"АРАБСКОЕ ЗАВОЕВАНИЕ МИРА"ВЫШЛО ИЗ РУСИ ОРДЫ -арабское слово Коран (“чтение”) обратное прочтение русского слова нарок (“завет”).На французском языке существуют два красноречивых слова, означающих “мечеть”. Одно, более старое, возникшее в 1351 году, пишется как musquette, то есть “московит”! Другое, более новое, зафиксированное в 1553 году, пишется mosqua, то есть “москва”! Ныне во французском мечеть — mosquee.

И по-английски — mosque. По-немецки — Moschee, по-итальянски — moschea, по-испански — mezquita (“московита”).

От того же слова “московит”, только в упрощённом безгласием (мсквт-мскут-мскот, по обычному для всех языков переходу “в” в “у” или “о”) и озвонченном произношении, появилось ивритское (и арабо-семитское) слово “мечеть” (мисгад; в русском прочтении оно звучит ещё более звонко — мизгад).

Для примера, по-румынски мечеть — mecet, то есть “место”, как и само русское мечеть. Словом место обозначалось поселение “городского типа”, не имеющее статуса града, города. Поэтому все места тяготели к своему центру, городу, и были населены “поддаными града” (по чешскому выражению — о формировании Праги: “Старо Място”). Важным центром Русской Орды была Москва (вариант произношения — Мекка), поэтому все окружающие места-мечети ориентировались на Мекку-Москву (от корня Месх, Мосх, Моск, что и зафиксированно в их названии -московит москва . Слово, обозначающее исламского священника, звучит мулла, молла, что значит по-русски “молитва”, “моля”, “молящийся”. Может быть, появившаяся только недавно скоропись, ставшая письменностью Ислама, арабица, была понятна не всем прихожанам, и священник, читающий Писание, получил такое название — “молящий Бога”, “моля-Алла”, молла...” Важное для мусульман слово — намаз. Слово это означает молитву, но является вовсе никак не измененным, русским словом намазать, помазание.( Вероятно, имеется в виду помазание лица или бороды благовонными составами во время общения с Всевышним. Мусульмане делают руками характерные как бы “умывательные” движения по лицу.....Древнерусский язык, церковь-«ропать»=арабское «рибат»-укрепленный монастырь.ХАДЖ -ХОЖЕНИЕ медресе -мудрость. Шапка Иерихонская и Шишак князя Ф.И.Мстиславского из Оружейной Полаты имеет надпись на арабском.

Шлем Александра Невского имеет надпись 13 аят 61 суры.Мастер, изготовивший шлем-Микита Давыдов.Русский князь Иван Калита-Иван Калиф(с русском языке в старые времена не было звука «ф»-библиотека-фифлиотека)Иван Калиф-руководитель общины верующих

Старорусские монеты до Ивана Грозного имеют либо только арабские надписи, либо арабские и русские одновременно.Монета Василия Третьего имеет надпись по русски «Великого князя Василия» и далее по арабски «нет Аллаха, кроме Аллаха и Мухаммад посланник его» Афанасий Никитин «Хождение за три моря» Окончив рукопись пишет молитву Господу.

