-Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в zerg_from_hive

 -Сообщества

Участник сообществ (Всего в списке: 1) Домашняя_Библиотека
Читатель сообществ (Всего в списке: 2) Золотые_блоги_Лиру Домашняя_Библиотека

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 05.09.2006
Записей:
Комментариев:
Написано: 47313

Комментарии (0)

лавкрафтовские мотивы в творчестве Мопассана и Тургенева

Дневник

Пятница, 15 Мая 2015 г. 13:53 + в цитатник
В колонках играет - Pink Floyd/Sheep
Бытует мнение, что Мопассан -- реалист-бытописатель с лёгким эротическим уклоном. Но тут не всё так однозначно: так, например, его повесть о неведомом существе, прибывшем на Землю неизвестно откуда -- так сказать, from beyond -- вполне мог быть написан и рукой Лавкрафта, по крайней мере задумка вполне себе лавкрафтовская. Разумеется, это "Орля". Невидимка-паразит, питающийся жизненной энергией, способный подчинять себе волю человека, если тот не найдёт в себе достаточно сил для сопротивления, но в этом случае жертва рискует сойти с ума... они вернулись со звёзд, Древние, те, кому поклонялось полудикое человечество... они движутся с бразильских болот, покоряя и порабощая силой своей воли... от них нет спасения, человечество обречено... они выкрикивают своё имя... Йа, Йа, Ктулху фхтагн!

Как-то так, наверное. 8-)
У Тургенева же, например, тов. Зеньковский весьма точно подметил экзистенциальный страх человека перед "ледяным дыханием стихии", каковой для него и является природа, весь окружающий мир, пресловутое Гомеостатическое Мироздание Стругацких (см. "За миллион лет до конца света"). Цитирую: "Если обратиться к мыслям Тургенева о природе, то вот что мы читаем в одном из «стихотворений в прозе»: в уста природы он вкладывает слова: «Я не ведаю ни добра, ни зла, разум мне не закон». Это уже не герценовский алогизм (который в истории не видит силы разума), даже не шопенгауэровский алогизм с его утверждением метафизической причинности в природе (через укорененность всего в мировой воле). Это очень далеко и от научного подхода к природе, поскольку наука ищет именно «закона», т.е. начала разумности в природе. Слова природы у Тургенева («разум мне не закон») есть признание предельной слепоты и хаотичности в природе. Именно отсюда надо объяснять трагическое мироощущение у Тургенева, которое владело его мыслью всецело."

Предельно слепая, хаотичная, глухонемая сила, "которая даже не торжествует своих побед, а идет, идет вперед, все пожирая" -- разве не её воплощают лавкрафтовские Древние? Зачастую слепые и безумные (разумеется, с точки зрения человека) боги, чьи замыслы и деяния непостижимы для человеческого сознания, те, кто способен видеть на миллионы лет вперёд, для кого вся человеческая цивилизация -- не более, чем пыль под ногами, способные растоптать любую не желающую повиноваться личность, чтобы сохранить незыблемость Вселенной (Гомеостатическое Мироздание) и свою власть над ней -- разве не мог бы каждый из них сказать: "Разум мне не закон!"?
И выкрикнуть в уши ошеломлённому человечеству своё имя: "Орля!"

Метки:  

 Страницы: [1]