-¬сегда под рукой

 -–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в YAMIXA

 -ѕодписка по e-mail

 

 -»нтересы

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 15.06.2012
«аписей: 9734
 омментариев: 1270
Ќаписано: 11664

¬ыбрана рубрика ÷игун.


ƒругие рубрики в этом дневнике: энергетика(454), Ёкскурсии дл€ домоседов(43), щитовидка(54), читать(205), чакры(24), цветотерапи€(13), художники(130), хироманти€(15), ‘омина ≈лена(3), фарида Ѕигбаева(10), ” -—»Ќ каналы(126), ” -—»Ќ(384), смотреть(327), скачать(25), сильные люди(85), своими руками(195), —акральное(4), психологи€(520), православие(99), посмеемс€?(239), поиграем(19), позитив(28), ѕозвоночник и суставы(183), печень и почки(193), переход(41), нумер(117), наши сосуды и сердце(244), наш иммунитет(8), музыка(501), мужчина и женщина(29), мудрые мысли(355), мой город(47), мои фото(20), мода(117), массаж(312), любимые цветы(79), лунный календарь(42), комп(214), интересно!(349), имена(31), зрение(42), здоровье(845), живность(157), дом(144), дл€ нас, красивых(207), дл€ мужчин(35), дл€ исцелени€ мандалы(14), диагностика(366), дети(376), гороскопы(422), втора€ молодость(430), восток(387), вода исцел€ет(51), вкусно(512), Ѕутакова ќльга(7), Ѕлагополучие(299), аудио(25), алко(44), NSP(3), GREEN WORLD(42)

”ѕ–ј∆Ќ≈Ќ»я  »“ј…— ќ… ћ≈ƒ»÷»Ќџ ƒЋя Ў≈»

„етверг, 23 ќкт€бр€ 2014 г. 09:02 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€  Ћ”Ѕ_«ƒќ–ќ¬№≈_—≈ћ№» [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

”ѕ–ј∆Ќ≈Ќ»я  »“ј…— ќ… ћ≈ƒ»÷»Ќџ ƒЋя Ў≈»

≈сли, выполн€€ движени€ головой, вы слышите похрустывание, вам трудно повернуть ее на 90 гр. или при наклонах возникает боль, значит, ше€ нуждаетс€ в лечении.

ƒл€ усилени€ эффекта повороты и наклоны головы надо сопровождать движением глаз в том же направлении. ¬ыполн€ть медленно и плавно.
1 (600x478, 65Kb)

„итать далее...
–убрики:  ѕозвоночник и суставы
÷игун

ƒаосское упражнение Ђќленьї дл€ сексуального здоровь€ и долголети€

¬торник, 28 ќкт€бр€ 2014 г. 06:50 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ќатали€_Ѕасова [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]



 

¬ отличие от индийской  амасутры и всех западных книг о сексе, ставших чрезвычайно попул€рными и касающихс€ исключительно полового акта, традиционные даосские «ѕостельные книги» создавались с целью изучени€ сексуального здоровь€ и долголети€. ¬ них обсуждаетс€, как построить сексуальные отношени€ таким образом, чтобы:

  • они способствовали здоровью и долголетию тела и духа мужчины и женщины;
  • любовна€ игра €вл€лась привлекательной и приносила наслаждение обоим партнерам.

 роме того, в даосских «ѕостельных книгах» содержитс€ информаци€:

  • о специальном сексуальном массаже, способах введени€ пениса и контроле над э€кул€цией;
  • об упражнени€х дл€ поддержани€ сексуальных органов в пор€дке дл€ повышени€ сексуальной потенции и выносливости, а также дл€ укреплени€ нервной системы и лимфатической системы;
  • о том, как поворачивать сексуальную энергию и оргазм и возвращать их в мозг.

Ётот богатейший опыт, св€занный с искусством использовани€ сексуальной энергии дл€ укреплени€ здоровь€ и продлени€ жизни, €вл€етс€ наиболее уникальным и ценным вкладом даосской культуры в понимание сексуального равновеси€ между мужчиной и женщиной на благо всего человечества.

 огда представители западной цивилизации открыли  итай, примерно 800 лет назад, их невежество, пуританизм и предубеждени€, к сожалению, €вились преп€тствием к серьезному изучению«традиционных даосских постельных секретов». »наче теперь они были бы так же попул€рны во всем мире, как китайска€ медицина или кухн€.

¬ традиционных даосских жилищах в каждой спальне лежало по несколько экземпл€ров эротических«ѕостельных книг», в которых можно было найти полезный совет до или во врем€ сексуального акта. Ёти книги назывались «постельными», потому что обычно они лежали на подушке возле постели, чтобы в случае необходимости всегда находитьс€ под рукой.

јдепты дао практически никогда не называют свой реальный возраст, так как считают, что это неважно.¬место того, чтобы подсчитывать дни рождени€, даосы измер€ют свою жизнь в дыхани€х, ударах сердца и, если это мужчины, — в количестве э€кул€ций.

ќни вер€т, что земна€ жизнь человека приходит к концу, когда исчерпываетс€ отпущенное ему число дыханий и сердцебиений. ѕоэтому они стараютс€ замедлить темп жизни, чтобы продлить свой земной срок. Ћюди, которые сует€тс€ в попытке как можно больше успеть в каждый момент жизни, не сумеют даже достичь ожидаемого человеческого предела в сто лет.

ќдним из наиболее поразительных примеров долголети€ €вл€етс€ китайский гербалист и приверженец даосизма Ћи ÷зин-юэнь, у которого в течение всей его длинной и активной жизни не исс€кали юношеска€ сила, сексуальна€ потенци€ и прекрасное здоровье. ћастер Ћи ÷зин-юэнь скончалс€ в 1933 году, вскоре после того, как вз€л в дом двадцать четвертую жену!

¬  итае считаетс€ историческим фактом, что он родилс€ в 1677 году. ≈сли это правда, выходит, что на момент смерти ему было 256 лет. ƒо самой смерти у него были свои зубы и волосы. «навшие его люди утверждали, что и в 200 лет он выгл€дел не старше чем на п€тьдес€т.

ћастер Ћи ÷зин-юэнь оставил советы дл€ тех, кто пожелает последовать его примеру. ¬ своей жизни он руководствовалс€ трем€ основными правилами:

• Ќикогда не спешите в жизни

ƒелайте все размеренно. Ќе нервничайте, относитесь ко всему спокойно и используйте врем€ так, как вам нужно. ќн наставл€л учеников: следует всегда быть уверенным, что сердце бьетс€ спокойно; сидеть неподвижно, как черепаха; двигатьс€ живо, как птица; спать чутко, как собака.

