Букильда (Беседы_о_психологии) все записи автора

Рапу́нцель — сказка о девушке с очень длинными волосами, которая была заточена в высокой башне. Была записана братьями Гримм.

Психиатрический термин «синдром Рапунцель»  означает непроходимость кишечника, происходящую из-за патологического стремления детей при некоторых психических нарушениях проглатывать свои волосы, из-за чего в кишечнике образуются трихобезоары.

 к слову никогда не любила жевать свои волосы,да и вообще не пробовала их жевать... вообще волосы не любила свои никогда. Потому, наверное, их у меня не так много((



ггг

В книге психолога Дональда Калшеда «Внутренний мир травмы: архетипические защиты личностного духа» есть глава «Рапунцель и система самосохранения», в которой сказка подробно разбирается, как метафора для состояния пациентов, переживших в детстве сильное потрясение и вследствие этого отгородившихся от мира.

Пациенты типа Рапунцель

Пациентами, для которых эта сказка была бы символическим описанием процесса их терапии, обычно являются люди, детство которых украдено травмой. Они вынуждены были повзрослеть слишком быстро, слишком рано стать самодостаточными. Ведь иметь детство означает иметь поддерживающее окружение, в котором ребенок может положиться на опекающих его родителей . При наличии поддерживающего  окружения отпадает необходимость в том способе самосохранения, какой мы видим в случае травмы. По идее, ребенок не должен "брать себя в руки " - есть кто-то еще, кто выполняет эту задачу.

Рапунцель внешне может выглядеть благополучно, но она не в состоянии жить творческой жизнью во внешнем мире, она начинает утрачивать способность укорениться где-либо в реальности. Взамен реальной самооценки, которую дают достижения во внешнем мире, эго питается суррогатом фантазий всемогущества и чувством внутреннего превосходства, развиваемых с тем, чтобы рационализировать ничегонеделание. Этих внешне упрямых и несговорчивых пациентов все в большей и большей степени тревожат чувства деперсонализации, собственной искусственности, "пребывания за зеркальным стеклом", панические состояния спутанности, связанные с нарушениями чувства реальности, а также различные формы соматизации. Развитые отношения этих пациентов с внутренним миром также привлекают к ним внимание терапевта. Внутренний мир не является для них эпифеноменом - просто вместилищем вытесненного материала - он представляет собой сокровище отрытого клада с хрупким содержимым, нуминозность которого наделяет его высшей ценностью. Это те люди, которые принимают свои сны всерьез, они ведут дневники своих размышлений и переживаний, очень много и жадно читают. Они, кроме всего прочего, ценят скрытое, тайное, прекрасные грани жизни, которые с такой легкостью утрачиваются "хорошо адаптированными" людьми.

http://pryahi.indeep.ru/psychology/jungian/kalshed_02.html

Букильда (Беседы_о_психологии) все записи автора

Типичный "фрейдовский" пациент - человек, застрявший в своем душевном развитии где-то на полпути между ребенком и взрослым, причем ребенок и взрослый в нем беспрерывно воюют и обвиняют друг другав смертных грехах.

полностью по ссылке

http://www.levi.ru/tema/lovepark/otvetpismo.php

А_Вы_Все_Сдохните (Беседы_о_психологии) все записи автора

Давно подсчитано, что человек спит около трети своей жизни. Современная техногенная цивилизация, не говоря уже о детях всех времен и народов, с удовольствием отказалась бы от этого неэффективного времяпрепровождения. Действительно, за 25 лет, потраченных на сон, человек мог бы столько всего полезного сделать. Изобрести. Починить, построить, прочитать, нарисовать или съесть в конце концов. Но нет, наступает ночь, одолевает зевота, неудержимо тянет обратно под одеяло...

