателю моему.

   ѕресв€та€ Ѕогородице, всесильным заступлением “воим помоги мне умолить —ына “воего, Ѕога моего, об исцелении рабы Ѕожией јнны.

   ¬се св€тые и ангелы √осподни, молите Ѕога о бол€щей  рабе ≈го јнны. јминь.

–убрики:  молитвы

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз

8 июл€ - ƒень семьи, любви и верности.

ѕонедельник, 08 »юл€ 2013 г. 17:37 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ јлефтина_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

8 июл€ - ƒень семьи, любви и верности.

 

 

»кона ћуромских св€тых кн€з€  онстантина со чадами ћихаилом и ‘еодором, ѕетра и ‘евронии и »улиании Ћазаревской с житием ѕетра и ‘евронии. XVII в.

 

»кона ћуромских св€тых кн€з€  онстантина со чадами ћихаилом и ‘еодором, ѕетра и ‘евронии и »улиании Ћазаревской с житием ѕетра и ‘евронии. XVII в.

ѕравославный праздник ƒень ѕетра и ‘евронии, издревле отмечавшийс€ на –уси, в 2008 году был восстановлен в –оссии на официальном уровне как ƒень семьи, любви и верности. —упружеский союз благоверного кн€з€ ѕетра и кресть€нки деревни Ћасково ‘евронии считаетс€ образцом христианского брака. Ћегенда гласит, что в начале XIII века в городе ћуроме кн€жил благоверный ѕавел, добрый и справедливый правитель. — некоторых пор к его жене по ночам повадилс€ летать дь€вольский змей. ќн склон€л кн€гиню к бесчестию, и у неЄ не было сил противосто€ть ему.   тому же змей имел обыкновение принимать облик ѕавла. ∆ена рассказала обо всЄм своему супругу, но как справитьс€ с напастью они не знали. ¬ конце концов, решили постаратьс€ выпытать у зме€, от чего тот может умереть. ѕрилетев в очередной раз, он открыл кн€гине свою тайну, сказав: «—мерть мо€ — от ѕетрова плеча, јгрикова меча». ѕавел рассказал о словах зме€ своему младшему брату ѕетру, и однажды, когда ѕЄтр в одиночестве молилс€ в церкви, ему €вилс€ отрок и показал место в алтарной стене, где хранилс€ јгриков меч. ѕЄтр вз€л этот меч и убил зме€, но на него попала змеина€ кровь, от которой он весь покрылс€ струпь€ми. Ќикто не мог исцелить ѕетра от этой страшной болезни, пока один юноша не сказал ему, что неподалеку от –€зани, в селе Ћасково, живет девушка, дочь бортника (сборщика дикого мЄда) котора€ умеет лечить трудные болезни. ѕЄтр отправилс€ в Ћасково и нашел там эту девушку, которую звали ‘евронией. ќна согласилась вылечить кн€з€, но сказала, что лечение будет иметь силу, если кн€зь женитс€ на ней.  н€зь согласилс€. ‘еврони€ приготовила мазь, сказав, чтобы кн€зь намазал ею тело. Ќаутро кн€зь встал здоровым, обрадовалс€ и засобиралс€ в обратный путь, забыв о своем обещании. ¬ернувшись в ћуром, он почувствовал, что болезнь возвращаетс€. “огда он оп€ть отправилс€ в Ћасково на поклон к ‘евронии, она вновь вылечила его, и они обвенчались. ¬скоре ѕавел скончалс€, и городом стал править ѕЄтр. ќднако бо€ре не захотели иметь кн€гиней женщину простого звани€, и потребовали от ѕетра, чтобы он прогнал ‘евронию, вз€в в жены девушку подобающего происхождени€. “огда кн€зь решил оставить город, сел в ‘евронией в лодку, и они отплыли по ќке в поисках пристанища.

“ем временем в ћуроме началась смута, междоусобицы, многие стремились зан€ть освободившийс€ престол. ќпомнившись, бо€ре бросились вдогонку за кн€зем и кн€гиней. Ќе помн€ зла, ѕЄтр и ‘еврони€ вернулись в город, стали править по справедливости и жить в любви и согласии. ƒума€ друг о друге, они просили Ѕога, чтобы он послал им смерть в один и тот же час, и завещали похоронить их в едином каменном гробу, с перегородкой посередине. —кончались кн€зь и кн€гин€ в один день и час — 8 июл€ (25 июн€ по старому стилю) 1228 года. ќднако люди не решились положить вместе монаха и монахиню и похоронили их в разных местах, оставив двойной гроб пустым. Ќаутро же тела почивших были обнаружены в общем гробу. ¬ 1547 году ѕЄтр и ‘еврони€ были канонизированы –усской православной церковью.

–ака с мощами св€тых ѕетра и ‘евронии находитс€ в ћуромском —в€то-“роицком женском монастыре

„итать далее...
–убрики:  ѕраздники
полезна€ информаци€

ћетки:  

ѕонравилось: 2 пользовател€м

ƒ≈Ќ№ —¬я“ќ… “–ќ»÷џ. ѕя“»ƒ≈—я“Ќ»÷ј.

¬оскресенье, 23 »юн€ 2013 г. 10:49 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора

http://dvseminary.ru/upload/information_system_55/2/8/6/item_28626/information_items_28626.jpg

я умолю ќтца, и даст вам другого ”тешител€, да пребудет с вами вовек.
»н. 14:16

Ќа п€тидес€тый день после —воего славного ¬оскресени€ √осподь »исус ’ристос исполнил —воЄ обетование, послав апостолам ƒуха —в€того, долгожданного ”тешител€.
¬ тот далЄкий день, в дев€том часу утра, с неба послышалс€ шум, словно от несущегос€ сильного ветра, и наполнил дом, где находились ученики ’ристовы. ƒух —в€той сошЄл в виде огненных €зыков на апостолов и почил на каждом из них. »сполнившись —в€того ƒуха, они стали славить Ѕога на разных €зыках, которых прежде не знали. “ак √осподь дал апостолам способность и силу дл€ проповеди христианского учени€ всем народам.
Ћюд€м было €влено третье Ћицо ѕресв€той “роицы — Ѕог ƒух —в€той.

„итать далее...
–убрики:  ѕраздники
полезна€ информаци€

ћетки:  


ѕроцитировано 3 раз
ѕонравилось: 3 пользовател€м

ќ ѕќћ»Ќќ¬≈Ќ»» ”—ќѕЎ»’.

ѕ€тница, 21 »юн€ 2013 г. 18:13 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора

ќ ѕќћ»Ќќ¬≈Ќ»» ”—ќѕЎ»’

Ќикто не поленитс€ пом€нуть своих родителей; но поминать надо и всех православных христиан, и не в этот только день, а во вс€кое врем€, на вс€кой молитве. —ами там будем, и понуждаемс€ в молитве этой, как бедный в куске хлеба и чаше воды. ѕомни, что молитва об усопших и сильна общностью - тем, что идет от лица всей ÷еркви. ÷ерковь дышет молитвой. Ќо как в естественном пор€дке, при беременности мать дышет, а сила дыхани€ переходит и на дит€, так и в благодатном пор€дке ÷ерковь дышет общею всех молитвою, а сила молитвы переходит и на усопших, содержимых в лоне ÷еркви, котора€ слагаетс€ из живых и умерших, воюющих и торжествующих. Ќе поленись же на вс€кой молитве усердно поминать всех отшедших отец и братий наших. Ёто будет от теб€ им милостын€. . .

‘еофан «атворник

ћќЋ»“¬ј ќЅ ”—ќѕЎ»’

Ѕоже духов и вс€ки€ плоти, смерть поправый и диавола упразднивый, и живот миру “воему даровавый; сам, √осподи, упокой душу усопшаго раба “воего (усопши€ рабы “вое€ или усопших раб “воих), [им€ рек], в месте светле, в месте злачне, в месте покойне, отнюдуже отбеже болезнь, печаль и воздыхание. ¬с€кое согрешение, соде€нное им (ею или ими), словом, или делом, или помышлением, €ко благ и человеколюбец Ѕог прости. яко несть человек, иже жив будет и не согрешит. “ы бо един без греха, правда “во€, правда во веки, и слово “вое истина.

http://www.st-nikolas.orthodoxy.ru/news/rods_trnt.html
–убрики:  полезна€ информаци€
молитвы

ћетки:  


ѕроцитировано 8 раз
ѕонравилось: 2 пользовател€м

ѕрошу молитв.

ѕ€тница, 21 »юн€ 2013 г. 10:12 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора

 

Ќа –адоницу не стало моего мужа. ¬ “роицкую родительскую субботу в сороковой день после кончины его душа предстанет пред √осподом дл€ определени€ дальнейшей участи до —трашного суда. ћесто, определенное душе на частном суде, может быть изменено на лучшее, благодар€ молитвам о его душе.

