Перуанка (КЕТЦАЛЬКОАТЛЬ) все записи автора В 1873 году Огюст де Плонжеон, сын французского флотоводца, прибыл в Мериду с молодой женой-англичанкой. Оттуда, освоив местный диалект майя, он отправился в Чичен-Ицу. В то время северный Юкатан был занят большими плантациями, и латифундисты обращались с коренными жителями, почти как с рабами в их собственной стране. Так как Плонжеон был человеком добрым и говорил на их родном языке, местные майя были готовы, по крайней мере отчасти, посвятить его в свои обычаи. Он, как в свое время Брассер де Бур-бург, был убежден, что индейцы майя частично сохранили утраченное высшее знание, касающееся магии. Осматривая руины в Чичен-Ицы, француз на стене одного из зданий нашел иероглиф, содержащий слово «Чак-Мул», и указание, где надо копать, чтобы найти изображение указанного существа. Дойдя до глубины примерно в 24 фута, он нашел интересную статую человека, который полулежал и держал на животе что-то похожее на блюдо. Исследователь решил, что это и есть Чак-Мул. Статуя, найденная Плонжеоном, теперь хранится в Антропологической музее в Мехико, причем оказалось, что таких скульптур несколько. Все люди изображены в одинаковых, не совсем удобных позах и так, как будто смотрят через правое плечо куда-то вдаль. В Чичен-Ице есть один из «Чак-Мулов» в Храме воинов, между двумя колоннами, и есть еще один, поменьше, у трона в виде ягуара, в пирамиде Кукулкана; еще две-три такие скульптуры есть в окрестностях Чичен-Ицы и одна — в музее Мериды. Но хотя эти статуи легко узнаваемы и широко известны на Юкатане, их подлинное назначение до сих пор точно не известно. Авторы большинства путеводителей придерживаются версии, что эти скульптуры каким-то образом связаны с тольтекским обычаем человеческих жертвоприношений, что они, например, могли служить «столами», на которые бросали сердца жертв. Однако доказательств этого нет, и если бы это в самом деле было так, то откуда бы тогда взялся этот поворот головы и взгляд в сторону? Едва ли они, как полагают некоторые, могли служить сиденьями — сидеть на них совершенно не удобно. Тогда зачем они понадобились?

Далее

Перуанка (КЕТЦАЛЬКОАТЛЬ) все записи автора Знаю я людей, которые во всём видят заговоры, которые думают, что от них скрывают что-то важное.
Такие люди очень любят видеть космические корабли на древних фресках и барельефах, у них есть своя теория возникновения мира, и развития человечества, и появления некоторых объектов.
Так вот такие люди, наверняка, увидят на керамической тарелке Майя современные летательные аппараты.

Перуанка (КЕТЦАЛЬКОАТЛЬ) все записи автора Плодородная долина Мехико расположена почти в самом центре Мексики. Она представляет собой обширную овальную котловину 112 км длиной 64 км шириной. Высокие горные цепи окружают ее со всех сторон. В южной части долины находится столица страны — город Мехико, построенный XVI веке испанскими конкистадорам на развалинах ацтекского Теночтитлана. А на юго-востоке подобно двум гигантским недремлющим стражам возвышаются снежные вершины вулканов Попокатепетль («Курящаяся гора») и Икстасихуатль («Белая женщина»).

Долина Мехико издавна манила к себе людей. Ее земля буквально нашпигована памятниками самых разных эпох. Приблизительно 25–20 тыс. лет назад долину Мехико освоили первобытные охотники на мамонтов. Позднее эта долина стала местом рождения трех последовательно сменявших друг друга древних цивилизаций Мексики — теотиуаканской (I тыс. н.э.), тольтекской (X–XIII вв.) и ацтекской (XIII–XVI вв.). И каждый народ, каждая культура оставляли после себя руины городов, селений и могильников. Именно это и создавало дополнительные трудности для исследователей, пытавшихся проникнуть в далекое прошлое доколумбовой Америки. Ведь прежде всего требовалось установить последовательность развития местных культур. Однако письменная история индейских народов Мексики не уходила глубже X века н.э. Первым исследователям древностей долины Мехико из старинных хроник были известны только ацтеки и тольтеки. Им первоначально и приписывались все обнаруженные древности. Однако позднее, по мере накопления опыта и знаний, ученые все чаще стали выделять среди находок остатки древних культур, о которых индейские хронисты не знали. Таким образом, у предков современных мексиканцев отыскивались все более и более дальние предшественники. Еще во второй половине XIX века французские солдаты из экспедиционного корпуса Наполеона III привезли в Европу найденные в Центральной Мексике грубые глиняные статуэтки весьма архаичного облика. Далее

