-¬сегда под рукой

 -–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в YAMIXA

 -ѕодписка по e-mail

 

 -»нтересы

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 15.06.2012
«аписей: 9730
 омментариев: 1271
Ќаписано: 11658

¬ыбрана рубрика ” -—»Ќ.


¬ложенные рубрики: ѕсихологи€ ” - син(8), похудение(12), питание по 5 первоэлементам(52), музыка по у-син(21), меридианы(71), »Ќ№ - яЌ(9), «вукотерапи€(8), живопись у-син(16), диагностика восточна€(42), ƒвор€нчиков ј.ё(27), видео ” - син(6)

ƒругие рубрики в этом дневнике: энергетика(454), Ёкскурсии дл€ домоседов(43), щитовидка(54), читать(205), чакры(24), ÷игун(71), цветотерапи€(13), художники(130), хироманти€(15), ‘омина ≈лена(3), фарида Ѕигбаева(10), ” -—»Ќ каналы(127), смотреть(327), скачать(25), сильные люди(85), своими руками(195), —акральное(4), психологи€(519), православие(99), посмеемс€?(238), поиграем(19), позитив(28), ѕозвоночник и суставы(183), печень и почки(193), переход(41), нумер(117), наши сосуды и сердце(244), наш иммунитет(8), музыка(501), мужчина и женщина(29), мудрые мысли(355), мой город(47), мои фото(20), мода(117), массаж(312), любимые цветы(79), лунный календарь(42), комп(214), интересно!(349), имена(31), зрение(42), здоровье(845), живность(157), дом(144), дл€ нас, красивых(208), дл€ мужчин(35), дл€ исцелени€ мандалы(14), диагностика(366), дети(376), гороскопы(421), втора€ молодость(430), восток(387), вода исцел€ет(51), вкусно(511), Ѕутакова ќльга(7), Ѕлагополучие(299), аудио(25), алко(44), NSP(3), GREEN WORLD(42)

Ќемного теории. ÷икл ”-—»Ќ

ѕонедельник, 23 »юл€ 2012 г. 09:56 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ pspro [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ќемного теории. ÷икл ”-—»Ќ.

ћудрые люди говор€т, что движение и правильное питание могут заменить любое лекарство, но ни одно лекарство не в состо€нии заменить их. »менно поэтому необходимо удел€ть своему организму должное внимание и «подкармливать» его полезными веществами и элементами. ћожно, конечно, просто питатьс€ правильно и регул€рно заниматьс€ фитнесом, но лучше проводить процедуры по комплексному оздоровлению и поддержанию работы внутренних органов в соответствии со своими внутренними биоритмами и временем года. ¬ этой статье мы ознакомим вас с основами древнекитайской теории ”-—»Ќ (6–3 века до нашей эры). Ёто не просто свод правил оздоровлени€, это цела€ система, согласно которой человек в зависимости от сезона должен проводить соответствующие меропри€ти€ дл€ улучшени€ работы определенных органов и систем организма. ќт ¬ас не требуетс€ соблюдени€ какой-либо диеты, все что нужно – это употребл€ть ту или иную пищу в «свое» врем€. ”ченые столети€ми накапливали знани€ о том, как продукты действуют на организм человека, и вы€снили – чтобы организм работал без «сбоев», необходимо в зависимости от времени года есть пищу с определенным вкусом и питательными свойствами.

Ќемного теории. ÷икл ”-—»Ќ.

¬рачи древнего  ита€ рассматривали человека как часть природы. ќни утверждали, что мы находимс€ в тесном взаимодействии с ней, и те изменени€, которые происход€т в природе, протекают и в человеческом организме. ¬се болезни, изменени€ в настроении врачи древности объ€сн€ли с позиции п€ти элементов, которые €вл€ютс€ материальной основой мира. —ам термин «”-—»Ќ» часто переводитьс€ как «п€ть элементов». ќднако правильнее переводить этот термин как «п€ть движений». ¬едь в  итае испокон веков обращали внимание на цикличность €влений природы (ночь и день, утро и вечер, зима и лето, холод и тепло) и цикличность функций человека (бодрствование и сон, вдох и выдох).

 аждый из этих циклов состоит из чередовани€ »нь (женска€ энерги€, пассивные силы) и ян (мужска€ энерги€, активные силы):
• рождение или возрастание (весна, утро, восход солнца, восток);
• максимальна€ активность (лето, полдень, юг);
• упадок или угнетение (осень, вечер, заход солнца, запад);
• минимальна€ активность (зима, ночь, север).

ћаксимально обобща€ и абстрагиру€сь от конкретных €влений, древневосточные ученые разделили мир на п€ть больших категорий.  аждому из четырех последовательных состо€ний природы был дан символ: ƒерево, ќгонь, ћеталл, ¬ода. «атем, был добавлен п€тый символ – «емл€, поскольку все циклические изменени€ происход€т на земле.

ƒерево – символ рождени€, роста (переход от пассивной силы »нь к активной – ян)

ќгонь – символ максимальной жизненной активности (максимальное выражение активной силы ян)

ћеталл – символ начинающегос€ упадка (от ян к »нь)

¬ода – символ минимальной активности (пассивной силы »нь)

«емл€ – центр и ось циклических изменений всего мироздани€

 аждому элементу соответствует определенный сезон времени года. ¬ отличие от традиционного делени€ на четыре сезона, в древнем  итае было еще и п€тое врем€ года – это межсезонье (конец лета), задача которого – подготовить все окружающее к гр€дущим переменам.

ƒревневосточные врачи примен€ли концепцию ”-—»Ќ к анализу жизнеде€тельности организма человека и дл€ упор€дочени€ многообразных взаимоотношений человека и природы. —ходства между этими отношени€ми и п€тью первоэлементами устанавливались исключительно на основании аналогий.  оличество таких аналогий может быть безгранично. ¬ таблице приведены наиболее используемые из них.

ѕ€ть первоэлементов ѕ€ть видов вкуса ѕ€ть цветов  ѕ€ть измерений  ѕ€ть энергий  ѕ€ть сторон света ѕ€ть времен года
ƒерево
ќгонь
«емл€
ћеталл
¬ода
 ислый
√орький
—ладкий
ќстрый
—оленый
«еленый
 расный
∆елтый
Ѕелый
„ерный
–ождение
–азвитие
«релость
”в€дание
—мерть
¬етер
∆ар
¬лажность
—ухость
’олод
¬осток
ёг
—ередина
«апад
—евер
¬есна
Ћето
ћежсезонье
ќсень
«има

 онцепци€ ”-—»Ќ демонстрирует непрерывную св€зь всех п€ти первоэлементов. ѕри этом каждый из первоэлементов св€зан с другими посредством созидающих и подавл€ющих (деструктивных) процессов. —мысл созидающих процессов заключаетс€ в следующем: ¬ода способствует росту ƒерева, ƒерево может произвести ќгонь, ќгонь создает «емлю (пепел), «емл€ производит ћеталл, ћеталл превращаетс€ в ¬оду (жидкость). ƒеструктивность про€вл€етс€ в том, что ¬ода может погасить ќгонь, ќгонь может разм€гчать ћеталл, а ћеталл может резать ƒерево, ƒерево подчин€ет «емлю, а «емл€ впитывает ¬оду.  аждый из п€ти первоэлементов св€зан с четырьм€ остальными первоэлементами созидающими и подавл€ющими вли€ни€ми.

ѕредставление об организме человека также выведено из представлени€ о п€ти космических первоэлементах, а поскольку космические первоэлементы взаимосв€заны, то и все части организма св€заны между собой, организм представл€ет собой единое целое. ƒревневосточные врачи обнаруживали целостный подход к пониманию сущности природы человека и его заболеваний. ќни утверждали, что человек €вл€етс€ составной частью окружающей природы и находитс€ с ней в посто€нных и тесных взаимоотношени€х.

ѕ€ть первоэлементов ѕ€ть органов »нь ѕ€ть органов ян ѕ€ть отверстий (окон) ѕ€ть тканей тела ѕ€ть эмоций
ƒерево ѕечень ∆елчный пузырь √лаза ћышцы, суставы √нев
ќгонь —ердце “онка€ кишка язык —осуды –адость
«емл€ —елезенка ∆елудок –от Ћимфа “ревога
ћеталл Ћегкие “олста€ кишка Ќос  ожа ѕечаль
¬ода ѕочки ћочевой пузырь ”ши  ости —трах

ѕрактические выводы из системы ”-—»Ќ

Ќесмотр€ на кажущийс€ нелепым набор разных по своему качеству €влений в системе ”-—»Ќ наблюдаетс€ определенный смысл и пор€док, а практическа€ значимость подтверждена даже не веками, а тыс€челети€ми.

»так, каждому сезону соответствует два органа (один »нь, другой ян). Ёто значит, что в каждый сезон соответствующие два органа более всего нуждаютс€ в правильном питании дл€ регенерации (восстановлени€ своих функций).   примеру, весной это печень и желчный пузырь, а зимой почки и мочевой пузырь. — другой стороны, если у нас есть хронические заболевани€, то именно в сезон соответствующий больному органу наиболее веро€тно обострение. Ёто не значит, что надо заботитьс€ о своей печени только весной, наоборот, заботитьс€ надо всегда, но весной ей стоит удел€ть повышенное внимание.

 ак мы видим по системе ”-—»Ќ органы у нас парные. »з этого следует, что если у нас страдают почки, то это может негативно отразитьс€ на мочевом пузыре. ѕоэтому зна€ слабые места в своем организме, можно заранее подстраховатьс€ с профилактикой парных органов.

“акже не стоит забывать о созидающих и подавл€ющих св€з€х в круге ”-—»Ќ.   примеру, больной желудок и селезенка будут негативно воздействовать на легкие и толстый кишечник, а также на почки и мочевой пузырь.

“аким образом, можно разработать дл€ себ€ сезонные диеты, которые будут максимально щадить больные органы и наиболее эффективно подпитывать другие. ќднако выводы из концепции ”-—»Ќ могут относитьс€ не только к питанию. ¬с€ прелесть этого подхода заключаетс€ в том, что он может сочетатьс€ с любыми аспектами де€тельности человека. ѕриведем несколько разнообразных примеров:
• ’орошо известно, что гневатьс€ очень вредно дл€ своего здоровь€, но намного разрушительней дл€ себ€ делать это весной.
• — возрастом, мы часто тер€ем свою гибкость, чтобы восстановить ее следует не только подобрать нужные упражнени€, но и зан€тьс€ своей печенью, котора€ отвечает за наши мышцы и суставы.
• ѕри зан€ти€х оздоровительной гимнастикой (йогой) или медитацией, направленной на свое здоровье, круг ”-—»Ќ может использоватьс€ дл€ составлени€ правильной и эффективной программы зан€тий на год.

ѕримеров можно привести бесконечное множество, так как концепци€ ”-—»Ќ €вл€етс€ не просто подбором правил, а представл€ет сложную динамическую модель взаимосв€зей организма человека с окружающей средой.

–убрики:  ” -—»Ќ

—овременна€ цивилизаци€, современные люди и современные болезни: баланс п€ти элементов в пище

ѕонедельник, 23 »юл€ 2012 г. 10:25 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ћалинка—лав€нка [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—овременна€ цивилизаци€, современные люди и современные болезни: баланс п€ти элементов в пище

76008239 (700x628, 112Kb)
ƒревние полагали, что всЄ во вселенной, включа€ физические тела, состоит из п€ти первоэлементов. ƒревние китайцы подчеркивали важность соблюдени€ баланса в еде, например, они говорили о включении в рацион п€ти видов пищи.

Ёти п€ть видов пищи должны быть уравновешены и нельз€ нарушать этот баланс, так как они обеспечивают главные питательные вещества дл€ организма. ѕ€ть видов фруктов помогают организму быть сильным. ѕ€ть видов домашнего скота принос€т пользу. ѕ€ть видов овощей служат дополнением к питанию.
„итать далее...
–убрики:  ” -—»Ќ

Ёмоции п€ти стихии по фэн-шуй

ѕ€тница, 27 »юл€ 2012 г. 16:42 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ SolarName [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ёмоции п€ти стихии по фэн-шуй

»сточник - http://igelnik.ru/books/book1/book1_9.php   нига "‘ен Ўуй. »скусство жить"

„итать далее...
–убрики:  ” -—»Ќ

 ак негативные эмоции воздействуют на организм человека

ƒневник

—уббота, 04 јвгуста 2012 г. 07:38 + в цитатник
–убрики:  ” -—»Ќ

ѕ€ть первоэлементов и здоровье человека (аудио)

—реда, 08 јвгуста 2012 г. 07:08 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ќльга_јнгеловска€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕ€ть первоэлементов и здоровье человека (аудио)

http://krugsveta.com/blog/pyat-pervoelementov-i-zdorove-cheloveka-audio/8931

ћежду состо€нием физического тела и первоэлементами существует непосредственна€ св€зь.  ак только какого-то элемента не хватает или он в избытке, это тут же сказываетс€. Ќапример, если у человека на тонком уровне не хватает первоэлемента воды, у него суха€ кожа, проблемы с почками, чувство угнетенности и т.д. Ћомкость волос и костей, нарушение пищеварени€ и неконтролируемый гнев, беспокойство и чувство подавленности или страха – причиной всего этого может быть нарушение баланса первоэлементов.
ќ том, как именно первоэлементы св€заны с разными органами и самочувствие, как восстановить нарушенный баланс – беседа с  онстантином ѕоповым, специалистом в области оздоровлени€, мастером массажа (аюрведического, тайского, классического, энергетического, шиацу и др.).