ƒорогие брать€ и сестры прошу ваших молитв о упокоении новопреставленного раба Ѕожьего ¬иктора.

 (350x100, 4Kb)

”покой, √осподи, душу усопшего раба “воего новопреставленного ¬иктора, и прости ему вс€ согрешени€ его вольна€ и невольна€, и даруй ему ÷арствие Ќебесное.

 (350x100, 4Kb)

—о св€тыми упокой , ’ристе, душу новопреставленного раба “воего ¬иктора, идежде несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь бесконечна€.

–убрики:  молитвы

ћетки:  

 ак провести “роицкую родительскую субботу?

„етверг, 20 »юн€ 2013 г. 17:08 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора

 

 ак провести “роицкую родительскую субботу?

–одительска€ (“роицка€, вселенска€, духовска€) суббота – это день особого поминовени€ усопших, несущий в себе духовный и очень глубокий смысл. ÷ерковь говорит о том, что —в€той ƒух сошел на землю в день ѕ€тидес€тницы дл€ того, чтобы научить, осв€тить и привести людей к вечному спасению. ѕоэтому, ÷ерковь призывает всех людей в родительскую субботу совершить поминовение дл€ того, чтобы очистить все души спасительной благодатью —в€того ƒуха.

“роицкую субботу отличает от других родительских суббот то, что в этот день нужно молитьс€ за всех людей, даже за тех, кто попал в ад. —оборна€ заупокойна€ молитва дл€ них – это больша€ помощь.

¬ день “роицкой родительской субботы прин€то ходить на службу, где читаетс€ 17-а€ кафизма. ¬ ней поминаютс€ все усопшие христиане (от века), а св€щеннослужители в эту субботу поминают все записки, поданные прихожанами. “ака€ обща€ молитва очень важна дл€ усопших. ¬ечером 17-ую кафизму можно читать и дома.

’рам об€зательно следует посетить, но надо учесть, что в храме не совершаютс€ панихиды после вечерни. ¬месте со всеми, во врем€ церковной службы следует попросить у √оспода вечного упокоени€ и прощени€ дл€ душ умерших родных.

≈сли христианам не удалось посетить храм, то можно молитьс€ за усопших дома, так как молитва – это то, что доступно нам дл€ про€влени€ жалости, благодарности и любви к ушедшим в мир иной родным. ћолитва – это огромна€ благодать и спасение дл€ души умершего, поэтому, не скупитесь на молитвы, а преумножайте их.

¬ этот день православным христианам можно поехать на кладбище на могилы родственников. Ёто делаетс€ после того, как родственников пом€нули в церкви. ѕрин€то считать, что ушедшие в мир иной мол€тс€ за нас именно в то врем€, когда мы молимс€ за них.

ќсознанна€ молитва

¬ молитве, в день “роицкой родительской субботы надо быть осознанным, чтобы не превратить молитву и родительскую субботу в формальный обр€д. ¬ противном случае души умерших родственников будут и дальше томитьс€, а жизнь ваша потер€ет высший смысл. ѕоминальные молитвы нужны в первую очередь нам самим, а не только усопшим родным. ћолитва в “роицкую субботу может утолить те чувства, которые мы испытываем к умершим – любовь, благодарность, жалость или вины и обиды.

http://orthcalendar.ru/event/70

–убрики:  ѕраздники
полезна€ информаци€

ћетки:  


ѕроцитировано 8 раз
ѕонравилось: 5 пользовател€м

”сопшим нужна наша молитва: о родительской субботе.

„етверг, 20 »юн€ 2013 г. 17:02 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора

Ќедел€ за неделей, мы вспоминаем каждую субботу наших усопших родственников.  акое счастье, что ÷ерковь дала нам дни особых молитв, в которые мы можем  всецело уделить внимание умершим сродникам, всем от века почившим православным христианам.

 

 ак это важно — молитьс€ за этих людей, за людей, которые наши брати€ и сестры во ’ристе, которые прожили свою жизнь, кто-то долгую жизнь, кто-то совсем-совсем короткую, но все они преставились пред Ћице √оспода, то есть прошли тот путь, по которому каждому из нас рано или поздно придетс€ пройти. ќни знают, что нас ждет, а значит — их молитвы полезны дл€ нас.

ј наши молитвы нужны им. ¬от мы обращаемс€ к св€тым, мы просим: «—в€тителю отче Ќиколае, моли Ѕога о нас грешных» или «ѕреподобный отче —ерафиме, моли Ѕога о нас грешных, помоги нам», «ѕресв€та€ ¬ладычица Ѕогородица, спаси нас грешных» — и вот так мы молимс€.

Ќо апостол ѕавел еще говорит о том, что нужно молитьс€ и друг за друга, а не только обращатьс€ к св€тым. —в€тые, конечно же, многое могут, потому что, как апостол ѕавел, оп€ть же, говорит, «много может молитва праведника, поспешествуема€ во благое». Ќо и любой человек в той или иной мере праведен. ћы же ведь не бесы, мы же не развратились окончательно, в нас осталось что-то св€тое; и в той степени, в которой мы праведны, в той степени и действенна наша молитва.

“ак же действенна и молитва наших усопших сродников за нас. ¬от, будем молитьс€ друг за друга: за усопших — мы, усопшие — за нас, — и таким образом все спасемс€. Ѕудем молитьс€, чтобы наша жизнь была хоть немного ближе к Ѕогу; будем просить, чтобы √осподь спас души почивших наших близких, знаемых, сродников, врагов — тех, кому нужна наша молитва. » будем наде€тьс€, что их молитвы точно также помогут и нам исправитьс€, стать более одухотворенными, более обоженными.

 огда мы станем такими, тогда и наши молитвы будут иметь больше силы; много смогут наши молитвы, если мы будем праведны. ѕока же праведности у нас немного, и то, что есть в наших душах благого — пускай оно приносит плоды в той мере, в которой плодородна почва, на которой они созревают.

ƒа помилует √осподь всех нас, живых и усопших, всех тех, кто нуждаетс€ в милости Ѕожией, а это значит — весь род человеческий и, прежде всего, весь род христианский, потому что апостол говорит, что «пришел в мир —паситель всем человекам, наипаче же верным». ƒа будем верными, чтобы —паситель был дл€ нас сугубо »збавителем от адских мучений и »сточником радости о —ебе —амом — ’ристе »исусе √осподе нашем, ≈му же слава подобает со ќтцем и —в€тым ƒухом во веки. јминь.

ѕротоиерей јндрей ≈фанов

http://www.pravmir.ru/usopshim-nuzh...elskoj-subbote/

–убрики:  ѕраздники
полезна€ информаци€

ћетки:  


ѕроцитировано 13 раз
ѕонравилось: 3 пользовател€м

“роицка€ родительска€ суббота.

„етверг, 20 »юн€ 2013 г. 17:00 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора

“ро́ицка€ суббота — день общерусского поминовени€ усопших, приход€щийс€ на субботу перед “роицыным днЄм, главный весенне-летний поминальный день в –оссии.

¬ церковном календаре именуетс€ ¬селенской родительской субботой. ¬о врем€ вселенской панихиды в этот день ÷ерковь поминает всех когда-либо умерших православных христиан.

„итать далее...
–убрики:  ѕраздники
полезна€ информаци€

ћетки:  


ѕроцитировано 2 раз
ѕонравилось: 2 пользовател€м

ѕочему надо молитьс€ об усопших.

ѕонедельник, 17 »юн€ 2013 г. 12:01 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора

 

 

ѕочему надо молитьс€ об усопших

     Ќаши отношени€ с ближними не прекращаютс€ после их смерти. —мерть прерывает только видимое общение с ними. Ќо в ÷арстве ’ристовом смерти нет, а то, что мы называем смертью, есть переход из временной жизни в вечную.
     Ќаши молитвы о усопших – это продолжение наших отношений с ближними. ћы, верующие в то, что наши усопшие не умерли, веруем и в то, что ѕремилосердный √осподь по молитве нашей простит души, умершие хот€ и во грехах, но с верой и надеждой на спасение.