Почему? Может ли в принципе современная медицина изобрести такое средство, что человек стал бы способен созидательно трудиться круглыми сутками? Пока что медицина изобретает прямо противоположное — таблетки, помогающие человеку нормально спать и бороться с бессонницей. Замученный городскими проблемами Homo computeris если и стремится поменьше спать, выпивая цистерны кофе и чая, то потом все равно валится в кровать и отсыпается. Мысль о противосонных таблетках не приходит в голову такому полуночнику, и чем дальше, тем больше его одолевают мечты о подушке и горизонтальной поверхности. Очевидно, что для человеческого организма сон является естественным отправлением. Другое дело, сколько нужно спать и зачем вообще спать?

Что такое сон?

Две тысячи лет человечество удовлетворялось мудростью Аристотеля, гласившей, что сон — это полпути, пройденные к смерти. Две тысячи лет лишь философы упражнялись в определениях сущности иллюзорного мира сна. Ситуация изменилась только тогда, когда вместилищем души и разума стали считать мозг. В результате распространения теорий Дарвина и Фрейда с человека сдернули пелену божественности и начали изучать механизмы (слово-то какое неживое!) функционирования организма и мозга. Это было время необыкновенной веры в науку. Организм в представлениях ученых виделся сложным автоматом. Казалось, стоит лишь понять, какие винтики и шестеренки слагают этот автомат — и откроется тайна жизни и разума. И ничего чудесного! Томас Эдисон вложил свои капиталы в разработку новой тогда рентгеновской техники: ему очень хотелось просветить волшебными лучами голову, чтобы увидеть воочию, как работает мозг. И он раз за разом просвечивал рентгеновскими лучами свою голову. Несмотря на то, что Эдисон ничего особого не увидел, его эксперименты воспринимались публикой как нечто забавное, но естественное. Ведь мозг утвержден был ведущей структурой мыслительного процесса и, естественно, его остановки — сна.

Долгое время считали, что сон — это просто отдых для перегруженной машины мозга, предохраняющий его от преждевременного износа. Кроме мозга во время сна отдыхают натруженные мышцы, кости. Эта простая теория не согласуется, однако, с фактами.

Еще в середине ХХ века подсчитали: метаболизм мозга спящего человека лишь на 10-15% ниже, чем во время неглубокой дремы. А уставшие мышцы могут отдохнуть и просто в состоянии покоя. Получается, что организму нет никакой нужды проводить треть жизни беззащитным и голодным. Только ради десятипроцентной эффективности отдыха естественный отбор не стал бы рисковать целой особью. Действительно, животное во время сна не способно среагировать на опасность, быстро сориентироваться — а коварный враг всегда совершает свои черные дела под покровом ночи... Естественный отбор должен был бы озаботиться проблемой беззащитности спящих. И вместо различных сложных устройств типа нор, гнезд, безопасных убежищ для сна сотворить универсальный тип чутко дремлющего животного. Однако естественный отбор почему-то этим не занялся.

Эти подсчеты и рассуждения приводят к выводу, что сон — это не просто отдых, а особое состояние мозга, которое отражается в специфическом поведении животного. Спящее животное, во-первых, принимает характерную для вида сонную позу, во-вторых, его двигательная активность резко снижается, в-третьих, оно перестает реагировать на внешние раздражители, однако способно в ответ на внешнюю или внутреннюю стимуляцию проснуться

Далее по ссылке http://elementy.ru/lib/164545/164546

Букильда (Беседы_о_психологии) все записи автора

Как и в давние времена, у современного человека с понятием «душа» по-прежнему очень непростые отношения, не столько в сфере идеалов, а, в основном, в обычной земной жизни. Имея физическое тело, живя в обществе себе подобных, впитав в себя богатое культурное наследие, для большинства людей «душа» до сих пор остаётся неким символом, но не личным достоянием. Как же живой, образованный, занятый всякими важными делами, практичный человек может ухаживать за символом? Не осознавая ценности собственной души в реальной жизни, не понимая её значения, каким же образом душевная сфера влияет и участвует во всём, что происходит в судьбе или личной истории, мало кто считает правильным и умеет ухаживать за ней, заботиться так же, как и о своём организме. По этой причине, получение профессиональной помощи в сфере душевных переживаний становится проблематичным, для самих клиентов и пациентов, а специалисты «разводят руками» - у людей нет ещё должной культуры и знаний в этом вопросе, нет необходимых навыков в обращении с душевной сферой!

