Ayshat007 (Сердца_на_Восток) все записи автора Чеченские имена:
http://www.nazovite.ru/chechenskie-ingushskie/

Дагестанские имена:
http://www.nazovite.ru/dagestanskie/

Кумыкские имена:
http://www.nazovite.ru/kumykskie/

Татарские имена:
http://www.nazovite.ru/tatar/

Арабские (мусульманские) имена:
http://www.nazovite.ru/musulmanskie/

GretTka (Сердца_на_Восток) все записи автора

Салам Аллейкум всем -всем! Хотела вас попросить,если есть информация о Чечне и чеченцах, напиши тут пожалуйста!
Спасибо ОГромное!!!!

 

Ayshat007 (Сердца_на_Восток) все записи автора По данным переписи 1989 года на территории Дагестана зафиксированы представители 102-х национальностей. При этом, к числу т.н. коренных относятся народы, принадлежащие трем языковым семьям:

К дагестанско-нахской ветви иберийско-кавказской семьи языков относятся аварцы (вместе с 14 этносами, имеющими самостоятельные, но близкие аварскому, языки, а именно, ахвахцами, каратинцами, андийцами, ботлихцами, годоберинцами, тиндалами, чамалялцами, багулалами, хваршинами, дидойцами, бежтинцами, гунзибцами, гинухцами и арчинцами), даргинцы (включая кубачинцев и кайтагцев), лезгины, лакцы, табасаранцы, рутульцы, агулы, цахуры и чеченцы.
К тюркской группе алтайской языковой семьи относятся кумыки, азербайджанцы и ногайцы.
К индоевропейской языковой семье принадлежат русские, таты и горские евреи, говорящие на татском языке, который относится к иранским языкам.
В республике нет т.н. "титульной национальности", но ее политическими атрибутами наделены в настоящее время 14 национальностей Дагестана:

Аварцы - наиболее многочисленный этнос Дагестана. В настоящее время их в республике 577.1 тыс. человек, что составляет 27.9 проц. населения республики. Основная область расселения - регионы западного горного Дагестана. Сельское население аварцев составляет 68 проц. и расселено главным образом в 22 районах республики. В Ахвахском, Ботлихском, Гергебильском, Гумбетовском, Гунибском, Казбековском, Тляратинском, Унцукульском, Хунзахском, Цумадинском, Цунтинском, Чародинском и Шамильском районах аварцы составляют 98-100 процентов населения. В Кизилюртовском районе доля аварцев выросла почти до 80 проц., в Хасавюртовском, Кизлярском, Буйнакском и Кумтуркалинском они составляют треть, а в Тарумовском, Бабаюртовском, Левашинском и Новолакском - до четверти всего населения. В городах и поселках городского типа проживает 32 проц. аварского населения. В Махачкале они составляют 21 проц. В Кизилюрте, Южно-Сухокумске и Буйнакске - 43-52 проц., в Хасавюрте, Кизляре и Каспийске - 12-22 проц. Аварцы составляют значительную часть населения поселков городского типа: Бавтугай, Новый Сулак, Шамилькала, Дубки, Шамхал.
Даргинцы - второй по численности дагестанский этнос - составляют 16.1 проц. населения республики (332.4 тыс. человек).Территория традиционного расселения даргинцев - горные и предгорные регионы среднего Дагестана. Около 68 проц. даргинцев расселены в 16 сельских районах. В Акушинском, Дахадаевском, Кайтагском, Левашинском и Сергокалинском районах даргинцы составляют от 75 до 100 населения. Значительна их доля в Каякентском и Карабудахкентском районах (соответственно 43 и 36 проц.). Они проживают также в Тарумовском (19 проц.), Кизлярском (15 проц.) и Буйнакском (14 проц.) районах. В Дербентском, Ногайском, Агульском, Бабаюртовском, Хасавюртовском и Кумторкалинском районах доля даргинцев варьирует от 4 до 9 проц. населения этих районов. Даргинцы - горожане проживают в Избербаше (57 проц. населения этого города), в Махачкале (12.4 проц.), Кизляре (7.3 проц.),Буйнакске (6.6 проц.), Хасавюрте (4.2 проц.) и Дагестанских Огнях (9 проц.).Знаменитый даргинский аул Кубачи относится к поселкам городского типа. Много даргинцев также в поселках Ачису, Манаскент и Мамедкала.
Кумыки насчитывают 267.5 тыс. человек и составляют 12.9 проц. населения республики. Территория их традиционного расселения - Терско-Сулакская низменность и предгорные районы Дагестана. Более половины кумыков (52 проц.) проживают в 8 районах сельской местности. В Кумторкалинском районе их 67.5 проц., в Карабудахкентском - 62 проц., Буйнакском - 55 проц., Каякентском - 51 проц., Бабаюртовском - 44 проц., Хасавюртовском - 28.5 проц. Кизилюртовском - 13.6 проц., в Кайтагском - 9 проц. населения районов. В Махачкале они составляют 15 проц. населения, в Буйнакске - треть, Хасавюрте - четверть и Кизилюрте - пятую часть населения. В Избербаше - 17 проц. и Каспийске - 10 проц. В Дербенте кумыков меньше одного процента. Некоторая часть кумыков расселена в поселках городского типа: в Тарках - 91 проц. населения, Тюбе - 36 проц. Ленинкенте - 31.3 проц. Кяхулае - 28.6 проц., Альбурикенте - 27.6 проц., Шамхале - 26.8 проц., Манаскенте - 24.9 проц.
Лезгин в Дагестане в настоящее время 250.7 тыс. человек, что составляет 12.2 проц. населения республики. Основная территория расселения лезгин - нагорный, предгорный и равнинный Южный Дагестан. Сельское население (около 64 проц.) расселено в 9 районах. В Ахтынском, Докузпаринском, Курахском, Магарамкентском и Сулейман-Стальском районах они составляют от 93 до 100 проц., в Хивском - 37.3 и Рутульском - 8 проц. населения. Часть лезгин проживает в Дербентском (15 проц.) и Хасавюртовском (6 проц.) районах. Лезгины - горожане сосредоточены главным образом в Дербенте (26 проц.), Дагестанских Огнях (22 проц.), Каспийске (16 проц.), Махачкале (9.5 проц.) и Избербаше (8 проц.). Они составляют основное население поселка Белиджи и около 10 проц. поселка Мамедкала.
Русские считаются одним из народов Дагестана. Сейчас их в республике 150.1 тыс. человек (7.3 проц. населения). Более 80 проц. дагестанских русских расселены во всех городах и поселках городского типа, однако только в Кизляре они составляют больше половины населения (54 проц.). Довольно значительна их доля в Махачкале и Каспийске (17-18 проц.), в остальных городах их доля варьирует от 3 до 10 проц. населения. Русские составляют основное население поселка городского типа Комсомольский (81 проц.), относительно много их в Дубках (16 проц.) и Сулаке (12 проц.). Сельское население русских (терские казаки) сосредоточено в низовьях Терека и его протоков на территории Кизлярского и Тарумовского районов, где их численность, как относительная, так и абсолютная, в последние годы заметно уменьшается(27.2 и 30.4 проц. соответственно). Незначительное число сельских русских проживает также в Бабаюртовском (1.5 проц.), Хасавюртовском (0.4 проц.), Ногайском (1.8 проц.), и Дербентском (0.7 проц.) районах.