„итать далее...
–убрики:  полезна€ информаци€
молитвы

ћетки:  


ѕроцитировано 9 раз
ѕонравилось: 2 пользовател€м

ћожет информаци€ будет комe-то интересна и важна. ѕ—»’ќЋќ√, Ћќ√ќѕ≈ƒ, ѕ≈ƒј√ќ√

—уббота, 08 »юн€ 2013 г. 11:08 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора ћосква.
Ѕ»ЅЋ»ќ“≈ ј - »Ќ“≈ЋЋ≈ “ - ÷≈Ќ“– є 89
—¬јќ, у м. ћедведково. ”Ћ. Ў»–ќ јя, ƒќћ 11
http://biblioteka89.blogspot.ru/
“≈Ћ. 8-499-479-44-27

≈сли ¬ам нужна консультаци€ психолога, но ¬ы не знаете куда обратитьс€?
¬ библиотеку!
¬ библиотеку, спросите вы? ƒа, в библиотеку-интеллект-центр є 89!

¬оспользуйтесь услугой - бесплатной консультацией ѕ—»’ќЋќ√ Ц online. √арантируем анонимность и быстрый ответ!

≈сли у вас есть вопросы или просто желание пообщатьс€, пишите по адресу:

psiholog_89online@mail.ru

“акже---

ѕредлагаем:
Ј индивидуальные зан€ти€ с логопедом: постановка звуков, логопедический массаж и все виды артикул€ционной гимнастики (4+)
Ј индивидуальные зан€ти€ по подготовке к школе(3+)

 онтактный телефон Ц 8-499-479-44-27; e-mail Ц biblio89@mail.ru

¬се услуги бесплатные

*детишек к нам ходит очень много, поэтому —“–ќ√ќ по предварительной записи
cropped-banner (640x178, 54Kb)
–убрики:  полезна€ информаци€


ѕонравилось: 1 пользователю

28 ма€, вт.

ѕонедельник, 27 ћа€ 2013 г. 08:10 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора 59957.p (355x450, 65Kb)
—едмица 4-€ по ѕасхе. √лас 3.

ѕоста нет.
ѕрп. ѕахоми€ ¬еликого (ок. 348). —вт. »саии, еп. –остовского, чудотворца (1090). Ѕлгв. царевича ƒимитри€, ”гличского и ћосковского (1591).

ѕрп. јхилли€, еп. Ћарисийского (ок. 330). ѕрп. »саии ѕечерского (1115). ѕрп. ѕахоми€ Ќерехтского (1384). ѕрпп. ≈вфросина(1481) и ученика его —ерапиона (1480), ѕсковских.


ћолитвы

“ропарь благоверного царевича ƒимитри€
глас 4
÷арскую диадиму обагрил еси кровию твоею,/ Ѕогомудре мучениче,/ за скиптр  рест в руку приим,/ €вилс€ еси победоносец/ и жертву непорочну ¬ладыце принесл еси себе:/ €ко бо агнец незлобив, от раба заколен еси./ » ныне, раду€с€, предстоиши —в€тей “роице,/ молис€ о державе сродников твоих богоугодней быти/ и сыновом российским спастис€.
»н тропарь благоверного царевича ƒимитри€
глас 1
¬сеоружеством ƒуха благодати вооружен быв/ и необорим столп и утверждение отечеству своему показас€,/ €ко агнец незлобивый, от врага неправедно заклан быв/ и в жертву непорочну √осподеви принесес€./ » ныне дар благодати от всех ѕодвигоположника прием,/ источавши всем исцеление, достохвальне благоверный царевичу кн€же ƒимитрие./ —лава ¬осприимшему т€ от земных в Ќебесна€,/ слава ¬енчавшему т€ венцем неув€даемым,/ слава ƒействующему тобою всем исцеление.
 ондак благоверного царевича ƒимитри€
глас 8
¬озси€ днесь в славней пам€ти твоей верным веселие,/ €ко бо доброрасленный грезн, проз€бл еси/ и ’ристу красен плод принесл еси себе;/ темже и по убиении твоем соблюде тело твое нетленно,/ страдальчески обагреное кровию./ Ѕлагородие св€те ƒимитрие,/ соблюдай отечество твое и град твой невредим,/ тому бо еси утверждение.
“ропарь св€тител€ »саии, епископа –остовского, чудотворца
глас 8
ѕравослави€ наставниче,/ благочести€ учителю и чистоты,/ –остову пресветлый светильниче,/ св€тителем Ѕогодохновенное удобрение,/ »саие премудре,/ учением бо твоим вс€ –оссийски€ концы просветил еси благодатию духовною,/ св€тителю блаженне,/ моли ’риста Ѕога, да спасет души наша.
“ропарь св€тителей –остовских Ћеонти€, »саии, »гнати€
глас 4
јпостольским преданием, истинней вере проповедницы,/ и от тьмы к свету Ѕогоразуми€ человеком наставницы,/ и за ны к Ѕогу молебницы,/ на Ќебесна€ любовь возложисте к Ћюб€щему вы./ » ныне на Ќебеси со јнгелы и со всеми св€тыми ликовствующе/ у ѕрестола славы всех ÷ар€, ’риста Ѕога нашего,/ св€тии чудотворцы Ћеонтие, и »саие, и »гнатие,/ молите даровати стране нашей мир,/ на враги одоление,/ ÷еркви единомыслие/ и душам нашим велию милость.
“ропарь св€тител€м –остовским
глас 4
—в€тителие премудрии,/ паствы ваше€ учителие богопросвещеннии,/ веру евангельскую в людех преумноживши€,/ любве Ќебесны€ на земли достоподражательнии образи,/ люди страны –остовски€ и ярославски€ приобщавшии спасению,/ служителие воистинну Ѕожий/ и сопричастницы апостолов достойнии €вилис€ есте,/ Ћеонтие св€щенномучениче, »саие, »гнатие, »акове, ‘еодоре/ и златословесниче –оссийский ƒимитрие,/ ’риста Ѕога молите/ о архиереех, на престоле вашем преемницех,/ о людех, благочестно вас почитающих,/ о стране нашей православной/ и о всей ’ристовой ÷еркви.
»н тропарь св€тител€ »саии, епископа –остовского, чудотворца
глас 2
¬ иноцех св€ты€ лавры ѕечерски€/ благоискусен показавыйс€/ и во архиерейстем сане добр пастырь/ своему стаду, Ѕоголюбезне »саие, бывый,/ моли о нас ѕастыреначальника ’риста Ѕога/ да помилует и спасет души наша.
 ондак св€тител€ »саии, епископа –остовского, чудотворца
глас 3
яко гром, возгремел еси Ѕожественными твоими учении в –оссийстей земли/ и €вилс€ еси светильник пресветел,/ оси€€ светом Ѕогоразуми€, »саие блаженне./ “емже вопием тй:/ ’риста Ѕога моли непрестанно о всех нас.

—¬я“ќ… ј’»ЋЋ»…, ≈ѕ»— ќѕ Ћј–»—— »…

ѕам€ть 15 / 28 ма€

»з книги Ђ—инаксарь: ∆ити€ св€тых ѕравославной ÷ерквиї, вышедшей в издательстве —ретенского монастыр€.

***


—в€титель јхиллий Ћарисийский—в€той јхиллий родилс€ в конце III века в  аппадокии и происходил из семьи благочестивых и благородных родителей. ќни дали ему хорошее образование в мирских науках, но главное Ц наставили в —в€щенном ѕисании. ѕостом и бдением он добилс€ посто€нного устремлени€ горе в своем сердце, таким образом сохран€€ душу от мирских смущений и забот. ¬скоре јхиллий стал достойным вместилищем —в€того ƒуха. Ѕудучи подобен ангелам, он отличалс€ простым и приветливым поведением. „резвычайна€ м€гкость слов св€того вызывала в слушател€х желание подражать его добродетел€м.

 огда родители умерли, јхиллий был еще молод. ќн раздал свое богатство и предприн€л паломничество в —в€тую «емлю. “ам он жил при храме св€того √роба √осподн€, который орошал слезами; здесь преуспел он в созерцательной жизни. ¬ это же врем€ јхиллий посетил несколько монастырей в пустыне недалеко от »ерусалима. ¬ них он искал утешение пламенному желанию, которое возгоралось в его сердце вс€кий раз, когда он встречал людей Ѕожиих.

ѕобуждаемый ѕромыслом Ѕожиим, св€той јхиллий предприн€л паломничество в –им. «десь он поклонилс€ гробу св€тых апостолов и в этот самый момент получил дар апостольского служени€. ≈го проповедь благой вести имела такую силу, что св€той привел к истине многих €зычников и совершил многочисленные исцелени€. ќн обошел разные страны, словно новый апостол. ¬ фессалийском городе Ћариссе јхиллий благодар€ проповед€м и чудесам удостоилс€ епископского сана.

ќн управл€л епархией как истинный пастырь, забот€сь и о духовных делах, и о бедных, больных и странниках. —в€той епископ прекратил засухи, предсказал нашестви€ варваров и сделалс€ всем дл€ всех (см.: 1  ор. 9: 22), чтобы привести паству в ÷арство Ќебесное.

