все записи автора Сейчас мы высказались лишь о самих общих обозначениях, и можноподумать, что нет необходимости, чтобы любое непреходящее и любое преходящеебыли разными по виду, так же как нет необходимости быть разными по виду,например, бледному и смуглому (ведь одно и то же может быть и тем и другим,и даже в одно и то же время, если оно взято как общее,- как человек[вообще], например, может быть и бледным и смуглым,- а также если оно нечтоединичное, ибо один и тот же человек может быть -но не в одно и то же время- бледным и смуглым, хотя бледное противоположно смуглому).

http://bit.ly/iAf4HO

Вот почему произведения Алкидаманта кажутся холодными: онупотребляет эпитеты, не как приправу, а как кушанье, так у него они часты,преувеличены и бросаются в глаза, например [он говорит] не "пот", а "влажныйпот", не на "Исфмийские игры", а на "торжественное собрание на Исфмийскихиграх", не "законы", а "законы, властители государств", не "быстро", а"быстрым движением души"; [он говорит] не о "музее", а о "музее природы", о"мрачной душевной заботе"; [он называет кого-нибудь] не "творцом милости",но "всенародной милости", [называет оратора] "распределителем удовольствиядля слушателей"; [он говорит], что-нибудь спрятано не "под ветвями", а "подветвями леса", что кто-нибудь прикрыл не "тело", а "телесный стыд", называетстрасть "соперницей души"; последнее выражение (aVTi|ji|joq) есть в одно ито же время и составное слово, и эпитет, так что является принадлежностьюпоэзии; точно так же [он называет] крайнюю степень испорченности "выходящейиз всяких границ".