В подлиннике: «Бисмилля рахман рахим.Аллах Акбар.Исса Рух оалло.Аллах салам.Аллах Акбар.Ля илляхи ля илляху.Аллах перводигерь.» Формула «ля илляхи ля илляху» не имеет окончания «мухаммадун расуллю ляхи». «Нет аллаха кроме аллаха.А Мухаммад посланник его». Сегодня историки убеждают нас, будто АРАБСКИЕ надписи присутствуют на старом РУССКОМ оружии исключительно потому, что это оружие было подарено русским царям и русским воинам иностранцами, писавшими по-арабски. Такое объяснение неверно. Более того, оказывается, что РУССКИЕ ЦАРИ САМИ ДАРИЛИ ИНОСТРАНЦАМ ОРУЖИЕ, ПОКРЫТОЕ АРАБСКИМИ НАДПИСЯМИ. А. Терещенко в 1853 году сообщил на заседании Императорской Академии Наук о результатах раскопок в Сарае, "с очерком следов Дешт-Кипчакского Царства". Вот что он рассказал. «В особой комнате, называемой оружейною, помещаются довольно редкие и замечательные азиатские оружия, между ними ДАРСТВЕННЫЕ САБЛИ ОТ НАШИХ ЦАРСТВЕННЫХ ОСОБ. В числе вооружений, имеющих надписи татарские, персидские, арабские и куфические, сохранился клинок от шашки, которая была жалована одному из предков Джангера ЦАРЕМ МИХАИЛОМ ФЕОДОРОВИЧЕМ, со следующей ЗОЛОТОЮ НАДПИСЬЮ НА АРАБСКОМ ЯЗЫКЕ: Бирахмети иляги тааля нахнул мелик эль азымъ ханъ ве эмиръ кебиръ Михаилъ Феодоровичъ мамалике кюль веляята Урусъ, т.е.: "Мы, Божиею Всемогущею милостию, Государь Верховный, Царь и владетель Великий Михаил Феодорович, обладатель всея державы русской"». Обратите внимание, что по-арабски в титуле Михаила Федоровича Романова здесь присутствует слово ХАН.Таким образом, русские цари, включая даже первых Романовых, дарили иностранцам, или своим подданным, богатое оружие, на котором требовали наносить ЗОЛОТОМ - АРАБСКИЕ НАДПИСИ.Почему же сегодня русскому оружию с арабскими надписями всегда приписывается нерусское, обычно турецкое или персидское, происхождение? А в тех случаях, когда русская работа совершенно очевидна, считается, что неопытные и невежественные русские мастера ученически копировали замечательные восточные и западноевропейские образцы. Мол, не понимая смысла арабских надписей, механически переносили их, якобы как просто "красивые картинки", на роскошное оружие русских царей и полководцев. А те гордо и напоказ носили непонятные им арабские изречения. Под сдержанные и понимающие улыбки просвещенных арабов и еще более просвещенных западных европейцев.
Скорее всего, это неправда. В эпоху XVI и даже XVII веков большое количество такого русско-ордынского оружия с арабскими надписями изготавливалось, по-видимому, именно на Руси-Орде. Которая в XV-XVI веках составляла единое целое с Османией=Атаманией. Потом значительная часть московского, тульского, уральского и вообще русского оружия была лукаво объявлена "дамасским", "восточным" или "западным". В результате сформировали убеждение, будто русские ходили в ту эпоху в основном с иностранным оружием. Своего, мол, было очень-очень мало. И плохое. Хотя очевидно, что любая сильная военная держава ВОЕВАЛА СВОИМ СОБСТВЕННЫМ ОРУЖИЕМ. При этом забыли, что средневековый Дамаск - это, скорее всего, Т-Москва, то есть название Москвы с определенным уважительным артиклем Т. Историки конца XIX века, как и современные российские историки, сталкиваясь с арабскими надписями на русском вооружении, предлагают нам считать, будто бы это вооружение изготовлялось на арабском Востоке или в Азии, но никак не в России. И было подарено русским воинам арабами. Или же было куплено у арабов. И якобы лишь в некоторых случаях, как пишут историки, "арабское оружие" изготавливали РУССКИЕ мастера. В том числе и мастера Московской Оружейной Палаты .
Согласно нашей реконструкции, картина была совсем другой. На Руси до XVII века в ходу было несколько алфавитов, в том числе и считаемый сегодня арабским. В том числе, иногда писали по-русски, но вязью, которая сегодня называется арабской. И считается исключительной принадлежностью арабского Востока. Старинное русское вооружение в массовом количестве изготавливалось, конечно, на Руси. И именно здесь, на русско-ордынских оружейных заводах, покрывалось как русскими, так и арабскими надписями.
Современные историки стараются убедить нас, будто "средневековые арабы" буквально завалили Русь своим арабским вооружением. Которое русские воины гордо носили на себе, якобы совершенно не понимая смысла мудреных арабских письмен, начертанных на их щитах, доспехах и мечах. Шли в бой и умирали под какими-то якобы совершенно им чуждыми и непонятными "арабскими" религиозными формулами и молитвами. Мы считаем такую картину совершенно нелепой. Русские воины той эпохи прекрасно понимали, что было написано на их оружии. Потому что на Руси до XVII века было в ходу несколько алфавитов и языков. В том числе и считаемый сегодня арабским.
Кстати, здесь уместно задать современным историкам следующий вопрос. Ведь для изготовления такого количества "арабского" вооружения, якобы регулярно поставлявшегося на Русь из знойной Аравии, в Аравии должно было быть много оружейных заводов. Где же они? Где их средневековые следы? Их нет. Кроме того, для организации такого широкого военного производства, в Аравии должны быть рудные разработки, богатые месторождения железа и других металлов. Должны быть многочисленные домны, аравийские плавильные заводы, развернутое оружейное производство. Где все это? Насколько нам известно, ничего подобного в пустынной средневековой Аравии не было. А вот на Руси - более чем достаточно. Здесь мы знаем, например, русский Урал с его рудными месторождениями и многочисленными оружейными заводами, домнами и т.п. Знаем многочисленные русские города, в которых ковалось тяжелое русское вооружение. Например Тула, Златоуст. Следовательно, именно в русских городах XIV-XVI веков изготовляемое русское оружие покрывалось надписями, которые сегодня объявляют "исключительно арабскими".
Теперь становится понятно - что такое известное "арабское завоевание", прокатившееся по многим странам средневековья. Это - отражение все того же великого = "монгольского" завоевания, распространившегося из Руси-Орды на гигантские территории Евразии, Африки и Америки.Оно разнесло по миру имя Мось-Моисей-Муса-Мосх-Месх-Моск (от которого пошло название Москва и множество этнонимов по всему миру, включая американских мешиков-астеков, давших имя Мексике. Европейцы называли этих ордынских арабов-татар-казаков сарацинами, АРАВИЯ Скорее всего, термин означал южную Русь древности, или, как говорили тогда, Русь Бога Яра (Ара, Ра), Русь Ярову, Ярову Русь, Арову Русь, или просто Араву .

Арава в теперешней традиции — Аравия, Арабия...http://vk.com/newchrono_fomenko_nosovskiy?z=photo-286..