Ira_Shelesnjak все записи автора

 

Род

 

 

Одним из древнейших славянских божеств был Род — творец, родитель всего сущего. Ученые считают, что он возник еще во 2 тысячелетии до н. э., задолго до появления мифов о Перуне и других богах. Был Род не только создателем вселенной, вдохнувшим «дух» во все живое, но и владетелем земли и неба и подземного царства. И, конечно же, считался Род единым предком всех славянских племен. Род изображался или в виде фаллоса с ликом, или человека с огромным фаллосом. Его наряжает молодая девушка. Осенью обряженное чучело вносят в дом хозяина и сажают за стол. Дают ему еду и питьё. Затем прячут в гумно до следующего урожая. Некоторые утверждали, что РОД сидит на небе и бросает оттуда комки глины на землю, отчего и рождаются люди.

Средневековые авторы считали, что славянский Род по своим функциям сходен с Осирисом, Ваалом, Саваофом. Как и они, бог Род — отец всего живого, создатель новой жизни.
От его имени пошли очень многие важные слова в нашем языке: родня, родить, родина, народ, природа, урожай и др. И в то же время это один из самых загадочных персонажей славянской мифологии. Когда зарождались у славян государства, он уступил первое место Перуну, Стрибогу, Святовиду. О себе он не оставил никаких вещественных и этнографических следов. Лишь в памяти народной сохранился надолго, не «сливаясь» ни с одним из христианских святых. Не один еще век в рукописях христианских летописцев, в проповедях звучали слова хулы неразумной пастве, которая все еще поклоняется творцу-Роду, а не истинному Богу. Долго еще на Руси в осеннюю пору, после обмолота хлебов, шумели ритуальные пиры в честь Рода. Мы и сегодня говорим: « Что на роду написано, того не миновать». Будто верим, что при рождении человека его будущее записывается в книгу древнего бога Рода.

 

_________________________________

 

Рожаницы

Рожаницы — богини судьбы, которые у эллинов назывались Планидами, то есть это те же богини, что и звёдные дети Луны и Солнца. Кто под какой планетой родился, тот и нрав особый имеет. Бабы, воспринимавшие младенцев, варили кашу на собрание рожаницам; а в память умершим ставили Роду и Рожаницам особую трапезу. Поклонение Роду и Рожаницам сопровождалось разными увеселениями: пляскою, музыкой, песнями, зажиганием огней. Королевой Рожаниц была Золотая баба.

 

Обычно бог Род упоминается вместе с двумя Рожаницами — женскими божествами плодородия, дарительницами жизни. Одни исследователи мифологии славян говорят, что были они дочерьми Рода, другие считают, что появились они задолго до него, еще в эпоху матриархата. Будто были они небесными хозяйками Мира, явившимися людям в образе двух созвездий — Большой и Малой Медведиц. А так как древнерусское название Медведицы — Лось, то изображали Рожаниц как полуженщин-полулосих.
Однако Рожаницы не только даровали жизнь всему живому, но и «отслеживали» ее на всем протяжении. С их именами была накрепко связана судьба человека, как мы говорим, «его звезда». Ибо когда младенец появляется на свет, в небе зажигается дарованная Рожаницами новая звездочка. И от них зависело, будет ли судьба младенца счастливой или несчастной.
Жертв Рожаницам не приносили, зато принято было два раза в год — летом и зимой — устраивать в их честь щедрые пиршества, проводимые всенародно.
Через века дошла эта традиция, несмотря на церковные гонения. Наверное, произошло это потому, что культ Рожаниц в какой-то мере сросся с Богородичным культом. И церковь даже признала возможным после официального пирования в честь Рождества Богородицы устраивать «вторую трапезу». И на Рождество Христово в храм приносят хлеб, пироги — те угощения, которыми когда-то чествовали праздник Рожаниц.

 

 

____________________________________________

 

Лада

 

Имя Лады можно найти в фольклоре всех славянских народов. О ней слагали песни русские и украинцы, белорусы и поляки, болгары и сербы... И балтийские народы — латыши, литовцы — славили эту светлую богиню любви и веселья, красоты и плодородия.
Еще будучи язычником, князь Владимир Киевский, имевший несколько жен, превыше многих богов почитал Ладу. Он даже построил в честь ее храм, отличавшийся красотой и богатством.
Ладу представляли себе люди прекрасной молодой златокудрой женщиной с венком цветов на голове. Одета она была в русский наряд, опоясана золотым кушаком. За руку она держала маленькую свою дочку — богиню любви Лелю. И о Ладе есть строки в «Летописи: «Четвертый идол — Ладо. Сего имяху бога веселия и всякого благополучия. Жертвы ему приношаху готовящиеся ко браку, помощию Лада мнящие себе добро веселие и любезно житие стяжати».
Воплощение любви и красоты, Лада была непременной участницей брачных обрядов и покровительницей семейной жизни. Не случайно от этого имени произошло слово «лад» — супружество, основанное на любви, «ладить» — жить в мире и дружбе, «ладный» — статный, красивый, «лады» — уговор или помолвка. Имя богини стало на Руси синонимом слова «любимая». А впоследствии даже превратилось просто в женское имя.

