-
Запись понравилась
-
0
Процитировали
-
0
Сохранили
-
open (Фабрика_Аватаров) все записи автора
Одни вещи называются тождественными в этом смысле, а другиетождественны сами по себе и в стольких же значениях, сколько и единое, аименно: тождественным называется и то, материя чего одна по виду или почислу, и то, сущность чего одна.
Читать далее...
-
Запись понравилась
-
0
Процитировали
-
0
Сохранили
-
angel18 (Фабрика_Аватаров) все записи автора
Но если у него нетникакого мнения, а он только одинаково что-то полагает и не полагает, токакая, в самом деле, разница между ним и ребенком? А особенно это очевидноиз того, что на деле подобных взглядов не держится никто: ни другие люди, ните, кто высказывает это положение.
Читать далее...
-
Запись понравилась
-
0
Процитировали
-
0
Сохранили
-
sexy baby69 (Фабрика_Аватаров) все записи автора
Ибо сущее,говорят они, различается лишь "строем", "соприкосновением") и "поворотом";из них "строй" - это очертания, "соприкосновение" - порядок, "поворот" -положение; а именно: А отличается от N очертаниями, AN от NA - порядком, отN - положением.
Читать далее...
-
Запись понравилась
-
0
Процитировали
-
0
Сохранили
-
moosik (Фабрика_Аватаров) все записи автора
Однако в некоторых случаях может возникнутьсомнение, может ли любая произвольная причина быть причиной случайности,например [причиной] здоровья -- дуновение ветра или солнечный жар, а не то,что волосы острижены, ибо среди причин по совпадению одни ближе других.
Читать далее...
-
Запись понравилась
-
0
Процитировали
-
0
Сохранили
-
manki (Фабрика_Аватаров) все записи автора
Если всякий движущийся [предмет] движетсякаким-либо из указанных [в начале главы] движений и покоится в состоянияхпокоя, противостоящих [этим движениям] (ибо других помимо них нет), то, чтоне всегда движется одним и тем же движением (разумею другие по видудвижения, а не какую-нибудь часть целого), должно прежде покоитьсяпротиволежащим покоем (так как покой есть лишенность движения).
Читать далее...
-
Запись понравилась
-
0
Процитировали
-
0
Сохранили
-
manki (Фабрика_Аватаров) все записи автора
А так как движущая причина у природных вещей-длячеловека, [например], человек, а у порожденного мыслью - форма илипротивоположное ей, то в некотором смысле имеется три причины, а в некотором- четыре Ведь врачебное искусство есть в некотором смысле здоровье, равнокак строительное искусство есть форма дома, и человек рождает человека.
Читать далее...
-
Запись понравилась
-
0
Процитировали
-
0
Сохранили
-
-
Запись понравилась
-
0
Процитировали
-
0
Сохранили
-
-
Запись понравилась
-
0
Процитировали
-
0
Сохранили
-
Ghost (Фабрика_Аватаров) все записи автора
Так, например, форма и материя различаются по роду, и точно так жевсе то, о чем говорится в разных видах категорий сущего, ибо из того, чтоесть, одно означает суть [вещи], другое-качество, и так далее-согласносделанному ранее различению: они также не сводимы ни друг к другу, ни кчему-то третьему.
Читать далее...
-
Запись понравилась
-
0
Процитировали
-
0
Сохранили
-
open (Фабрика_Аватаров) все записи автора
Одни вещи называются тождественными в этом смысле, а другиетождественны сами по себе и в стольких же значениях, сколько и единое, аименно: тождественным называется и то, материя чего одна по виду или почислу, и то, сущность чего одна.
manki (Фабрика_Аватаров) все записи автора
Если всякий движущийся [предмет] движетсякаким-либо из указанных [в начале главы] движений и покоится в состоянияхпокоя, противостоящих [этим движениям] (ибо других помимо них нет), то, чтоне всегда движется одним и тем же движением (разумею другие по видудвижения, а не какую-нибудь часть целого), должно прежде покоитьсяпротиволежащим покоем (так как покой есть лишенность движения).
