Виенто все записи автора

О Сапфо написано так много , что мне стоило большого труда взяться за написание подобного опуса...Достоверных фактов слишком мало , зато великое множество мифов и легенд.
Практически все знают , что Сапфо (Сафо Митиленская, Sappho) –древнегреческая поэтесса , которая была первой , кто воспел в своих стихах женскую любовь.
Слов современников о ней очень мало и они отрывочны и недостоверны, спорны и противоречивы.
И всё-таки приведу только некоторые из них:
Так, по преданию, Сапфо – дочь аристократа Скамандронима, занимавшегося торговлей, и Клейсы – родилась в Митиленах на острове Лесбос в Эгейском море между 630 и 620 годами до н.э. В шесть лет девочка осиротела, отчего – согласно некоторым данным – матери и пришлось отдать ее в школу гетер, где обучали пению и танцам. Уже в школе Сапфо почувствовала призвание к поэзии: греческая культура того времени была культурой звучащего слова, рифмованные строки писались не для сухих свитков, но передавались из уст в уста и слагались на слух, а слух у девочки был абсолютный. Уже в юном возрасте Сапфо писала оды, гимны, элегии, праздничные и застольные песни. По свидетельству современников, Сафо была небольшого роста, очень смуглая, с живыми блестящими глазами и длинными темными локонами вдоль щек.

Примерно в 17-летнем возрасте всей семье Сапфо с братьями – Хараксом, Ларихом и Эвригом – пришлось бежать с острова в Сицилию, так как начались волнения, направленные против тирана Питтакии и богатых аристократов. Лишь в 595, когда Сапфо было за тридцать, она смогла возвратиться на Лесбос и поселиться по-прежнему в городе Митилены.
По преданию, тогда ею увлекся поэт Алкей однако связь не переросла в сильное чувство. Вскоре Сафо вышла замуж за Керкила (Серколаса) и родила дочку Клейсу (Клеис), которой посвятила цикл стихов. Но судьба была к ней жестока: по неизвестным причинам, и муж, и ребенок Сафо прожили недолго. Пытаясь заглушить горе, поэтесса всецело отдалась воспеванию лесбийских девушек и женщин – их красоты, нежности, умения сопереживать, сочувствовать, отдавать и отдаваться. Уже тогда влечение женщин к женщинам в «обычаях и нравах» ряда греческих городов (например, в Спарте), но особенно распространено оно было на острове Лесбос. По словам Лукиана (Диалоги), Сапфо ничего «не изобрела», а лишь стала яркой выразительницей подобной страсти.
Итак , по словам современников легендарная Сапфо была замужем и имела ребёнка , НО... достоверных сведений о её замужестве нет (неспроста ведь история так скоропостижно схоронила её «мужа»).
Замужество Сапфо – всего лишь гепотеза. В то время жительницы Лесбоса имели больше свободы , чем мы можем предполагать , они не были затворницами и рождение ребёнка у одной из них – не всегда было следствием замужества.
В 7-6 вв. на острове существовали замкнутые общины мужчин и женщин, которые проводили свою жизнь в этих общинах , отдельно от семьи.
Сапфо была во главе одной из таких общин , которая называлась Школой риторики , посвящённой Афродите. Членами этой общины были молодые знатные девушки. И ещё мы практически ничего не знаем об избранницах Сапфо ... только то – о чём говорят нам её стихи.
«Их Сапфо обучала музыке, танцам и стихосложению на эеолийском диалекте. Помещение, где встречались женщины, сама Сапфо именовала «домом служительниц Муз». Подруги и ученицы Сапфо постоянно обменивались сложенными стихотворными строками, тематически связанными с ритуалами женских культов. Знакомства, свадьбы, общение между подругами, взаимные женские влечения и увлечения, соперничество, ревность, разлука – все это находило свое место в лирике Сапфо и ее учениц.

Близкая к фольклорным произведениям, лирика Сапфо редко выходила за пределы сугубо женских переживаний, однако переживания эти были выражены поэтессой с чрезвычайной простотой и яркостью. Главным достоинством стихотворений Сапфо была их напряженная страстность, обнаженное чувство»
Наталия Пушкарева
«Обнажённое чувство», это то чем многие наши современники пытаются пренебречь в описаниях жизни Сапфо!
Многие из них пытаются сделать её просто порочной мещанкой , забавляющейся в свободное время с молодыми девицами , а потом пописывающей об этом бесстыжие стихи. Также пишут , что в конце жизни Сапфо была влюблена в молодого грека, который отверг её , тем самым толкнув на самоубийство. На мой взгляд – это ещё одна убогая гипотеза гомофобов , пытающихся доказать , что нетрадиционная ориентация всего лишь порок человека сошедшего с «пути истинного», но всегда есть шанс (на примере великой поэтессы) , что он на него вернётся и очистится от грехов своих.
«Римский писатель Апулей (род. ок. 125 г. н.э.), живший спустя века после Сапфо, поведал легеду о том, что брат Сапфо Харакс, занимавшийся виноторговлей, влюбился в прекрасную куртизанку Родопу, жившую в Египте. Когда за огромную сумму он выкупил ее у прежнего хозяина и привез на остров Лесбос, Сафо сама воспылала страстью к Родопе. Заметив домогательства сестры к юной прелестнице, взбешенный брат вынужден был уехать из дома вместе со своим очаровательным «приобретением». «Я любила, я многих в отчаянии призывала на свое одинокое ложе, – писала Сапфо, осмысливая очередное фиаско, в стихотворении К моей любовнице. – Я говорила языком истинной страсти… И пусть меня бесчестят за то, что я бросила свое сердце в бездну наслаждений, но, по крайней мере, я узнала божественные тайны жизни! Мои глаза, ослепленные блестящим светом, видели зарождающуюся зарю божественной любви!»
Сколько экспрессии и трагизма! Разве такое может написать невежественная убогая духом мещанка ?
Каждый из нас вправе сам создать свой образ этой полуженщины- полулегенды. Но достоверно известно , что творчество Сапфо оказало огромное влияние на творчество Сократа ,который называл её своей «наставницей» в вопросах любви, Платона ,величавшего её «десятой музой» ,Горация и Катулла.
В наше время вряд ли кто-нибудь сможет ответить на вопрос испытывала ли Сапфо влечение к противоположному полу. В стихах поэтэсса отвергает страсть к мужчине , предпочитая ей любовь к женщине.
И в заключение –

ГИМН АФРОДИТЕ
Пëстротронно-нетленная Афродита,
Зевса дочь коварная, заклинаю:
Не тревожь мне досадной заботой тяжкой
Сердце, благая,

Но сюда явись, коль уже не раз ты,
Чуть заслышав голос мой издалëка,
Отчий бросив дом, прилетала тотчас
На колеснице

Золотой, влекли же тебя чудесно
Воробьи проворные между чëрной,
Трепеща крылами, землëй и неба
Ясным эфиром.

А примчавшись быстро, ты, о благая,
На нетленном лике с улыбкой светлой
Вопрошала, в горе каком взываю
Снова с мольбою,

И какая сердцу желанна радость
Моему в безумии: "Так кого ж мне
В сети завлекать, кто тебе, о Сапфо,
Не угождает?

От тебя бежавший - начнет погоню,
А даров не бравший - тебя задарит,
Не любивший прежде - стократ полюбит:
Так, что устанешь".

Так приди ж и ныне, из тягот горьких
Вызволи: всему, к чему сердце рвëтся,
До конца свершиться вели, сама же
Будь мне подмогой