Оказывается, мосты между двумя берегами только наводятся, и это признак «нового времени»! С одной стороны - за последние лет 30, благодаря интенсивному развитию и науки и практики в оказании психологической помощи, во всём цивилизованном мире подготовлены отряды новых специалистов - психологи, психотерапевты, консультанты, готовые оказать профессиональную помощь по разным вопросам. Но, к сожалению, их возможности не востребованы до сих пор в полную силу.С другой стороны, всё больше и больше людей, которые нуждаются в помощи психологов, психотерапевтов, а зачастую и психиатров, но не всегда осознают это. А если и испытывают такую потребность, то мучительно долго ищут подходящую для себя помощь, преодолевая то внутренние препятствия, то внешние (дефицит информации, отсутствие опыта обращения к психологу, смелость, отрицание эффективности такой помощи, недостаток финансовых средств на частные консультации, отсутствие поддержки членов семьи).

"Всё это глупости, и так можно прожить, всегда без этого обходились, не обучены, ничего не знаем про это, ничего изменить невозможно…», – бытующее устаревшее мнение, очень часто подводит современных людей! Взятое из контекста прошлого века, когда, действительно, сам уклад жизни наших недавних предшественников был иным, и они даже не озадачивали себя теми вопросами, которые должны решать люди в 21 веке для того, чтобы просто выжить. Когда люди сами произносят банальную фразу, что «времена меняются», мало кто осознаёт, насколько, этот процесс изменений влияет на все сферы жизни, и, в первую очередь, на сознание каждого из нас! Сам человек это плохо осознаёт, пока внешняя скорость изменений в общественной жизни не предъявляет к нему повышенно жёсткие требования на выживание. Сознание индивидуума, склонно консервировать принятые некогда установки, стереотипы, правила, способы выражения себя, из-за чего создаётся индивидуальная иллюзия - «я всё про это знаю сам!». Включённое во внутренний мир, законсервированное знание превращается в индивидуальные ориентиры, самоограничивающего поведения. Инфантильный способ мышления и приостановленная с детства эмоциональность не позволяют взрослому человеку чувствовать и поступать более свободно. С детства впитанное наследие удерживается как ценность нерушимого порядка. Его личное мировосприятие устаревает, не успев дать ожидаемых с юности плодов. Приходится с горечью признавать, что социальные нормы сильно изменились, а сам человек об этом не подозревал.
Оказывается, современному человеку для того, чтобы выжить в современном обществе, найти своё место и удержаться необходимо менять старые привычки на новую формулу «личного успеха»! Мало получить хорошее воспитание и быть здоровым, мало получить профессиональное знание, которое будет кормить, мало откликнуться на сексуальное влечение и выскочить на этом основании замуж или жениться. Оказывается, всего этого недостаточно! Сегодня выживают успешные люди, это люди, которых не просто волнует, чтобы у них было всё в «пакете» известных человеческих ценностей – здоровье, семья, работа, деньги. Этих людей в первую очередь волнует качество того, во что они готовы вкладывать свои жизненно важные ресурсы - время, желания, способности и душу.

Повышенный ритм социальной жизни вынуждает не отставать каждого члена общества, и делать всё возможное, чтобы выжить и жить полноценно. Оказывается, просто неприлично на сегодняшний день сидеть в психологическом неблагополучии. И когда психологические проблемы из-за повышенного стресса приводят к моральному быстрому износу, именно тогда они остро встают перед лицом самого «мученика». Впадая в панику, человек начинает хаотично искать, названивать всем подряд или тихо «идёт ко дну» в одиночку. Одним из важнейших условий для успешного решения психологических проблем является личное сильное желание и осознанность! Чтобы понять себя и услышать голос такого желания иногда человек впервые приходит на консультацию к психологу, чтобы в этом разобраться, и именно это осознать. Прозрение или инсайд, происходящий с человеком в кабинете психолога – это самый важный первичный результат, «увидеть себя в ситуации по-другому», на это событие психолог затрачивает много усилий!

