-ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в zerg_from_hive

 -—ообщества

”частник сообществ (¬сего в списке: 1) ƒомашн€€_Ѕиблиотека
„итатель сообществ (¬сего в списке: 2) «олотые_блоги_Ћиру ƒомашн€€_Ѕиблиотека

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 05.09.2006
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 47286

 омментарии (8)

первый тост -- за ’олокост

ƒневник

¬торник, 04 ‘еврал€ 2014 г. 20:29 + в цитатник
¬ колонках играет - Abney Park/Æther Shanties (2009)/Until The Day You Die
"9-й канал" в »зраиле провЄл акцию солидарности с "ƒождЄм", организовав опрос: "—читаете ли вы, что евреи сами виноваты в ’олокосте?" » таки шо характерно, среди здесь нарисовалось 9% сказавших "да".  онечно же, тут же прозвучала гениальна€ мысль о бабушках, сослепу нажавших не ту кнопочку на телефоне, но фишка в другом: гендир телеканала мадам √ордин утверждает, что важен исключительно ќ“¬≈“ общества, а вопрос тут ни при чЄм. ћол, с тем же успехом можно было бы задать и вопрос, пьют ли евреи кровь христианских младенцев.  сюша —обчак поддержала как "ƒождь", так и "9-й канал" »зраил€ словами: ¬опрос не может быть аморальным, вы, идиоты! јморальным может быть “ќЋ№ ќ ответ!!!", на что и получила вопрос: " сюша, а ты в жопу даЄшь?" √рубовато, конечно, но более чем резонно: сам факт подготовки общества к обсуждению вопросов подобного типа -- не сквозн€чок ли из приоткрытого окошка ќвертона?..
http://varjag-2007.livejournal.com/5630088.html
¬ свете готовности "цивилизованного мира" признать респектабельными политиками нацистских боевиков на ”краине не удивлюсь, если окажетс€, что по всему миру идЄт подспудный процесс реабилитации нацизма (в частности германского) в целом как €влени€, и вопрос про виновность самих евреев в ’олокосте -- часть этого процесса. ¬едь не грозит же т.н. "мирова€ общественность" пальчиком прибалтам, героизирующим своих ——-овцев -- тех, кто помогал √итлеру в "окончательном решении" еврейского вопроса.
ј вообще чем дальше, тем больше кажетс€, что приснопам€тный защитник дикой природы принц ‘илипп уже успел умереть, перевоплотитьс€ и таки вернутьс€ на «емлю смертоносным вирусом -- информационным.

ћетки:  
 омментарии (5)