–убрики:  ” -—»Ќ

3ч  онцепци€ ”син √азизова Ћил€

ƒневник

—реда, 22 јвгуста 2012 г. 08:14 + в цитатник
–убрики:  ” -—»Ќ

“еори€ ”-—ин

—реда, 22 јвгуста 2012 г. 08:23 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ MissKcu [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“еори€ ”-—ин

 

¬ китайской космологии сила ян соответствует Ќебу и творческому началу, а сила »нь - «емле и принципу сохранени€. „еловек образует с Ќебом и «емлЄй как бы союз трЄх сил мироздани€ и  этой космической триадой объ€сн€етс€ каждый момент быти€. ƒревние китайцы различали три силы Ќеба (солнце, луна, звЄзды), три силы «емли (вода, огонь, ветер)  и три силы человека (сем€, энерги€, дух). ѕо принципу  трЄх сил раздел€етс€ и тело человека: верх (голова), середина (руки)  и низ (ноги); три части лица (лоб, щЄки, подбородок), три сустава конечностей и т. д.

ѕроцесс творени€ мира представл€лс€ китайцами в виде последовательного делени€ первозданного ’аоса. “аким образом, из хаотического единства быти€ по€вл€ютс€ начала ян и »нь, а из них выход€т, так называемые, “четыре €влени€”, которые считались символами четырЄх сторон света и четырЄх времЄн года, а в человеке - четырЄх конечностей. «атем из “четырЄх €влений” по€вл€етс€ п€тичастна€ структура, соотносима€ с п€тью “первоэлементами”: ƒеревом, ќгнЄм, «емлЄй, ћеталлом, ¬одой.

¬ таком пор€дке первоэлементы “порождают” друг друга:       ƒерево – ќгонь – «емл€ – ћеталл – ¬ода.

ј в пор€дке “взаимного вытеснени€” они располагаютс€ следующим образом:  ƒерево – «емл€ – ¬ода – ќгонь – ћеталл.

 

 

 “еори€ ”-—ин -  или теори€ п€ти первоэлементов €вл€етс€ второй важнейшей концепцией древнекитайской философии и медицины. ќна основана на законах природы и устанавливает процессы взаимодействи€ всех предметов и €влений во вселенной, в том числе и в человеческом организме. —ама  теори€, будучи метафизической и архаичной, дает возможность пон€ть традиционную восточную медицину.

Ёта теори€ постулирует,  что все во вселенной состоит из п€ти первоэлементов, которые €вл€ютс€ основой всего материального мира.   ним относ€тс€ дерево, огонь, земл€, металл и  вода, которые наход€тс€ в динамическом равновесии и взаимосв€зи. Ёто определ€ет состо€ние их непрерывного движени€ и изменени€ (—ин - движение).  аждый элемент этой системы помогает развитию последующего и побуждает его к активной де€тельности.

ƒеревосимволизирует рост и развитие и объедин€ет предметы и €влени€ как быстра€ изменчивость, кислый вкус, зеленый цвет и др.

ќгоньсимволизирует период максимального развити€ и характеризуетс€ высокой температурой, движением вверх, красным цветом, горьким вкусом.

«емл€ символизирует период зрелости, обладает влажностью, сладким вкусом, желтым цветом.

ћеталлсоответствует периоду начала ув€дани€ и характеризуетс€ сухостью, острым вкусом, белым цветом.

¬одахарактеризуетс€ наименьшей активностью, текучестью, соленым вкусом, черным цветом.

¬нутри каждого предмета происходит выделение первоэлементов.

Ќапример, в годовом цикле ƒерево соответствует весне, ќгонь - лету, ћеталл - осени, ¬ода - зиме, а «емл€ - астрономической середине года - точке  летнего солнцесто€ни€ (“вечному лету”). ¬ пределах суток п€ть стихий относ€тс€ соответственно к восходу, полудню, “склонению” солнца на запад, заходу и полуночи.

¬ организме человека (и любого живого существа) также выдел€ют органы, относ€щиес€ к первоэлементам:

  • к категории ƒерево относ€тс€ ѕечень  и ∆елчный пузырь;
  • к категории ќгонь сердце, тонкий кишечник, ѕерикард, “ри части туловища;
  • к категории «емл€ относ€т —елезенку - поджелудочную железу;
  • к категории ћеталл относ€т Ћегкие и “олстый кишечник;
  • к категории ¬ода относ€т ѕочки и ћочевой пузырь.

  таким  же категори€м относ€т и меридианы этих органов.  роме того, на каждом меридиане имеютс€ все точки первоэлементов, т.н. античные точки.

 ”чение ”-—ин (учение о п€ти элементах) согласуетс€ с теорией ян – »нь. ѕервоэлементы ƒерево и ќгонь причисл€ют к ян, ћеталл и ¬ода – к »нь. ѕервоэлемент «емл€ находитс€ посередине, образу€ поворотную точку между ян и »нь .

“еории ”-—ин  и ян-»нь  - две философские концепции, отражающие объективные законы реального мира, до насто€щего времени не утратили своей практической значимости, а только дополн€ютс€ новым содержанием, основанным на современной клиническом опыте.

¬се предметы и €влени€, как было сказано выше, подчинены определенным закономерност€м, которые характеризуютс€ непрерывным движением, сменой фаз, что играет важную роль в процессах приспособл€емости организма к услови€м внешней среды. ¬ теории ”-—ин между п€тью первоэлементами существуют следующие св€зи:

  1. —тимулирующие (способствующие возникновению и развитию);
  2. ”гнетающие (ограничивающие);
  3. »збыточно стимулирующие (гиперстимулирующие);
  4. »збыточно угнетающие (гиперугнетающие);
  5. ќбладающие обратной стимул€цией;
  6. ќбладающие обратным угнетением;

Ёти св€зи бывают нормальные и патологические.   нормальным относ€тс€ перва€ и втора€ св€зи; к патологическим – св€зи с третьей по шестую включительно.

1. —тимулирующие св€зи.

ѕод этим подразумеваетс€ св€зь, при которой каждый элемент воздействует стимулирующим образом на последующий за ним. Ёто эволюционна€ св€зь, способствующа€ возникновению и развитию (Ўен).

ѕоследовательность стимул€ции такова: ƒерево стимулирует ќгонь, ќгонь стимулирует «емлю, «емл€ стимулирует ћеталл, ћеталл стимулирует ¬оду, ¬ода стимулирует ƒерево. Ёту св€зь часто называют "ќтец-сын" дл€ элементов ян или "ћать-дочь" дл€ элементов »нь. “ака€ стимул€ци€ существует в физиологии и  объ€сн€ет взаимные св€зи между внутренними органами (рис. 2, св€зь по кругу).

2. ”гнетающие св€зи.

ѕод этим подразумеваетс€ сдерживание и ограничение (√е). ѕоследовательность этих св€зей следующа€: ƒерево угнетает «емлю, «емл€ угнетает  ¬оду, ¬ода угнетает ќгонь, ќгонь угнетает ћеталл, ћеталл угнетает ƒерево (рис. 2, св€зь через элемент). “акую св€зь часто называют "Ѕабушка-внучка" или "ƒед-внук".

¬о взаимосв€зи между предметами и €влени€ми в окружающем мире об€зательно должны быть как стимулирующие, так и ограничивающие св€зи, т.к. без стимулировани€ не было бы развити€, а рост без ограничени€ может привести к катастрофическим последстви€м. “аким образом, благодар€ тому, что стимул€ци€ ограничиваетс€ угнетением, а угнетение восполн€етс€ стимул€цией, поддерживаетс€ необходимое равновесие, обеспечивающее нормальное развитие, т.е. гармонию.

 3.√иперстимулирующее воздействие.

≈сли какой-либо орган  избыточно активен, что наблюдаетс€ при патологии, то он также обладает и гиперстимулирующим  действием. Ќапример, при дискинезии желчного пузыр€ (ƒерево)  происходит усиление перистальтики тонкого кишечника, боли в области сердца (ќгонь). ѕри воспалении поджелудочной железы («емл€) усиливаетс€ перистальтика толстого кишечника (ћеталл), сопровождаема€ диспепсическими €влени€ми.

4. √иперугнетающее воздействие.

“акже наблюдаетс€ при избыточной активности какого-либо органа и может возникать одновременно с гиперстимул€цией  в направлении угнетающего действи€. Ќапример, при остром холецистите (ƒерево) угнетаетс€ поджелудочна€ железа («емл€), что приводит к снижению ее функций.

5. ќбратна€ стимул€ци€.

Ёто стимул€ци€ в противоположном направлении, когда стимулируемый элемент  достаточно силен "сын" и он оказывает обратное воздействие на "отца". Ќапример, при острых панкреатитах («емл€) возникают нарушени€ в работе сердца (ќгонь), сопровождаемые, бол€ми тахикардией, угнетением психики.

6.ќбратное угнетение.

Ёто угнетение в противоположном направлении. Ќапример, при острых панкреатитах («емл€) может снизитьс€ перистальтика желчного пузыр€ (ƒерево), что может привести к засто€м желчи, запорам. 

ќбратно угнетающее действие означает ослабление первоэлемента, который оказывает пр€мое угнетающее действие за счЄт чрезмерного развити€ угнетаемого элемента. Ќаправленность обратного угнетающего действи€ противоположна направленности пр€мого угнетающего действи€.

Ќапример, если первоэлемент ƒерево избыточен, то он избыточно угнетает первоэлемент «емлю и оказывает обратное угнетающее действие  на первоэлемент ћеталл. ≈сли первоэлемент ƒерево недостаточен, то он испытывает на себе одновременно и обратное угнетение со стороны первоэлемента «емл€ и избыточное угнетение со стороны первоэлемента  ћеталл.

–ассмотрим принцип эволюции п€ти элементов и их динамику. ћожно сказать, что благодар€ ¬оде растут деревь€. ≈сли потереть два куска дерева, они разогреютс€ и символически родитс€ огонь. ≈сли поднести ќгонь к ƒереву, оно сгорит и превратитс€ в пепел, символизирующий «емлю. “епловые процессы «емли порождают твердые элементы, символически представленные ћеталлом. ќгонь расплавит ћеталл и превратит его в жидкость, символически - ¬оду. ќписанное здесь известно, как закон порождений, или эволюции.

≈сли соединить дерево и металл, то последний, благодар€ своей твердости, порежет первый. Ёто означает, что ћеталл доминирует над ƒеревом, а ƒерево подчин€етс€ ћеталлу. ¬ода доминирует над ќгнем, гас€ его. «емл€ окружает ¬оду, т.е. доминирует над ней, Ќо «емл€ уступает ƒереву, т.к. корни дерева проникают в землю. ћеталл будет расплавлен ќгнем и, таким образом, последний доминирует над первым. ѕодвод€ итоги, можно сказать, что:

  • ƒерево доминирует над «емлей, но подчин€етс€ ћеталлу;
  • ќгонь доминирует над ћеталлом, но подчин€етс€ ¬оде;
  • «емл€ доминирует над ¬одой, но подчин€етс€ ƒереву;
  • ћеталл доминирует над ƒеревом, но подчин€етс€ ќгню;
  • ¬ода доминирует над ќгнем, но подчин€етс€ «емле.

ѕомимо законов эволюции и доминировани€, существует закон деструкции или разрушени€.

¬ качестве примера возьмем ƒерево. ≈сли сила ƒерева чрезмерна, оно разрушит «емлю. ƒерево не должно быть слишком сильным, если «емл€ хочет выжить. Ёто же справедливо и в отношении других элементов, ќгонь должен быть не слишком силен, иначе ћеталл будет разрушен. «емл€ должна быть не слишком "строга", чтобы было достаточно ¬оды. ћеталл не должен быть слишком твердым, иначе ƒерево не сможет расти. ¬ода должна быть не слишком обильной, чтобы ќгонь горел нормально.

—уществует закон, называемый законом провокации или презрени€. ќн €вл€етс€ дополн€ющим завершением дл€ закона противоположностей (доминирование/управление и деструкци€/разрушение).

¬ нормальных услови€х ƒерево доминирует над «емлей. Ќо если ƒерево становитс€ слабее, чем обычно, то «емл€ осмеливаетс€ провоцировать, раздражать или ажитировать его. ¬спомним индийскую поговорку, говор€щую: " огда у слона непри€тности, даже л€гушка может дать ему пинка". “о же самое происходит и с другими элементами, Ќапример, ќгонь в нормальных услови€х управл€ет ћеталлом. Ќо если ќгонь ослабевает, то ћеталл будет провоцировать или презирать его. ќбычно «емл€ управл€ет ¬одой, но если она («емл€) ослабевает, то ¬ода начинает "оскорбл€ть" ее. ¬ принципе ћеталл контролирует дерево, но если он ослабевает, то ƒерево будет "презирать" металл. ¬ода доминирует над ќгнем, но если ¬ода ослабевает (ее становитс€ мало), то ќгонь будет провоцировать ее.

 итайска€ медицина считает, что ќгонь соотноситс€ с духом, а ¬ода - с волей, мотивацией и интенцией, в то же врем€ на уровне органов ќгонь соотноситс€ с сердцем, а ¬ода - с почками и надпочечниками. (см. далее)   “аким образом, если вол€ ослаблена, нами будет управл€ть мышление.  ак следствие, мы будем вовлечены в порочный круг перегруженного мышлени€, привод€щего к обсессии, что знакомо из практики клинического психологического консультировани€.

¬озбуждение имеет ян-статус, что означает гиперфункцию сердца или элемента огонь, в то врем€ как обсесси€ имеет такой же статус поджелудочной железы или элемента «емл€. ќгонь €вл€етс€ матерью «емли, так же как возбуждение €вл€етс€ матерью обсессии.