Читать далее...

Букильда (Беседы_о_психологии) все записи автора

<Эксцентричность на отдыхе. Жен Пул, 37-летний плотник, часто расхаживает по Нью-Йорку в костюме, сделанном из 500 пустых жестяных баночек из-под пива. Почему он так поступает? Он хочет привлечь внимание к проблеме вторсырья и хочет, чтобы на него обратили внимание. Здесь мы видим, как он устроился на скамейке городского парка, чтобы немного отдохнуть.>

 

Предыдущая глава

Оглавление

Следующая глава

Букильда (Беседы_о_психологии) все записи автора

При любом нарушении сбалансированности системы человек — среда недостаточность психических или физических ресурсов индивидуума для удовлетворения актуальных потребностей, рассогласование самой системы потребностей, опасения, связанные с вероятной неспособностью реализовать значимые устремления в будущем, а также с тем, что новые требования среды могут обнаружить несостоятельность, являются источником тревоги.Тревога, обозначаемая как ощущение неопределенной угрозы, характер и (или) время возникновения которой не поддаются предсказыванию, как чувство диффузного опасения и тревожного ожидания , как неопределенное беспокойство  представляет собой результат возникновения или ожидания фрустрации и наиболее интимный (и облигатный) механизм психического стресса. Облигатность этого механизма вытекает, очевидно, из уже упоминавшейся связи психического стресса с включением психологической переменной — угрозы ^[12], ощущение которой представляет собой центральный элемент тревоги и обусловливает ее биологическое значение как сигнала неблагополучия и опасности.

Читать далее...

Букильда (Беседы_о_психологии) все записи автора

Приятно предположить,что в коллективном бессознательном морских свинок хранится архетип Океанической Свиньи.

А_Вы_Все_Сдохните (Беседы_о_психологии) все записи автора

"Но до того человек пристрастен к системе и к отвлечённому выводу,что готов умышленно исказить правду,готов видом не видать и слыхом не слыхать,только чтобы оправдать свою логику...И что такое смягчает в нас цивилизация? Цивилизация вырабатывает в человеке только многосторонность ощущений и...решительно ничего больше.А через развитие этой многосторонности человек,ещё пожалуй,дойдёт до того,что отыщет в крови наслаждение".

(Записки из подполья". Достоевский Ф.М.)

Вероятно,автопортрет Достоевского был первым подлинным психологическим портретом человечества.Это вовсе не значит,что в других литературных и религиозных текстах нельзя найти глубинные психологические инсайты,однако ни в одной книге нельзя обнаружить психологический портрет,больше обращённый в будущие,чем в "Записках из подполья".Следует помнить,что Достоевский писал до Фрейда и до открытия глубинной психологии.

Фрейд заметил,что человечество трижды фундаментально переосмыслило строение космоса,трижды развенчало инфляцию Эго. Это труды Коперника,из которых мы узнали,что не являемся центром вселенной,как считал Птолемей;это учение Дарвина,из которого мы узнали,что раньше мы были животными и,возможно,ещё не достигли вершины эволюции;и глубинная психология,основа которой заключается в неявном утверждении,что большую часть времени мы,обладатели совершенного сознания,находимся под влиянием неподконтрольных нам влечений.

Человек из подполья Достоевского-это метафора жизни,протекающая Под сознанием,это жизнь,которая бурлит и разрушает хорошо скроенные логические планы улучьшения благосостояния и самовосхлавления.в "Записках из подполья" скрыты четыре психологических инсайта,которые,с моей точьки зрения,чрезвычайно актуальны для современности:наш внутренний нарциссизм,наше стремление к хаосу и саморазрушению,наша извращённость и наше навязчивое стремление к самоутверждению.Ни один труд западного мыслителя не начинается с таких услаждающих слух слов,как "Записки из подполья":

"Я человек больной...Я злой человек. Непривлекательный я человек.Я думаю,что у меня болит печень. Впрочем,я ни шиша не смыслю в своей болезни и не знаю наверное,что у меня болит...А впрочем,о чём может говорить порядочьный человек с наибольшем удовольствием? Ответ: о себе. Ну,я так и буду говорить о себе".

