Что можно сказать о культе Прекрасной Дамы, возникшей в эпоху рыцарства? Дилетант, ещё до недавнего времени я думала, что всё было возвышенно-прекрасно и заканчивалось вполне сносно. Как оказалось, это лишь заблуждение, порождённое «хэппиэндовской» традицией Голливуда, где снято немало фильмов на эту тематику. А на самом-то деле… Процитирую с большего Малова и Андрееву…
Средневековье отвело женщине очень скромное, если не сказать ничтожное, место в стройном здании социальной иерархии.
Поскольку главной ценностью при тогдашнем натуральном хозяйстве была земельная собственность, то женщины зачастую выступали в качестве пассивного орудия для захвата земельных владений и прочей недвижимости. И не нужно обольщаться героизмом рыцарей, завоевывающих руку и сердце возлюбленных: они не всегда делали это бескорыстно.
Совершеннолетним возрастом, позволяющим вступать в брак, считалось четырнадцатилетие для мальчиков и двенадцатилетие для девочек. При таком положении вещей выбор супруга целиком зависел от родительской воли. Особенно тяжело приходилось девушкам-сиротам, они целиком попадали в зависимость от опекунов, редко испытывавших родственные чувства к своим подопечным. Если же за сиротой стояло большое наследство, то её брак обычно превращался в весьма циничную сделку между опекуном и предполагаемым женихом. Например, английский король Иоанн Безземельный, ставший опекуном малютки Грейс, наследницы Томаса Сейлби, решил отдать её в жены брату главного королевского лесничего. Когда девочке исполнилось четыре года, тот заявил о своем желании немедленно вступить с ней в брак. Грейс очень скоро овдовела. Тогда король за двести марок передал её в жены своему придворному. Однако и тот вскоре скончался. Последним мужем несчастной стал некий Бриан де Лиль. Теперь предприимчивый король получил уже триста марок (Грейс, видимо, росла и хорошела). На сей раз муж прожил долго, имел зверский характер и постарался, чтобы жизнь его жены не была сладка.
Церковь мало вмешивалась в семейные отношения, потому что на женщину смотрела, как на орудие дьявола, соблазнительницу рода человеческого, Ведь на священных страницах Библии рассказывалась история о том, как злокозненное любопытство Евы и её наивность довели Адама до греха, имевшего столь ужасные последствия для рода человеческого. Поэтому вполне естественным казалось возложить всю тяжесть ответственности за первородный грех на хрупкие женские плечи. Кокетство, изменчивость, легковерие и легкомыслие, глупость, жадность, завистливость, богопротивная хитрость, коварство -- далеко не полный список нелицеприятных женских черт, ставших излюбленной темой литературы и народного творчества тех времён.
Типичны для той эпохи слова доминиканского монаха Николая Байарда, писавшего уже в конце XIII века: "Муж имеет право наказывать свою жену и бить ее для ее исправления, ибо она принадлежит к его домашнему имуществу". В этом церковные воззрения несколько расходились с гражданским правом. Последнее утверждало, что муж может бить жену, но только умеренно (да уж, послабление существенное :->
По установившимся взглядам того времени, рыцарь и не должен был стремиться к разделенной любви, дама сердца должна быть для него недосягаемой, недоступной. А замужество как раз было той непреодолимой преградой, благодаря которой любовь приобретала необходимую степень трагической безнадежности. Эта безнадежность и составляла главный предмет лирики трубадуров. Любовь вдохновенного поэта далеко не всегда оказывалась взаимной и только в редких случаях завершалась близостью. При этом, любопытно, собственная супруга почти никогда не выбиралась повелительницей и предметом обожания.
Настроение сейчас - привычно-сонное