Лакцы расселены исторически в центральной части горного Дагестана на территории Лакского и Кулинского районов. В настоящее время их 102.6 тыс.человек в республике или 5 проц. от всего населения. В указанных горных районах они составляют соответственно 94 и 99 проц. населения. Сельское население лакцев проживают также в равнинном Новолакском районе (48 проц. населения района), Акушинском (5 проц.), Рутульском (5 проц.) и Кизлярском (3 проц.) районах. Однако большинство (64 проц.)лакцев проживает в городах республики. Из них более половины сосредоточенно в Махачкале, где они составляют более 12 проц. населения, в Каспийске - 14 проц., в Буйнакске и Кизилюрте - около 8 проц. населения этих городов. В ряде поселков городского типа - сулак, Ачису, Кяхулай, Манаскент и др. лакцы составляют от 3 до 9 проц. населения.
Табасараны насчитывают 93.6 тыс. человек, что составляет 4.5 проц. населения Дагестана. Основной территорией их расселения является юго-восточный Дагестан. Большая часть (64 проц.) табасаранов живет в сельской местности в Табасаранском районе (80 проц.), Хивском (62 проц.) и Дербентском (15 проц.) Небольшое число их живет в Каякентском и Кизлярском районах. Горожане сосредоточены главным образом в Дербенте и Дагестанских Огнях (до трети населения в каждом), а в Махачкале и других городах число табасаранце незначительно.
Азербайджанцы насчитывают 88.3 тыс., что составляет 4.3 проц. населения республики. Около половины их проживает в сельской местности в Дербентском (55.7 проц.), Табасаранском (18 проц.), также в Рутульском (4 проц.) и Кизлярском (3 проц.) районах. Азербайджанцы-горожане живут в основном в Дербенте и Дагестанских Огнях, где они составляют около трети населения, а также в поселках Мамедкала (22.4) и Белиджах (7.3 проц.). В Махачкале азербайджанцев сейчас немногим более 6 тыс. или 1.6 проц. населения столицы Дагестана.
Чеченцы в Дагестане в настоящее время 92.2 тыс. человек. Их численность в последние два года значительно возросла. Еще в 1994 г. их численность в Дагестане составляла 62 тыс. Без сомнения такое резкое увеличение связано с военными действиями на территории соседней Чеченской республики. Они сейчас составляют 4.5 проц. населения республики. Сельское население, составляющее около 48 проц., сосредоточено в Хасавюртовском районе (25.6 проц. населения этого района), Новолакском (13 проц.), Казбековском (13 проц.) и Бабаюртовском (8 проц.). Чеченцы-горожане живут главным образом в трех городах Дагестана - Хасавюрте (35.6 проц.населения города), Махачкале (4.3 проц.) и Кизляре (6.5 проц.).
Ногайцев насчитывается в Дагестане 33.4 тыс. человек, 16 проц. населения. Основная область их расселения - Территория Ногайской степи на севере республики. Сельское население ногайцев - около 87 проц. всех ногайцев - расселено в четырех районах: Ногайском (82 проц. населения района), Бабаюртовском (16), Тарумовском (8) и Кизлярском (7.8 проц.). В поселке Сулак они составляют более половины жителей. Незначительное число ногайцев живет в Махачкале, Кизляре и Хасавюрте.
Таты - дагестанский этнос, говорящий на татском языке (иранская ветвь) и исторически исповедующий иудаизм. Указать их численность в настоящее время несколько затруднено поскольку многие из них записываются евреями и попадают в общую с ними графу национальности. Евреев вместе с татами в Дагестане сейчас 18.5 тыс. человек. Это менее одного процента населения республики. Их численность заметно уменьшается, особенно в последние годы из-за массового выезда в Израиль. Подавляющее их большинство проживает в городах - 98 проц., главным образом в Дербенте, Махачкале, Буйнакске, Хасавюрте, Каспийске и Кизляре.
Рутульцы - малочисленный этнос Дагестана, насчитывающий 17.1 тыс. человек (0.8 проц. населения республики). Основная территория расселения - верховья р.Самур в Южном Дагестане. Сельское население (около 70 проц.) рутульцев расселено в Рутульском (55 проц. населения района) и Докузпаринском (2.3 проц.) районах, а также небольшими группами в несколько сотен человек в Кизлярском, Магарамкентском, и Дербентском районах. Большинство рутульцевгорожан проживает в Махачкале и Дербенте.
Агулов всего 16 тыс. человек. Основной ареал их расселения - бассейн рек Чирагчай и Курах в высокогорном Южном Дагестане. Сельских агульцев около 67 процентов и они проживают главным образом в Агульском районе (90 проц. населения района).Агулы горожане живут в поселках Шамхал и Тюбе и в городах Махачкале, Дербенте и Дагестанских Огнях.
Цахуры - самый маленький народ Дагестана, насчитывающий 6.3 тыс. человек. (0.3 проц. населения Дагестана) - живут в верховьях р.Самур. Сельских цахуров 82 проц., которые проживают главным образом в Рутульском районе. Городские цахурцы живут в Махачкале, Южно-Сухокумске и Дербенте.
Современный этнический состав населения республики отличается динамичностью. По данным Всесоюзной переписи населения 1989 года на территории Дагестана зафиксированы представители 102 -х национальностей, которые принадлежат к трем языковым семьям :