—ери€ сообщений "“ехники...":
„асть 1 - —ан Ћайт 2. ћаги€ слова
„асть 2 - —ан Ћайт 10. ‘ормула силы
...
„асть 20 - “≈ќ–»я ” - —»Ќ (ѕя“» ЁЋ≈ћ≈Ќ“ќ¬)
„асть 21 - “еори€ »нь-ян
„асть 22 - “еори€ ”-—ин
„асть 23 - “еори€ ”-—ин
„асть 24 - ” вас депресси€? ќб€зательно посмотрите это видео и вы поймЄте...
...
„асть 30 - ћистери€ изобили€-4 ¬идео семинар Ќаталии ѕравдиной
„асть 31 - “ы создаЄшь свою собственную ¬селенную!
„асть 32 - «амучили непри€тности?  упите ладан!
–убрики:  ” -—»Ќ

1ч  онцепци€ ”-—»Ќ √азизова Ћил€

ƒневник

—реда, 22 јвгуста 2012 г. 10:28 + в цитатник
–убрики:  ” -—»Ќ

2ч  онцепци€ ”син √азизова Ћил€

ƒневник

—реда, 22 јвгуста 2012 г. 10:30 + в цитатник
–убрики:  ” -—»Ќ

 ак € открыл дл€ себ€ китайский самомассаж меридианов и акупунктурных точек

ƒневник

ѕонедельник, 27 јвгуста 2012 г. 06:30 + в цитатник
–убрики:  восток
” -—»Ќ

цикл ”_—»Ќ

¬торник, 28 јвгуста 2012 г. 10:19 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ pspro [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ќемного теории. ÷икл ”-—»Ќ.

ћудрые люди говор€т, что движение и правильное питание могут заменить любое лекарство, но ни одно лекарство не в состо€нии заменить их. »менно поэтому необходимо удел€ть своему организму должное внимание и «подкармливать» его полезными веществами и элементами. ћожно, конечно, просто питатьс€ правильно и регул€рно заниматьс€ фитнесом, но лучше проводить процедуры по комплексному оздоровлению и поддержанию работы внутренних органов в соответствии со своими внутренними биоритмами и временем года. ¬ этой статье мы ознакомим вас с основами древнекитайской теории ”-—»Ќ (6–3 века до нашей эры). Ёто не просто свод правил оздоровлени€, это цела€ система, согласно которой человек в зависимости от сезона должен проводить соответствующие меропри€ти€ дл€ улучшени€ работы определенных органов и систем организма. ќт ¬ас не требуетс€ соблюдени€ какой-либо диеты, все что нужно – это употребл€ть ту или иную пищу в «свое» врем€. ”ченые столети€ми накапливали знани€ о том, как продукты действуют на организм человека, и вы€снили – чтобы организм работал без «сбоев», необходимо в зависимости от времени года есть пищу с определенным вкусом и питательными свойствами.

Ќемного теории. ÷икл ”-—»Ќ.

¬рачи древнего  ита€ рассматривали человека как часть природы. ќни утверждали, что мы находимс€ в тесном взаимодействии с ней, и те изменени€, которые происход€т в природе, протекают и в человеческом организме. ¬се болезни, изменени€ в настроении врачи древности объ€сн€ли с позиции п€ти элементов, которые €вл€ютс€ материальной основой мира. —ам термин «”-—»Ќ» часто переводитьс€ как «п€ть элементов». ќднако правильнее переводить этот термин как «п€ть движений». ¬едь в  итае испокон веков обращали внимание на цикличность €влений природы (ночь и день, утро и вечер, зима и лето, холод и тепло) и цикличность функций человека (бодрствование и сон, вдох и выдох).

 аждый из этих циклов состоит из чередовани€ »нь (женска€ энерги€, пассивные силы) и ян (мужска€ энерги€, активные силы):
• рождение или возрастание (весна, утро, восход солнца, восток);
• максимальна€ активность (лето, полдень, юг);
• упадок или угнетение (осень, вечер, заход солнца, запад);
• минимальна€ активность (зима, ночь, север).

ћаксимально обобща€ и абстрагиру€сь от конкретных €влений, древневосточные ученые разделили мир на п€ть больших категорий.  аждому из четырех последовательных состо€ний природы был дан символ: ƒерево, ќгонь, ћеталл, ¬ода. «атем, был добавлен п€тый символ – «емл€, поскольку все циклические изменени€ происход€т на земле.

ƒерево – символ рождени€, роста (переход от пассивной силы »нь к активной – ян)

ќгонь – символ максимальной жизненной активности (максимальное выражение активной силы ян)

ћеталл – символ начинающегос€ упадка (от ян к »нь)

¬ода – символ минимальной активности (пассивной силы »нь)

«емл€ – центр и ось циклических изменений всего мироздани€

 аждому элементу соответствует определенный сезон времени года. ¬ отличие от традиционного делени€ на четыре сезона, в древнем  итае было еще и п€тое врем€ года – это межсезонье (конец лета), задача которого – подготовить все окружающее к гр€дущим переменам.

ƒревневосточные врачи примен€ли концепцию ”-—»Ќ к анализу жизнеде€тельности организма человека и дл€ упор€дочени€ многообразных взаимоотношений человека и природы. —ходства между этими отношени€ми и п€тью первоэлементами устанавливались исключительно на основании аналогий.  оличество таких аналогий может быть безгранично. ¬ таблице приведены наиболее используемые из них.

ѕ€ть первоэлементов ѕ€ть видов вкуса ѕ€ть цветов  ѕ€ть измерений  ѕ€ть энергий  ѕ€ть сторон света ѕ€ть времен года
ƒерево
ќгонь
«емл€
ћеталл
¬ода
 ислый
√орький
—ладкий
ќстрый
—оленый
«еленый
 расный
∆елтый
Ѕелый
„ерный
–ождение
–азвитие
«релость
”в€дание
—мерть
¬етер
∆ар
¬лажность
—ухость
’олод
¬осток
ёг
—ередина
«апад
—евер
¬есна
Ћето
ћежсезонье
ќсень
«има

 онцепци€ ”-—»Ќ демонстрирует непрерывную св€зь всех п€ти первоэлементов. ѕри этом каждый из первоэлементов св€зан с другими посредством созидающих и подавл€ющих (деструктивных) процессов. —мысл созидающих процессов заключаетс€ в следующем: ¬ода способствует росту ƒерева, ƒерево может произвести ќгонь, ќгонь создает «емлю (пепел), «емл€ производит ћеталл, ћеталл превращаетс€ в ¬оду (жидкость). ƒеструктивность про€вл€етс€ в том, что ¬ода может погасить ќгонь, ќгонь может разм€гчать ћеталл, а ћеталл может резать ƒерево, ƒерево подчин€ет «емлю, а «емл€ впитывает ¬оду.  аждый из п€ти первоэлементов св€зан с четырьм€ остальными первоэлементами созидающими и подавл€ющими вли€ни€ми.

ѕредставление об организме человека также выведено из представлени€ о п€ти космических первоэлементах, а поскольку космические первоэлементы взаимосв€заны, то и все части организма св€заны между собой, организм представл€ет собой единое целое. ƒревневосточные врачи обнаруживали целостный подход к пониманию сущности природы человека и его заболеваний. ќни утверждали, что человек €вл€етс€ составной частью окружающей природы и находитс€ с ней в посто€нных и тесных взаимоотношени€х.

ѕ€ть первоэлементов ѕ€ть органов »нь ѕ€ть органов ян ѕ€ть отверстий (окон) ѕ€ть тканей тела ѕ€ть эмоций
ƒерево ѕечень ∆елчный пузырь √лаза ћышцы, суставы √нев
ќгонь —ердце “онка€ кишка язык —осуды –адость
«емл€ —елезенка ∆елудок –от Ћимфа “ревога
ћеталл Ћегкие “олста€ кишка Ќос  ожа ѕечаль
¬ода ѕочки ћочевой пузырь ”ши  ости —трах

ѕрактические выводы из системы ”-—»Ќ

Ќесмотр€ на кажущийс€ нелепым набор разных по своему качеству €влений в системе ”-—»Ќ наблюдаетс€ определенный смысл и пор€док, а практическа€ значимость подтверждена даже не веками, а тыс€челети€ми.

»так, каждому сезону соответствует два органа (один »нь, другой ян). Ёто значит, что в каждый сезон соответствующие два органа более всего нуждаютс€ в правильном питании дл€ регенерации (восстановлени€ своих функций).   примеру, весной это печень и желчный пузырь, а зимой почки и мочевой пузырь. — другой стороны, если у нас есть хронические заболевани€, то именно в сезон соответствующий больному органу наиболее веро€тно обострение. Ёто не значит, что надо заботитьс€ о своей печени только весной, наоборот, заботитьс€ надо всегда, но весной ей стоит удел€ть повышенное внимание.

 ак мы видим по системе ”-—»Ќ органы у нас парные. »з этого следует, что если у нас страдают почки, то это может негативно отразитьс€ на мочевом пузыре. ѕоэтому зна€ слабые места в своем организме, можно заранее подстраховатьс€ с профилактикой парных органов.

“акже не стоит забывать о созидающих и подавл€ющих св€з€х в круге ”-—»Ќ.   примеру, больной желудок и селезенка будут негативно воздействовать на легкие и толстый кишечник, а также на почки и мочевой пузырь.

“аким образом, можно разработать дл€ себ€ сезонные диеты, которые будут максимально щадить больные органы и наиболее эффективно подпитывать другие. ќднако выводы из концепции ”-—»Ќ могут относитьс€ не только к питанию. ¬с€ прелесть этого подхода заключаетс€ в том, что он может сочетатьс€ с любыми аспектами де€тельности человека. ѕриведем несколько разнообразных примеров:
• ’орошо известно, что гневатьс€ очень вредно дл€ своего здоровь€, но намного разрушительней дл€ себ€ делать это весной.
• — возрастом, мы часто тер€ем свою гибкость, чтобы восстановить ее следует не только подобрать нужные упражнени€, но и зан€тьс€ своей печенью, котора€ отвечает за наши мышцы и суставы.
• ѕри зан€ти€х оздоровительной гимнастикой (йогой) или медитацией, направленной на свое здоровье, круг ”-—»Ќ может использоватьс€ дл€ составлени€ правильной и эффективной программы зан€тий на год.

ѕримеров можно привести бесконечное множество, так как концепци€ ”-—»Ќ €вл€етс€ не просто подбором правил, а представл€ет сложную динамическую модель взаимосв€зей организма человека с окружающей средой.

диеты
–убрики:  ” -—»Ќ

ѕ€ть элементов,совместимость

¬торник, 28 јвгуста 2012 г. 10:25 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Artesiana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕ€ть элементов,совместимость.