Перуанка (КЕТЦАЛЬКОАТЛЬ) все записи автора Про рисунки пустыни Наска сегодня знает почти каждый. Ученые уже более двадцати лет назад определились с датировкой этого загадочного феномена, отнеся его примерно к середине 1-го тысячелетия н.э. и приписав его создание местной индейской культуре с тем же названием - Наска. Но парадокс заключается в том, что после 60 лет исследований этого древнего феномена, ученые практически не приблизились к разрешению этой величайшей из загадок человеческой истории, которой являются изображения в Наске.

Плато Наска, или как его называют в Перу, Пампа Наска - это пустынное плато, изрезанное многочисленными руслами давно высохших рек. Расположено оно в 450км к югу от столицы Перу г.Лимы. Общая территория, покрытая рисунками, протянулась более чем на 50км с севера на юг и на 5-7км с запада на восток. Загадочные линии покрывают поверхность пустыни площадью примерно в 500 кв.км. Такие изображения, сделанные на поверхности земли, ученые называют геоглифами. Главная загадка Наски - это сами линии и полосы, которых здесь насчитывается около 13 000! Помимо этого на плато известно также около 700 геометрических фигур, прежде всего, треугольников и трапеций и около 100 спиралей. А вот хорошо известных рисунков животных, птиц, рыб и насекомых здесь совсем не много - чуть более тридцати. Все эти изображения в Наске выполнены, как кажется на первый взгляд, достаточно простым способом, они вырыты в поверхности пустынного плато. Т.е. и рисунки, и линии, и полосы - суть просто канавки в песочно-галечном грунте. Их глубина варьируется от 10 до 30см. А вот ширина отдельных полос может достигать 100м, а в исключительном случае - даже 200м. А длина некоторых линии достигает 8-10км!

Сегодня существует более тридцати гипотез, пытающихся объяснить происхождение этих геоглифов, но ни одна из них не может дать вразумительного ответа на два главных вопроса: как и для чего была расчерчена эта гигантская "чертежная доска". Современные геодезические методы не позволяют провести на пересеченной местности прямую линию длиной до 8км так, чтобы отклонение не превышало 0,1%. А древние создатели рисунков Наски, кто бы они не были, это делали. Более того, прямые линии, тянущиеся на протяжении километров, попросту игнорируют складки рельефа. Они спускаются в овраги, поднимаются на вершины холмов и при этом совершенно не нарушается их геометрическая правильность и параллельность боковых границ. Далее

Перуанка (КЕТЦАЛЬКОАТЛЬ) все записи автора
Крепость: 5-8 градусов
Цена: $0,60

Народный мексиканский напиток с тысячелетней историей делается из ферментированного сока агавы. По одной из легенд, пульке изобрел божественный опоссум, который случайно залез в глубь зарослей агавы, нацедил себе забродившего сока и стал первым напившимся существом во вселенной. Согласно другому мифу, пульке подарила миру божество агавы Майахуэль, а сок, собирающийся на листьях агавы, — это ее кровь. Стоит также упомянуть детей Майахуэль, известных ацтекам как Центзонтоточтин, то есть «400 кроликов». Эти священные кролики — боги выпивки, и каждый отвечает за разные стадии опьянения.

Священный кролик похмелья активно барабанил по головам мексиканцев вплоть до начала XX века. Во времена ацтеков пульке считался священным напитком — пить его могли только жрецы и знать во время ритуальных праздников, а также старики и беременные женщины. Позже пульке стал доступен всем, и в XVIII веке на его производстве сделали себе состояние многие мексиканские аристократы. К началу XX века в одном Мехико-сити было несколько сотен «пулькерий» — баров, где подавалось пульке, а Диего Ривьера утверждал, что вывески и настенные панно, которыми были украшены пулькерии, — это лучшее, что дало миру мексиканское искусство.