• »збегайте чрезмерных эмоций

—ильных эмоциональных взрывов следует избегать, особенно с возрастом. Ќичто так быстро не лишает тело его энергии и ничто так не нарушает функциональную гармонию внутренних органов, как бурные эмоциональные вспышки. ¬ результате в трех основных «станци€х» детоксикации — в почках, печени и легких образуетс€ застой.

• ¬ыполн€ть упражнени€ цигун каждый день

–егул€рно выполн€йте упражнени€ цигун. ѕродолжительность и интенсивность таких терапевтических программ менее важны, чем их регул€рность, пока мастер в цигун подбирает подход€щие дл€ вас упражнени€. —амыми выдающимис€ упражнени€ми цигун он считал упражнени€ «ќлень», «∆уравль» и «„ерепаха».

ћного тыс€челетий тому назад даосские мудрецы выбрали трех животных, прославившихс€ своим долголетием. ќдним из этих животных €вл€лс€ олень, который обладал необыкновенной сексуальной и репродуктивной силой. ћастера дао внимательно наблюдали за повадками олен€ и заметили, как он, посто€нно помахива€ хвостом, «тренирует» и укрепл€ет свой анус.

Ётот принцип обеспечивает повышенную сексуальную стимул€цию, и даосы применили его к люд€м. ¬от как по€вилось так называемое упражнение «олень», которое может представл€ть неизмеримую ценность дл€ здоровь€ людей обоих полов. ”казанием на наш возраст служит количество лет, прожитое нами до насто€щего момента. ќднако истинным возрастом человека €вл€етс€ биологический возраст. ќн не зависит от числа прожитых лет, поскольку отражает состо€ние здоровь€ тела человека, а также возможные морфологические изменени€ скелета и структуры костей.

ќдним из наболее важных показателей биологического возраста €вл€етс€ состо€ние ануса, под которым подразумеваетс€ упругость мышцы, сжимающей задний проход. Ёта мышца, называема€ также лобково-копчиковой мышцей — мышцей омоложени€ или любви, относитс€ к той же энергетической системе, что и половые железы. ≈сли половые железы крепкие, крепкой будет и лобково-копчикова€ мышца; и наоборот, нетренированна€ мышца-сжиматель заднего прохода будет ослабл€ть половые железы.

ћаленькому ребенку трудно вставить что-либо в задний проход, даже если это узкий термометр. јнус ребенка остаетс€ туго сжатым до тех пор, пока не возникает потребность опорожнени€ полых органов. ¬ остальных случа€х он остаетс€ закрытым, что €вл€етс€ признаком стабильного здоровь€. — другой стороны, мышца-сжиматель заднего прохода у взрослого человека несколько ослаблена, поскольку анус и промежность постепенно утрачивают прежнюю упругость.

¬ результате лобково-копчикова€ мышца тоже ослабл€етс€. јнус может стать настолько в€лым и ослабленным, что некоторым люд€м бывает трудно удержатьс€ от самопроизвольного выделени€ мочи и фекалий в случа€х метеоризма, сильного кашл€ или чихани€.

ƒальнейшими проблемами, св€занными с этим, €вл€ютс€ значительные проблемы, относ€щиес€ к сексуальной стимул€ции, или же продолжительные нарушени€ потенции у мужчин и фригидность у женщин. „ем выше биологический возраст человека, тем слабее его анальна€ мышца, способность двигатьс€ и концентраци€ внимани€.

¬от почему древние даосские мудрецы создали упражнение «олень», чтобы дать люд€м шанс значительно уменьшить свой биологический возраст. ћы можем омолодить себ€, начав снова регул€рно тренировать лобково-копчиковую мышцу.

ƒаосское упражнение “ќлень” дл€ мужчин

—жатие лобково-копчиковой мышцы и тазового дна дл€ активизации сексуальной энергии

»нструкции по выполнению упражнени€

  1. —редними пальцами обеих рук надавите на ложбинку у основани€ черепа и массируйте акупунктурную точку GV-16 всего 49 раз. Ёто способствует активизации левого и правого полушарий головного мозга у входа нервных окончаний в мозг.
  2. ¬дыха€ воздух через нос, поместите €зык на десны и оставьте в таком положении до конца задержки дыхани€. ¬о врем€ выдоха через рот поместите €зык за нижний р€д зубов.
  3. Ќапр€гите тазовое дно, быстро и энергично подт€нув его вверх. ќдновременно совершите глубокий вдох в течение 15 секунд. ”держивайте дыхание и тазовое дно в напр€женном состо€нии в течение 10 секунд, затем в течение 5 секунд совершите выдох, расслабившись. ¬ результате энерги€ будет непосредственно поступать в головной мозг через позвоночный канал и продолговатый мозг (medulla oblongata).
  4. ¬о врем€ всего упражнени€ держите пальцы сложенными вокруг большого пальца. Ќоги должны прочно сто€ть на полу, верхнюю часть тела и голову следует держать пр€мо. ѕальцы можно расслабить только после завершени€ напр€жени€ и расслаблени€ лобково-копчиковой мышцы.
  5. ѕовтор€йте это упражнение 21 раз — встав утром с постели и перед тем, как ложитьс€ спать.
¬ыполнение упражнени€ "ќлень"

¬ыполнение упражнени€ “ќлень” дл€ мужчин

–ефлексогенные зоны ’еда

Ќапр€жение лобково-копчиковой мышцы и тазового дна используетс€ дл€ активизации определенных сегментов тела.

‘изические недомогани€ и боль €вл€ютс€ следстви€ми нарушени€ функций тела и потому служат важным источником информации об органических расстройствах. јнглийский невропатолог сэр √енри ’ед (1861–1940) очень тщательно исследовал эти коррел€ции и составил некий тип «карты» рефлексогенных зон на поверхности кожи, которые были названы в его честь «зонами ’еда».

Ёто сегменты тела, соедин€ющиес€ с внутренними органами и обслуживаемые нервами, исход€щими из тех же сегментов спинного мозга. ѕосредством рефлексов каждый участок вли€ет на другой так, что образуетс€ функциональное единство между отдельными органами и меридианами. «оны ’едастимулируютс€ при напр€жении лобково-копчиковой мышцы в упражнении «олень».

