-÷итатник

“ест - (0)

–обеспьер http://img-fotki.yandex.ru/get/6112/14124454.2fc/0_a825b_19c855c3_XL ¬аш социони...

ќ любви к люд€м - (0)

я пон€л, что все же не настолько люблю людей, чтобы находитьс€ с ними в одном пространстве так долго...

Ќевозможно - (0)

216 невозможно не любить человека, с которым становишьс€ честнее

«апомни - (0)

16.10.2012 «апомни: никому не отвечай, когда ты зол, ничего не обещай, когда ты счастлив, нико...

ћужчина всегда прав - (0)

 ћужчина всегда прав. ≈сли вам кажетс€, что мужчина не прав, значит, это не ваш мужчина. (c)

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Zzzzvezdochka

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 07.04.2009
«аписей: 832
 омментариев: 2308
Ќаписано: 4230

»деализм и стадо

ƒневник

¬торник, 16 јвгуста 2011 г. 15:10 + в цитатник

¬ современном мире трудно быть идеалистом. 

»деалистом, человеком бескорыстно служащим какому-то делу, идее, человеком, идеализирующем действительность, мечтателем, романтиком, непрактичным человеком. 

 

»нтересно, что термин идеализм в философии происходит от слова "иде€", а слово идеалист от  "идеала". ѕочему ƒидро писал об идеализме как о "самой абсурдной из  всех систем"? Ќаверное, потому что сам он был приверженцем материалистической философии. ¬сегда интересно читать противоборство между двум€ школами, течени€ми и т.д. ќдни старательно поливают гр€зью все достижени€, гипотезы, размышлени€ других. ѕр€м как преподаватели, считающие свой предмет наивысшей ценностью в образовании человека.

 

Ёпикур и ѕлатон - два крупнейших представител€ противоположных философских учений. ѕлатон-то пон€тно, он идеалист - абсолютные идеи (иде€=эйдос) сохран€ют свою сущность вне времени и пространства. »де€ представл€ет собой не просто пон€тие о вещи, но и цель, причину своего существовани€. 

» тут в проитвовес идее, истинному знанию по€вл€етс€ эпикуреизм во главе с Ёпикуром. Ќикакого поиска теоретичесокй истины,  никакого чистого знани€ и прочих прелестей. Ёпикур писал что-то вроде "жизнь - это вечный побег от страданий; нет желаний - нет страданий; используй каждый момент до конца". ѕоследователи этой школы считали, что дл€ полного счасть€ человеку необходимо всего три вещи: невозмутимость души, отсутствие вс€ческого телесного страдани€ и дружба. ¬ общем-то, в центре внимани€ эпикурейцев было удовольствие, но представлено оно не похотливо и вульгарно, а в виде уравновешенного удовольстви€. √лавное, ограничиить себ€ теми желани€ми, которые можно удовлетворить, тогда жизнь не приведет к страданию. ∆изнь - главное наслаждение. —ам Ёпикур был верен своей философии, поэтому умира€, он сначала прин€л ванну, а потом попросил принести бокал вина.

 

ѕожалуй, ничего общего с эпикуреизмом € не имею. ќни были уверены, что человеческа€ душа умирает вместе с телом; судьба человека зависит от него самого; человек - это результат биологической эволюции; умение хорошо жить и хорошо умереть - одна и та же наука и пр. ќднако мо€ жизненна€ философи€ идет в разрез со всеми положени€ми эпикурейства. 

—уществует некий идеал, к которому стремитс€ человек, но достигнуть он его не может, на то он и идеал. ∆изнь как некий процесс беспрерывной работы над собой.

 

Ћюди! ќгл€нитесь вокруг, что вы видете? я - пустоту. я каждый день вижу обреченных людей, попусту прожигающих свою жизнь. Ќу съед€т они дес€тки тыс€ч гамбургеров, потрат€т сотни долларов, стопчут дес€тки пар обуви, и что? ¬се, смерть, прах, пепел, конец. „то они принесли с собой? Ќичего. ј после себ€ остав€т миллион последствий, не самых лучших. √де смысл? Ѕольшинство из них даже выбор сделать не могут. ¬от как раз дл€ таких и существуют забегаловки, где при заказе спрашивают: "кофе черный, со сливками или без, сахар?" или перечисл€ют все виды соусов дл€ салата. » все они живут по шаблонам. Ўаблонна€ жизнь дл€ личиночного общества. –одилс€, вырос, пошел в школу, поступил в институт, откосил от армии, волею случайности получил место на престижной работе, накопил денег, купил машину, женилс€, завел семью, купил дачу, ушел на пенсию, собрал сбережени€ на достойные собственные похороны. ¬—≈! Ќет, ну, где-то между перечисленными пунктами он еще считает о своей собственной жизненной важности.  ака€, к черту, важность, если ты живешь по материалистическим меркам?!

 

ƒа, ћr.’ прав, говор€ о том, что, если бы нашлось существо, умственно развитое куда выше, чем люди, оно бы не увидело ничего, кроме стада. Ћюди, по сути, это такие же стада животных, действующие, в подавл€ющем своем большинстве, по принципу "эффект толпы".

 

¬с€кий раз, когда оказываюсь среди таких животных, противно становитс€, хот€, в силу своего идеализма, € должна показывать им правильные пути решени€ проблем. ”дивительно, но мизантроп и идеалист прекрасно уживаютс€ в одном теле. "—тадо! ћуууу!!!" - кричу € им каждый раз.

 

ƒо того люди привыкли лишь к услаждению своей похотливой плоти, что тошно смотреть на это общество, от которого осталось одно навание. » тем не менее, € остаюсь верна своим убеждени€м, верна своей идее. ≈ще с подросткового возраста. Ѕлагодарна лишь одному человеку, который помог мне поверить в себ€, найти себ€, вновь ступить на избранный мною когда-то путь.

 

Ѕыть как все - проще простого. я легких путей не ищу. Ѕез трудностей, и их преодолени€, жизнь кажетс€ обычным серым п€тном. ћне так неинтересно, поэтому € снова бросаю игральные кости и делаю шаг вперед.

 

363093 (656x640, 98Kb)
–убрики:  времени не оторвать от жизни моей кусок

ћетки:  

 —траницы: [1]