8f30ec567b44 (436x436, 37Kb)
http://www.kunpendelek.ru/library/bazi/articles/five-elements/¬ основе древней китайской натурфилософии лежит представление о жизни как о бесконечной цепи перемен, где в непрестанном движении взаимодействуют два начала Ч активна€ мужска€ сила ян и пассивна€ женска€ сила »нь Ч две силы природы, ее ќтец и ћать, совместно твор€щие ∆изнь.
», видимо, неправильным было бы утверждать, что ян Ч начало положительное, а »нь Ч отрицательное, так как надо помнить, что зримым воплощением этой идеи считались Ќебо (ян) и «емл€ (»нь), «емл€-ћать, «емл€-кормилица. ¬ древней китайской Ђ ниге ѕеременї (Ђ» ÷зинї) говоритс€: Ђ” »нь и ян общие свойства, но у м€гкого и твердого есть своеобразие. ¬ этом Ч творческа€ сущность Ќеба и «емлиї.
ќни одновременно и едины, и противоположны. яркий образ сли€ни€ Ќеба и «емли в творческом порыве Ч вешний грозовой ливень.
Ќо единство »нь и ян, Ќеба и «емли Ч это гармони€ единичности и множественности. ≈динично и в то же врем€ бесконечно Ќебо. ћножественна и конечна «емл€. ќбраз сли€ни€ Ќеба и «емли очень емкий. ќн €вл€етс€ также воплощением двойственности ƒуха и ѕлоти, —крытого и явного.
—ли€ние Ќеба и «емли породило Ђп€ть стихийї, из которых складываютс€ Ђдес€ть тыс€ч вещейї. „ередование этих стихий Ч ƒерева, ќгн€, «емли, ћеталла и ¬оды Ч определ€ет все €влени€ мира видимого и незримого. »менно така€, последовательность первоэлементов основана на теории их Ђвзаимного порождени€ї.
Ёти стихии также определ€ют склонности и характер человека, все, что благопри€тно и неблагопри€тно дл€ него. ќпредел€ющей считаетс€ стихи€, соответствующа€ небесному стволу дн€ рождени€ человека (см. ниже).
ќдни стихии благопри€тны дл€ человека и принос€т ему удачу, а другие Ч разрушают его энергетику и станов€тс€ источником неудач, страданий и болезней.
ƒл€ каждой стихии существуют другие стихии, усиливающие или ослабл€ющие ее.
ѕ€ть стихий наход€тс€ в непрерывном взаимодействии друг с другом.  ажда€ стихи€ порождает, дает силы другой, котора€, в свою очередь, порождает и питает третью. “ак получаетс€ замкнутый круг, в котором каждый элемент дает силы следующему.
ƒл€ каждой стихии существуют те стихии, которые ее усиливают (порождающие), и те стихии, которые ее ослабл€ют (порождаемые). ѕри этом каждый элемент в некоторой степени сам себ€ усиливает.
“очно так же, как одна стихи€ €вл€етс€ источником дл€ другой, кажда€ из них €вл€етс€ разрушителем какой-то стихии.
ƒерево Ч это ¬осток, ”тро, ¬есна, Ќачало (дн€, года, рождение жизни и т. п.), планета ёпитер. —имволический цвет его Ч синий цвет €сного неба, сине-зеленый цвет морской воды, зеленый цвет пробуждающейс€ весной растительности.
—реди внутренних органов ƒереву соответствуют печень (»нь) и желчный пузырь (ян), глаза и сухожили€. Ћюди ƒерева часто имеют от природы слабую печень и желчный пузырь.
ƒерево повреждаетс€ гневом, его добродетель Ч человеколюбие.
ƒерево Ђбоитс€ї ветра, Ђлюбитї кислое, при болезни ему противопоказано острое.
ƒереву соответствует цифра восемь (8), звук цз€о (нота фа-диез), запах скота, среди злаков Ч пшеница, среди домашних животных Ч курица.
ƒереву соответствует форма вертикального пр€моугольника, растени€, предметы, изготовленные из дерева, бумага.
Ёнерги€ ƒерева Ч это энерги€, распростран€юща€с€ во все стороны. ќна экспансивна€ и всеохватывающа€, может быть податливой Ч как у ивы, или непреклонной Ч как у дуба.
Ћюди ƒерева общительны и честолюбивы. ќни искушены во вс€ческих тонкост€х и обладают талантом управлени€. »м нравитс€ все планировать Ч обычно у них имеетс€ несколько стратегических целей, которых они непременно достигают. ќни высоконравственны и презирают тех, кто не соответствует таким же высоким стандартам. Ћюди ƒерева Ч хорошие друзь€, поскольку они щедры и великодушны. ќднако часто им трудно €сно выразить свои мысли, и это вызывает у них раздражение и гнев.
—тихи€ ƒерева самой большой силы достигает весной, когда в природе все пробуждаетс€, начинает расти и цвести. Ћетом эта стихи€ постепенно ослабевает, и осенью она тер€ет последние силы. Ќо когда приходит зима, стихи€ ƒерева постепенно начинает снова возрождатьс€.
„еловек, которому соответствует стихи€ сильного ƒерева (то есть родившийс€ в период наибольшего расцвета ƒерева Ч весной, и имеющий в столпах судьбы несколько знаков ƒерева), нуждаетс€ в том, чтобы ослабить свою энергетику до гармоничного уровн€. —тихию ƒерева ослабл€ют стихии ќгн€ и «емли, а усиливают Ч ¬ода и ћеталл. ≈му очень благопри€тно все, что св€зано с ќгнем (теплый климат, красный цвет) и «емлей (керамические издели€, формы квадрата, желтый цвет).
ƒл€ людей слабой стихии ƒерева (то есть родившихс€ в период наименьшего расцвета ƒерева Ч осенью, и имеющих в столпах судьбы лишь один знак ƒерева) благопри€тно все, что св€зано с ¬одой, ƒеревом и ћеталлом, так как они усиливают стихию ƒерева. ”силив свою стихию и достигнув гармонии, такой человек сможет многого добитьс€ в жизни и обрести состо€ние радости и умиротворени€. Ћюд€м со слабой стихией ƒерева благопри€тно посещать лес, парк, купатьс€ в реке, а также носить металлические и дерев€нные украшени€.
ƒл€ ƒерева стихией богатства €вл€етс€ «емл€, стихией творчества Ч ќгонь, стихией авторитета, ответственности и власти Ч ћеталл, стихией общени€ Ч ƒерево, стихией поддержки, интеллекта и образовани€ Ч ¬ода
—овместимость:
ƒерево/ƒерево. Ёто очень активное, гармоничное сочетание. Ћюди ƒерева обычно от природы склонны ко всевозможной де€тельности, люб€т заниматьс€ всем подр€д.  огда два ƒерева объедин€ютс€, это качество усиливаетс€, и у них будет множество общих интересов. “акой союз со стороны может показатьс€ изнурительным, но оба ƒерева в нем буквально расцветают. ќба они люди терпеливые, доверчивые, терпимые, они всегда готовы помочь друг другу.
ƒерево/ќгонь. Ёто гармонична€ комбинаци€ элементов. „еловек ƒерева придает стабильность импульсивности ќгн€. Ёнерги€ и энтузиазм ќгн€ могут сподвигнуть представител€ ƒерева к большим достижени€м, чем те, которых он добилс€ бы сам по себе. ќба они оптимисты, им нрав€тс€ новые идеи и концепции.
ƒерево/«емл€. ƒерево иссушает «емлю, что делает такое сочетание неблагополучным. «емл€ стабильна, консервативна и осторожна, в то врем€ как ƒерево прогрессивно, общительно и экспансивно.  ак только они решат помогать друг другу, вместо того, чтобы спорить и пикироватьс€, такое сочетание может стать удачным, при условии, что оба готовы открыто выражать свои чувства. “акой паре требуетс€ в доме какой-либо предмет стихии ќгн€, чтобы нейтрализовать негативные стороны этого сочетани€.
ƒерево/ћеталл. “ака€ пара может испытывать трудности, так как оба будут стремитьс€ к верховенству и оба будут настаивать на том, что лучше знают, как поступать в тех или иных ситуаци€х. ќба они обладают высоким чувством ответственности. ћеталл будет часто приходить в отча€ние от стремлени€ ƒерева к совершенству. ≈сли ћеталл немного уступит и согласитс€ с иде€ми ƒерева, их отношени€ налад€тс€, но сторонам придетс€ часто идти на компромиссы.
ƒерево/¬ода. Ёто весьма позитивное сочетание, так как ¬ода питает ƒерево, помога€ ему расти и цвести. ƒерево помогает ¬оде, дава€ ей стабильность и ощущение цели. ¬ода дает ƒереву чувство сострадани€ и помогает ему выражать себ€. ƒерево придает силы ¬оде, склонной к частым переменам в настроении. ќба честны, тактичны и способны к сопереживанию. ћежду ними формируетс€ интуитивна€ св€зь, котора€ со временем развиваетс€ и крепнет.
ƒерево рождает ќгонь, за ¬есной следует Ћето. ќгонь Ч это ёг, ƒень, Ћето, планета ћарс, его цвет красный.
—реди внутренних органов ќгню соответствуют сердце (»нь) и тонкий кишечник (ян), €зык и кровеносные сосуды. Ћюди ќгн€ часто имеют от природы слабую сердечную де€тельность.
ќгонь повреждаетс€ радостью, его добродетель Ч благопристойность.
ќгонь Ђбоитс€ї жара, Ђлюбитї горькое, при болезни ему противопоказано соленое.
ќгню соответствует цифра семь (7), звук чжи (нота л€), запах гари, среди злаков Ч просо, среди домашних животных Ч овца.
ќгню соответствует форма треугольника, направленна€ острием вверх, огонь, тепло, свет.
Ёнерги€ ќгн€ Ч это энерги€, поднимающа€с€ вверх. ќгонь может согревать и веселить, но он же способен сжигать и разрушать.
Ћюди ќгн€ прирожденные лидеры, так как они эмоциональные и пылкие, умеют убеждать и вдохновл€ть других. »м нрав€тс€ новые идеи, они наход€тс€ в посто€нном поиске перемен. ¬ жизни у них бывает много взлетов и падений, поскольку они редко обдумывают свои планы. ќни честны и ожидают того же от других. Ёта наивность часто заводит их в сложные ситуации. ” них лучше получаетс€ начинать, чем завершать. ќни решительны и оптимистичны. „то бы с ними не произошло, они вновь встают на ноги. ќни любвеобильны, полны энтузиазма и в душе всегда остаютс€ молодыми.
—тихи€ ќгн€ максимальной силы достигает летом. ќсенью она ослабевает, а зимой Ч умирает.  огда же приходит весна, эта стихи€ снова пробуждаетс€ и начинает набирать силы.
ƒл€ людей сильной стихии ќгн€ (то есть родившихс€ в период наибольшего расцвета ќгн€ Ч летом, и имеющих в столпах судьбы несколько знаков ќгн€), чтобы обрести гармонию и счастье в жизни, нужно ослабить вли€ние этой стихии. “аким люд€м благопри€тно все, что св€зано со стихи€ми «емли и ћеталла Ч керамические издели€, издели€ из металла, а также белый, серый, серебристый, желтый и золотистый цвета. »м противопоказано излишнее солнце.
ƒл€ людей слабой стихии ќгн€ (то есть родившихс€ в период наименьшего расцвета ќгн€ Ч зимой, и имеющих в столпах судьбы лишь один знак ќгн€) благопри€тно все, что св€зано с ƒеревом, ќгнем и ¬одой, так как это усиливает их стихию. ќчень благопри€тны волнистые формы, формы вертикального пр€моугольника, предметы из дерева. »м рекомендуетс€ жить р€дом с водоемом. ƒл€ них очень хороши прогулки по лесу, парку, обилие солнечного света, купание. Ѕольшой зар€д энергии может дать контакт с растени€ми. »м рекомендуетс€ принимать в пищу как можно больше зелени, пр€ности, носить одежду оттенков красного и зеленого цветов. –екомендуетс€ иметь в доме растени€, картины с изображением восход€щего солнца, леса и реки.ƒл€ ќгн€ стихией богатства €вл€етс€ ћеталл, стихией творчества Ч «емл€, стихией авторитета, ответственности и власти Ч ¬ода, стихией общени€ Ч ќгонь, стихией поддержки, интеллекта и образовани€ Ч ƒерево (степень вли€ни€ стихий см. в столпах судьбы)..
—овместимость:
ќгонь/ќгонь. Ћюди ќгн€ полны энтузиазма и оптимизма. —очетание двух ќгней может быть чрезвычайно сильной комбинацией. Ћюди огн€ могут вызвать к жизни лучшее в других представител€х этой стихии, что делает такой союз длительным Ч ни один из его участников не устает от другого.
ќгонь/«емл€. Ёто гармоничное сочетание, в котором стороны стимулируют и возбуждают друг друга. ¬еликолепное воображение ќгн€ в сочетании с чувственностью «емли определ€ет отношени€, успешные на всех уровн€х.
ќгонь/ћеталл. ќгонь обладает способностью плавить ћеталл, что затрудн€ет отношени€ в этой паре. ѕредставитель ћеталла будет старатьс€ нав€зать другой стороне свою волю, что чревато катастрофическими последстви€ми. ќгонь будет постепенно разрушать ћеталл. ќба они склонны к борьбе и будут старатьс€ одолеть друг друга.   счастью, у них обоих нет недостатка в чувстве юмора, с помощью которого можно разрешить самые трудные ситуации. »м следует иметь в доме какой-либо предмет, относ€щийс€ к стихии «емли, чтобы несколько ослабить негативный эффект подобного сочетани€.
ќгонь/¬ода. “акое сочетание €вл€етс€ неблагополучным, поскольку ¬ода гасит ќгонь. ќднако ¬ода может внести творческий момент в энергию и предприимчивость ќгн€, а представители ќгн€ способны вдохновл€ть представителей ¬оды. ’от€ у обеих сторон прекрасные способности к общению, им будет трудно передать друг другу свои самые сокровенные чувства. “акой паре необходимо держать в доме какой-либо символ стихии ƒерева, чтобы нейтрализовать негативные стороны такого сочетани€.
ќгонь/ƒерево. Ёто гармонична€ комбинаци€ элементов. „еловек ƒерева придает стабильность импульсивности ќгн€. Ёнерги€ и энтузиазм ќгн€ могут сподвигнуть представител€ ƒерева к большим достижени€м, чем те, которых он добилс€ бы сам по себе. ќба они оптимисты, им нрав€тс€ новые идеи и концепции.
ќгонь рождает «емлю. “акое представление могло сложитьс€ в св€зи с тем, что древнейшие китайцы были земледельцами. ’от€ на заре своей истории собственно китайцы засел€ли только бассейн реки ’уанхэ, берега которой сложены из плодородного лЄсса, похожего на мелкий, плотно слежавшийс€ желтый песок, но и в ƒревнем  итае имелись значительные лесные массивы, в том числе и на плодородных почвах берегов реки янцзы, где китайцы стали широко рассел€тьс€ в I тыс€челетии до н. э. и в начале н. э. ј так как и там они занимались земледелием, то было оно, скорее всего, подсечно-огневым, когда земл€ освобождалась от растительности дл€ нужд земледели€ с помощью огн€ и удобр€лась пеплом, то есть ќгонь рождал «емлю.
«емл€ в пространственном плане занимает —ередину. Ёто Ч конец лета, врем€ жатвы, врем€, когда «емл€ отдает люд€м свои плоды. » потому ее символический цвет желтый Ч это и цвет лЄсса, и цвет созревших хлебов. ѕланета, соответствующа€ «емле, Ч —атурн.
—реди внутренних органов «емле соответствуют селезенка (»нь) и желудок (ян), рот и мышцы. Ћюди «емли часто имеют от природы слабую селезенку, поджелудочную железу, желудок.
«емл€ повреждаетс€ размышлени€ми, ее добродетель Ч искренность.
«емл€ Ђбоитс€ї сырости, Ђлюбитї сладкое, при болезни ей противопоказано кислое.
«емле соответствует цифра п€ть (5), звук гун (нота ре), запах благовоний, среди злаков Ч гаол€н, среди домашних животных Ч буйвол.
«емле соответствует форма горизонтального пр€моугольника или квадрата, керамические или фарфоровые издели€, глина, камень. —тихи€ «емли символизирует стабильность и прочность.
Ёнерги€ «емли Ч это энерги€, направленна€ в сторону. «емл€ питает и восстанавливает.
Ћюди «емли надежны и основательны. ќни терпеливы, заботливы и сильны. ќни практичны, не склонны витать в облаках и обладают м€гким чувством юмора. ќни последовательны и всегда обдумывают свои поступки. „асто они бывают упр€мы и против€тс€ переменам. ќни способны начать какое-либо дело и довести его до конца. ќни не так изобретательны, как люди других элементов. ќни предпочитают делать одно дело за раз и делать его так, как надо. »м вовсе не нужна похвала других, поскольку они получают необычайное удовольствие от достижени€ самосто€тельно поставленной цели. ”довлетворение от завершени€ дела дл€ них Ч вполне достаточное вознаграждение. ќни готовы работать напр€женно и долго и часто добиваютс€ необыкновенного финансового успеха.—тихи€ «емли наиболее сильна в каждый третий мес€ц каждого времени года (по китайскому календарю).