—лава о нем дошла до императора. “от вызвал предсто€тел€ на великий св€той I Ќикейский собор (325). јхиллий доблестно защитил православную веру. Ѕросив вызов арианам, он молитвой извел из скалы струю масла. »мператор св€той  онстантин, выразив восхищение, преподнес епископу богатые дары. —в€той тут же раздал их бедным.

ѕосле 35-летнего епископства св€той јхиллий в мире упокоилс€ в Ћариссе. ≈го почитали там как покровител€ города. ѕо преданию, из его гробницы струилось миро так же, как из гроба св€того ƒимитри€ —олунского.

¬ середине IX века могила јхилли€, в продолжение около 300 лет пребывавша€ в забвении, была чудесным образом обретена и затем €вл€лась одним из главных мест паломничества в √реции до нашестви€ болгар в 985 году. ќни унесли мощи св€того в свою тогдашнюю столицу ѕреспу (в «ападной ћакедонии)[1].

—оставитель Ч иеромонах ћакарий —имонопетрский,
адаптированный русский перевод Ч издательство —ретенского монастыр€

28 ма€ 2012 года




http://days.pravoslavie.ru/
–убрики:  ƒень јнгела
иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€
ссылочки
молитвы


ѕонравилось: 1 пользователю

26 ма€, вскр.

—уббота, 25 ћа€ 2013 г. 19:44 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора 59663.p (300x243, 26Kb)
Ќедел€ 4-€ по ѕасхе, о расслабленом. √лас 3.

ѕоста нет.
ћц. √ликерии девы и с нею мч. Ћаодики€, стража темничного (ок. 177). ѕрав. “авифы (I). ѕеренесение мощей мч. јвраами€Ѕолгарского (1230).

—щмчч. ¬асили€, јлександра и ’ристофора пресвитеров, прмч. ћакари€ и мч. —ерги€ (1922). ћчч. 103 „еркасских (XX).

ћч. јлександра –имского (ок. 284-305). —вт. ѕавсикаки€, еп. —инадского (ок. 606). —вв. √еорги€ исп. с супругою »риною и чадами (IX). ѕрп. ≈вфими€ »верского (1028) . ѕрав. √ликерии девы, Ќовгородской (1522). ѕеренесение мощей прмч. ћакари€  аневского, игумена ѕинского, ѕере€славского чудотворца (1688).


“ропарь мученицы √ликерии девы
глас 4
јгница “во€, »исусе, √ликери€,/ зовет велиим гласом:/ “ебе, ∆енише мой, люблю,/ и, “ебе ищущи, страдальчествую,/ и сраспинаюс€, и спогребаюс€ крещению “воему,/ и стражду “ебе ради,/ €ко да царствую в “ебе, и умираю за “€,/ да и живу с “обою,/ но, €ко жертву непорочную, приими м€, с любовию пожершуюс€ “ебе./ “о€ молитвами,/ €ко ћилостив, спаси души наша.
 ондак мученицы √ликерии девы
глас 3
ƒеву люб€щи и Ѕогородицу ћарию,/ соблюла еси нетленно твое девство,/ любовию же ко √осподу усердствовавши,/ пострадала еси мужемудренно даже до смерти./ —его ради и сугубым т€, дево мученице, венцем венчает ’ристос Ѕог.
“ропарь праведной “авифы
глас 4
ƒнесь вера ’ристова утверждаетс€ камнем веры,/ и ликовствует в веселии »оппи€,/ псаломски славослов€т ∆изнодавца —ына Ѕожи€ вернии,/ вид€ще совершаемо велие чудо:/ первоверховный апостол глаголет,/ и умерша€ востает от гроба,/ юже Ќизложитель смерти дарует ÷еркви,/ да украшаютс€ во образ е€ добродетельми люди./ ѕриидите убо, христиане,/ принесем ко св€тей молени€ наша:/ блаженна€ “авифо и милосердна€,/ вознеси наша воздыхани€ ѕресв€тей “роице/ и молис€ со дерзновением,/ да сынове —вета ѕревечнаго будем,/ да сподобимс€ Ѕожи€ милости,/ да пребываем в любви Ѕожественней,/ и да царствует мир во вселенней.
“ропарь преподобномученика ћакари€, архимандрита  аневского
глас 4
’ристу, нас ради с Ќебес сошедшему,/ последовал еси в подвизех твоих,/ ћакарие, отче наш./ ≈гоже моли о нас, ублажающих т€,/ прощение прегрешений даровати нам,/ любовию же и смирением сердца наша озарити/ и спасти души наша.
»н тропарь преподобномученика ћакари€, архимандрита  аневского
глас 4
Ѕожественным желанием весь сам себе от юнаго возраста √осподеви возложив,/ €вилс€ еси светильник светлый граду твоему,/ поуча€ всех истинней вере и житию богоугодному,/ св€щенно-мучениче ћакарие, ќвручска€ похвало./ —его ради, €ко агнец непорочный, гонимый от распрелюбивых врагов,/ возшел еси во обитель  аневскую,/ идеже, €ко пастырь добрый, душу твою положил еси за овцы тво€./ » ныне ко всечестней раце многоцелебных мощей твоих/ мы, грешнии, со умилением притекающе,/ дар исцелени€ приемлем, многострадальне:/ ты бо присно источаеши бол€щим здравие, печальным утешение/ и всем, чтущим т€, вс€кое исполн€вши требование,/ мол€с€ ’ристу Ѕогу спастис€ душам нашим.
»н тропарь преподобномученика ћакари€, архимандрита  аневского
глас 8
 о всечестней раце многоцелебных мощей твоих,/ преподобномучениче ћакарие,/ мы, грешнии, притекающе, дар исцелени€ приемлем:/ ты бо присно источаеши бол€щим здравие, печальным утешение/ и всех, чтущих т€, вс€кое исполн€вши требование,/ мол€щес€ ’ристу Ѕогу спастис€ душам нашим.
 ондак преподобномученика ћакари€, архимандрита  аневского
глас 4
Ќетленною красотою смиреннаго жити€ твоего/ Ѕога на земли прославил еси/ и Ѕожественный веры чистоту/ сохран€ти люди научил еси,/ страдальческими же подвиги кончину прием,/ от Ѕога прославлен €вилс€ еси,/ преподобномучениче ћакарие, отче наш.
“ропарь праведной √ликерии девы, Ќовгородской
глас 8
¬ышни€ красоты желающи,/ нижни€ сласти телесны€ далече от себе отринула еси/ и, нест€жание паче суетнаго мира возлюбивши,/ ангельское житие провождала еси, √ликерие, дево блаженна€,/ моли ’риста Ѕога спастйс€ душам нашим.



ѕ–≈ѕќƒќЅЌџ≈ »ќјЌЌ » ≈¬‘»ћ»…, ќ—Ќќ¬ј“≈Ћ» »¬≈–— ќ√ќ ћќЌј—“џ–я Ќј —¬я“ќ… √ќ–≈ ј‘ќЌ, » “–≈“»… »√”ћ≈Ќ »¬≈–— »… √≈ќ–√»… I




ѕам€ть 13 / 26 ма€

»з книги Ђ—инаксарь: ∆ити€ св€тых ѕравославной ÷ерквиї, вышедшей в издательстве —ретенского монастыр€.

***


ѕреподобные »оанн и ≈вфимий »верские
—в€той »оанн (јвулкерит)[1]был высокопоставленным вельможей при дворе ƒавида  уропалата, кн€з€ “ао- ларджети[2], и снискал особое благоволение правител€ мужеством и мудростью. ќднако он отказалс€ от мирской славы ради монашества, гор€ любовью ко ’ристу. —начала »оанн жил в грузинском монастыре, затем на горе ќлимп в ¬ифинии. “ам он брал на себ€ самые низкие послушани€, например погонщика мулов.

 огда »оанн узнал, что его сын ≈вфимий был вз€т в заложники в  онстантинополе, он покинул уединение. Ѕлагодар€ поддержке родственников при дворе св€той сумел забрать сына и вернулс€ вместе с ним в монастырь. “ам »оанн обучил его греческой и грузинской словесности.

¬скоре отец с сыном отказались от плотских семейных уз в пользу более высоких уз духовного отцовства. —трем€сь убежать от известности, они ушли вместе с учениками на —в€тую гору јфон. “ам за несколько лет до этого св€той јфанасий (пам€ть 5 июл€) предприн€л строительство ¬еликой Ћавры. ѕрид€ в Ћавру, св€той »оанн ничего не сказал о своем благородном происхождении и два года работал на кухне. —в€той јфанасий тем не менее увидел добродетели этих благородных учеников и впоследствии способствовал рукоположению ≈вфими€ во св€щенника.