нахско-дагестанской ветви северокавказской семьи (аварцы(и включенные в их состав 14 малочисленных народов: ахвахцы, каратинцы, андийцы, ботлихцы, годоберинцы, тиндальцы, чамалалцы, багулалы, хваршины, дидойцы, бежтинцы, гунзибцы, гинухи, арчинцы), даргинцы(включая кубачинцев и кайтагцев), лезгины(кюринцы), лакцы(казикумухцы), табасараны, рутульцы, агулы, цахуры, чеченцы);
тюркской группе алтайской языковой семьи (кумыки, азербайджанцы(тюрки), ногайцы(караногайцы), татары);
индоевропейской языковой семьи (русские, украинцы, белорусы, евреи, горские евреи, таты, армяне и другие народы).
Этнический состав, основные тенденции этнодемографического развития современного Дагестана определяют его наиболее многочисленные национальности: аварцы, даргинцы, кумыки, лезгины, русские, лакцы, табасараны, азербайджанцы, чеченцы, ногайцы, евреи, рутульцы, агулы, украинцы, армяне, татары, цахуры, на долю которых приходится 99,9 % населения.

Этнодемографическая характеристика наиболее многочисленных национальностей Дагестана представлена следующими данными на 01.01.1995 года:

Аварцы - 577,1 тыс.человек. Наиболее многочисленный народ республики, составляет 27,9% всего населения. Основная территория расселения - обширная область западного горного Дагестана, ограниченная замкнутыми хребтами: Андийским, Гимринским, Салатау и др.

Около 69% всех аварцев проживают в сельской местности, 22 районах республики.

Даргинцы - 332,4 тыс.человек - второй по численности народ Дагестана, составляет 16,1% всего населения РД. Основная территория расселения - горная и предгорная зоны среднего Дагестана в бассейнах рек Халагорк, Акуша, Бугам и Уллучай(до предгорий). Большая часть их (68%) расселена в 16 районах сельской местности.

Кумыки - 267,5 тыс.человек, составляют 12,9 % населения РД. Они, в основном, расположены на территории Терско-Сулакской низменности, простираясь от Терека на севере до р.Уллучай на юге, и предгорных районов Дагестана. Около половины (52%) кумыков проживают в 8 районах сельской местности.

Лезгины - 250,7 тыс.человек, составляют 12,2% населения республики. Основная территория расселения лезгин - надгорный и предгорный южный Дагестан. Основная часть лезгинских аулов расположена по бассейнам рек Самур, Курах, Гюльгерычай. Сельское население (около64%) расселено в 9 районах РД.

Русские - 150,1 тыс.человек, составляют 7,3% населения республики. Расселены в основном (более 80%) во всех городах. Однако в местах традиционного расселения русского населения (Кизлярский, Тарумовский районы) лишь в г.Кизляре они составляют более половины населения (54%).

Лакцы - 102,6 тыс.человек, составляют 5% населения РД. Область расселения - центральная часть нагорного Дагестана, в бассейне р.Казикумухское Койсу. Сельское население лакцев сосредоточено в основном в трех районах и составляет 36%.

Табасараны - 93,6 тыс.человек, составляют 4,5 % населения РД. Основная территория расселения - юго-восточный Дагестан, в бассейне рек Рубас и Чирагчай,и в верховьях р.Карчагсу.

Азербайджанцы - 88,3 тыс.человек, что составляет 4,3% населения РД. Около половины их проживает в сельской местности.

Чеченцы - 62,1 тыс.человек, что составляет 3,2% РД. Сельское население составляет около 48%.