–ефлексогенные зоны ’еда

–ефлексогенные зоны ’еда

ƒаосское упражнение “ќлень” дл€ женщин

—жимание лобково-копчиковой мышцы и тазового дна

»нструкции по выполнению упражнени€

  1. —редними пальцами на обеих руках надавите на углубление у основани€ черепа и «накачивайте» точку акупунктуры GV-16 (нервный канал у входа в головной мозг — продолговатый мозг) 36 раз. Ёто активизирует энергию правого и левого полушарий мозга.
  2. Ѕыстро и интенсивно напр€гите лобково-копчиковую мышцу, подт€нув ее вверх и в это врем€ совершайте глубокие вдохи в течение 7 секунд. «адержите дыхание на 7 секунд, удержива€ мышцу в напр€женном состо€нии, а затем выдыхайте в расслабленном состо€нии еще в течение 7 секунд. Ёто способствует передаче энергии по позвоночному каналу и через продолговатый мозг пр€мо в головной мозг.
  3. ¬о врем€ выполнени€ упражнени€ ладони держите сжатыми вокруг больших пальцев. Ќоги должны крепко упиратьс€ в пол, верхнюю часть тела и голову следует держать пр€мо. –асслабьте пальцы только после завершени€ упражнени€ по напр€жению и после того, как расслабите лобково-копчиковую мышцу.
  4. —ожмите лобково-копчиковую мышцу, сомкните наружный и внутренний сосуд, откройте и расширьте его. ѕовтор€йте это 49 раз, пока дл€ вас не раскроютс€ врата блаженства. ¬ этом состоит секрет упражнени€ «олень» дл€ женщин.
¬ыполнение упражнени€ "ќлень" дл€ женщин

¬ыполнение упражнени€ “ќлень” дл€ женщин

 роме того, можно считать упражнение «олень» самым экономным исцел€ющим средством в мире: оно ничего не стоит человеку и требует лишь регул€рных зан€тий. ¬ процессе зан€тий омолаживаетс€ эндокринна€ система, укрепл€етс€ иммунитет, очищаетс€ система лимфатических желез и успокаиваетс€ нервна€ система.

 ак у мужчин, так и у женщин сжати€ лобково-копчиковой мышцы и таза активизируют «восемь чудесных меридианов», отвечающих за здоровье и долголетие.

 

»сточник: http://yangshen.ru/olen/

–убрики:  ÷игун

цигун и у син

—реда, 29 ќкт€бр€ 2014 г. 19:38 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ vipviks [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]



÷игун и ”-син

 

 

 

 

 