окно ќвертона

ƒневник

ѕ€тница, 31 январ€ 2014 г. 20:19 + в цитатник
¬ колонках играет - Novembers doom/Of sculptured ivy and stone flowers (1999)/Reaping Forest Calm
я не ракетчик, и даже не филолог, а тем более не психолог. ѕоэтому про т.н. "окно ќвертона" узнал совсем недавно, из поста у ћирославы Ѕердник ќкно ќвертона, или как заставить человека стать каннибалом.  ороче говор€, суть такова: термин "окно ќвертона" чем-то сродни старой доброй кастанедовской "точке сборки", перемещение коей заставл€ет человека по-другому видеть и воспринимать окружающий мир. ѕочти как в песне: "’ороши, вкусны и свежи крабы; еще лучше -- крабик мозговой: с€дет на закорки, сдвинет точку сборки -- сразу жизнь покажетс€ иной". 8-)
"—огласно ќкну возможностей ќвертона, дл€ каждой идеи или проблемы в обществе существует т.н. окно возможностей. ¬ пределах этого окна идею могут или не могут широко обсуждать, открыто поддерживать, пропагандировать, пытатьс€ закрепить законодательно. ќкно двигают, мен€€ тем самым веер возможностей, от стадии Ђнемыслимоеї, то есть совершенно чуждое общественной морали, полностью отвергаемое до стадии Ђактуальна€ политикаї, то есть уже широко обсуждЄнное, прин€тое массовым сознанием и закреплЄнное в законах."
¬ вышеупом€нутом посте речь шла о постепенной ненав€зчивой легализации каннибализма (весьма убедительно, кстати, расписано по пунктам движение общественного мнени€ от возмущени€ до признани€ естественности "антропофилии" -- велика€ сила эвфемизм!) ј мне вот сразу вспомнилось, как, начина€ с перестройки, столь же неторопливо нав€зывалась мысль о подлинном героизме "во€к≥в" ќ”Ќ-”ѕј. ¬ советские времена эту тему предпочитали не муссировать, дабы не разжигать межнациональную вражду (в частности, много белорусских семей в ¬еликую ќтечественную пострадало от оуновских укроэсесовцев), а вот в перестройку как приподн€ли крышку схрона, так и пове€ло оттуда свежим ветром перемен. Ќет, вы что, ну какие же они звери? ќни же и против гитлеровцев воевали (ага, особенно геройствовала на этом фронте дивизи€ —— "√аличина"), а вообще их целью была —вобода ”крањни Ћюбой ÷еной. Ќу, в том смысле, что с двух сторон пришли на ”краину оккупанты -- с цивилизованного «апада и с дикого ¬остока, вот и приходилось битьс€ и с теми, и с другими. “о есть уже "почему бы и нет?", если пон€тие национально-освободительной борьбы с точки зрени€ советской идеологии выгл€дит не так уж и плохо. ј кто может осудить повстанца за насилие, выгл€д€щее чрезмерным лишь с точки зрени€ мирного времени? “ак что всЄ нормально, вон в гражданскую войну вообще брат на брата шЄл, и ничего, тоже геро€ми считались. Ќу, и два последних пункта не заставили себ€ ждать: украинские писатели, прежде клеймившие бандеровцев на чЄм свет стоит, уловили конъюнктуру и пошла писать губерни€ о "во€ках" исключительно в хорошем смысле. ћол, а если и приходилось геро€м быть жестокими, то а) в качестве симметричного ответа на зверства Ќ ¬ƒ и  расной армии (есть у мен€ ощущение, что "факты" оных зверств большей частью -- де€ни€ "героњв", приписанные их противникам); б) скрип€ сердцем и переступа€ через исключительную собственную доброту и чистоту, ибо на войне, как на войне. ¬от в результате мы и имеем то, что имеем: ќѕ√ "—вобода" да "ѕравый сектор", достойные наследники дедов и прадедов, предпочитавших стрел€ть в спину и резать женщин да детей, станов€тс€ де-факто приличными политическими движени€ми. Ѕандера приходит, пор€док наводит. ѕривычными методами: боевики ћайдана-2 вовсю угрожают насилием (включа€ убийство, да) жЄнам и дет€м правоохранителей. », кстати, сомневатьс€ в подвигах дивизии —— "√аличина" и волынских резунов -- это нынче моветон-с, т.к. –оман Ўухевич, например, таки официально признанный герой ”краины. ”дивл€тьс€ тут не приходитс€: поскольку идеологи€ и воспитание подрастающих масс, как штука неприбыльна€, были отданы на откуп необандеровцам и прочим нацистам, вот и подросло плем€ молодое, незнакомое. —о своими геро€ми, о важности подражани€ коим всЄ это врем€ вещали представители нац≥онально св≥домоњ д≥€спори ј ј недобитые бандеровцы, свалившие за рубеж на хвосте отступающих фрицев.
подвиги насто€щих "героњв" (не дл€ слабонервных)
“акие дела. ¬от, стало быть, примеры дл€ подражани€, коим должен следовать каждый необандеровец: вс€ вина убитых женщин и детей состо€ла в идеологически неправильной национальности, а посему априори была доказана и требовала жесточайшей кары. "Ќаша власть должна быть страшной!"
 стати тоже в тему окон ќвертона: на дн€х в –оссии объ€вили о закрытии канала "Ћождь" "ƒождь". «а что? ѕоводом (или последней каплей, понимайте как знаете) послужил скандальный опросец: а может быть, всЄ-таки стоило сдать фашистам Ћенинград, чтобы избежать такого количества жертв? »ћ’ќ это тоже пункт первый в деле сдвига окна ќвертона и в теме блокады. Ѕывший советник президента –‘ некто »лларионов тоже отличилс€, предложив было в ознаменование особых отношений с √ерманией и во им€ примирени€ организовать выступление кого-нибудь из бывших во€к вермахта, а то и бывших ——-овцев -- да хот€ бы √расса -- и проводить выступившего со сцены бурными аплодисментами, переход€щими в овацию:

–∞–њ–ї–Њ–і–Є—Б–Љ–µ–љ—В—Л —Н—Б–µ—Б–Њ–≤—Ж—Г (700x273, 227Kb)

Ќе, ну а и в самом деле: чувак не по своей же воле воевал, а даже если бы и по своей, то всЄ равно советские войска при вз€тии городов и по мирным жител€м попадали, мол, такшта не поставить ли нам и официально знак равенства между гитлеровцами и советскими солдатами... а дальше -- рукой подать и до обвинений в том, что —оветский —оюз не сдалс€ в первый же день начала войны, дабы не положить не только 20 миллионов своих, но и несколько миллионов чужих жизней. “ак что –осси€, как хребет ———–, теперь должна пожизненно платить и ка€тьс€.
ј вот и вывод из всего вышеизложенного, под которым лично € тоже готов подписатьс€:
"ќписанное ќвертоном ќкно возможностей легче всего движетс€ в толерантном обществе. ¬ том обществе, у которого нет идеалов, и, как следствие, нет чЄткого разделени€ добра и зла.
¬ы хотите поговорить о том, что ваша мать Ч шлюха? ’отите напечатать об этом доклад в журнале? —петь песню. ƒоказать в конце концов, что быть шлюхой Ч это нормально и даже необходимо? Ёто и есть описанна€ выше технологи€. ќна опираетс€ на вседозволенность.
Ќет табу.
Ќет ничего св€того.
Ќет сакральных пон€тий, само обсуждение которых запрещено, а их гр€зное обмусоливание Ч пресекаетс€ немедленно. ¬сего этого нет. ј что есть?
≈сть так называема€ свобода слова, превращЄнна€ в свободу расчеловечивани€. Ќа наших глазах, одну за другой, снимают рамки, ограждавшие обществу бездны самоуничтожени€. “еперь дорога туда открыта.
“ы думаешь, что в одиночку не сможешь ничего изменить?
“ы совершенно прав, в одиночку человек не может ни черта.
Ќо лично ты об€зан оставатьс€ человеком. ј человек способен найти решение любой проблемы. » что не сумеет один Ч сделают люди, объединЄнные общей идеей. ќгл€нись по сторонам."

ћетки:  

 —траницы: [1]