Ногайцы - 33,4 тыс.человек, это 1,6% населения. Основная область их расселения - территория Ногайской степи на севере Дагестана. Сельское население- около 87% всех ногайцев расселено в четырех районах РД.

Евреи - 18,5 тыс.человек ( в их число включены европейские евреи, горские евреи и таты), что составляет менее одного процента населения РД. Они в подавляющем большинстве 98% проживают в городах.

Рутульцы - 17,1 тыс.человек, составляют 0,8% населения РД. Один из малочисленных народов Дагестана. Основная территория расселения - верховья р.Самур в южном Дагестане. Сельское население составляет 70% всех рутульцев.

Агулы - 16,0 тыс.человек, около 0,8% населения РД. Расселены в бассейнах Чирагчай и Курах в высокогорном южном Дагестане. Сельские жители составляют 67% всех агулов.

Цахуры - 6,3 тыс.человек, что составляет 0,3% населения РД. Основная территория их расселения - верховья р.Самур. Цахуры в подавляющем большинстве - сельские жители( около 82%).

Украинцы - 6,6 тыс.человек, что составляет 0,3% населения РД. Подавляющее большинство (около 90%) проживает в городах республики.

Татары - 5,3 тыс.человек - это 0,3% населения РД, которые в своем большинстве (около 85%) сосредоточены в городской местности.

Ayshat007 (Сердца_на_Восток) все записи автора Это слово не поддается переводу. Но его можно и необходимо объяснить. "Нохчо" значит - чеченец. Понятие "нохчалла" - это все особенности чеченского характера в одном слове. Сюда включен весь спектр моральных, нравственных и этических норм жизни чеченца. Можно также сказать, что это - чеченский "кодекс чести".
Качества рыцаря, джентльмена, дипломата, мужественного заступника и щедрого, надежного товарища ребенок в традиционной чеченской семье впитывает, как говорится, "с молоком матери". А истоки чеченского "кодекса чести" - в древней истории народа.
Когда-то, в далекие времена, в суровых условиях гор гость, не принятый в дом, мог замерзнуть, потерять силы от голода и усталости, стать жертвой разбойников или дикого зверя. Закон предков - пригласить в дом, согреть, накормить и предложить ночлег гостю - соблюдается свято. Гостеприимство - это "нохчалла". Дороги и тропинки в горах Чечни узкие, часто змеятся вдоль обрывов и скал. Поскандалив или поспорив можно сорваться в пропасть. Быть вежливым и уступчивым - это "нохчалла". Тяжелые условия горной жизни сделали необходимой взаимопомощь и взаимовыручку, которые тоже - часть "нохчалла". Понятие "нохчалла" несовместимо с "табелью о рангах". Поэтому у чеченцев никогда не было князей и холопов.
"Нохчалла" - это умение строить свои отношения с людьми, ни в коей мере не демонстрируя своего превосходства, даже будучи в привилегированном положении. Напротив, в такой ситуации следует быть особо учтивым и приветливым, чтобы не задеть ничье самолюбие. Так, сидящий верхом на лошади должен первым поздороваться с пешим. Если же пешеход старше всадника, всадник обязательно должен сойти с коня.
"Нохчалла" - это дружба на всю жизнь: в дни печали и в дни радости. Дружба для горца - понятие святое. Невнимательность или неучтивость по отношению к брату простится , но по отношению к другу - никогда!
"Нохчалла" - это особое почитание женщины. Подчеркивая уважение к родственникам своей матери или своей жены, мужчина сходит с коня прямо при въезде в село, где они живут. А вот - притча о горце, который однажды попросился на ночлег в дом на окраине села, не зная, что хозяйка была дома одна. Она не могла отказать гостю, накормила, уложила его спать. Наутро гость понял, что в доме нет хозяина, а женщина сидела всю ночь в передней у зажженного фонаря. Умываясь второпях, он случайно задел руку хозяйки мизинцем. Уходя из дома, гость кинжалом отрубил этот палец. Так беречь честь женщины может только мужчина, воспитанный в духе "нохчалла".
"Нохчалла" - это неприятие любого принуждения. Чеченец издревле, с мальчишеских лет воспитывался защитником, воином. Самый древний вид чеченского приветствия, сохранившийся и ныне - "приходи свободным!" Внутреннее ощущение свободы, готовность отстоять ее - это "нохчалла".
При этом "нохчалла" обязывает чеченца проявлять уважение к любому человеку. Причем, уважение тем большее, чем дальше человек по родству, вере или происхождению. В народе говорят: обида, которую ты нанес мусульманину, может быть прощена, ибо возможна встреча в Судный День. Но не прощается обида, причиненная человеку иной веры, ибо такой встречи не будет никогда. С таким грехом пребывать вечно.
"Ночхалла" - не свод рекомендаций. Это то, чему следует чеченец добровольно и сознательно. В этом понятии - формула того, каким должен быть настоящий чеченец.