„ерез несколько лет близкий родственник »оанна “орник, славнейший полководец кн€з€ ƒавида, удостоенный византийского звани€ патрики€, тоже стал монахом, прин€в им€ »оанн[3]. ќн стал искать своего родственника на ќлимпе, затем дошел до јфона. —в€той јфанасий прин€л его с честью. √рузины стали самыми преданными учениками св€того и, пользу€сь его полным доверием, помогали насаждать на јфоне общежительное монашество, а также необходимым образом ходатайствовали перед императором.   ним скоро присоединились и другие соотечественники. ќни построили недалеко от монастыр€ церковь, посв€щенную св€тому »оанну Ѕогослову, а также кельи, подчин€ющиес€ монастырю. ƒес€ть лет они вели ангельскую безмолвную жизнь и перевели на грузинский €зык греческие церковные книги, что было крайне необходимо дл€ просвещени€ народа.

Ќо вскоре после того как ¬асилий II и  онстантин VIII взошли на престол (976), полководец ¬осточной армии Ѕарда —клир объ€вил себ€ императором при поддержке своих войск. –егентствующа€ императрица ‘еофани€ вызвала “орника и попросила его ходатайствовать о помощи перед грузинским кн€зем ƒавидом, арми€ которого одна могла спасти законных правителей. “орник по необходимости, без желани€ временно сменил монашескую одежду на доспехи. ¬ —арвенисни (979) он одержал блест€щую победу над ¬ардой. ѕолучив звание синкелла, военачальник вернулс€ на јфон с богатыми трофе€ми, которые все отдал »оанну. “орник вновь предал себ€ ему в послушание и повел св€тую, благоугодную Ѕогу жизнь в отречении от всего до самого своего блаженного упокоени€.

—в€той »оанн истратил богатство “орника на постройку монастыр€ дл€ грузин, множество которых пришло на јфон за полководцем (980Ц983). Ќа месте бывшего древнего монастыр€  лимента, где находилась часовн€ св€того »оанна ѕредтечи, он возвел большую церковь, посв€щенную ѕресв€той Ѕогородице, и другие многочисленные постройки. —коро община насчитывала уже 300 монахов, грузин и греков. ≈й принадлежали огромные угодь€ в ћакедонии, пожалованные императорами.

 огда »оанн-“орник умер (985), св€той »оанн, давно жела€ убежать от шума и суеты толпы, решил покинуть јфон и отправитьс€ в »спанию[4]. Ќо в  онстантинополе монархи умолили его остатьс€ управл€ть монастырем. ќднако вскоре »оанн заболел подагрой и слег. —в€той поручил управление монастырем своему сыну ≈вфимию и дал в помощники плем€нника √еорги€. “ем не менее, он сохранил звание игумена (995). ѕеред смертью он передал всю власть ≈вфимию, а покровителем и защитником основанного им монастыр€ стал император. —в€той »оанн наставил монахов в послушании и странноприимстве и 14 июн€ 1005 года в мире отошел ко √осподу[5].

≈вфимий был с детства подготовлен отцом к великому делу перевода церковных и св€тоотеческих книг на грузинский €зык. ќн обладал великим литературным дарованием. ≈ще до своего прибыти€ на јфон ≈вфимий создал группу писарей и переплетчиков, которые распростран€ли по √рузии рукописи с его переводами. –абота€ день и ночь, не дава€ глазам отдыха, он сумел передать своему народу все богатство византийского наследи€.  н€зь ƒавид почитал его как второго «латоуста.

 огда отец доверил ему руководство не только »верским монастырем, но и ¬еликой Ћаврой Ц дело, порученное »оанну св€тым јфанасием[6], Ц он не сократил подвижнических трудов и духовного восхождени€. ¬сю жизнь ≈вфимий носил влас€ницу и цепи, был полон смирени€, внутреннего мира и усерди€ в божественных трудах. ¬о всем он брал в свидетели —в€щенное ѕисание. ќн присутствовал на всех службах, сто€ неподвижно и гл€д€ в пол, как будто ангел, предсто€щий Ѕогу.

—леду€ афонской традиции, ≈вфимий в праздник ѕреображени€ √осподн€ отправилс€ на вершину горы.  огда он служил литургию, в момент анафоры вдруг брызнул €ркий свет и произошло землетр€сение, так что все присутствующие пали на землю. ќдин только св€той продолжал сто€ть перед алтарем, как огненный столп, окруженный светом. ¬ другой раз он прекратил жестокую засуху, служа литургию в часовне, посв€щенной пророку »лии.

—в€той ≈вфимий осталс€ верен заповеди отца о странноприимстве. ќн дружелюбно принимал всех, кому нужна была духовна€ помощь, щедро раздавал часть своего имущества другим афонским жител€м и помог обосноватьс€ на јфоне общине, пришедшей из »талии[7].

—лава ≈вфими€ росла. »мператор предложил ему престол архиепископа  ипрского. Ќо св€той не хотел даже слышать о таких предложени€х, предпочита€ оставатьс€ в подчинении, чем самому править.

ѕоскольку труды по управлению монастырем не оставл€ли ему достаточно времени дл€ молитвы и переводов, св€той ≈вфимий, пробыв игуменом 14 лет, поручил руководство обителью своему двоюродному брату √еоргию, как этого желал »оанн, и с великим усердием предалс€ безмолвию. —начала он занимал келью в высокой башне, затем поселилс€ вне монастыр€, чтобы, не отвлека€сь, день и ночь благодарить Ѕога.

“ем не менее, ему пришлось сохранить общее руководство Ћаврой. ’от€ он не вмешивалс€ в повседневную жизнь обители, монахи Ћавры, в которых исс€кла любовь, взбунтовались против ≈вфими€ и попросили императора рассудить их. —в€того вызвали в  онстантинополь. «десь он был сброшен наземь мулом в тот момент, когда подавал милостыню нищему. ≈вфими€ спешно отвезли в монастырь. 13 ма€ 1028 года в возрасте 75 лет он отошел ко √осподу. ≈го оплакивали император и все благочестивые люди столицы. ѕотом св€того ≈вфими€ перенесли обратно в »верскую обитель и похоронили р€дом с отцом.

—в€той √еоргий был прозван √еоргием ¬еликим и —троителем. ќн был плем€нником »оанна и “орника и стал третьим игуменом »верского монастыр€. —в€той √еоргий много заботилс€ о строительстве зданий и устройстве »верской обители, хорошо управл€л монастырем. »гумен дружил с императором –оманом III јргиром. “ем не менее, его несправедливо обвинили в 1029 году в заговоре в пользу  онстантина ƒиогена, тогда дуки —олунского. ќбвин€емых привели в  онстантинополь, подвергли бичеванию и отправили в ссылку. √еорги€ сослали в далекий монастырь ћоноваты, где он умер в 1029 году. ѕосле этого »верский монастырь переживал т€желые времена до того, как игуменом стал св€той √еоргий III (1042Ц1056; пам€ть 30 июн€).

—оставитель Ч иеромонах ћакарий —имонопетрский,
адаптированный русский перевод Ч издательство —ретенского монастыр€

26 ма€ 2012 года
http://www.pravoslavie.ru/
–убрики:  ƒень јнгела
иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€
ссылочки
молитвы


ѕонравилось: 2 пользовател€м

17 ма€, пт.

„етверг, 16 ћа€ 2013 г. 08:40 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора —едмица 2-€ по ѕасхе. √лас 1.
ƒень постный.

–азрешаетс€ рыба.
ћц. ѕелагии, девы “арсийской (ок. 290).

—щмч. »оанна пресвитера (1942). —щмч. Ќикола€ диакона (1943).

—щмч. ≈разма, еп. ‘ормийского (303). —щмч. јльвиана, еп. јнейского, и учеников его (304). —щмч. —ильвана, еп. √азского, и с ним 40 мучеников (311). ѕрпп. Ќикиты,  ирилла, Ќикифора,  лимента и »сааки€, братьев јлфановых (—окольницких) в Ќовгороде (XIV-XV).

—тарорусской иконы Ѕожией ћатери (1570).