Человек из подполья всё время сконцентрирован только на себе. Среди многочисленных текстов викторианской эпохи он очень редкая птица. Не обладающий традиционными для героя ценностями,он стал первым персонажем,который впоследствии очень часто появляется в современной литературе,воплощая образ антигероя.Этот образ породил целый литературный жанр,в центре которого находится персонаж,который не хотел выглядить в позитивном свете,отказывался бороться за старые ценности,написанные с большой буквы: Истину,Красоту,Добро,Родину,Бога. Это тип нашего современника,поскольку современная психология,если не современная история,заставляет нас принять тот факт,что нарциссическое инфантильное "Оно" тайно вершит свою волю под высокомерно задранным носом Супер-Эго,подрывая усилия Эго,направленные на установление приемлемого компромисса.

Из книги Джеймса Холлиса "В поисках божественной обители" Роль мифа в современной жизни.

На_Неве (Беседы_о_психологии) все записи автора Каждого из нас в этом возрасте (между тридцатью пятью и сорока пятью годами) начинают посещать мысли о смерти. Все мы рано или поздно сталкиваемся с ее реальностью и должны научиться жить с пониманием того, что наше существование конечно. Момент, когда человек первый раз осознает это, вероятно, самый трудный. Мы пытаемся отогнать «привидения», используя тот вариант поведения, который срабатывал до сих пор.
Первый способ: включить свет. В детстве это всегда прогоняло «привидения». Становясь взрослыми, мы, как к свету, прибегаем к истинным знаниям. Сначала я искала точное и простое медицинское объяснение происходящему. Но химической реакцией на лекарства можно было объяснить только часть моих симптомов. А я хотела объяснить все. Однако этого не случилось. И «включение света» не избавило меня от страхов.
Второй способ: позвать на помощь. Когда ребенок напуган, он зовет на помощь сильного человека, чтобы тот избавил его от страха, и страх уходит. Затем он сам обучается развеивать иррациональный страх. А что происходит, если мы наталкиваемся на страх, который не способны развеять? Никто не может побороть смерть. К кому бы мы ни обращались, нас только разочаруют — точно так же не удался мой звонок из Северной Ирландии.
Третий способ: не обращать ни на что внимания, погрузиться в работу и жить дальше, словно ничего не случилось. Но я уже не могла избавиться от вопросов, где я была и куда направлялась, почему утратила общее чувство равновесия. Основная задача человека, достигшего середины жизни, — отказаться от всех выдуманных защитников и встать лицом к лицу с миром. Это нужно для обретения полной власти над собой.
Но возникает новый страх: а что если я не смогу устоять на ногах?
Мысль о смерти ужасна для того, кто о ней размышляет. Поэтому она скрывается под страхом падения самолета, в скрипе дверей, в ненадежных балконах, ссорах любовников, таинственных взрывах. Мы избегаем думать об этом, убеждаем себя, что все работает как надо. Некоторые люди еще больше погружаются в дела, другие отдаются спорту, проводят время на вечеринках, кто то ищет спасения в любви молодых девушек.
Но груз мыслей, искаженных и раздробленных видений, связанных со старением, одиночеством и смертью, исподволь разрушает нашу уверенность: моя система работает великолепно, и я могу встать, когда захочу. А что случится, если произойдет сбой? Начинается серьезная борьба между сознанием, которое пытается отмести эти мысли, и пронзительными, болезненными вопросами, связанными со второй половиной жизни: «Ты не можешь забыть о нас».
(Гейл Шихи ВОЗРАСТНЫЕ КРИЗИСЫ)

А_Вы_Все_Сдохните (Беседы_о_психологии) все записи автора

«Мы думаем кожей не меньше, чем головой»

Постоянно работая с новорожденными, психоаналитик Софи Маринопулос приобрела твердую уверенность в том, что наше тело может рассказать о нас все: нерешенные конфликты, счастливые или неприятные воспоминания... Она согласилась ответить на наши вопросы.