„еловек сильной стихии «емли (то есть родившийс€ в период наибольшего расцвета «емли и имеющий в столпах судьбы несколько знаков «емли), как правило, очень волевой, несколько упр€мый. ќн способен руководить, но излишн€€ энергетика подавл€ет его. “акому человеку важно высвободить излишнюю энергию и достичь уровн€ гармонии. Ёнергию «емли ослабл€ют ћеталл и ¬ода, поэтому все, что св€зано с этими стихи€ми, будет благопри€тно дл€ этого человека. ƒл€ него благопри€тно носить металлические украшени€, а также одежду белого, серого, синего и черного цветов. Ѕлагопри€тно иметь дома аквариум или фонтанчик (лучше всего на севере, востоке или юго-востоке квартиры), а также картину с водопадом или металлическую гравюру.
Ћюд€м слабой стихии «емли (то есть родившимс€ в период наименьшего расцвета «емли и имеющим в столпах судьбы лишь один знак «емли) благопри€тно все, что усиливает и питает «емлю. Ёто стихии ќгн€, «емли и ƒерева. ƒл€ них очень благопри€тно посещение леса, парка, теплый солнечный климат. ƒл€ этих людей подход€т желтый, красный и зеленый цвета. »м рекомендуетс€ есть из керамической посуды, украшать свой дом керамическими издели€ми, картинами с изображением горных склонов. Ќежелательно носить металлические украшени€, долго находитьс€ в воде, носить одежду синего, белого и черного цветов.
ƒл€ «емли стихией богатства €вл€етс€ ¬ода, стихией творчества Ч ћеталл, стихией авторитета, ответственности и власти Ч ƒерево, стихией общени€ Ч «емл€, стихией поддержки, интеллекта и образовани€ Ч ќгонь (степень вли€ни€ стихий см. в столпах судьбы)..
—овместимость:
«емл€/«емл€. Ёто весьма позитивное сочетание, так как обе стороны будут заботитьс€ о соответствии самым высоким стандартам и о нуждах друг друга. ¬нешне такие отношени€ могут показатьс€ скучными, но на самом деле они будут глубокими, сильными и страстными. ѕроблемы могут возникнуть из-за обоюдного упр€мства. ќднако, если обе стороны про€в€т любовь и добрую волю, выход из этих временных трудностей об€зательно найдетс€.
«емл€/ћеталл. Ёто превосходное сочетание, так как стороны в этом союзе будут поддерживать и уважать друг друга, испытывать друг перед другом восхищение. „еловек ћеталла от природы терпелив, но необходимо в отношени€х с «емлей, которой требуетс€ врем€, чтобы прин€ть какое-либо решение. ¬ этой паре ћеталл откроет «емле более широкие, более захватывающие перспективы. «емл€ будет леле€ть финансовые амбиции ћеталла, что и обеспечит надежное финансовое положение этой пары.
«емл€/¬ода. Ёто сложный союз, так как стороны, веро€тно, будут эмоционально ранить друг друга. «емл€ обеспечивает стабильность, которой не хватает ¬оде, но упр€мство «емли будет причиной посто€нного раздражени€ дл€ более чувствительной ¬оды. “акой паре необходимо держать в доме предметы, символизирующие ћеталл, чтобы нейтрализовать возможные конфликты.
«емл€/ƒерево. ƒерево иссушает «емлю, что делает такое сочетание неблагополучным. «емл€ стабильна, консервативна и осторожна, в то врем€ как ƒерево прогрессивно, общительно и экспансивно.  ак только они решат помогать друг другу, вместо того, чтобы спорить и пикироватьс€, такое сочетание может стать удачным, при условии, что оба готовы открыто выражать свои чувства. “акой паре требуетс€ в доме какой-либо предмет стихии ќгн€, чтобы нейтрализовать негативные стороны этого сочетани€.
«емл€/ќгонь. Ёто гармоничное сочетание, в котором стороны стимулируют и возбуждают друг друга. ¬еликолепное воображение ќгн€ в сочетании с чувственностью «емли определ€ет отношени€, успешные на всех уровн€х.
«емл€ из недр своих рождает ћеталл. «а временем жатвы следует ќсень. ћеталл Ч это «апад, ¬ечер, ќсень,  онец, «авершение, планета ¬енера. —имволический цвет его Ч белый. ƒревнейший толковый словарь ЂЁръ€ї объ€сн€ет это тем, что осенью белоснежное рисовое зерно наполн€ет закрома. » если ¬осток символизирует начало —вета, зарождение дн€, утро, то «апад Ч вечер, предвестие ночи, начало “ьмы.
—реди внутренних органов ћеталлу соответствуют легкие (»нь) и толстый кишечник (ян), нос, кожа и волосы. Ћюди ћеталла часто имеют от природы слабые легкие и толстый кишечник.
ћеталл повреждаетс€ печалью, его добродетель Ч справедливость.
ћеталл Ђбоитс€ї сухости, Ђлюбитї острое, при болезни ему противопоказано горькое.
ћеталлу соответствует цифра дев€ть (9), звук шан (нота ми), запах сырого м€са или рыбы, среди злаков Ч рис, среди домашних животных Ч лошадь.
ћеталлу соответствует форма треугольника, направленна€ острием вверх, огонь, тепло, свет.
Ёнерги€ ћеталла Ч это энерги€, направленна€ внутрь. ћеталл обычно ассоциируетс€ с деньгами. ќднако он может стать мечом или кинжалом, то есть он может быть как производ€щим, так и разрушающим
Ћюди ћеталла отличаютс€ жесткостью, честолюбием и целеустремленностью. ќни вер€т в себ€ и относ€тс€ к себе всерьез. ќни редко довер€ютс€ другим, предпочита€ решать свои проблемы самосто€тельно. ќни от природы независимы и не люб€т выслушивать указани€ от других. ќбычно им везет с деньгами. ќни не люб€т, когда над ними смеютс€.
—тихи€ ћеталла наибольшую силу обретает осенью, слабеет зимой и умирает весной. ѕосле того, как сила ћеталла исс€кла, она начинает возрождатьс€ и снова набирает энергию. Ёто происходит летом.   концу лета стихи€ ћеталла уже достаточно сильна, и осенью она достигает своего полного расцвета.
ƒл€ людей сильной стихии ћеталла (то есть родившихс€ в период наибольшего расцвета ћеталла Ч осенью, и имеющих в столпах судьбы несколько знаков ћеталла), чтобы обрести гармонию и счастье в жизни, нужно ослабить вли€ние этой стихии. —тихию ћеталла можно ослабить с помощью стихий ¬оды и ƒерева. “аким люд€м очень благопри€тно питатьс€ растительной пищей, пить как можно больше воды, чаще принимать ванну. ƒл€ них также благопри€тны цвета ¬оды и ƒерева Ч черный и зеленый. Ќеблагопри€тно дл€ таких людей все, что св€зано со стихи€ми, усиливающими ћеталл («емлей, ќгнем и ћеталлом) Ч излишнее солнце, металлические предметы, издели€ из керамики, серый, белый, желтый и красный цвета.
ƒл€ людей слабой стихии ћеталла (то есть родившихс€ в период наименьшего расцвета ћеталла Ч весной, и имеющих в столпах судьбы лишь один знак ћеталла) благопри€тно все, что даст силу его стихии, то есть стихии «емли, ћеталла и ќгн€. “аким люд€м благопри€тно носить металлические украшени€, им благопри€тны все цвета, св€занные с этими стихи€ми Ч желтый, белый, серый, красный. » наоборот, дл€ них неблагопри€тно все, что св€зано со стихи€ми, ослабл€ющими ћеталл Ч ƒеревом и ¬одой. »м неблагопри€тно долгое врем€ находитьс€ в лесу и в воде.
ƒл€ ћеталла стихией богатства €вл€етс€ ƒерево, стихией творчества Ч ¬ода, стихией авторитета, ответственности и власти Ч ќгонь, стихией общени€ Ч ћеталл и стихией поддержки, интеллекта и образовани€ Ч «емл€ (степень вли€ни€ стихий см. в столпах судьбы).
—овместимость:
ћеталл/ћеталл. Ётот союз удачен, поскольку стороны интуитивно понимают друг друга. ” них будут подъемы и спады, но они всегда готовы помочь друг другу ради общего блага. ќни прекрасно лад€т друг с другом и зав€зывают прочные, длительные отношени€.
ћеталл/¬ода. “акой союз очень удачен, так как стороны надежно поддерживают друг друга. ќба руководствуютс€ интуицией и чувствами и способны эффективно общатьс€ на подсознательном уровне. ћеталл учит ¬оду не слишком поддаватьс€ вли€нию ƒругих. ¬ода помогает ћеталлу более эффективно выражать свои чувства и плыть по течению, вместо того, чтобы упр€мо цепл€тьс€ за прошлое.
ћеталл/ƒерево. “ака€ пара может испытывать трудности, так как оба будут стремитьс€ к верховенству и оба будут настаивать на том, что лучше знают, как поступать в тех или иных ситуаци€х. ќба они обладают высоким чувством ответственности. ћеталл будет часто приходить в отча€ние от стремлени€ ƒерева к совершенству. ≈сли ћеталл немного уступит и согласитс€ с иде€ми ƒерева, их отношени€ налад€тс€, но сторонам придетс€ часто идти на компромиссы.
ћеталл/ќгонь. ќгонь обладает способностью плавить ћеталл, что затрудн€ет отношени€ в этой паре. ѕредставитель ћеталла будет старатьс€ нав€зать другой стороне свою волю, что чревато катастрофическими последстви€ми. ќгонь будет постепенно разрушать ћеталл. ќба они склонны к борьбе и будут старатьс€ одолеть друг друга.   счастью, у них обоих нет недостатка в чувстве юмора, с помощью которого можно разрешить самые трудные ситуации. »м следует иметь в доме какой-либо предмет, относ€щийс€ к стихии «емли, чтобы несколько ослабить негативный эффект подобного сочетани€.
ћеталл/«емл€. Ёто превосходное сочетание, так как стороны в этом союзе будут поддерживать и уважать друг друга, испытывать друг перед другом восхищение. „еловек ћеталла от природы терпелив, но необходимо в отношени€х с «емлей, которой требуетс€ врем€, чтобы прин€ть какое-либо решение. ¬ этой паре ћеталл откроет «емле более широкие, более захватывающие перспективы. «емл€ будет леле€ть финансовые амбиции ћеталла, что и обеспечит надежное финансовое положение этой пары.
ћеталл рождает ¬оду. ¬ чем истоки такого представлени€? Ќа этот счет можно высказать много гипотез. ƒобыча и обработка металлов были известны человеку с древнейших времен. » он наблюдал переход металла из твердого состо€ни€ в жидкое, подобно воде. » как в воде зарождаетс€ все живое, так и в расплавленном металле уже содержатс€ в зародыше все те предметы, которые создаст из него рука человека. — другой стороны, процесс обработки металла может сопровождатьс€ выделением воды или ее паров, которые, осажда€сь, превращаютс€ в воду. Ќапример, оксиды металлов, которые в древности чаще всего идентифицировали с металлами, под воздействием кислот превращаютс€ в соли металлов и воду, а это в равной мере могли наблюдать как древние китайские философы, знакомые с алхимией, так и ремесленники в процессе своего труда.
»так, ћеталл рождает ¬оду. Ќа смену ќсени приходит «има. ѕрирода засыпает. ¬ода Ч это —евер, Ќочь, «има, ѕокой, –азвитие, ушедшее внутрь, планета ћеркурий. ѕриходит день зимнего солнцесто€ни€ Ч и в недрах ћрака зарождаетс€ —вет. ѕостепенно удлин€ютс€ дни и убывают ночи, в ¬оде просыпаетс€ и начинает развиватьс€ сем€ ∆изниЕ Ѕлизитс€ ¬есна. ¬ода рождает ƒерево,  руг замыкаетс€Е
—реди внутренних органов ¬оде соответствуют почки (»нь) и мочевой пузырь (ян), уши и кости. Ћюди ¬оды часто имеют от природы слабые почки, надпочечники и половые железы.
¬ода повреждаетс€ страхом, ее добродетель Ч мудрость.
¬ода Ђбоитс€ї холода, Ђлюбитї соленое, при болезни ей противопоказано сладкое.
¬оде соответствует цифра шесть (6), звук юй (нота си), запах гнили, среди злаков Ч бобы, среди домашних животных Ч свинь€.
¬оде соответствует волниста€, неправильна€ форма, неровные поверхности, водоемы, стекл€нные предметы.
Ёнерги€ ¬оды Ч это энерги€, стекающа€ сверху. ¬ода тесно св€зана с творчеством и эмоци€ми. ќна может быть спокойной в пруду, но в океане способна стать губительной. ћ€гкий дождь питает землю, но ураганы и цунами оставл€ют за собой разрушени€.
Ћюди ¬оды часто очень музыкальны. ƒаже если они не поют и не играют на музыкальных инструментах, у них, как правило, хороший слух, они люб€т слушать музыку. Ёто м€гкие люди, им не нравитс€ задевать чувства других. » тем не менее они могут в м€гкой, ненав€зчивой манере насто€ть на своем. ќни обладают врожденной интуицией и мгновенно замечают нюансы, которые упускают представители других элементов. ќни обладают гибкостью, способностью к адаптации и легко подчин€ютс€ вли€нию других. ќни эмоциональны, чувствительны и обладают сильно развитым воображением. ќбычно это творческие натуры, но, облада€ множеством талантов, с трудом сосредоточивают свои усили€ в какой-то одной области.
—тихи€ ¬оды процветает зимой. — приходом весны ее энерги€ начинает ослабевать. Ћетом стихи€ ¬оды умирает, тер€ет последние силы, а осенью снова возрождаетс€ к жизни.
ƒл€ людей сильной стихии ¬оды (то есть родившихс€ в период наибольшего расцвета ¬оды Ч зимой, и имеющих в столпах судьбы несколько знаков ¬оды), чтобы обрести гармонию и счастье в жизни, нужно ослабить вли€ние этой стихии. ¬ода ослабл€етс€ стихи€ми ƒерева и ќгн€. –екомендуютс€ растительна€ пища, теплый климат и обилие солнца, зеленый и красный цвета. Ќеблагопри€тно дл€ таких людей все, что св€зано со стихи€ми, усиливающими ¬оду (ћеталл и «емл€). Ќежелателен контакт с издели€ми из металла, а также с землей, глиной, керамикой.Ћюд€м слабой стихии ¬оды (то есть родившимс€ в период наименьшего расцвета ¬оды Ч летом, и имеющим в столпах судьбы лишь один знак ¬оды) благопри€тно все, что усиливает и питает эту стихию. ¬оду усиливают ћеталл, «емл€, а также сама ¬ода. ѕоэтому такому человеку благопри€тно все, что св€зано с этими стихи€ми Ч белый, желтый и черный цвета, металлические и керамические предметы. Ќапротив, длительный и интенсивный контакт со стихи€ми ќгн€ и ƒерева, которые ослабл€ют ¬оду, этим люд€м противопоказан. »злишнее пребывание в лесу или на солнце может вызвать у таких людей упадок сил.ƒл€ ¬оды стихией богатства €вл€етс€ ќгонь, стихией творчества Ч ƒерево, стихией авторитета, ответственности и власти Ч «емл€, стихией общени€ Ч ¬ода, стихией поддержки, интеллекта и образовани€ Ч ћеталл (степень вли€ни€ стихий см. в столпах судьбы)..
—овместимость:
¬ода/¬ода. ќтношени€ ¬оды с ¬одой часто кажутс€ просто райскими. ќба ощущают глубокое родство и инстинктивно угадывают желани€ и нужды друг друга. “акой союз укрепл€ет решительность обоих и делает их менее подверженными вли€ни€м извне.  ажда€ из сторон черпает в другой силы и уверенность в себе.
¬ода/ƒерево. Ёто весьма позитивное сочетание, так как ¬ода питает ƒерево, помога€ ему расти и цвести. ƒерево помогает ¬оде, дава€ ей стабильность и ощущение цели. ¬ода дает ƒереву чувство сострадани€ и помогает ему выражать себ€. ƒерево придает силы ¬оде, склонной к частым переменам в настроении. ќба честны, тактичны и способны к сопереживанию. ћежду ними формируетс€ интуитивна€ св€зь, котора€ со временем развиваетс€ и крепнет.
¬ода/ќгонь. “акое сочетание €вл€етс€ неблагополучным, поскольку ¬ода гасит ќгонь. ќднако ¬ода может внести творческий момент в энергию и предприимчивость ќгн€, а представители ќгн€ способны вдохновл€ть представителей ¬оды. ’от€ у обеих сторон прекрасные способности к общению, им будет трудно передать друг другу свои самые сокровенные чувства. “акой паре необходимо держать в доме какой-либо символ стихии ƒерева, чтобы нейтрализовать негативные стороны такого сочетани€.
¬ода/«емл€. Ёто сложный союз, так как стороны, веро€тно, будут эмоционально ранить друг друга. «емл€ обеспечивает стабильность, которой не хватает ¬оде, но упр€мство «емли будет причиной посто€нного раздражени€ дл€ более чувствительной ¬оды. “акой паре необходимо держать в доме предметы, символизирующие ћеталл, чтобы нейтрализовать возможные конфликты.
¬ода/ћеталл. “акой союз очень удачен, так как стороны надежно поддерживают друг друга. ќба руководствуютс€ интуицией и чувствами и способны эффективно общатьс€ на подсознательном уровне. ћеталл учит ¬оду не слишком поддаватьс€ вли€нию ƒругих. ¬ода помогает ћеталлу более эффективно выражать свои чувства и плыть по течению, вместо того, чтобы упр€мо цепл€тьс€ за прошлое.
–убрики:  ” -—»Ќ