“ропарь мученицы ѕелагии
глас 4
јгница “во€, »исусе, ѕелаги€/ зовет велиим гласом:/ “ебе, ∆енише мой, люблю,/ и, “ебе ищущи, страдальчествую,/ и сраспинаюс€, и спогребаюс€  рещению “воему,/ и стражду “ебе ради,/ €ко да царствую в “ебе, и умираю за “€,/ да и живу с “обою,/ но €ко жертву непорочную приими м€, с любовию пожершуюс€ “ебе./ “ой молитвами,/ €ко ћилостив, спаси души наша.
 ондак мученицы ѕелагии
глас 3
¬ременна€ презревши/ и Ќебесных благ причастница бывши,/ венец страдани€ ради приимши,/ ѕелагие всечестна€,/ €ко дар принесла еси кровны€ потоки ¬ладыце ’ристу./ ћоли от бед избавити нас,/ твою пам€ть почитающих.
“ропарь Ќикиты,  ирилла, Ќикифора,  лимента и »сааки€, братьев јлфановых (—окольницких) в Ќовгороде
глас 1
ѕослушаша √осподн€ гласа,/ добрии рачители бывше,/ благий ≈го €рем на с€ вземше,/ усердно понесосте/ и постничества путь достигше,/ преподобнии отцы, св€тии чудотворцы,/ воини Ќебеснаго ÷ар€ ’риста,/ Ќикито,  ирилле, Ќикифоре,  лименте и »саакие,/ сего ради от ¬седержительны€ десницы венцы неув€даемыми ув€зостес€,/ и Ќебесною славою оде€стес€,/ и чудотворении обогатистес€,/ темже и о нас молите не престайте,/ да получим вечных благ,/ мы же сице взываем:/ слава ƒавшему вам к подвигу крепость,/ слава ¬енчавшему вас,/ слава ƒающему вами всем исцелени€.
“ропарь св€тых братьев јлфановых
глас 1
ѕослушаша √осподн€ гласа,/ добрии рачители бывше,/ благий ≈го €рем на с€ вземше,/ усердно понесосте/ и постничества путь достигше,/ преподобнии отцы, св€тии чудотворцы,/ воини Ќебеснаго ÷ар€ ’риста,/ Ќикито,  ирилле, Ќикифоре,  лименте и »саакие,/ сего ради от ¬седержительны€ десницы/ венцы неув€даемыми ув€зостес€, и Ќебесною славою оде€стес€,/ и чудотворении обогатистес€,/ темже и о нас молити не престайте,/ да получим вечных благ,/ мы же сице взываем:/ слава ƒавшему вам к подвигу крепость,/ слава ¬енчавшему вас,/ слава ƒающему вами всем исцелени€.
»н тропарь Ќикиты,  ирилла, Ќикифора,  лимента и »сааки€, братьев јлфановых (—окольницких) в Ќовгороде
глас 8
—ветильницы светлии €вльшес€,/ доброту земную мудренно оставиша,/ и всю добродетель извыкли есте,/ и обретоша безсмертие,/ постом и бдением и прочим воздержанием себе приношаху,/ и ныне со јнгелы на Ќебесех ѕрестолу ’ристову предстоите,/ молитес€ Ѕогу, мудрии,/ Ќикито,  ирилле, Ќикифоре,  лименте и »саакие преподобный,/ умирити мир и спасти души наша, поющих,/ и согрешающим оставление грехов даровати,/ чтущим св€тую пам€ть вашу.
 ондак Ќикиты,  ирилла, Ќикифора,  лимента и »сааки€, братьев јлфановых (—окольницких) в Ќовгороде
глас 8
Ѕлагодать приемше исцелением,/ простираете здравие сущим в болезнех,/ преподобнии отцы и чудотворцы славнии,/ Ќикито чудне, и  ирилле блаженне,/ и Ќикифоре пречестне,  лименте св€те и »саакие преподобне,/ но молитвами ваю противных шатание разорите,/ и болезни наша исцелите,/ и грехов прощение испросите,/ да благодарив воззовем вам:/ радуйтес€, великому Ќовуграду похвало и утверждение.
 ондак св€тых братьев јлфановых
глас 8
Ѕлагодать приемше исцелением,/ простираете здравие сущим в болезнех,/ преподобнии отцы и чудотворцы славнии,/ Ќикито чудне, и  ирилле блаженне, и Ќикифоре пречестне,/  лименте св€те и »саакие преподобне,/ но молитвами вашими противных шатание разорите,/ и болезни наша исцелите,/ и грехов прощение испросите,/ да благодарив воззовем вам:/ радуйтес€, великому Ќовуграду похвала и утверждение.
–убрики:  ƒень јнгела
иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€
молитвы


ѕонравилось: 1 пользователю

ѕам€ти мужа...

—реда, 15 ћа€ 2013 г. 06:25 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора

 

Ќа –адоницу не стало моего мужа.

”покой, √осподи, душу усопшего раба “воего новопреставленного ¬иктора, и прости ему вс€ согрешени€ его вольна€ и невольна€, и даруй ему ÷арствие Ќебесное.

 (350x100, 4Kb)

—о св€тыми упокой , ’ристе, душу новопреставленного раба “воего ¬иктора, идежде несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь бесконечна€.


ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

14 ма€, вт.

ѕонедельник, 13 ћа€ 2013 г. 08:20 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора 51620.p (300x356, 64Kb)
—едмица 2-€ по ѕасхе. –адоница. ѕоминовение усопших.. √лас 1.

ѕоста нет.
ѕрор. »еремии (VI до –.’.). ѕрп. ѕафнути€ Ѕоровского (1477).

ћц. Ќины (1938).

ѕрмч. ¬аты ѕерс€нина (IV). Ѕлгв. “амары, царицы √рузинской (1213). —щмч. ћакари€, митр.  иевского (1497). ѕрп. √ерасимаЅолдинского (1554). ѕрмчч. јфонских ≈вфими€ (1814), »гнати€ (1814) и јкаки€ (1816).

÷аревококшайской или ћироносицкой (1647), јндрониковской (XIV), и именуемой "Ќеча€нна€ –адость" икон Ѕожией ћатери.

“ропарь преподобного ѕафнути€ Ѕоровского
глас 4
∆ити€ светлостию просветив твое отечество,/ в молитвах и постех дарований Ѕожественнаго ƒуха исполнилс€ еси,/ и, во временней сей жизни добре подвизавс€,/ милость благоутроби€ всем скорб€щим отверзл еси,/ и нищим был еси заступник./ “ем молим т€, отче ѕафнутие,/ моли ’риста Ѕога, да спасет души наша.
 ондак преподобного ѕафнути€ Ѕоровского
глас 8
Ѕожиим светолитием просвещен, отче,/ постническое ст€жал еси жительство, преподобне,/ иноком предобрый наставниче и постником благое украшение./ —его ради √осподь, труды, тво€ видев,/ чудес даром обогати т€,/ источавши бо исцелени€./ ћы же, радующес€, вопием ти:/ радуйс€, отче ѕафнутие.
“ропарь пророка »еремии
глас 2
ѕророка “воего »еремии пам€ть, √осподи, празднующе,/ тем “€ молим:// спаси души наша.

 ондак пророка »еремии
глас 3
ќчистив духом, великий пророче и мучениче,/ твое светозарное сердце,/ славнее »еремие,/ пророчестви€ дар свыше при€л еси/ и возопил еси велегласно во странах:/ се Ѕог наш, и не приложитс€ ин к Ќему,/ »же, воплощс€, на земли €вилс€ есть
“ропарь преподобномучеников јфонских ≈вфими€, »гнати€ и јкаки€
глас 1
–авночисленны “роицы Ќесозданны€ суще,/ с лики јнгелов и чины мучеников/ предстоите вы, радующес€, ѕрестолу Ѕожества, мудрии./ —его ради причастием си€ние отонуду приемлюще,/ источник исцелений верным подаете/ и Ѕожественное просвещение,/ мучениче ’ристов ≈вфимие со »гнатием мудрым и с Ѕожественным јкакием,/ о нас присно молитес€.
 ондак преподобномучеников јфонских ≈вфими€, »гнати€ и јкаки€
глас 4
явис€ днесь ÷еркви новое торжество/ триех страстотерпцев,/ €ко светила, озар€ющее/ православных, ’ристе,/ исполнени€.
“ропарь св€щенномученика ћакари€, митрополита  иевского
глас 8
Ѕожественны€ Ѕезкровны€ соверша€ ∆ертвы,/ кровь твою, от безбожных агар€н изли€нную,/ в жертву непорочную принесл еси ¬ладыце твоему, ѕастыреначальнику ’ристу./ ≈гоже моли, молим т€,/ пролити гнев на €зыки, хот€щи€ браней;/ христолюбивое воинство наше на враги укрепи/ и стадо твое от вс€ких бед неврежденно соблюди,/ тебе бо крепкаго заступника почитаем,/ новый св€шенномучениче российский,/ св€тителю блаженный ћакарие.
 ондак св€щенномученика ћакари€, митрополита  иевского
глас 8
¬еселитс€ град  иев,/ великое сокровище ст€жав,/ твое тлению непричастное тело,/ св€тителю блаженный ћакарие,/ твой бо престол даже до крове от лютых врагов нашестви€ хранил еси./ » ныне Ќебесному предстоиши ѕрестолу,/ идеже молитвенно пред “ворцем поминай нас, отче наш,/ да во всех бедах имеем т€ прибежище и тобою хвалимс€, зовуще:/ радуйс€, ћакарие, архиереом честное украшение.
“ропарь благоверной“амары, царицы √рузинской
глас 8
¬ышни€ красоты жела€,/ нижни€ сласти телесны€ далече от себе отгнала еси/ и, в чертозе царском пребывающи,/ ангельское житие препровождала еси,/ царице “амаро блаженна€,/ моли ’риста Ѕога спастис€ душам нашим.
»н тропарь благоверной“амары, царицы √рузинской
глас 4
¬о св€тых дивна€,/ »верии светило,/ благоверна€ царице “амаро,/ на горах высоких храмы воздвигша€,/ да в них молени€ возсылают ко √осподу,/ мольбами твоими крепость даровавша€ воем христолюбивых людей страны »верски€,/ десницею же своею полчища агар€нска€ низпровергша€,/ моли ’риста Ѕога/ спастис€ душам нашим.
“ропарь Ѕожией ћатери пред иконой ≈е Ќеча€нна€ –адость
глас 4
ƒнесь вернии людие/ духовно торжествуем,/ прославл€юще «аступницу усердную рода христианскаго/ и притекающе к пречистому ≈€ образу, взываем сице:/ о, ѕремилостива€ ¬ладычице Ѕогородице,/ подаждь нам неча€нную радость,/ обремененным грехи и скорбьми многими,/ и избави нас от вс€кого зла,/ мол€щи —ына “воего, ’риста Ѕога нашего, спасти души наша.
 ондак Ѕожией ћатери пред иконой ≈е Ќеча€нна€ –адость
глас 6
Ќе имамы ины€ помощи,/ не имамы ины€ надежды,/ разве “ебе, ¬ладычице./ “ы нам помози,/ на “ебе надеемс€/ и “обою хвалимс€,/ “вой бо есмы раби,/ да не постыдимс€.