Читать далее...

Букильда (Беседы_о_психологии) все записи автора

Помнится, в детстве я мог зайти в церковь и не испытать приступа ужаса и паники. Меня совершенно не коробил этот всепроникающий дух православного самоунижения, печали и сумрачной покорности. Я не замечал всех этих ужасающе трупных женщин в платках, высматривающих своими густыми глазами, правильно ли ты перекрестился, не является ли твоя мать блудницей или как часто твой отец спускает кровь у черного козла.

В детстве, заведи меня в церковь, у меня не кружилась голова, не подступала тошнота, и я не бежал прочь от царства, где все стараются выглядеть так, словно бог - это трагедия.

Что мне особенно врезалось в память, так это гул молитв на церковно-славянском. В детстве я попросту не понимал эти молитвы, что, впрочем, нисколько меня не беспокоило. Но позже уже задумывался: Как можно обращаться к богу, не разумея в достаточной мере слов, из которых соткано твое обращение? Многие ли чувствуют сердцем все эти "ныне, и присно", "сподоби мя" и "припадая вопiю", заворожено шевеля губами следом за батюшкой?

Еще позже мне стало ясно, что форма речи - это такая же магическая код-технология, как пропаганда, пиар или продажа произведений современного искусства.

Говоря о церковно-славянском, мне вспоминается одна из простейших техник манипуляции потребителем в магазине. Техника эта использует регресс и перенос. В данном случае, задача продавца заставить покупателя почувствовать себя слабым и беззащитным, после чего продавец этот позиционирует себя в роли "опекающего родителя" и без проблем продает то, что надобно продать.

Читать далее...

А_Вы_Все_Сдохните (Беседы_о_психологии) все записи автора

Вступление

К шизофрении, как и ко многим другим расстройствам, существует множество подходов. В наши дни о ней говорят как о психическом расстройстве. Такое понимание шизофрении подразумевает наличие некоего основного набора, включающего в себя симптомы и признаки, которые можно диагносцировать, а также специфическую этиологию. Такова парадигма заболевания, и когда стало ясно, что шизофрения не может в полной мере соответствовать этой парадигме, в психиатрии начались проблемы. Мы собираемся кратко осветить этот этап в истории психиатрии и упомянуть о дискуссиях специалистов, стремившихся разрешить проблему шизофрении, а основную часть данного эссе посвятить другому подходу к шизофрении – антропологическому.

Читать далее...

Букильда (Беседы_о_психологии) все записи автора

Не секрет, что афоризмы часто помогают лучше понять великого человека, так как в них выражаются самые сокровенные мысли. Не является здесь исключением и Фройд.

1. «Ошибочная мысль часто является ничем иным как истиной, поставленной вверх ногами»
2. «Даже в своём собственном доме человек не является хозяином»
3. «Первым признаком, говорящем о начинающемся слабоумии, является потеря стыда».
4. «Первый человек, который начал вместо копья использовать бранное слово, оказался основателем цивилизации»
5. «В плане творения мира почему-то не оказалось места для простой вещи, сделать человека счастливым»
6. «Великий вопрос, на который ещё никогда не было дано ответа и на который я несмотря на тридцатилетние исследования женской души так и не получил ответа, гласит: Чего желает женщина?»
7. «Хотя голос разума очень тих, он не перестаёт звучать до тех пор, пока не будет услышан»
8. «Сладострастное наслаждение является ничем иным как премией, выдаваемой природой за усилия, потраченные ради продолжения рода»
9. «Из-за проявления сочувствия по отношению к окружающим людям человек не должен забывать себя»
10. «Успешное планирование обязательно включает в себя достижение наслаждения»
11. «Конечно, у нас есть способ уйти от реальности, я имею ввиду искусство. В принципе для людей искусства хотя бы немножко да и присуща интровертированность (замыкание в самих себе), которая сближает их с невротиками»
12. «Можно защититься от нападения, но от похвалы защиты нет»
13. «В тот момент, когда человек начинает задумываться о смысле и ценности жизни, можно начинать считать его больным»
14. «В то мгновенье, в которое человек подвергает сомненью смысл и ценность жизни, он является больным»
15. «Любовь является наиболее надёжным средством избавиться от чувства стыда»
16. «Индивидуальная свобода не является завоеванием культуры. Наибольшую свободу человек имел до возникновения культуры»
17. «Искусство почти всегда отличалось невинностью и благонравностью, оно не хочет оставаться ничем иным, как только иллюзией»
18. «Страданиям мы наиболее сильно подвергаемся тогда, когда мы любим»

