moosik (Фабрика_Аватаров) все записи автора Если же признать вечноесуществование предметов до существования движения, то это покажетсябессмысленным с самого начала, но еще больше убедятся в этом те, которыепойдут [в рассмотрении вопроса] дальше.
Читать далее...

BABY_KISS (Фабрика_Аватаров) все записи автора - Откуда следует заимствоватьметафоры? - Как следует создавать эпитеты? Рассмотрев это, определим, что достоинство стиля заключается в ясности;доказательством этого служит то, что, раз речь не ясна, она не достигнетсвоей цели.
Читать далее...

SHIR (Фабрика_Аватаров) все записи автора И точно так жепроизнесенное слово: ни одна часть его не неподвижна, а каждая уже сказана,и се уже нельзя ухватить; поэтому у частей слова нет положения, раз ни однаиз них не неподвижна.
Читать далее...

Vik-t (Фабрика_Аватаров) все записи автора Однако даже в [предмете], первично движущем самого себя, ни однакакая-нибудь часть, ни несколько частей не будут двигать сами себя вотдельности, так как если целое движется само собою, то оно будетприводиться в движение или какойнибудь из своих частей, или как целое целым.
Читать далее...

sexy baby69 (Фабрика_Аватаров) все записи автора Поэтому если дело обстоит примерно так, как унас говорится в пословице: "Кто же не попадет в ворота [из лука]?", то вэтом отношении исследовать истину легко; однако, что, обладая некоторымцелым, можно быть не в состоянии владеть частью, - это показывает трудностьисследования истины.
Читать далее...

Inessa (Фабрика_Аватаров) все записи автора Поэтому Антисфен был чрезмерно простодушен, когда полагал, что об одномможет быть высказано только одно, а именно единственно лишь его собственноенаименование (logos), откуда следовало, что не может быть никакогопротиворечия, да пожалуй, что и говорить неправду - тоже.
Читать далее...

Busyonok (Фабрика_Аватаров) все записи автора Таким образом, всоответствии со своим предположением они говорят правильно, а вообще-тонеправильно: ведь многое они отвергают, ибо им приходится утверждать, чтонекоторое затруднение содержит уже вопрос: когда мы счисляем и говорим -один, два, три, счисляем ли мы, прибавляя [по единице] или отдельнымидолями? Между тем мы делаем и то и другое, а потому смешно возводить эторазличие к столь значительному различию в самой сущности [числа].
Читать далее...

moosik (Фабрика_Аватаров) все записи автора Справедливость - така добродетель, в силу которой каждый владееттем, что ему принадлежит, и так, как повелевает закон, а несправедливость -такое качество, в силу которого человек владеет тем, что ему не принадлежит,и не так, как повелевает закон.
Читать далее...

BABY_KISS (Фабрика_Аватаров) все записи автора В вопросе о продовольствии страны [необходимо знать,] какое потреблениедостаточно для государства и каковы продукты, производимые страной иввозимые в нее, а также - в каких государствах нуждается страна для вывозапродуктов и в каких для ввоза, чтобы заключать с ними договоры и торговыетрактаты, так как необходимо предостерегать граждан от столкновений с двумякатегориями государств: с теми, которые могущественнее [нас], и с теми,которые [могут быть полезны] стране в вышеуказанном отношении.
Читать далее...

SHIR (Фабрика_Аватаров) все записи автора Итак, очевидно, что риторика не касается какого-нибудь отдельногокласса предметов, но как и диалектика [имеет отношение ко всем областям], атакже, что она полезна и что дело ее - не убеждать, но в каждом данномслучае находить способы убеждения; то же можно заметить и относительно всехостальных искусств, ибо дело врачебного искусства, например, заключается нев том, чтобы делать [всякого человека] здоровым, но в том, чтобы, наскольковозможно, приблизиться к этой цели, потому что вполне возможно хорошо лечитьи таких людей, которые уже не могут выздороветь Кроме того очевидно, что к области одного и того же искусства относитсяизучение как действительно убедительного, так и кажущегося убедительным,подобно тому, как к области диалектики относится изучение какдействительного, так и кажущегося силлогизма: человек делается софистом не всилу какой-нибудь особенной способности, а в силу намерения, с которым онпользуется своим дарованием.
Читать далее...