» ќЌј Ѕќ∆»≈… ћј“≈–» ЂЌ≈„јяЌЌјя –јƒќ—“№ї




ѕразднование 1/14 ма€, 9/22 декабр€

–осли наши грехи и беззакони€Е
—крылись св€тые чудотворные иконы ÷арицы Ќебесной,
и пока не будет знамени€ от св€той чудотворной иконы Ѕожией ћатери,
не поверю, что мы прощены. Ќо € верю, что врем€ такое будет и мы до него доживем.

—в€щенномученик митрополит —ерафим („ичагов)


¬ ћоскве не много храмов, чьей судьбе можно лишь позавидовать. »х миновали пожары, их не захватывали обновленцы, их не закрывали, не перестраивали до неузнаваемости и не сносили. —ловно одинокие свечи, сто€ли они среди разгула безбожи€, собира€ в своих стенах прекрасных св€щенников и замечательных мир€н, помога€ им выжить и усто€ть в вереЕ
продолжение
–убрики:  ƒень јнгела
иконы
’рам
ѕраздники
полезна€ информаци€
ссылочки
молитвы



ѕроцитировано 2 раз
ѕонравилось: 2 пользовател€м

12 ма€, вскр.

—уббота, 11 ћа€ 2013 г. 08:42 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора Ќедел€ 2-€ по ѕасхе (јнтипасха).. √лас 1.

ѕоста нет.
¬оспоминание уверени€ апостола ‘омы. ƒев€ти мучеников  изических: ‘еогнида, –уфа, јнтипатра, ‘еостиха, јртемы, ћагна, ‘еодота, ‘авмаси€ и ‘илимона (286-299). ѕрп. ћемнона чудотворца. ѕрп. Ќектари€ ќптинского (1928).

ћчч. ƒиодора и –одопиана диакона (284-305). —вт. ¬асили€ ќстрожского (1671). “рехсот мучеников, в горах ƒудиквати и ѕапати (“урци€) пострадавших (XVII-XVIII). ѕрп. јмфилохи€ ѕочаевского (1970).

ћолитвы

“ропарь дев€ти мучеников  изических
глас 8
—в€тии дев€точисленнии мученицы,/ от различных градов во един лик совокупившес€ манием Ѕожественным,/ мужественно за ’риста пострадасте, невидимаго врага победисте,/ зловерны€ кн€зи и мучители посрамисте вашим терпением,/ огнем же любве Ѕожи€ разжизаеми,/ вещественно вас огнь мучащий в хлад преложисте,/ темже дадес€ вам от ’риста Ѕога благодать тр€савичную исцел€ти болезнь,/ от не€же и многовидных страстей// милостивно спасайте и нас предстательством вашим, молимс€.
 ондак дев€ти мучеников  изических
глас 2
“вердый и всесветлый лик мученик дев€ти,/ “рисолнечнаго Ѕожества исповедницы,/ на судищи “ому начально взываху:/ кровь и души наша с телесы,/ €ко непорочную жертву, приносим “ебе, ¬ладыко,/ в лицех Ќебесных “воих сопричти,// €ко Ѕог ћилостивый.
“ропарь св€тител€ ¬асили€, епископа «ахолмского или ќстрожского (в „ерногории, Cербского)
глас 4
ќт юности твое€ всего себе √осподеви отдал еси,/ пребыва€ в молитвах, трудех и постех, отче Ѕогоносне,/ образ был еси добродетели твоему стаду;/ сего ради вид€ Ѕог твое благое произволение,/ поставл€ет т€ —воей ÷еркви пастыр€ и добраго архиере€/ и по преставлении твоем соблюде св€тое тело твое нерушимо, св€тителю ¬асилие./ “емже, €ко име€ дерзновение,/ молис€ ’ристу Ѕогу/ спастис€ душам нашим.

 ондак св€тител€ ¬асили€, епископа «ахолмского или ќстрожского (в „ерногории, Cербского)
глас 8
яко от младенства себе поработив √осподеви,/ постом и бдением свое тело удруча€, мудре,/ сосуд честен ƒуху ѕресв€тому €вилс€ еси,/ сего ради поставл€ет т€ пастырем —воей ÷еркви,/ юже добре пасл еси./ “емже ко √осподу отходиши, ≈гоже возлюбил еси./ ћолимс€ ти, пом€ни и нас, верою чтущих св€тую пам€ть твою, да вси зовем ти:/ радуйс€, всечестне отче ¬асилие.
–убрики:  ƒень јнгела
ѕраздники
полезна€ информаци€
молитвы

10 ма€, пт.

„етверг, 09 ћа€ 2013 г. 18:54 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора 26125.p (250x335, 27Kb)
—ветла€ седмица - сплошна€.

ѕоста нет.
ѕоследование в честь ѕресв€той Ѕогородицы ради ≈е Ђ∆ивоносного »сточникаї. »коны Ѕожией ћатери "∆ивоносный »сточник". јп. и сщмч. —имеона, сродника √осподн€ (107).

—щмчч. ѕавла и »оанна пресвитеров, мчч. ѕетра, Ќикола€, јвксенти€, —ерги€ и мц. јнастасии (1922). ѕрмц. ћарии (1938). —щмч. »оанна пресвитера (1941). ѕрославление сщмч. »лариона, архиепископа ¬ерейского (1999).

ѕрав. ≈влоги€ странноприимца (IV). ѕрп. —тефана, игумена ѕечерского, еп. ¬ладимиро-¬олынского (1094).

“ропарь апостола —имеона
глас 1
’ристова т€ сродника, —имеоне св€щенноначальниче,/ и мученика тверда св€щенно восхвал€ем,/ прелесть потребившаго/ и веру соблюдшаго./ “емже, днесь всесв€тую твою пам€ть празднующе,// грехов разрешение молитвами твоими приемлем.
»н тропарь апостола и св€щенномученика —имеона, епископа »ерусалимского, сродника √осподн€
глас 4
¬ мире радуешис€, —имеоне »ерусалимский,/ любезно ’ристу Ѕогу,/ тело душевное чисто сохранив,/ претерпевши страсть телесную, долготерпеливе, крепко,/ и в конец на кресте расп€т бысть./ “ы бо, »стинному –ачителю подоб€с€,/ и от мира скоро отлучис€,/ люты€ €звы на себе понесе/ и молишис€ о душах наших.

 ондак апостола —имеона
глас 4
яко звезду превелию,/ ÷ерковь, имущи днесь богоглаголиваго —имеона,/ световодитс€, зовущи:/ радуйс€, мучеников// честный венче.
“ропарь преподобного —тефана, игумена ѕечерского, епископа ¬ладимиро-¬олынского
глас 8
”чению пов ину€с€ Ѕогоноснаго ‘еодоси€,/ поставлен бысть от него вождь быти св€тому его стаду, еже добре пасый,/ церковь Ѕогородицы,/ волею “о€ основанную чудне,/ совершил еси благолепно,/ приснопам€тне —тефане,/в нейже нам, мол€щимс€, испроси от ’риста Ѕога велию милость.