Ayshat007 (Сердца_на_Восток) все записи автора Война внесла множество изменений в жизнь чеченцев. В связи с боевыми действиями многие покинули свои дома, переехали на сопредельную территорию, часть населения перебралась в страны ближнего и дальнего зарубежья. Война разбросала людей, но даже это трудное для всего народа время не смогло изменить обычаи и неписаные законы, именуемые как Адат.

Одним из самых больших праздников у чеченцев всегда являлась свадьба. Это одна из немногих процедур, которая за последние сотни лет не потерпела никаких изменений. Единственное, что изменилось, это заметная тенденция омоложения женихов. Раньше когда чеченцы еще жили мирной жизнью, обычно женились к тридцати годам, однако это не было обязанностью. Просто, прежде чем взять себе жену, мужчина строил собственный дом, и только после этого создавал семью.

Известно, что только за эти две войны - как подтверждают многие правозащитники в Чеченской республике - погибло и пропало без вести до двухсот тысяч человек гражданского населения. А как и на всякой войне, чеченская в первую очередь уносит жизни мужчин. Даже по прошествии нескольких лет боевых действий и утверждений марионеточного руководства, что обстановка в республике нормализуется, практически каждый день жители находятся между жизнью и смертью.

Наверное, у целого народа в такое тяжелое испытание вырабатывается инстинкт самосохранения. Опасаясь за судьбу своих детей, родители пытаются пораньше их женить.

Свадебная процедура

В лучшие времена вся эта процедура занимала в среднем год, два года, теперь в связи с тяжелой обстановкой она длится месяц - два. В настоящее время средний возраст женихов около 20 лет.

Как и в давние времена, о дне свадьбы договариваются парень и девушка, и все это должно происходить при свидетелях. Ни при каких обстоятельствах парень и девушка не могут встречаться одни без свидетелей до самой свадьбы.

Когда весь подготовительный этап заканчивается, девушка чтобы подтвердить свое согласие, отдает жениху какую-либо свою вещь. Это может быть кольцо, часы, цепочка или платок, с этого момента девушка считается сосватанной невестой и ни один другой парень не может свататься к этой девушке.

В день свадьбы за невестой едет молодежь и несколько стариков. Дома у невесты старики с обеих сторон договариваются о калыме. В настоящее время размер калыма достигает пять, десять тысяч рублей. Эту сумму устанавливают в каждом селе старейшины.

После того, как заканчиваются дела стариков, близкая подруга выводит невесту из дома и передает ее другу или близкому родственнику жениха. Тот дает откупные подруге невесты в размере ста долларов, и, взяв невесту за руку, сажает ее в машину - обязательно с правой стороны -, после чего свадебный картеж трогается в дорогу.

Жениться можно по средам, субботам и воскресеньям. В минувшее воскресенье я сам стал участником такого события. Невесту забирали из Ингушетии и везли в поселок Пригородный Грозненского района Чечни.

За свадьбу придется заплатить

Давно существует обычай, когда люди перекрывают дорогу, по которой движется свадебный кортеж. За проезд надо платить. Есть и другой обычай: когда везут невесту, нужно стрелять в воздух.

От западной окраины города Назрань до Пригородного километров девяносто. Военнослужащие федеральных сил, дислоцированные в Чечне, за эти несколько лет прекрасно усвоили некоторые чеченские обычаи. На каждом блокпосту они перегораживали дорогу, зная, что кортеж проедет, лишь заплатив деньги за проезд. Обычно за такой проезд платят от 300 до 500 рублей, и эти деньги ни в коем случаи не считаются взяткой, потому что это древний обычай и так было всегда.