Ёнергетическа€ анатоми€ человека

¬торник, 28 јвгуста 2012 г. 10:59 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ dharma2012 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ёнергетическа€ анатоми€ человека.

Ёнергетическа€ анатоми€ человека.  

 

      „еловечество исторически прошло в своЄм развитии огромный многовековой путь. » в каждом тем или иным образом обособленном периоде , в каждой цивилизации накапливалась и совершенствовалась сво€ система «наний, котора€ состо€ла из модели ¬селенной, модели человека и законов их функционировани€ и взаимодействи€. » наше врем€ даЄт нам шанс узнать об этих модел€х и этом «нании, критически переосмыслить и не принимать его дл€ себ€, отбросив в сектор непознанного и необъ€снимого,   или  прин€ть и интегрировать в единую непротиворечивую систему описани€ реальности и пользоватьс€ ею, дела€ свою жизнь более гармоничной, осознанной и энергетическа€ анатоми€счастливой. „еловек обладает свободой выбора. Ќо эта же свобода раскрывает во всей полноте могущество вечных и незыблемых законов, на действие которых мы никоим образом не можем повли€ть, и непонимание, а значит и несоблюдение которых несЄт за собой разруху, котора€, как известно, начинаес€ в голове    ( профессор ѕреображенский ).

      ажда€ культура, кажда€ целостна€ философско-мировоззренческа€ система и духовна€ традици€ бережЄт и охран€ет свои ценности и св€то чтит свои “радиции и свою систему «наний. Ќо день сегодн€шний характерен тем, что информационный бум выносит на всеобщее обозрение, как океан выносит  из своих глубин в особые моменты на поверхность и выбрасывает на сушу,  фрагменты огромных пластов наработанного веками «нани€, которое может быть утер€но и искажено, но может быть и восстановлено во всей своей си€ющей красоте и могуществе. » это зависит от нас с вами.  ћы можем отнестить к этому бесценному богатству небрежно или вз€ть его фрагменты бездумно-профанически, дискредитиру€ «нание и нанос€ вред себе и “радиции, или с безмерным уважением ко всем поколени€м ћудрецов, сохранивших истину в веках, использовать «нание дл€ своего собственного развити€ на пути к совершенству.

ѕродолжение>>>>>>>>>
–убрики:  энергетика
” -—»Ќ

“еори€ ”-—ин

—реда, 29 јвгуста 2012 г. 10:56 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ MissKcu [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“еори€ ”-—ин

 

¬ китайской космологии сила ян соответствует Ќебу и творческому началу, а сила »нь - «емле и принципу сохранени€. „еловек образует с Ќебом и «емлЄй как бы союз трЄх сил мироздани€ и  этой космической триадой объ€сн€етс€ каждый момент быти€. ƒревние китайцы различали три силы Ќеба (солнце, луна, звЄзды), три силы «емли (вода, огонь, ветер)  и три силы человека (сем€, энерги€, дух). ѕо принципу  трЄх сил раздел€етс€ и тело человека: верх (голова), середина (руки)  и низ (ноги); три части лица (лоб, щЄки, подбородок), три сустава конечностей и т. д.

ѕроцесс творени€ мира представл€лс€ китайцами в виде последовательного делени€ первозданного ’аоса. “аким образом, из хаотического единства быти€ по€вл€ютс€ начала ян и »нь, а из них выход€т, так называемые, “четыре €влени€”, которые считались символами четырЄх сторон света и четырЄх времЄн года, а в человеке - четырЄх конечностей. «атем из “четырЄх €влений” по€вл€етс€ п€тичастна€ структура, соотносима€ с п€тью “первоэлементами”: ƒеревом, ќгнЄм, «емлЄй, ћеталлом, ¬одой.

¬ таком пор€дке первоэлементы “порождают” друг друга:       ƒерево – ќгонь – «емл€ – ћеталл – ¬ода.

ј в пор€дке “взаимного вытеснени€” они располагаютс€ следующим образом:  ƒерево – «емл€ – ¬ода – ќгонь – ћеталл.

 

 

 “еори€ ”-—ин -  или теори€ п€ти первоэлементов €вл€етс€ второй важнейшей концепцией древнекитайской философии и медицины. ќна основана на законах природы и устанавливает процессы взаимодействи€ всех предметов и €влений во вселенной, в том числе и в человеческом организме. —ама  теори€, будучи метафизической и архаичной, дает возможность пон€ть традиционную восточную медицину.

Ёта теори€ постулирует,  что все во вселенной состоит из п€ти первоэлементов, которые €вл€ютс€ основой всего материального мира.   ним относ€тс€ дерево, огонь, земл€, металл и  вода, которые наход€тс€ в динамическом равновесии и взаимосв€зи. Ёто определ€ет состо€ние их непрерывного движени€ и изменени€ (—ин - движение).  аждый элемент этой системы помогает развитию последующего и побуждает его к активной де€тельности.

ƒеревосимволизирует рост и развитие и объедин€ет предметы и €влени€ как быстра€ изменчивость, кислый вкус, зеленый цвет и др.

ќгоньсимволизирует период максимального развити€ и характеризуетс€ высокой температурой, движением вверх, красным цветом, горьким вкусом.

«емл€ символизирует период зрелости, обладает влажностью, сладким вкусом, желтым цветом.

ћеталлсоответствует периоду начала ув€дани€ и характеризуетс€ сухостью, острым вкусом, белым цветом.

¬одахарактеризуетс€ наименьшей активностью, текучестью, соленым вкусом, черным цветом.

¬нутри каждого предмета происходит выделение первоэлементов.

Ќапример, в годовом цикле ƒерево соответствует весне, ќгонь - лету, ћеталл - осени, ¬ода - зиме, а «емл€ - астрономической середине года - точке  летнего солнцесто€ни€ (“вечному лету”). ¬ пределах суток п€ть стихий относ€тс€ соответственно к восходу, полудню, “склонению” солнца на запад, заходу и полуночи.

¬ организме человека (и любого живого существа) также выдел€ют органы, относ€щиес€ к первоэлементам:

  • к категории ƒерево относ€тс€ ѕечень  и ∆елчный пузырь;
  • к категории ќгонь сердце, тонкий кишечник, ѕерикард, “ри части туловища;
  • к категории «емл€ относ€т —елезенку - поджелудочную железу;
  • к категории ћеталл относ€т Ћегкие и “олстый кишечник;
  • к категории ¬ода относ€т ѕочки и ћочевой пузырь.

  таким  же категори€м относ€т и меридианы этих органов.  роме того, на каждом меридиане имеютс€ все точки первоэлементов, т.н. античные точки.

 ”чение ”-—ин (учение о п€ти элементах) согласуетс€ с теорией ян – »нь. ѕервоэлементы ƒерево и ќгонь причисл€ют к ян, ћеталл и ¬ода – к »нь. ѕервоэлемент «емл€ находитс€ посередине, образу€ поворотную точку между ян и »нь .

“еории ”-—ин  и ян-»нь  - две философские концепции, отражающие объективные законы реального мира, до насто€щего времени не утратили своей практической значимости, а только дополн€ютс€ новым содержанием, основанным на современной клиническом опыте.

¬се предметы и €влени€, как было сказано выше, подчинены определенным закономерност€м, которые характеризуютс€ непрерывным движением, сменой фаз, что играет важную роль в процессах приспособл€емости организма к услови€м внешней среды. ¬ теории ”-—ин между п€тью первоэлементами существуют следующие св€зи:

  1. —тимулирующие (способствующие возникновению и развитию);
  2. ”гнетающие (ограничивающие);
  3. »збыточно стимулирующие (гиперстимулирующие);
  4. »збыточно угнетающие (гиперугнетающие);
  5. ќбладающие обратной стимул€цией;
  6. ќбладающие обратным угнетением;

Ёти св€зи бывают нормальные и патологические.   нормальным относ€тс€ перва€ и втора€ св€зи; к патологическим – св€зи с третьей по шестую включительно.

1. —тимулирующие св€зи.

ѕод этим подразумеваетс€ св€зь, при которой каждый элемент воздействует стимулирующим образом на последующий за ним. Ёто эволюционна€ св€зь, способствующа€ возникновению и развитию (Ўен).