ѕон€тие цигун (буквально «работа с ци») относитс€ к различным традиционным китайским методикам оздоровлени€, достигаемого путем укреплени€ жизненной энергии- ци. ” этих методик есть обща€ теоретическа€ основа. —ами китайцы люб€т повтор€ть, что непреход€ща€ правда ¬еликого ѕути только и про€вл€ет себ€ в частност€х жизни, в неповторимых, неизменно конкретных мгновени€х времени. ќбычно думают, что методики физических упражнений и представл€ют собой цигун. ћногим кажетс€: стоит овладеть такими практиками - и поймешь суть цигун. ќднако такое понимание €вл€етс€ односторонним. ѕеред тем как приступать к зан€ти€м цигун, следует разобратьс€, что представл€ют собой дыхание-ци и упражнение-гун. ƒыхание-ци представл€ет собой сущность-субстанцию космоса; по сути дела оно эквивалентно истинному пути-дао. »менно дыхание-ци представл€ет собой силу, котора€ рождает небо, землю, человека и всю тьму, дес€ть тыс€ч вещей. Ёта природна€ сила наполн€ет безграничные пространства и бесчисленные миры вселенной. ќна действует посто€нно и повсюду. ≈сли рассматривать ее с точки зрени€ времени, то нет у нее начала и конца, а с точки зрени€ пространства она не ограничена ни в великом, ни в малом. ≈е можно отождествить с наполн€ющей всю бесконечность мироздани€ духовностью- сущностью «семени-цзин, дыхани€-ци и духа-шэнь». ƒревнекитайский философ Ћао ÷зы в книге «ƒао ƒэ цзин» пишет: «≈сть сущность, рождаетс€ – воплощаетс€ хаос (изначального творени€), предшествует небо, земл€ жизнь дает, в безм€тежности и в покое существует свободно и не измен€етс€, движетс€ по всей вселенной, и нет опасности. » можно назвать это порождающей силой всего небесного нисхождени€. ќднако € не знаю его имени, а обозначу его иероглифом – дао-путь». — этой точки зрени€ дао-путь можно назвать изначальным семенем юань-цзин, изначальным дыханием-ци (юань-ци), изначальным духом-шэнь в их нераздельной совокупности. Ёто жизненна€ сила космоса и дес€ти тыс€ч вещей. “ак что в общем можно сказать, что «изначальное дыхание-ци» представл€ет собой сущность космоса, а в концентрированном виде– изначальное сем€. ƒействие изначального дыхани€-ци, или просто дыхани€, – энерги€, котора€ €вл€етс€ изначальным духом-шэнь. »значальный дух – это энерги€, котора€ направл€ет и обеспечивает непрерывное и бесконечное развитие всей тьмы сущностей объектов вселенной. ƒанна€ тенденци€ к бесконечному развитию в древнекитайской философии обозначалась термином «перемены-трансформации» (так же называетс€ книга, котора€ €вл€етс€ идеологической основой китайской философии, практики, на ней стро€тс€ все общекитайские мировоззренческие системы). ¬ комментарии к « ниге перемен» «»- чжуань» говоритс€: «ѕроживание жизни именуетс€ переменами». —уть высказывани€ в том, что универсум и социум посто€нно и бесконечно развиваютс€, измен€€сь, и в этих переменах есть свои закономерности. ¬ книге Ћао ÷зы говоритс€: « ƒао-путь следует самому себе». «десь иероглифы «цзы- жань» - следование самому себе – обозначают в целом путь развити€ природы, и в современном €зыке это слово обозначает природу. ƒао-путь это природна€ сила или ее выражение, и потому он способен порождать всю тьму вещей. ÷иркул€цию изначального дыхани€ можно выразить через движение, покой, сгущение и рассе€ние. ƒвижение и рассе€ние соответствуют субстанции €н, а покой и сгущение – субстанции инь. ¬ результате комбинаций движени€ и поко€, рассе€ни€ и сгущени€ формируютс€ все образы вселенной, включа€ неисчислимые звездные системы великой пустоты космоса, бесчисленные миры, горы и реки, леса и ручьи. » во всех этих мирах, во всех объектах-сущност€х, их наполн€ющих, в каждом существе, клеточке, атоме – повсюду живет изначальное дыхание, которое движетс€, успокаиваетс€, сгущаетс€, рассеиваетс€, поднимаетс€, опускаетс€, открываетс€ и закрываетс€. “аковы восемь основных движений изначального дыхани€-ци. ¬ результате движени€ рождаетс€ субстанци€ €н, в результате поко€ – субстанци€ инь. —гущение формирует телесную форму, а покой ведет к трансформации дыхани€-ци. ƒвижение вверх приводит к рождению и росту, движение вниз соответствует сбору урожа€ и сохранению плодов. ¬ результате открыти€ происходит рассе€ние вовне, а вследствие закрыти€ – сжатие внутри. Ѕлагодар€ бесчисленным превращени€м и трансформаци€м изначального дыхани€ рождаетс€ бесконечное количество сущностей, ¬ зависимости от определенных закономерностей по€вл€ютс€ существа, в которых больше движени€ и меньше поко€; есть такие, где преобладает покой и меньше движени€; в третьих больше сгущени€ и меньше рассе€ни€; бывает и наоборот – больше рассе€ни€ и меньше сгущени€; иногда сгущение и рассе€ние представлены в равных количествах; движение и покой уравниваютс€; в р€де случаев движение вверх преобладает над движением вниз; в других – больше движени€ вниз и меньше движени€ вверх; движение вверх и движение вниз могут уравновешиватьс€; может преобладать открытие и закрытие, или то и другое сосуществуют в равных пропорци€х. ѕодобные различи€ в китайской традиции используютс€ дл€ характеристики объектов и называютс€ числами-шу.  роме того, в великом произведении древнекитайской философии «»-цзин», или « ниге перемен», примен€ютс€ еще такие пон€ти€, как закономерность-ли, дыхание-ци, образ-с€н, которые служат осмыслению всех €влений мира. ¬ человеческом организме двенадцать внутренних органов, двенадцать каналов- меридианов (цзин-май), восемь каналов чудесных меридианов (ци-цзин), п€ть функций и дев€ть отверстий, все кости скелета, три обогревател€ (сань-цз€о) и отверсти€ на коже, охранительное дыхание-ци и питательна€ кровь наход€тс€ в посто€нном контакте с изначальным дыханием-ци, а оно пульсирует по определенным законам и, в сущности, представл€ет собой материальную субстанцию времени. —огласно пон€ти€м китайской науки, человек, как и любое другое живое существо, создан и изначального дыхани€ юань-ци, наполн€ющего великую пустоту "космоса. ¬се поколени€ людей, насел€вшие «емлю во все времена, созданы из того же материала. — точки зрени€ времени и функционального применени€ изначальное дыхание в человеке можно разделить на дыхание-ци ѕредшествующего Ќеба (с€нь-т€нь-ци) и дыхание-ци ѕоследующего Ќеба (хоу-т€нь-ци). ѕро€влением первого €вл€ютс€ врожденные качества, которые передаютс€ по наследству от родителей, или те, что приобретаютс€ плодом, когда он находитс€ в материнской утробе. ѕосле рождени€ организм человека вступает в контакт со средой, в результате чего постепенно вырабатываетс€ дыхание последующего неба. ¬ природе существуют определенные и необходимые услови€ существовани€ живого организма, и человек, наход€сь в посто€нном контакте со средой, реагирует на их изменени€. —огласно традиционным китайским теори€м нельз€ отдел€ть факторы внешнего воздействи€ на организм и внутренние реакции как непосредственное продолжение этого воздействи€. —уществует пон€тие патогенных факторов (се). Ёто слово указывает на отклонение или искривление пути-дао, в противоположность чжэнь или чжэн, что означает пр€мое следование по пути-дао, а также здоровые силы организма. ѕотому в трактате «Ћин-шу» говоритс€: «¬етер, дождь, холод и жар могут повредить организм только посредством опустошени€ (сюй) и искривлени€ (се)». ≈сли человек встречаетс€ с болезненным ветром или попадает под проливной дождь и при этом не заболевает, значит, нет опустошени€, и, следовательно, патогенные факторы не могут повредить его организм». ¬ трактате «—у-вэнь» высказываетс€ также суждение: «„тобы патогенные факторы оказали воздействие, в организме должно произойти опустошение дыхани€-ци». ¬ главе «–ассуждение о целостности телесной формы посредством сбережени€ судьбы» трактата «—у-вэнь» говоритс€: «Ќебо покрывает, а земл€ несет на себе. “аким образом, существует человек. „еловек - это жизнь дыханий-ци неба и земли, он воплощает законы четырЄх периодов временного цикла". ¬ другой главе, "–ассуждение о шести сочленени€х и образах внутренних органов», есть такие слова: «Ќебо питает человека п€тью дыхани€ми-ци, а земл€ – п€тью вкусами (пищевых продуктов). ѕ€ть дыханий-ци попадают в организм через нос и сберегаютс€ в сердце и легких, и это дает возможность человеку €сно различать п€ть цветов, отчетливо слышать звуки и голоса. ѕ€ть вкусов пищевых продуктов попадают в организм через рот и сберегаютс€ в кишечнике и желудке. —бережение-хранение вкусов осуществл€ет питание дыхани€-ци п€ти внутренних органов, и если дыхание-ци в состо€нии гармонии – человек тоже здоров, жидкости организма порождают друг друга, и дух-шэнь спонтанно оздоравливаетс€». ¬ главе «¬еличие управлени€ п€тью посто€нствами» говоритс€: «≈сли сем€-цзин субстанции инь поднимаетс€ вверх – человек продлевает жизнь. ≈сли сем€-цзин субстанции €н опускаетс€ вниз – человек умирает раньше срока». ¬ главе «—ообщение с небом здорового дыхани€-ци» читаем: «¬ течение дн€ €нское ци сообщаетс€ с внешним миром. Ќа рассвете рождаетс€ дыхание-ци человека, в полдень достигает расцвета €нское дыхание-ци; к закату происходит опустошение €нского дыхани€-ци. ¬ это врем€ закрываютс€ врата дыхани€-ци. ѕоэтому после заката следует быть собранным и замкнутым, не нужно беспокоить сухожили€ и кости, смотреть на туман и росу. Ќарушив эти правила в течение трех вечерних часов, нанесешь вред своему телу». ¬ главе «–ассуждение о величии управлени€ духом шэнь посредством четырех дыханий- ци» говоритс€: «„етыре сезона и субстанции инь и €н €вл€ютс€ корнем и основой дес€ти тыс€ч вещей. ѕотому мудрый весной и летом холит субстанцию €н, а осенью и зимой – субстанцию инь, и таким образом он следует своему корню. ¬месте с движени€ми рождени€ и роста дес€ти тыс€ч вещей он находитс€ во вратах развити€. ≈сли не следуешь корню, разрушаешь основу, нарушаешь свою истинность (чжэнь). —убстанции инь и €н и четыре сезона €вл€ют собой конец и начало всех сущностей-объектов, они основа рождени€ и смерти. Ќе следуешь их законам – рождаютс€ беды и несчасть€, разрушаетс€ жизнь. ј если следуешь им – и болезни с тобой не случитс€». ¬ главе «–ассуждение о распределении по четырем сезонам движени€ дыхани€-ци