Смертельный удар пульке нанесла растущая популярность пива, которое начали пропагандировать прибывшие в Мексику эмигранты. Пульке очень быстро стало считаться простонародным напитком и постепенно вышло из моды. Не в последнюю очередь на это повлияли активно распространявшиеся пивоварами слухи, что при производстве пульке в чаны с соком агавы опускают полотняные мешки с экскрементами, чтобы усилить брожение, — практика, которая действительно некоторое время была в ходу в отдаленных районах Мексики.

Сегодня производство пульке находится в упадке, и дело не только в сложном процессе приготовления. Пульке практически не подлежит транспортировке, и все попытки выпускать коммерческие версии пульке в бутылках и банках особенным успехом не увенчались. В отличие от текилы, которая тоже делается из агавы, пульке не стало мировым феноменом — баночная версия (производится под маркой Nectar del Razo) сильно уступает свежему пульке. К тому же его растительный вкус, терпкий и кисловатый, европейцам скорее непонятен. Сегодня потребление пульке составляет меньше 10 процентов от общего объема потребляемого в Мексике алкоголя, и вся надежда только на туристов: туры по пульке-хасиендам XVII века начинают пользоваться все большим спросом.

Перуанка (КЕТЦАЛЬКОАТЛЬ) все записи автора Барбара Шибер, Гватемала, 10 мая 2010 г.
Находка экстраординарного подношения в виде выполненной из жадеита в миниатюре мозаичной церемониальной головы указывает на важность и политическую силу, которой обладал в начале раннего классического периода древний город майя Такалик Абах.

Такалик Абах расположен в Эль-Асинтале на гватемальской горной гряде возле побережья Тихого океана. Сам город, будучи важным космополитичным культурным центром и важным пунктом торговли на далёкие расстояния, выделяется своей долгой историей, которая длилась почти 1700 лет. В самом своем начале развития Такалик Абах имел хорошие связи с ольмекской культурой и, по предположению, сыграл немаловажную роль в становлении культуры ранних майя. Эта особенность, в дополнение с экстраординарной программой изготовления скульптур в течение этих двух важных культурных периодов, делает Такалик Абах уникальным центром в истории Месоамерики.

Ещё находки из Такалик Абах

Перуанка (КЕТЦАЛЬКОАТЛЬ) все записи автора
Группа археологов под руководством Леонардо Лопеса Лухана обнаружила одно из самых богатых и самых необычных ацтекских жертвоприношений. Среди cеми жертвоприношений, состоящих из странных и беспрецедентных диковинных предметов, обнаруженных под каменной плитой с изображением богини Тлальтекутли, имеется скелет собаки или волка в бирюзовых наушниках, жадеитовом ожерелье и с золотыми колокольчиками на ногах.

4-х метровое вырезанное изображение Тлальтекутли было обнаружено в 2006 году у края пирамиды «Большого храма» в пригороде Мехико. В 2007 году его подняли, и археологи начали на этом месте раскопки. В среду этот огромный каменный памятник был выставлен для репортеров перед первой публичной выставкой. Археолог Леонардо Лопес Лухан сказал, что наличие раковин из дальних морей, золотых серег и воротников, а также странных деревянных кинжалов, обнаруженных под плитой, позволяет предположить, что поблизости похоронена очень важная персона.
«Подобных жертвенных предметов мы еще никогда не видели, и они, несомненно, означают, что где-то поблизости мы можем найти гробницу царя. Жертвы, посвященные богам, а не вождям, прибыли из дальних концов континента, они говорят нам о том, что мы имеем дела с большой, большой империей», – рассказал он. Исторические хроники времен испанского завоевания 1521 года и метки на плите с изображением Тлальтекутли позволяют предположить, что где-то у основания пирамиды Темпло Майор был захоронен ацтекский император Ауицотль, умерший в 1502 г..

Напомним, что в 2008 году мексиканские археологи начали раскопки в тоннелях, расположенных под пирамидами в Теотиуакане. Система искусственных пещер была обнаружена еще в 70-х годах прошлого века, однако почти сразу же после открытия ее запечатали. О тоннелях почти ничего неизвестно, поскольку археолог, нашедший их, умер. Они находятся на глубине 6 м и тянутся на 90 м. Ширина прохода составляет около 2,5 м.
Пирамиды были построены в Теотиуакане еще до ацтеков. Цивилизация, которая приложила руку к их возведению, покинула город примерно в 700 году н.э., а ацтеки пришли в него около 1500 года, незадолго до испанского завоевания. Сам город был построен в 500 году, и считается самым старым городом Мексики. Некоторые ученые отстаивают гипотезу, что Теотиуакан – это и есть легендарный город Толлан – столица племени тольтеков, живших в долине Мехико до прихода ацтеков. Численность населения города составляла 200 тыс. человек, что было сравнимо с населением Рима в то время. Ацтеки считали Теотиуакан священным и называли его «Местом, где люди становятся богами».