ѕоследовательность стимул€ции такова: ƒерево стимулирует ќгонь, ќгонь стимулирует «емлю, «емл€ стимулирует ћеталл, ћеталл стимулирует ¬оду, ¬ода стимулирует ƒерево. Ёту св€зь часто называют "ќтец-сын" дл€ элементов ян или "ћать-дочь" дл€ элементов »нь. “ака€ стимул€ци€ существует в физиологии и  объ€сн€ет взаимные св€зи между внутренними органами (рис. 2, св€зь по кругу).

2. ”гнетающие св€зи.

ѕод этим подразумеваетс€ сдерживание и ограничение (√е). ѕоследовательность этих св€зей следующа€: ƒерево угнетает «емлю, «емл€ угнетает  ¬оду, ¬ода угнетает ќгонь, ќгонь угнетает ћеталл, ћеталл угнетает ƒерево (рис. 2, св€зь через элемент). “акую св€зь часто называют "Ѕабушка-внучка" или "ƒед-внук".

¬о взаимосв€зи между предметами и €влени€ми в окружающем мире об€зательно должны быть как стимулирующие, так и ограничивающие св€зи, т.к. без стимулировани€ не было бы развити€, а рост без ограничени€ может привести к катастрофическим последстви€м. “аким образом, благодар€ тому, что стимул€ци€ ограничиваетс€ угнетением, а угнетение восполн€етс€ стимул€цией, поддерживаетс€ необходимое равновесие, обеспечивающее нормальное развитие, т.е. гармонию.

 3.√иперстимулирующее воздействие.

≈сли какой-либо орган  избыточно активен, что наблюдаетс€ при патологии, то он также обладает и гиперстимулирующим  действием. Ќапример, при дискинезии желчного пузыр€ (ƒерево)  происходит усиление перистальтики тонкого кишечника, боли в области сердца (ќгонь). ѕри воспалении поджелудочной железы («емл€) усиливаетс€ перистальтика толстого кишечника (ћеталл), сопровождаема€ диспепсическими €влени€ми.

4. √иперугнетающее воздействие.

“акже наблюдаетс€ при избыточной активности какого-либо органа и может возникать одновременно с гиперстимул€цией  в направлении угнетающего действи€. Ќапример, при остром холецистите (ƒерево) угнетаетс€ поджелудочна€ железа («емл€), что приводит к снижению ее функций.

5. ќбратна€ стимул€ци€.

Ёто стимул€ци€ в противоположном направлении, когда стимулируемый элемент  достаточно силен "сын" и он оказывает обратное воздействие на "отца". Ќапример, при острых панкреатитах («емл€) возникают нарушени€ в работе сердца (ќгонь), сопровождаемые, бол€ми тахикардией, угнетением психики.

6.ќбратное угнетение.

Ёто угнетение в противоположном направлении. Ќапример, при острых панкреатитах («емл€) может снизитьс€ перистальтика желчного пузыр€ (ƒерево), что может привести к засто€м желчи, запорам. 

ќбратно угнетающее действие означает ослабление первоэлемента, который оказывает пр€мое угнетающее действие за счЄт чрезмерного развити€ угнетаемого элемента. Ќаправленность обратного угнетающего действи€ противоположна направленности пр€мого угнетающего действи€.

Ќапример, если первоэлемент ƒерево избыточен, то он избыточно угнетает первоэлемент «емлю и оказывает обратное угнетающее действие  на первоэлемент ћеталл. ≈сли первоэлемент ƒерево недостаточен, то он испытывает на себе одновременно и обратное угнетение со стороны первоэлемента «емл€ и избыточное угнетение со стороны первоэлемента  ћеталл.

–ассмотрим принцип эволюции п€ти элементов и их динамику. ћожно сказать, что благодар€ ¬оде растут деревь€. ≈сли потереть два куска дерева, они разогреютс€ и символически родитс€ огонь. ≈сли поднести ќгонь к ƒереву, оно сгорит и превратитс€ в пепел, символизирующий «емлю. “епловые процессы «емли порождают твердые элементы, символически представленные ћеталлом. ќгонь расплавит ћеталл и превратит его в жидкость, символически - ¬оду. ќписанное здесь известно, как закон порождений, или эволюции.

≈сли соединить дерево и металл, то последний, благодар€ своей твердости, порежет первый. Ёто означает, что ћеталл доминирует над ƒеревом, а ƒерево подчин€етс€ ћеталлу. ¬ода доминирует над ќгнем, гас€ его. «емл€ окружает ¬оду, т.е. доминирует над ней, Ќо «емл€ уступает ƒереву, т.к. корни дерева проникают в землю. ћеталл будет расплавлен ќгнем и, таким образом, последний доминирует над первым. ѕодвод€ итоги, можно сказать, что:

  • ƒерево доминирует над «емлей, но подчин€етс€ ћеталлу;
  • ќгонь доминирует над ћеталлом, но подчин€етс€ ¬оде;
  • «емл€ доминирует над ¬одой, но подчин€етс€ ƒереву;
  • ћеталл доминирует над ƒеревом, но подчин€етс€ ќгню;
  • ¬ода доминирует над ќгнем, но подчин€етс€ «емле.

ѕомимо законов эволюции и доминировани€, существует закон деструкции или разрушени€.

¬ качестве примера возьмем ƒерево. ≈сли сила ƒерева чрезмерна, оно разрушит «емлю. ƒерево не должно быть слишком сильным, если «емл€ хочет выжить. Ёто же справедливо и в отношении других элементов, ќгонь должен быть не слишком силен, иначе ћеталл будет разрушен. «емл€ должна быть не слишком "строга", чтобы было достаточно ¬оды. ћеталл не должен быть слишком твердым, иначе ƒерево не сможет расти. ¬ода должна быть не слишком обильной, чтобы ќгонь горел нормально.

—уществует закон, называемый законом провокации или презрени€. ќн €вл€етс€ дополн€ющим завершением дл€ закона противоположностей (доминирование/управление и деструкци€/разрушение).

¬ нормальных услови€х ƒерево доминирует над «емлей. Ќо если ƒерево становитс€ слабее, чем обычно, то «емл€ осмеливаетс€ провоцировать, раздражать или ажитировать его. ¬спомним индийскую поговорку, говор€щую: " огда у слона непри€тности, даже л€гушка может дать ему пинка". “о же самое происходит и с другими элементами, Ќапример, ќгонь в нормальных услови€х управл€ет ћеталлом. Ќо если ќгонь ослабевает, то ћеталл будет провоцировать или презирать его. ќбычно «емл€ управл€ет ¬одой, но если она («емл€) ослабевает, то ¬ода начинает "оскорбл€ть" ее. ¬ принципе ћеталл контролирует дерево, но если он ослабевает, то ƒерево будет "презирать" металл. ¬ода доминирует над ќгнем, но если ¬ода ослабевает (ее становитс€ мало), то ќгонь будет провоцировать ее.

 итайска€ медицина считает, что ќгонь соотноситс€ с духом, а ¬ода - с волей, мотивацией и интенцией, в то же врем€ на уровне органов ќгонь соотноситс€ с сердцем, а ¬ода - с почками и надпочечниками. (см. далее)   “аким образом, если вол€ ослаблена, нами будет управл€ть мышление.  ак следствие, мы будем вовлечены в порочный круг перегруженного мышлени€, привод€щего к обсессии, что знакомо из практики клинического психологического консультировани€.

¬озбуждение имеет ян-статус, что означает гиперфункцию сердца или элемента огонь, в то врем€ как обсесси€ имеет такой же статус поджелудочной железы или элемента «емл€. ќгонь €вл€етс€ матерью «емли, так же как возбуждение €вл€етс€ матерью обсессии.

—ери€ сообщений "“ехники...":
„асть 1 - —ан Ћайт 2. ћаги€ слова
„асть 2 - —ан Ћайт 10. ‘ормула силы
...
„асть 20 - “≈ќ–»я ” - —»Ќ (ѕя“» ЁЋ≈ћ≈Ќ“ќ¬)
„асть 21 - “еори€ »нь-ян
„асть 22 - “еори€ ”-—ин
„асть 23 - “еори€ ”-—ин
„асть 24 - ” вас депресси€? ќб€зательно посмотрите это видео и вы поймЄте...
...
„асть 30 - ћистери€ изобили€-4 ¬идео семинар Ќаталии ѕравдиной
„асть 31 - “ы создаЄшь свою собственную ¬селенную!
„асть 32 - «амучили непри€тности?  упите ладан!
–убрики:  ” -—»Ќ

ѕочему у каждого года по восточному календарю свои стихи€ и цвет?

—реда, 29 јвгуста 2012 г. 10:59 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Florinella [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕочему у каждого года по восточному календарю свои стихи€ и цвет?

4276504_1311521792_drakonprevyu2 (500x500, 54Kb)

¬сем нам известно, что согласно восточному календарю существует двенадцать животных, которые в определенной последовательности смен€ют друг друга в покровительстве каждому вновь наступившему году. ѕри этом каждому животному присущи определенные стихи€ (а точнее элемент природы) и цвет; так, например, 2007 год - это год огненной красной свиньи, где, как уже пон€тно, стихи€ - огонь, цвет - красный.

Ќаверн€ка, большинство людей привыкли принимать стихию и цвет животного как должное, не задумыва€сь о том, откуда они возникают, как отражаютс€ на благососто€нии года. ј между тем, все очень просто, и, прочитав эту статью, абсолютно каждый сможет без труда определ€ть самосто€тельно стихию, а следовательно, и цвет, так как они взаимосв€заны, на несколько лет вперед, а при желании - и не на один дес€ток лет.

¬осточный календарь представл€ет собой 60-летнюю циклическую систему, основанную на астрономических циклах движени€ —олнца, «емли, Ћуны, ёпитера и —атурна.

— древнейших времен в странах ¬осточной и ёго-¬осточной јзии при составлении календарей большое значение придавали периодичности движени€ —олнца, Ћуны, ёпитера и —атурна. Ёто, прежде всего, относитс€ к кочевникам ÷ентральной јзии и в значительной степени объ€сн€етс€ образом их жизни.  ажда€ семь€ кочевников имела свою юрту, купол которой в теплую часть года оставалс€ открытым, а жерди купола служили ориентиром дл€ наблюдени€ звезд и планет. “ак из поколени€ в поколение передавались наблюдени€ за движением светил.

¬ древнем  итае свыше трех тыс€ч лет тому назад уже велись и фиксировались наблюдени€ за планетами и звездами. ќсобый интерес у астрономов ƒревнего ¬остока вызывали самые крупные из планет-гигантов - ёпитер и —атурн.

’от€ астрономическа€ наука тогда еще не располагала точными данными о времени обращени€ планет, все же было определено, что ёпитер совершает свой кругооборот примерно за 12, а —атурн - за 30 лет.  роме того, придава€ большое значение символике чисел, и особенно поискам циклов в движении космических тел, китайские составители календар€ подобрали такое соотношение периодов обращени€ планет ёпитера и —атурна, при котором исключались бы дробные результаты делени€ большего числа на меньшее. “ак, они прин€ли за основу цикла врем€ двух оборотов —атурна, равное 60 годам. «а это врем€ ёпитер совершает п€ть оборотов.

“акой подбор чисел соответствовал и мировоззрению китайской натурфилософии: цифра п€ть €вл€лась символом п€ти элементов природы.

¬ китайской натурфилософии выдел€ютс€ п€ть первоэлементов природы - дерево, огонь, металл, вода и земл€, которым соответствуют п€ть цветов - синий (или зеленый), красный, белый, черный и желтый.

–азделив путь ёпитера на двенадцать равных частей и дав каждой части наименование определенного животного, народы јзии создали солнечно-юпитерный 12-летний календарный цикл.

“аким образом, каждому году соответствует одно из двенадцати животных, которые поочередно смен€ют друг друга, и год проходит под покровительством одной из стихий и окрашиваетс€ в один из цветов:

годы, оканчивающиес€ на 0 и 1, - годы металла (цвет белый);
годы, оканчивающиес€ на 2 и 3, - годы воды (цвет черный);
годы, оканчивающиес€ на 4 и 5, - годы дерева (цвет синий);
годы, оканчивающиес€ на 6 и 7, - годы огн€ (цвет красный);
годы, оканчивающиес€ на 8 и 9, - годы земли (цвет желтый).

¬ 60-летнем календарном цикле каждое животное возникает п€ть раз. ѕричем, все п€ть раз оно бывает разного цвета.

ј теперь кратко рассмотрим характерные черты п€ти стихий.

ƒерево. ¬ китайской философии этому символу придаЄтс€ огромное значение. ƒереву соответствует ¬осток, место, где восходит —олнце. Ќа ¬остоке китайцы размещают свой главный символ удачи - ƒракона.  роме того, с ƒеревом китайцы св€зывают весну, детство, юность, начало и зарождение всех процессов.

ќгонь. ќгонь у китайцев св€зан с активным ростом, прогрессом, раскрытием потенциала, славой, известностью, расцветом сил и демонстрацией своих возможностей. ќгонь соответствует ёгу, летнему солнцесто€нию, и полудню, когда —олнце находитс€ в кульминации над горизонтом. Ќа юге китайцы располагают свою ∆ар-птицу. Ёта стихи€ соответствует периоду расцвета сил.