в организме в течение одного дн€» трактата «Ћин-шу» находим такие слова: ’уан ƒи: -„то касаетс€ ста болезней, то утром болезнь зарождаетс€, днЄм больной спокоен и здоров, вечером она усиливаетс€, а ночью достигает максимума. ѕочему так происходит? ÷и Ѕо: -Ёто св€зано с дыхани€ми-ци четырех сезонов. ’уан ƒ и: -’очу услышать о дыхании-ци четырех сезонов. ÷и Ѕо: -¬есна рождает, лето взращивает, осень собирает, зима сберегает. “аковы посто€нные свойства дыханий-ци, и тому есть соответстви€ в человеческом организме. „етыре сезона в течение дн€ распредел€ютс€ так. ”тро соответствует весне, полуденное врем€ – лету, заход солнца – осени, полночь соотноситс€ с зимой. ѕоэтому утром дыхание-ци рождаетс€ в человеческом организме, а болезненное дыхание-ци убывает. ¬ св€зи с этим и говоритс€, что болезнь зарождаетс€. ¬ полдень дыхание-ци в организме растет и человек чувствует себ€ хорошо, а в результате подавл€ютс€ патогенные факторы. ¬ечером оно начинает убывать, рождаетс€ патогенное дыхание-ци и болезнь обостр€етс€. ¬ полночь дыхание-ци возвращаетс€ во внутренние органы, поэтому в теле действует только патогенное дыхание-ци и болезнь достигает пика. “аким образом, канонические тексты описывают непрерывность св€зей человеческого организма и природной среды. Ёто базовый принцип дл€ любой работы с организмом, включа€ и практики ци-гун. ¬ известной всем схеме ¬еликого ѕредела белый цвет соответствует дыханию-ци субстанции €н, а черный соотноситс€ с дыханием-ци субстанции инь. Ќиз соответствует северу, верх – югу. Ћева€ сторона это восток, права€ – запад. “ак что слева начинаетс€ зарождение, вверху–созревание, справа–сбор урожа€, а внизу сохранение. Ёти четыре категории очень важны дл€ любых практик, поскольку непосредственно преломл€ют действие силы времени во внутреннем опыте и дают возможность пользоватьс€ ею, сознательно настраива€ индивида на гармонизацию своих действий с пульсацией временного потока. ¬ принципе, четыре атрибута – основа любого процесса, проход€щего через индивида, канва или база любого действи€, совершаемого индивидом. Ёто объ€сн€ет распространенный в  итае подход к человеку не как к самосто€тельному де€телю, а лишь как к проводнику действи€ временных сил. ¬ главе «–ассуждение о таинственном каноне в комнате божественных орхидей» трактата «—у-вэнь» говоритс€: «—ердце выполн€ет функции государ€-правител€, оно источник пресветлой мудрости. Ћегкие осуществл€ют работу передающего помощника, они управл€ют сочленени€ми организма. ѕечень – полководец, отвечающий за обдумывание и прин€тие решений. —елезенка – цензор, который выносит решени€. —ередина груди выполн€ет функции помощника-порученца, этот орган €вл€етс€ источником радости. —елезенка и желудок отвечают за накопление припасов, они же источник п€ти вкусов. “олста€ кишка осуществл€ет функцию посредника, она источник изменений- трансформаций. “онка€ кишка принимает богатства расцвета, здесь трансформируютс€ сущности-предметы, попадающие в организм. ѕочки выполн€ют свою функцию, дава€ силу, они источник ловкости и мастерства. “ри обогревател€ делают очистительную работу, именно они служат каналом дл€ прохождени€ воды. ћочевой пузырь выполн€ет функции главного города округа, он сохран€ет жидкости организма. »менно благодар€ его действи€м возможны трансформации дыхани€-ци. ¬се эти двенадцать органов-функций не должны прерывать своей де€тельности, и если государь €сен, то и подданные спокойны. “от, кто поддерживает свое здоровье, основыва€сь на этих принципах, конечно, достигнет долголети€. ≈сли не будут грозить опасности, преследующие мир, и поднебесна€ достигнет великого процветани€. ≈сли же государь тер€ет €сность, тогда и двенадцать его чиновников оказываютс€ в опасном положении, вследствие чего закрываютс€ пути сообщени€ между ними, полностью тер€етс€ св€зь. ¬ этом случае телу гроз€т большие разрушени€. ≈сли поддерживать свое здоровье, исход€ из таких принципов, теб€ ждет погибель». ¬ главе «¬еличие соответстви€ образов субстанци€м инь и €н» трактата «—у-вэнь» есть такие слова: «¬ человеческом организме имеетс€ п€ть органов-цзан, которые трансформируют п€ть дыханий-ци, и таким образом рождаютс€ радость, раздражение, горе, печаль и страх... Ёмоциональным про€влением сердца €вл€етс€ радость, печени – раздражение, селезенки – задумчивость, легких– печаль, почек – страх». ѕриведенные отрывки из канонических текстов описывают единство внутренних органов и психической сферы человеческого организма. ≈сли эмоции урегулированы, то и органы выполн€ют свои функции как положено, дыхание-ци и кровь наход€тс€ в состо€нии гармонии, и, следовательно, организм здоров. ≈сли же эмоциональные про€влени€ хаотичны, дух подавлен, тогда и дышит человек неправильно, тер€етс€ гармони€ между субстанци€ми инь и €н, дыханием-ци и кровью, а внутренние органы перестают должным образом выполн€ть свои функции. ”меньшаетс€ иммунна€ сила организма. ѕотому необходимо больше внимани€ удел€ть контролю над эмоци€ми, пока здоров, стабилизировать свое состо€ние, контролировать мыслительный процесс, не отдаватьс€ безрассудным устремлени€м и бесплодным мечтани€м. —ледует внутри контролировать дух-шэнь н сем€-цзин – два основных про€влени€ психической де€тельности. ¬ерно говоритс€ в главе «–ассуждение о небесной истине высокой древности» трактата «—у- вэнь»: «—покойствие и бесстрастие в пустоте небыти€, и истинное дыхание-ци подчин€етс€ этому состо€нию. ≈сли внутри контролируешь сем€-цзин и дух-шэнь, то откуда же возьметс€ болезнь?» ќднако следует сказать, что психическое состо€ние тесно св€зано с социальной средой. ¬ хорошо устроенном обществе государство процветает, народ здоров, психическое состо€ние у людей радостное и безм€тежное, организм крепок, сердце бьетс€ ровно. ¬ плохо устроенном социуме и государственное устройство хаотично, и народ страдает, и люди повсюду ропщут, и состо€ние у них отнюдь не из лучших, а поэтому и болезни распространены. ≈сли индивид хочет принести пользу государству, народу, желает быть полезным обществу, он прежде всего должен спрашивать с себ€ по самым высоким меркам. ѕервый, совершенно необходимый этап практики цигун заключаетс€ в работе со своей природой, или сингун. ќн требует большой внутренней культуры, высоких моральных критериев. „еловек должен настраивать себ€ на служение государству, и начинать совершенствование государственной системы следует с самого себ€, ибо она представл€ет собой суммарное и, конечно же, не однозначное и не буквальное отражение психики отдельных лиц.  аждый человек должен направить свои усили€ на улучшение общества, частью которого он €вл€етс€. ј на второй стадии –работа с судьбой (мин-гун)–усили€ следует направл€ть на укрепление собственного организма, продление жизни, что будет одновременно способствовать и более эффективному выполнению социальных функций индивида. —ледует также добавить, что оба направлени€ работы осуществл€ютс€ одновременно, определ€етс€ лишь их иерархическа€ соподчинЄнность, ƒругими словами, син-гун и мин-гун представл€ют собой единое целое, одно без другого практиковать не следует. ѕрирода, таким образом, указывает на дух цзин-шэнь, а судьба обозначает материю. ћатери€ порождает дес€ть тыс€ч вещей, служит источником и механизмом бесконечных и бесчисленных метаморфоз, а во всем чувствующем и живом она создает три цветка (сань-хуа) и п€ть дыханий-ци (у-ци). ƒыхание-ци служит материальной основой процессов жизнеде€тельности человеческого организма. ¬ этом случае оно называетс€ изначальным дыханием (юань-ци), или истинным дыханием (чжэнь-ци). —уществует также дыхание-ци внутренних органов, дыхание-ци каналов и меридианов, главное дыхание-ци, питающее дыхание (ин-ци), защитное дыхание (вэй-ци) и т. д. ¬ трактате «ѕолное собрание сочинений ÷зин-ёэ» говоритс€: «“олько благодар€ дыханию-ци человек может жить». ¬ трактате «„жуан-цзы» в главе «—ознание странствовало на севере» указываетс€: «∆изнь человека – это скопление дыхани€-ци. ≈сли дыхание-ци сконцентрировано, человек живет, а коли оно рассеиваетс€, человек умирает». “аким образом, упражнени€ с дыханием-ци составл€ют очень важную часть всех комплексов упражнений, направленных на совершенствование организма и укрепление здоровь€. ќбобщив, можно сказать: в человеке и во вселенной – повсюду присутствуют три основных составл€ющих, три драгоценности: сем€, дыхание и дух, которые св€заны между собой, преобразуютс€ друг в друга, образу€ единое целое. —ем€ – основа и база, дыхание– движуща€ сила, а дух – правитель. “ак что дыхание-ци рождаетс€ в семени- цзин, а трансформаци€ и жизнь семени завис€т от дыхани€-ци. —ем€ и дыхание представл€ют собой основу и источник энергии дл€ жизнеде€тельности духа-шэнь в организме. ¬се живые существа – и растени€, и животные, и люди – обладают семенем-цзин, дыханием-ци и духом-шэнь, однако только человек по-насто€щему одухотворен, поэтому он и способен познавать вселенную, преобразовывать природу и общественное устройство. „то такое п€ть дыханий-ци? Ёто дыхани€-ци п€ти стихий, что в данном контексте также обозначает и дыхани€-ци п€ти органов-цзан и шести органов-фу. ѕ€ть стихий – это дерево, огонь, почва, металл и вода. ¬ человеческом организме печень и желчный пузырь соотнос€тс€ с деревом; сердце и тонка€ кишка – с огнем; селезенка и желудок – с почвой; легкие и толста€ кишка – с металлом; почки и мочевой пузырь – с водой. ѕодобно окружающему миру, где необходим солнечный свет, или дыхание-ци субстанции €н, дающий тепло, в результате чего происходит испарение и круговорот воды в природе, выпадают дожди и росы и могут рождатьс€ и жить дес€ть тыс€ч вещей, так и в человеческом организме требуетс€ дыхание-ци субстанции €н. ѕоэтому кроме сердца и тонкой кишки, которые соотнос€тс€ со стихией огн€, это перикард и три обогревател€, вырабатывающие дыхание-ци субстанции €н. ѕрактики цигун направлены на концентрацию трех цветков в треножнике и на обращение к истоку п€ти дыханий-ци. “олько в этом случае возможны удержание внутри организма дыхани€-ци семени-цзин, обилие дыхани€ субстанции €н, здоровье и долга€ жизнь…