»н тропарь преподобного —тефана, игумена ѕечерского, епископа ¬ладимиро-¬олынского
глас 8
ѕравослави€ наставниче,/ благочести€ учителю и чистоты,/ ¬олынски€ паствы светильниче,/ архиереев Ѕогодухновенное удобрение,/ —тефане премудре,/ ученьми своими вс€ просветил еси, цевнице духовна€,/ моли ’риста Ѕога спастис€ душам нашим.

»н тропарь преподобного —тефана, игумена ѕечерского, епископа ¬ладимиро-¬олынского
глас 2
яко сый Ѕогоноснаго ‘еодоси€ ученик/ и истинный жити€ его подражатель,/ первый по нем брем€ насто€тельства понесый,/ темже и мощей его честных самовидец быти сподобилс€ еси,/ €же с прочими св€толепно принес,/ наследил еси с темже ÷арство Ќебесное,/ ≈же получити и нам, чтущим т€, —тефане,/ √осподеви молис€.

 ондак преподобного —тефана, игумена ѕечерского, епископа ¬ладимиро-¬олынского
глас 6
«авид€ враг честному ти житию,/ изринул т€ б€ше злокознством своим от начальства паствы,/ но ты, изгнан быв,/ и на ином месте церковь Ѕогородицы воздвигл еси,/ за что и “а саном почте т€ архиерейства,/ в нейже ты добре упас врученна€ ти овцы,/ прейде во веселии ко ’ристу, —тефане,/ ≈муже молис€ о нас, рабех твоих.


ќ —¬яў≈ЌЌќћ”„≈Ќ» ≈ »Ћј–»ќЌ≈ (“–ќ»÷ ќћ)





¬аше ¬ысокопреосв€щенство! „естные отцы! ƒорогие брать€ и сестры!

—егодн€ мы вспоминаем св€тител€ »лариона (“роицкого) не случайно: в этом году исполн€етс€ 80 лет со дн€ его мученической кончины, и потому тема моего выступлени€ Ц обзор жизни и служени€ св€тител€ »лариона.

—в€щенномученик »ларион (в миру ¬ладимир јлексеевич “роицкий) родилс€ 13 сент€бр€ 1886 года в семье св€щенника села Ћипицы  аширского уезда тогда “ульской губернии. ƒва его брата также пошли по пути служени€ ÷еркви: один из них Ц ƒаниил, архиепископ Ѕр€нский, другой, јлексий, после смерти отца стал св€щенником, зан€в его место. ќни пережили св€тител€ »лариона.

¬ 1906 году будущий св€титель оканчивает “ульскую духовную семинарию и поступает в ћосковскую духовную академию. ”же тогда ¬ладимир “роицкий, еще совсем молодой, 20-летний, внушал значительные надежды: при поступлении в академию он считалс€ лучшим из поступающих.

” него были блест€щие лингвистические способности: уже в академии он владел трем€ древними €зыками Ц греческим, латынью и еврейским Ц и двум€ новыми Ц немецким и французским. ѕосле окончани€ академии он совершенствовал английский €зык, который позже активно использовал в своих научных трудах, изуча€ англо€зычных авторов и ссыла€сь на их работы.

ѕо архивным документам мы видим, насколько блест€ще проходило обучение будущего архиепископа: за лучшие семестровые сочинени€, написанные на трех первых курсах, он получил премию митрополита ћосковского ћакари€. «а отличное окончание первого курса был удостоен стипендии имени ректора ћƒј протоиере€ ј. √орского. ¬ качестве награды за отличное обучение ¬ладимир “роицкий был включен в паломническую группу, котора€ в 1908 году отправилась в —ербию, Ѕолгарию, “урцию, √рецию и на јфон. ќн посетил  онстантинополь, видел —в€тую —офию. ќн размышл€л о ¬изантии. ќт —в€той —офии его мысль обращалась к значению византийского идеала дл€ современной –оссии. Ђ»деал ѕравослави€ Ц не прогресс, как на «ападе, а преображение Ц им жили древние христианеї, Ц напишет потом св€титель »ларион.

продолжение
–убрики:  ƒень јнгела
иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€
ссылочки
молитвы



ѕроцитировано 2 раз

Ќ”∆Ќџ ¬јЎ» ћќЋ»“¬џ, ЁЌ≈–√»я, ƒќЅ–ќ“ј...

„етверг, 09 ћа€ 2013 г. 18:48 + в цитатник
NadyZ (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ NadyZ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬се,кто читает этот пост! ѕожалуйста, пожелайте мысленно здоровь€ сестре моей подруги »рине, котора€ сегодн€ неожиданно впала в кому. ѕошлите свой луч добра во ¬селенную! » пусть ¬селенна€ нас услышит!
»бо кто даЄт, тот получает, кто забывает себ€, тот обретает, кто прощает, тому проститс€!
Ётот человек, работа€ врачом, спас много жизней. » сейчас ей может помочь только „удо! ѕрошу, не будьте равнодушны! Ќе надо ни денег, ни каких-то материальных ценностей, только каплю вашей искренней душевной доброты! ѕопросите, пожалуйста, ¬селенную, Ѕога о выздоровлении »рины! » пусть вам вернетс€ ваша ƒоброта в 1000кратном размере! ¬сем здоровь€, любви и благополучи€!

angel-28x22 (371x472, 228Kb)

–убрики:  молитвы


ѕонравилось: 2 пользовател€м

— ƒнем ѕобеды!

„етверг, 09 ћа€ 2013 г. 11:53 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ јлефтина_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

— ƒнем ѕобеды!
 

 

 

9 ма€ - —ама€ трагична€ и трогательна€ дата!

ѕобеда в ¬еликой ќтечественной войне - подвиг и слава нашего народа.  ак бы ни мен€лись за последние годы факты нашей истории, 9 ма€ - ƒень ѕобеды - остаетс€ неизменным, всеми любимым, дорогим, трагичным и скорбным, но в тоже врем€ и светлым праздником.
Ётот праздник стал символом героизма нашего народа, его несгибаемой стойкости и несокрушимости духа!

 

—егодн€, в мирное врем€, мы чтим и помним тех, благодар€ кому мы можем спокойно трудитьс€, радоватьс€ жизни и воспитывать наших детей!
9 ма€ 1945 года… ¬се дальше и дальше теперь от нас эта дата. Ќо мы помним, какой ценой досталась нашим дедам эта велика€ ѕобеда.

¬р€д ли есть семь€, которой не коснулась война. ” кого-то воевал дед, у кого-то отец, сын, муж. ћы рассказываем из поколень€ в поколенье об их светлом подвиге, чтим пам€ть. ѕередаем дедовские медали и о каждой из них рассказываем своим дет€м. Ёта за мужество, вот эта – за отвагу… Ёто наша истори€, истори€ семьи, истори€ нашей страны. ћы приводим детей 9 ма€ к вечному огню и рассказываем про день ¬еликой ѕобеды, день победы нашего народа над фашизмом.

„итать далее...
–убрики:  ѕраздники
полезна€ информаци€

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

— ƒнем ѕобеды!

„етверг, 09 ћа€ 2013 г. 11:40 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора

ѕлан меропри€тий 9 ма€ в ялте

¬ погожий, светлый майский день,
 ак много лет назад,
Ќа праздник расцвела сирень,
”красив буйно сад;
—иренью пахнет вс€ страна
¬ день этот каждый год:
 ак символ праздника, она
Ћишь в вашу честь цветет –
¬едь вы, герои из былин,
ѕолмира обошли
», вз€в поверженный Ѕерлин,
ѕобеду вознесли!
» не было важней побед,
» нет св€щенней вех!
«доровь€ вам и долгих лет,
» с ƒнем ѕобеды всех!
јлексей –езников


ћы помним 45 год,
“огда страна вс€ ликовала,
« онец войне!» кричал народ,
—трана победу отмечала!

—егодн€ слезы на глазах
” ветеранов... » не только...
“оска и боль во всех сердцах,
–одных ведь потер€ли столько!

Ќо этот праздник к нам пришел!
ѕобеду все же одержали!
» с этим праздником сейчас
¬сех ветеранов поздравл€ем!


ѕоздравлени€ и открытки — 9 ма€!

„итать далее...
–убрики:  ѕраздники
полезна€ информаци€

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 2 пользовател€м

ѕоиск сообщений в ”голок_православи€
—траницы: [78] 77 76 ..
.. 1  алендарь