 

Благословение Лады

Наши предки считали Ладу преемницей двух древних Рожаниц, покровительниц возрождающейся природы, олицетворением пробуждающихся по весне сил земли. Такой прекрасной, цветущей, приветливой,; как Лада, художники нередко изображают саму весну. Праздники в честь богини проводились обычно весной, 1 мая, и в первой половине лета («зеленые святки» — с середины мая до середины июня). Цикл чествования Лады завершался в купальские праздники, в дни летнего солнцестояния. Распевали песни-веснянки, в которых звучало прямое обращение к богине:

Благослови, мати,
Ой, мати, Лада, мати,
Весну закликати!..

Закликать, приглашать весну было принято с высокого места. Люди поднимались на вершины холмов, влезали на крыши своих изб, а то и на деревья.
После того как засевались поля, Ладу просили о дожде, о защите первых всходов. Особенно много песен-заклинаний звучало на «зеленые святки». Игры и песни в честь Лады, прекращавшиеся с начала купальских праздников до следующей весны, со временем перекочевали в свадебные обряды: и в крещенских девичьих гаданиях о суженом, и в пору сватовства, свадьбы звучало имя доброй и благосклонной к любящим богини Лады.

 

 

___________________________________

 

 

Леля

 

У Лады была большая и дружная семья. Четверо детей помогали матери в ее трудах и заботах. И у каждого из них был свой «участок» работы. Старшая дочь — Леля (ее порой называют Лёля, Лель). Она так же прекрасна и златокудра, как мать. Ее задача и сила в том, что она воспламеняет в людях любовь. Как Амур у древних римлян, Леля — вечный крылатый младенец. Только нет у нее стрел, как у иноземного собрата. Просто из ее рук рассыпаются искры, воспламеняющие сердца. Не случайно в песнях о любви поется, как о пожаре:

Не огонь горит, не смола кипит,
А горит-кипит ретиво сердце
 По красной девице...

Немало осталось в языке слов, произошедших от ласкового имени Лели. Это и лялька — так называют и младенца и куклу, и люлька — детская колыбель. Лелеять — значит к чему-то бережно, любовно относиться. Лелека — так во многих местах называют аистов, которые всегда возвращаются в свое гнездо и, по преданию, приносят в клюве супругам младенцев.
Леля, как и ее мать, олицетворяет расцвет обновленной природы. Когда в апреле тепло побеждало зиму и появлялась первая трава, а скот впервые выгоняли на пастбища -, в канун весеннего, вешнего Егория в русских, украинских, белорусских селах проходил особый девичий праздник. Называли его «ляльник». Подружки выбирали одну — на роль Ляли. Усаживали ее, наряженную в белые одежды, увенчанную венком и украшенную цветами у талии, на середину специально изготовленной дерновой скамьи на лугу. Рядом с нею раскладывали угощения. С одной стороны клали хлеб, с другой — сыр, масло, яйца, ставили крынки с молоком. У ног избранницы лежали сплетенные из цветов венки. Подружки водили вокруг нее хоровод, прославляли Лялю-кормилицу, дарящую урожай. Некоторые девушки, в платьях с бахромой, исполняли ритуальный танец дождя. Девушки пели:

Дай нам житцу да пшеницу,
Ляля, Ляля, наша Ляля!

А сама Ляля одаривала девушек венками...

 

 

_______________________________

 

 

Полеля

 

 

Нет, наверное, чудеснее и волшебнее поры, чем время, освященное огнем любви, зажженной искрами Лели. Особенно если любовь эта взаимная. Но есть у любви одно свойство. Если она настоящая, глубокая и искренняя, то влюбленные хотят как можно дольше быть вместе. Лучше всего связать свои судьбы навсегда, создать семью.
И тут к делу приступает еще одно чадо богини Лады — Полеля. Это улыбающееся божество в венке из цветов шиповника — языческий славянский «вариант» греческого Гименея.
Само имя Полеля (полеля) означает «следующий после Лели». Ибо вслед за любовью следует брак, супружество. В руке Полели, протянутой к молодым, такой же, как на нем самом, венок из цветов шиповника — намек на то, что ожидают их в дальнейшей супружеской жизни не только цветы, но и шипы. В другой руке — рог, где постоянно пенилось вино, такое же хмельное и игристое, как счастье влюбленных.