А немного раньше в самом сердце столицы Мексики Мехико были обнаружены остатки ацтекской пирамиды, построенной не менее 800 лет назад. Башня высотой в 11м была найдена в районе Тлателолко, некогда являвшемся центром религиозной и политической жизни ацтеков. Факт, что пирамида была построена не позже XII века, позволяет считать цивилизацию ацтеков болеет древней, чем предполагалось. В последний раз нижняя оценка возраста империи ацтеков было сделана 15 лет назад, когда в этом же районе была обнаружена другая пирамида, построенная в 1325 году одновременно со столицей империи ацтеков Теночтитланом. Теночтитлан оставался столицей ацтеков вплоть до 1521 года, когда он был захвачен испанцами. В настоящее время на месте Теночтитлана находится город Мехико.

На месте раскопок была обнаружена древняя статуя, изображающая, по одной версии, ацтекского бога дождя Тлалока, а по другой – бога небес и земли Тескатлипоку. Кроме того, рядом с пирамидой были обнаружены несколько комнат, которые датируются 1431 годом. Также археологи нашли пять человеческих черепов.

Взято с vokrugsveta.ru

Перуанка (КЕТЦАЛЬКОАТЛЬ) все записи автора
В ноябре 1962 года маленький геологический отряд безнадежно заблудился в сельве южной части полуострова Юкатан. Ночью, когда геологи спали, их лодка исчезла. Унесло ли ее течение реки Рио-Пума, притока реки Белиз, или «одолжил» неизвестный человек из породы лесных авантюристов — не все ли равно? Беда заключалась в том, что в лодке остались карты, компас и геологические образцы. Поначалу геологи жалели именно эти образцы, результат долгого изнурительного труда. Ближайшее поселение чиклерос, должно было быть где-то рядом: день, максимум два, пути, если верить пропавшей карте. Поэтому компас представлялся утратой не столь уж значительной. Тем более что ружья и съестные припасы, вытащенные с вечера на берег, остались нетронутыми.

Через неделю стало ясно: то ли врала карта, то ли ошиблись люди, но никакого поселка нет и в помине. Можно было попытаться вернуться по течению Рио-Пума к границам Белиза, а там, двигаясь по реке, выйти к морскому побережью. Но это значило, что предстоит путешествие еще, по крайней мере, на неделю, а припасов оставалось на два-три дня при самом скудном рационе.

Поселку же положено было быть где-то совсем рядом. Ну, еще день, ну, два.

На десятый день пути пропал подсобный рабочий, индеец Диас. Геологи остались вдвоем: американец Дэниэль Юнгвирт и мексиканец Фульхенсио Оройо. В поисках Диаса потеряли еще два дня и окончательно заблудились. Голод, усталость и отчаяние притупили чувства, и впоследствии они не смогли вспомнить, сколько дней брели по сельве, равнодушные ко всему на свете. Они падали на землю там, где настигала их ночь. Утро — бог знает какого дня — застало геологов на обширной поляне. Вчера, в темноте, она ничем не отличалась от всех остальных. Но сегодня... Никаких сомнений не было: поле! Участок, выжженный в лесу и засеянный маисом, — индейское поле!

У путешественников не было уже сил искать тропу в деревню. Да и деревня могла оказаться далеко. Решили, чтобы сэкономить силы, остаться на поле и дождаться людей. После мучительных дней блужданий это казалось блаженством: лежать в тени и ждать, когда придут люди. И знать, что люди обязательно придут.

...Женщин было четверо. Обнаженные — лишь в коротеньких травяных юбочках, с мотыгами на плечах. Весело переговариваясь, они сложили принесенные с собой припасы и присели отдохнуть перед работой. Потом встали и разбрелись по полю. И когда одна из них была совсем рядом, Фульхенсио прошептал: «Невероятно!» Дэниэль и сам отказывался верить глазам: то была негритянка...
Далее