     

19. «Сновидение является хранителем спящего»
20. «Стремление к бессмертию ничего иного не означает, как быть любимым сонмом анонимных людей»
21. «Без того человека, кому всё прощается, человек легко обойдётся»
22. «Если человек был бесспорным любимцем матери, то он на всю жизнь сохраняет ту особую уверенность, которая нередко действительно влечёт за собой успех»
23. «Так же как планета кроме своей собственной оси ещё вращается и вокруг особого центра, так и человек принимает участие в прогрессе всего человечества, хотя и идёт своим собственным жизненным путём»
24. «Мы скорее стремимся избегать боли, чем находить источники радости»
25. «Там где появляется соблазн, там постоянно нарушается естественный ход событий»

http://psychoanalyse.narod.ru/freud/schrifte/freudcit.htm

На_Неве (Беседы_о_психологии) все записи автора В Сирии есть дети, торгующие на улицах или делающие черную работу. Муж пишет об этом заметку. К своему мнению он добавил мнение представителей религии, и хотим добавить мнение психологов.. Кто что может сказать по этому поводу? Какую видите опасность для детской психики?

Букильда (Беседы_о_психологии) все записи автора

Нередко мы проходим мимо лежащего на тротуаре человека, не пытаемся разнять дерущихся, не реагируем на крики о помощи, раздающиеся ночью в подъезде… Почему многие из нас так безучастны к чужому несчастью?

«Мы делим ответственность на всех» Маргарита Жамкочьян, психотерапевт. «Каждый из нас по отдельности — неравнодушный человек, но, когда вокруг нас много других людей, мы утрачиваем это свойство. Социальные психологи называют этот феномен, характерный для жителей мегаполисов, „диффузией ответственности“. Мы становимся анонимной частью спешащей по делам людской массы, предпочитая думать, что кто-то уже сделал все необходимое. Тем самым мы разделяем, распыляем ответственность за наше бездействие на сотни и тысячи пешеходов, видевших то же, что и мы».

«Мы боимся быть неадекватными» Людмила Трубицына, психолог. «Нежелание оказаться в неловком положении заставляет нас пройти мимо лежащего на улице человека: вдруг он не потерял сознание, а просто пьян? В другой ситуации — скажем, при виде дерущихся подростков — наше невмешательство — следствие как обычного страха, так и неуверенности в том, что мы верно „прочитали“ ситуацию: а вдруг происходящее просто дружеская потасовка? Отказываясь прийти на помощь незнакомцу, мы боимся совершить действия, которые были бы неадекватны происходящему и выставили бы нас в глупом или смешном свете».

«Мы не готовы к ответственным решениям» Алексей Гражданкин, социолог. «Проводя исследования, мы спрашивали, почему люди не пытаются прекратить избиение или издевательства одних над другими. Один из наиболее распространенных ответов — нам непросто разобраться в ситуации, подоплека которой неизвестна, и понять, кого в ней надо поддерживать, а кого — бить, кто прав, а кто виноват. Таким образом, причина нашего бездействия — сомнения в своих оценках и в своем праве вмешиваться в жизнь других людей, оборотная сторона которых — неготовность принять на себя ответственность, усугубленная опасениями за собственную безопасность».

 

http://psychologies.ru/themes/personality/archive/personality_1144.html