От границы Ингушетии до Пригородного девять блокпостов и на каждом приходилось платить деньги. Военные тоже не оставались в долгу, как уже говорили, зная обычаи народа, они вели огонь вверх из пулеметов и автоматов. Помимо блокпостов дорогу перекрывали и чеченские милиционеры и простые граждане, и эта дорога длиной 90 километров обошлась более семи тысяч рублей.

Когда невесту приводят в дом жениха, ее заводят в женскую половину, и она в течение всего дня не имеет права садиться. Мужчины находятся в отдельном помещении, для них накрыты столы, иногда бывает, могут выпить и алкогольные напитки, но если такое и происходит, то в большой тайне от стариков.

Свадьба продолжается три дня, в вечернее время бывают национальные танцы. В течение трех дней жених не имеет права появляться перед своими родителями и старшими родственниками. Невеста ни в коем случае не может первой заговорить с родственниками мужа и его друзьями.

Для того чтобы она заговорила, проводят небольшую процедуру. Мужчины просят у невесты принести им воду, после чего спрашивают у нее разрешения выпить ее. Все это сопровождается шутками. Обычно невеста сразу же не подает голоса и поэтому мужчина задает свой вопрос несколько раз, и только после этого девушка произносит, «пейте на здоровье».

После мужчины, выпив воду, дают невесте деньги. Здесь нет никакой определенной суммы, каждый дает столько, сколько может - 500 рублей, 1000, 2000, 100 долларов и больше.

Женщина – хранительница очага

После свадьбы и в течение всей последующей жизни невеста не может по именам называть родных и близких своего мужа. Ни при каких обстоятельствах она не имеет права повышать голос на родных мужа, так как после этого она прекрасно знает, что ее ждет развод. А это проще простого: для этого мужу достаточно при двух свидетелях - мужчинах произнести «ты мне больше не жена». После этого они считаются в разводе.

Как и в старые времена, в Чечне разводов обычно бывает мало, невеста делает все возможное, чтобы не дать мужу поводу объявить развод. Несмотря на то, что чеченским женщинам порою бывает трудно, семьи у чеченцев как всегда бывают крепкие. Женщину в доме называют це нана, что в переводе с чеченского означает «хранительница очага ».

Необходимо также отметить, что ни один уважающий себя мужчина – чеченец не вмешивается в женские дела по дому, и поэтому у себя дома женщина является полноценной хозяйкой, и почитается мужчинами. Она воспитывает детей, учит мальчиков быть смелыми и мужественными, девочек учит быть трудолюбивыми и беречь свою честь. Нужно особо отметить, что всю свою жизнь невеста будет чувствовать к себе уважение со стороны родственников мужа

Ayshat007 (Сердца_на_Восток) все записи автора Баранина в соусе с овощами

Баранье мясо – 400 г, картофель – 200 г, лук – 100 г, морковь – 50 г, баклажаны – 200 г.

Мясо молодого барашка (реберная часть или грудинка) порубить на небольшие куски 5- 6 см, положить в разогретый казан с топленым маслом. Когда они поджарятся, положить баклажаны, нарезанные кольцами, морковь и картофель. Все это залить кипятком, чтобы покрыть овощи. Огонь уменьшить, а казан накрыть плотно крышкой. Тушить 25 мин. Подают на блюде, посыпав рубленой зеленью.

Печеное мясо

Мясо – 500 г, лук зеленый – 1-2 пучка, уксус 2 ст. ложки.

Мякоть баранины (желательно жирной) нарезают кусочками 5- 6 см шириной, 3 мм толщиной. Добавляют соль, перец по вкусу, запекают на хорошо разогретой чугунной сковороде по 3-4 мин. с каждой стороны. Если мясо постное, кладут в сковороду кусочек бараньего жира (но не масло). Подают на блюде, посыпав мелко рубленным зеленым или репчатым луком – тонкими полукольцами, поливают уксусом. Подает с домашней лепешкой и чаем (черным или зеленым).