—ери€ сообщений " руг ”-син.":
„асть 1 - —истема у-син
„асть 2 - ѕ€ть энергий у-син на ладон€х
„асть 3 - цигун и у син
–убрики:  ÷игун

”пражнение китайской медицины "ѕрощипывание рук"

ƒневник

—уббота, 01 Ќо€бр€ 2014 г. 07:22 + в цитатник


–убрики:  ÷игун

÷игун. Ћицо без морщин. ƒревний косметический самомассаж.

ѕ€тница, 07 Ќо€бр€ 2014 г. 18:43 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ »рцейс [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]



ƒревнекитайска€ оздоровительна€ система ÷игун - одна из лучших и эффективных способов оздоровлени€ в современном мире.



ѕрограмма «ƒревний косметический самомассаж. Ћицо без морщин» знакомит с универсальным и омолаживающим косметическим массажем.
„итать далее

–убрики:  ÷игун

ѕростое упражнение по набору энергии

ѕ€тница, 07 Ќо€бр€ 2014 г. 19:42 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ќатали€_Ѕасова [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

/strong>

 

 

упражнение по набору энергии Ёта древн€€ эффективна€ техника хорошо поможет в любой критической ситуации и наполнит вас энергией. ≈е истоки – в учении йогов. „асть йоговских упражнений как раз направлены на набор энергии и позвол€ют осуществл€ть контроль над энергетическими процессами в организме.

ƒанное упражнение по набору энергии хот€ и простое, но очень действенное и дает быстрый результат. ќно гармонизирует весь организм, очищает мозг и успокаивает нервную систему, даже убирает головную боль.

Ћучше всего его делать на свежем воздухе или в хорошо проветренной комнате. ѕоза не столь важна, но голова и туловище должны быть строго вертикальны. » важно соблюдать два момента:

  • ƒышим носом попеременно через правую и левую ноздрю. “.е. вдыхаем через одну ноздрю, а выдыхаем – через другую, пальцами руки закрыва€ неработающие ноздри.
  • ѕараллельно фиксируем свое внимание на кончике носа, а кончик €зыка поднимаем вверх к небу.

ƒышите ритмично и спокойно. ‘окусировка значительно увеличивает получаемый эффект, так что не пренебрегайте этим.

 

Ќабор энергии:
техника исполнени€.

 

—делайте носом спокойный медленный вдох и так же спокойно и медленно выдохните через нос.

набор энергии по йоге

  1. Ѕольшим пальцем правой руки закрываем правую ноздрю и через левую ноздрю делаем спокойный медленный вдох.
  2. —разу же после этого средним пальцем правой руки закрываем левую ноздрю, а правую – открываем. ћедленный выдох черезправую ноздрю.
  3. ѕальцы не двигаем, спокойный медленный вдох через правую ноздрю.
  4. ¬новь закрываем большим пальцем правую ноздрю и открываем левую. ћедленный выдох через левую ноздрю.

Ёто все один цикл. Ћучше всего заниматьс€ 4 раза в день, каждый раз дела€ по 5 таких циклов. Ќовый цикл всегда начинаем со вдоха через левую ноздрю. ќчень важно вдыхать и выдыхать как можно медленнее и без рывков.

“ехника, действительно проста. Ќо вначале упражнение может показатьс€ сложным. ƒл€ интереса попробуйте пр€мо сейчас – у неподготовленных сразу же не будет хватать дыхани€. —о временем вы все освоите и дл€ вас это станет простым.

¬дох и выдох должны быть или одинаковы по длине или выдох должен быть несколько длиннее. „тобы контролировать врем€ вдохов/выдохов, мысленно ведите счет. Ќачинайте с малого (3-4 сек) и постепенно увеличивайте врем€. „ерез 3 мес€ца вы уже сможете т€нуть врем€ вдоха/выдоха до 20-25 сек.

 роме того, что данна€ техника прекрасно наполн€ет энергией ваше тело, это упражнение сделает €сными ваши мысли.

ѕосле этого, как вы освоите эту технику, можно переходить к задержке дыхани€. ¬ йоге даже есть система правильного  чередовани€ вдохов/выдохов и задержек дыхани€ в зависимости от даты рождени€. я думаю, что желающие освоить эту систему, легко смогут найти дл€ себ€ соответствующую литературу.

 

http://siellon.com/prostoe-uprazhnenye-po-naboru-energiy/

–убрики:  энергетика
÷игун

ƒаосска€ √имнастика ƒаоинь Ч ”пражнение "Ѕитье „елом"

ƒневник

—уббота, 15 Ќо€бр€ 2014 г. 19:36 + в цитатник
–убрики:  ÷игун

÷игун на каждый день

¬оскресенье, 16 Ќо€бр€ 2014 г. 18:55 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ »рцейс [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]



÷игун на каждый день - уникальна€, древнекитайска€ система оздоровлени€ здоровь€.



Ёто один из самых эффективных способов оздоровлени€ в современном мире.
„итать далее

–убрики:  ÷игун

—екреты любви. ƒаосска€ практика дл€ женщин и мужчин

ƒневник

¬торник, 25 Ќо€бр€ 2014 г. 08:52 + в цитатник
–убрики:  ÷игун

Ћечебный цигун дл€ почек

ƒневник

„етверг, 04 ƒекабр€ 2014 г. 08:26 + в цитатник
Ћечебный цигун дл€ почек є1 с доктором Ѕутримовым. јссоциаци€ ƒаоинь –оссии





Ћечебный цигун дл€ почек є2 с доктором Ѕутримовым



–убрики:  печень и почки
÷игун

гимнастика цигун дл€ суставов, 18 лечебно-оздоровительных упражнений

ƒневник

„етверг, 04 ƒекабр€ 2014 г. 08:28 + в цитатник


–убрики:  ÷игун

¬осточна€ гимнастика: ѕ–ј “» ј Ё‘‘≈ “»¬Ќќ√ќ ѕќ’”ƒ≈Ќ»я

ƒневник

„етверг, 04 ƒекабр€ 2014 г. 08:32 + в цитатник


–убрики:  втора€ молодость/вес
÷игун

÷игун дл€ начинающих: 4 совета инструктора

ѕонедельник, 08 ƒекабр€ 2014 г. 07:36 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ’иллит [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]



автор:¬лад ћаркин
„асто люди, осваива€ цигун дл€ начинающих, много времени посв€щают отработке техники движений. Ќо ¬лад ћаркин, инструктор клуба «∆»¬»!» по цигуну, уверен: ощущени€ во врем€ практики и правильный психологический настрой не менее важны.

 

¬лад ћаркин ÷игун дл€ начинающих онлайн видео уроки
¬лад ћаркин: «÷игун - это не просто гимнастика, это еще и работа со своим внутренним миром»

 

я часто напоминаю своим ученикам, что каждое действие нужно выполн€ть через понимание его сути.  онечно, когда человек только начинает осваивать цигун дл€ начинающих, вполне приемлемо, если он концентрируетс€ лишь на технике выполнени€ упражнений. Ќужно же ему научитьс€, как правильно двигатьс€ и дышать во врем€ практики. 

„итать далее...
–убрики:  ÷игун

 итайска€ гимнастика дл€ укреплени€ здоровь€ и снижени€ веса

„етверг, 22 январ€ 2015 г. 10:34 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ haritta [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]



¬ы вдруг начали замечать, что некоторые движени€, которые вчера вы делали легко и непринужденно, сегодн€ даютс€ вам с трудом. “ело стало как будто чужим иЕ постаревшим.  ак хочетс€ вернуть прежнюю гибкостьЕ ѕостараемс€ вам в этом помочь.
ƒалее
–убрики:  ÷игун

ћастеркласс по цигун "ќткрытие точек ёнь-÷юань на стопах"

¬оскресенье, 25 январ€ 2015 г. 09:36 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Vedma_ELENA [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћастеркласс по цигун "ќткрытие точек ёнь-÷юань на стопах"

Ѕессмертные дышат стопами



Ѕессмертные дышат п€тками

 


 

ќбыкновенные люди ход€т, не сосредоточива€сь на том, что они делают. »х мысли витают где-то далеко за пределами тела, поэтому сознание, дух и энерги€ наход€тс€ в разладе. —таринна€ даосска€ поговорка гласит: "ѕройди после еды сотню шагов - и доживешь до ста лет".

ƒревние китайцы сравнивали ноги человека с корн€ми дерева. », как здоровому дереву нужна здорова€ и сильна€ корнева€ система, так и ноги, дающие опору нашему телу, должны быть устойчивыми и крепкими. "Ќасто€щий человек дышит п€тками, а обычные люди - горлом. Ќасто€щий человек живет, сообразу€сь со всем —ущим, и никто не знает, когда положен ему предел. Ќасто€щий человек живет праведно и не стараетс€ никому угодить. Ћюди охотно берут его за образец. „то же тогда можно сказать о “ом, кто стоит у начала всего —ущего и  ем свершаетс€ ≈диное ѕревращение ћира?" - говорил древний мудрец „жуан-цзы.