Котлеты из баранины с начинкой

Мясо – 500 г, яйцо (сырое) – 1 шт., вареное – 2 шт., рис – 25 г, зеленый лук – 25 г, крапива – 25 г, топленое масло – 50 г, мясной бульон – 0,5 стакана, томат – 1 стол. ложка или свежие помидоры – 2 шт., сметана – 100 г.

Мякоть баранины пропускают через мясорубку. В фарш добавляют сырое яйцо, черный перец. Все тщательно перемешивают. Для начинки берут отваренный рис, мелко рубят с зеленым луком, крапивой. Добавляют соль, чабрец молотый, сливочное масло. Все перемешивают. Из мясного фарша делают лепешки, на них кладут начинку, заворачивают. Котлеты обжаривают на сковороде с топленым маслом, перекладывают в кастрюлю. Добавляют мясной бульон, ложку томата и нарезанный кольцами свежий помидор. Кастрюлю ставят на слабый огонь на 10 мин., накрывают крышкой. Котлеты подают со сметаной. Гарнир – рис отварной или картофель жареный.

Филе «Вайнах»


На 30 г говядины: сливочное масло – 15 г, зелень – 5 г, зеленый горошек – 40 г, репчатый лук – 20 г, маринованные огурцы – 30 г, специи и соль по вкусу.

Порционный кусок из средней части вырезки отбить и жарить на сливочном масле одним куском. На гарнир подать соленые, маринованные и свежие овощи.

Ayshat007 (Сердца_на_Восток) все записи автора
В наше время люди часто неправильно понимают роль женщины в Исламе и замужем за мусульманином. Взять в пример мою же маму. С того момента как я приняла Ислам, а вернее с того момент как об этом узнала моя мама, у нас ведутся споры на эту тему. Мама почему-то считает что если я выйду замуж за мусульманина то буду "отсюда и до обеда" вкалывать на совсем неженской работе, регулярно получать побои от любящего мужа и терпеть минимум двоих жен, товарок по несчастью. Что я должна молчать и слушать, и что у меня не будет права выбора. А еще что я обязательно буду носить "этот дурацкий платок" на голове вместо того чтобы шокировать мужчин длиной и красотой своего волосяного покрова на голове.
В общем обычный взгляд обычного человека.. С этим я сталкивалась не раз и даже не десять. И год назад я думала ровно так же думала.
Пока.. Пока не познакомилась с дагестанцем. По инету, на сайте знакомств. Вернее сначала общалась с турками, поездка в августе 2003 года в эту страну конкретно сменила курс моего развития)) . Но потом турки закончились и начались арабы, в числе которых, собственно, и попался мне Шамиль. Добрый, интересный, своей любовью мне ничего о своем мировоззрении не рассказывать (я любопытная до жути) заставил прочесть пару книжек.
Из которых много стало ясно о Исламе и мусульманах. Вскоре (не без поддержки других мусульман) я приняла Ислам. И ни на миг не жалела что сделала это. И сейчас не жалею.
Среди многих подруг, с которыми я общаюсь, только одна высказала некоторое одобрение тому что я приняла Ислам и Инша Аллах выйду замуж за мусульманина. Смысл был такой, что мне повезло, что мой муж-мусульманин не будет водку пить и не настучит по физиономии в пьяном угаре. И налево не уйдет.
Да. А еще не сделает много вещей которые являются чуть ли не нормой в современном обществе. Правда одна оговорка: если будет ПРАВЕДНЫМ мусульманином.
Теперь о переезде. Я всей душой хочу жить на Кавказе. Если точнее в Чечне (не стоит падать в обморок). У меня парень чеченец, Инша Аллах будет моим мужем. Там где я живу сейчас мне отчаяно не нравится. Не перевариваю поголовное пьянство в моем селе, природную лень и распутство. Я в свои 17 считаюсь на поселке старой девой, у нескольких девчонок дети в 14-15 лет, и ни намека на мужа.. Бесит и огорчает.
А еще переселение в мусульманские страны является желательным, если это происходит для сохранения веры. Что я и хочу сделать.