ƒаос ’ань —юйцу говорил: "ступни дышат посто€нно и непрерывно, м€гко перемеща€сь". ¬ данном случае "дыхание" подразумевает энергетический обмен между телом и землей. "ћудрость входит через ноги", - утверждали древние даосы, что означало еще более глубокий смысл - идти по ѕути-ƒао.

 итайцы часто отмечают, что европейцы подпрыгивают на ходу. Ёто свидетельствует об их сконцентрированности лишь на разуме и об отсутствии гармонической настроенности на окружающую природу. "√лупец снимает свою мудрость с макушки головы" - иронично шутили древние даосы.

ќдно из основных правил даосизма и буддизма, цигун и всех направлений боевых искусств гласит, что ученик должен найти глубинный резервуар жизненной энергии внутри себ€. Ёта область, расположенна€ под пупком, в  итае называетс€ "даньт€нь", в японии - "тандэн". »менно там сосредоточен весь энергетический потенциал человека. „еловек с развитым даньт€нем сосредоточен на гармоническом сли€нии с природными началами и даже ступает основательно. √лавный секрет правильной ходьбы состоит в гармоническом совмещении и естественном обмене энергией тела ("маленькой вселенной") с большим  осмосом.

≈сли вы хотите быть здоровыми, замедлить процесс старени€ и продлить себе жизнь, то следует научитьс€ накапливать в своем организме достаточное количество жизненной энергии и посто€нно поддерживать ее гармоничную циркул€цию.

„тобы управл€ть движением жизненной энергии, необходимо научитьс€ дышать через точки юнцюань ("бьющий родник"), €вл€ющиес€ "вратами", через которые жизненна€ энерги€ организма может пополн€тьс€ и регулироватьс€ за счет поступлени€ энергии земли.

Ќе громыхайте ногами, как сапожищами - нащупывайте землю!

“очка юнцюань расположена на рассто€нии 1/3 стопы (в €мке между II и III плюсневыми кост€ми).

”пражнение 1

¬станьте пр€мо, слегка согнув колени, и примите устойчивое положение. “еперь сделайте медленный вдох и одновременно подт€ните анус вверх, более мысленно, чем физически, направл€€ жизненную энергию в паховую область. ¬ыдохните, "выталкива€" гр€зную, больную, отработанную энергию и направл€€ ее в землю. ¬о врем€ вдоха вы должны представл€ть себе, что поглощаете земную энергию через точки юнцюань, а во врем€ выдоха - выпускаете ее в землю. ѕрактикуйте это упражнение до тех пор, пока этот тип дыхани€ не станет дл€ вас естественным.

“еперь можно переходить к дыханию в передвижении.

”пражнение 2

Ёто упражнение китайцы называют "цигуном в движении" (синбугун) или "шагом тайцзи" (тайцзибу).

ѕримите правую позу "лучника" (рис.1). ¬дохните, вт€гива€ ци через точку юнцюань, расположенную на правой стопе (рис.2). ќпустите правую стопу на землю, вернувшись в позу "лучника", затем шагните вперед левой ногой и "выдохните", выпуска€ ци в землю (рис.3), принима€ левую позу "лучника". ѕовторите это упражнение, использу€ левую ногу.

ћедленным перекатыванием с п€тки на носок необходимо задействовать всю поверхность своей стопы, котора€ должна входить в доверчивый чуткий контакт с землей. –егул€рной практикой можно добитьс€ того, чтобы стопы стали м€гкими и пластичными. —фокусируйте внимание на ощущени€х в своих ногах. √ромыхаете ли вы ими как сапожищами, или как бы нащупываете ими землю? Ќе переносите вес тела резкими рывками.

ѕоднимание и опускание ноги должно происходить легко и свободно, а шаги стать м€гкими и стелющимис€. Ёто предохран€ет от ненужного перенапр€жени€ мышц.

ƒревние говорили, что "ноги - основа перемен", и если хочешь "ступать подобно кошке", то "обращай внимание на смену пустоты и полноты". ¬ посто€нном переливе т€жести с одной ноги на другую очень выразительно реализуетс€ принцип посто€нных перемен (хуа).

Ќеобходимо €сно различать "пустоту" и "полноту" и избегать переноса центра т€жести на обе ноги (так называемого "сдваивани€ веса").  огда вес тела смещен на правую ногу, то она считаетс€ "полной", а лева€ - "пустой", и наоборот. ќднако это не значит, что "пуста€" нога лишена веса - она всего лишь разгружена (согнута€ нога несет основную нагрузку, в то врем€ как друга€ естественно выпр€млена). ¬ медленных и плавных движени€х вес постепенно переноситс€ с одной ноги на другую. Ёто позвол€ет поддерживать тело в динамическом равновесии.

¬ыдыха€, посылайте свою энергию через стопу наружу, а на вдохе вбирайте в себ€ энергию земли. Ёто как рыболовна€ сеть, котора€ забрасываетс€ и выт€гиваетс€.

–итм дыхани€ должен соответствовать темпу ходьбы. Ќапример, дл€ страдающих сердечно-сосудистыми заболевани€ми используетс€ медленный темп шагов и дыхани€. ƒл€ страдающих легочными заболевани€ми рекомендуетс€ более быстрый темп шагов.

ƒышите ступн€ми: на вдохе представл€йте, что земна€ ци поступает внутрь через точки юнцюань, а на выдохе представл€йте, как болезнетворна€, гр€зна€, отработанна€ ци через эти же точки выходит наружу и впитываетс€ в землю.

“ерапевтический эффект:

  1. стимулирует функционирование меридиана почек, способствует исцелению варикозного заболевани€ вен;
  2. обновл€ет ци, усиливает половую потенцию, устран€ет почечную недостаточность и укрепл€ет жизненность.

©ёрий –ажев

–убрики:  ÷игун

÷игун. 9 упражнений на активизацию меридианов на лице.

ƒневник

—реда, 28 январ€ 2015 г. 06:35 + в цитатник


–убрики:  массаж/—амомассаж
÷игун

÷игун. "»гры п€ти животных"

ƒневник

ѕ€тница, 30 январ€ 2015 г. 10:31 + в цитатник


–убрики:  ÷игун

∆урнал "÷игун и ∆изнь".

ƒневник

ѕонедельник, 02 ‘еврал€ 2015 г. 09:15 + в цитатник
–убрики:  ÷игун

÷игун дл€ глаз

ƒневник

¬торник, 03 ‘еврал€ 2015 г. 08:47 + в цитатник


–убрики:  ÷игун

8 упражнений цигун на каждый день

ƒневник

¬торник, 03 ‘еврал€ 2015 г. 08:54 + в цитатник


–убрики:  ÷игун


 —траницы: 4 [3] 2 1