«емл€. Ётому элементу в  итае отведено самое почЄтное центральное место. «емл€ находитс€ в центре различных противоборствующих сил. ÷ентр соответствует ѕол€рной звезде, вокруг которой вращаетс€ небо и все звЄзды. ¬оплощением ѕол€рной звезды на земле был »мператор. “аким образом, элемент «емл€ у китайцев св€зан с аппаратом власти, управлением любых процессов. »з времЄн года с «емлЄй св€зана середина лета - период созревани€. ѕериод «емли соответствует золотой середине жизни - периоду зрелости. ћеталл. — элементом ћеталла в  итае св€зывают пон€тие сухости, твЄрдости надЄжности, достижени€ прочности. — ћеталлом св€зана забота и справедливость. Ётот элемент соответствует «ападу. «апад в свою очередь св€зан с точками осеннего равноденстви€ и периодом заката —олнца. ¬озраст ћеталла - это спокойный уравновешенный период отхода от дел - начало заката жизни. Ёто фаза сбора урожа€.

¬ода. ¬ода в  итае считаетс€ самой таинственной и загадочной стихией. ¬ода соответствует —еверу и точке зимнего солнцесто€ни€. ¬ суточном цикле ¬оде соответствует полночь. ¬ода соответствует фазе завершени€ жизненного пути и периоду мудрой старости. „еловек с про€вленной сильной стихией ¬оды, будет казатьс€ мудрым старцем. ≈го задача - освободитьс€ от комплексов, ложных иллюзий, страхов, неуверенности по поводу завтрашнего дн€. “акой человек должен обрести истинную светлую веру, и стать хранителем традиций своих предков.

 

≈сли дл€ выполнени€ строительно-ремонтных работ, вам необходимо приобрести современные стройматериалы, например, сэндвич панели кровельные, советую посетить сайт, на котором можно заказать высококачественную продукцию по выгодным ценам.

–убрики:  ” -—»Ќ

Ёнергетическа€ анатоми€ человека..

—реда, 29 јвгуста 2012 г. 11:29 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Exoret [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ёнергетическа€ анатоми€ человека...

 

... и бойтесь дн€, когда душа ничем

не возместит за другую душу, и

не будет прин€то от неЄ заступничество, и не будет вз€т он неЄ

равновес, и не будет им оказано

помощи!

" оран", сура 2. "корова"

Ёнергетика человека подчинена общим законам ¬селенной. », прежде всего, это "«акон пол€рности" и "«акон сохранени€ энергии".

            ¬с€ ¬селенна€ до мельчайших частичек пронизана энергией. Ёнерги€ €вл€етс€ как бы каркасом ¬селенной, той еЄ базой, на которой держитс€ весь материальный и духовный мир, она посто€нно циркулирует, преобразу€сь в разные качества во множестве форм.

            „еловек имеет сложный энергетический каркас, который находитс€ в посто€нном взаимодействии с ¬селенной, то есть с энерги€ми  осмоса и «емли.

            Ћюди ƒревнего ¬остока считали, что человек находитс€ в непрекращающемс€ взаимодействии с ¬селенной. ≈сли гармони€ чуточку нарушалась, то человек заболевал. ј если энергетический дисбаланс был значительным - это приводило к смерти.

             ÷елители древности, чтобы управл€ть энергетикой человека должны были знать энергетическую анатомию человека и еЄ взаимодействие с ¬селенной.  рупицы этих знаний дошли до нас. Ёто учение об энергетических центрах человека и о каналах, по которым циркулирует божественна€ энерги€.

„итать далее...
–убрики:  энергетика
” -—»Ќ

ѕсихоэнергетические причины остановки роста доходов.

¬торник, 04 —ент€бр€ 2012 г. 19:01 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Feodora-24 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕсихоэнергетические причины остановки роста доходов.

74392338_348 (668x347, 28Kb)

≈сли вы столкнулись с ситуацией “потолока” доходов – когда ваши доходы, дойд€ до определенного уровн€, перестали расти. ¬ы достигли в принципе неплохого дохода дл€ своего города, региона, сферы де€тельности (это может быть и 1000, и 3000 долларов дохода на наемной работе, и 2 млн. долларов дохода бизнеса), может быть даже очень высокого, но в один “прекрасный” момент уперлись в “потолок”. ѕроблема “пустых щей” уже не стоит, но проблему “мелкого жемчуга” решить никак не удаетс€.

≈сть п€ть причин, преп€тствующих росту ваших доходов.  ак всегда, это очевидные причины, которые св€заны с вами, а не с каким-то внешним врагом или преп€тствием. ¬нешние враги тоже могут быть – энергетические вампиры, отт€гивающие вашу удачу. Ќо любой внешний негатив пристает на внутреннюю ахиллесову п€ту, поэтому от внутренних причин остановки роста доходов избавитьс€ также необходимо, как и от внешних.

далее

–убрики:  Ѕлагополучие
” -—»Ќ

√армони€ ”-—ин. Ёлемент ¬ода)

—реда, 12 —ент€бр€ 2012 г. 17:18 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Orfeus [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 итайска€ лечебна€ музыка:Wang Xu-dong - Chinese health music-"Yi-Ching Music For Health (Water)(√армони€ ”-—ин. Ёлемент ¬ода)

”силивающиес€ взаимодействи€ ¬остока и «апада на всем «емном шаре несут революционные преобразовани€ и в мир традиционной медицины. ≈стественное натуральное здоровье стало повсеместным ве€нием времени. ”силение иммунной системы человека €вл€етс€ лучшей терапией, полагающейс€ на способность человека к самовосстановлению и самоисцелению. ¬ыстраиваетс€ едина€ система здоровь€ тела, разума и души, и в нее важными составл€ющими вход€т музыкальна€ и звукова€ терапии, вли€ющие на психоэмоциональную сферу человека.
Ќа предлагаемых альбомах доктор китайской медицины ¬ан —ю-донг (¬ан —юй- ƒун), давно занимающийс€ музыкальной терапией , соединил принципы китайского подхода к здоровью со звуком и создал поистине волшебные мелодии.
ѕри записи использовались китайские традиционные инструменты: гузенг, эрху, ди, с€о, пипа, шенг, зонг- ху, а также скрипки, виолончели и голосовое сопровождение.

¬ода характеризуетс€ холодом, влажностью, направленностью вниз.   сфере этого первоэлемента относ€тс€ все предметы и €влени€, функциональные и характерные особенности которых св€заны с понижением температуры, увлажнением и общим снижением параметров. (ѕочки, мочевой пузырь)
”чение о "п€ти первоэлементах", безусловно, €вл€етс€ важнейшим доказательством единства природы и человека. Ќа основе методологических принципов классификации по соответствию с признаками "п€ти первоэлементов" сложилась стройна€ система, в которой все предметы и €влени€ беспрерывно мен€ющегос€ мира распределены по признаку принадлежности к сфере того или иного первоэлемента. —пециально подобранное музыкальное сопровождение поможет вам настроитьс€ на вибрации качеств выбранного элемента и взаимодействовать с ним более эффективно.

Cover (200x195, 15Kb)

E-NUN

спасибо за комментарии (156x177, 76Kb)



—ери€ сообщений "ћузыка " итайска€ лечебна€" 22 альбома":

„асть 1 -  итайска€ лечебна€ музыка:Wang Xu-dong - Chinese health music-"Acupuncture for mind"
„асть 2 -  итайска€ лечебна€ музыка:Wang Xu-dong - Chinese health music-"Musical Nutrition" (Ќаполнение музыкой)
...
„асть 8 -  итайска€ лечебна€ музыка:Wang Xu-dong - Chinese health music-"Music for Beauty Day"
„асть 9 -  итайска€ лечебна€ музыка:Wang Xu-dong - Chinese health music-"Music for Beauty Night"
„асть 10 -  итайска€ лечебна€ музыка:Wang Xu-dong - Chinese health music-"Yi-Ching Music For Health (Water)(√армони€ ”-—ин. Ёлемент ¬ода)
„асть 11 -  итайска€ лечебна€ музыка:Wang Xu-dong - Chinese health music-"Yi-Ching Music For Health (Wood)(√армони€ ”-—ин. Ёлемент ƒерево)
„асть 12 -  итайска€ лечебна€ музыка:Wang Xu-dong - Chinese health music-"Yi-Ching Music For Health (Fire)"(√армони€ ”-—ин. Ёлемент ќгонь)
...
„асть 19 -  итайска€ лечебна€ музыка:Wang Xu-dong - Chinese health music-"Chinese Feng Shui Music - Phoenix"
„асть 20 -  итайска€ лечебна€ музыка:Wang Xu-dong - Chinese health music-"Chinese Feng Shui Music - Serpent"
„асть 21 -  итайска€ лечебна€ музыка:Wang Xu-dong - Chinese health music-"Chinese Feng Shui Music - Tiger"


–убрики:  ” -—»Ќ

"»ньЦян - «арождение"

„етверг, 13 —ент€бр€ 2012 г. 09:55 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Orfeus [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 итайска€ лечебна€ музыка:Wang Xu-dong - Chinese health music-"»ньЦян - «арождение"

”силивающиес€ взаимодействи€ ¬остока и «апада на всем «емном шаре несут революционные преобразовани€ и в мир традиционной медицины. ≈стественное натуральное здоровье стало повсеместным ве€нием времени. ”силение иммунной системы человека €вл€етс€ лучшей терапией, полагающейс€ на способность человека к самовосстановлению и самоисцелению. ¬ыстраиваетс€ едина€ система здоровь€ тела, разума и души, и в нее важными составл€ющими вход€т музыкальна€ и звукова€ терапии, вли€ющие на психоэмоциональную сферу человека.
Ќа предлагаемых альбомах доктор китайской медицины ¬ан —ю-донг (¬ан —юй- ƒун), давно занимающийс€ музыкальной терапией , соединил принципы китайского подхода к здоровью со звуком и создал поистине волшебные мелодии.
ѕри записи использовались китайские традиционные инструменты: гузенг, эрху, ди, с€о, пипа, шенг, зонг- ху, а также скрипки, виолончели и голосовое сопровождение.»нь-€н - это концепци€ дуализма, который люди древности видели в различных взаимосв€занных событи€х и €влени€х природы. ќбычно говор€т, что к €н относитс€ все де€тельное, внешнее, поднимающеес€ вверх, теплое и гор€чее, светлое, дееспособное; к инь относитс€ все косное, внутреннее, опускающеес€ вниз, холодное и застывшее, темное, расслабленное.ѕрименительно к структурам человеческого тела теори€ инь-€н имеет следующее толкование: верхн€€ часть тела принадлежит €н, нижн€€ - инь; поверхность тела - €н, внутренн€€ часть - инь; спина - €н, живот - инь; шесть полых органов - €н, п€ть плотных органов - инь.
"–ожденное человеком имеет форму, неразрывно св€занную с инь и €н" Ц писали древние.ѕри дисбалансе инь и €н возникают нарушени€ жизнеде€тельности организма.ј равновесие инь и €н, способствет сохранению здоровь€.

Cover (150x151, 6Kb)

E-NUN

спасибо за комментарии (156x177, 76Kb)



—ери€ сообщений "ћузыка " итайска€ лечебна€" 22 альбома":

„асть 1 -  итайска€ лечебна€ музыка:Wang Xu-dong - Chinese health music-"Acupuncture for mind"
„асть 2 -  итайска€ лечебна€ музыка:Wang Xu-dong - Chinese health music-"Musical Nutrition" (Ќаполнение музыкой)
...
„асть 13 -  итайска€ лечебна€ музыка:Wang Xu-dong - Chinese health music-"Yi-Ching Music For Health (Earth)"(√армони€ ”-—ин. Ёлемент «емл€)
„асть 14 -  итайска€ лечебна€ музыка:Wang Xu-dong - Chinese health music-"Yi-Ching Music For Health (Metal)"(√армони€ ”-—ин. Ёлемент ћеталл)
„асть 15 -  итайска€ лечебна€ музыка:Wang Xu-dong - Chinese health music-"»ньЦян - «арождение"
„асть 16 -  итайска€ лечебна€ музыка:Wang Xu-dong - Chinese health music-"»ньЦян - –аскрытие"
„асть 17 -  итайска€ лечебна€ музыка:Wang Xu-dong - Chinese health music-"Chinese Feng Shui Music"
...
„асть 20 -  итайска€ лечебна€ музыка:Wang Xu-dong - Chinese health music-"Chinese Feng Shui Music - Serpent"
„асть 21 -  итайска€ лечебна€ музыка:Wang Xu-dong - Chinese health music-"Chinese Feng Shui Music - Tiger"
„асть 22 -  итайска€ лечебна€ музыка:Wang Xu-dong - Chinese health music-"Chinese Feng Shui Music - Tortoise"



(√армони€ ”-—ин. Ёлемент ќгонь)

ѕ€тница, 21 —ент€бр€ 2012 г. 12:56 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Orfeus [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 итайска€ лечебна€ музыка:Wang Xu-dong - Chinese health music-"Yi-Ching Music For Health (Fire)"(√армони€ ”-—ин. Ёлемент ќгонь)

”силивающиес€ взаимодействи€ ¬остока и «апада на всем «емном шаре несут революционные преобразовани€ и в мир традиционной медицины. ≈стественное натуральное здоровье стало повсеместным ве€нием времени. ”силение иммунной системы человека €вл€етс€ лучшей терапией, полагающейс€ на способность человека к самовосстановлению и самоисцелению. ¬ыстраиваетс€ едина€ система здоровь€ тела, разума и души, и в нее важными составл€ющими вход€т музыкальна€ и звукова€ терапии, вли€ющие на психоэмоциональную сферу человека.
Ќа предлагаемых альбомах доктор китайской медицины ¬ан —ю-донг (¬ан —юй- ƒун), давно занимающийс€ музыкальной терапией , соединил принципы китайского подхода к здоровью со звуком и создал поистине волшебные мелодии.
ѕри записи использовались китайские традиционные инструменты: гузенг, эрху, ди, с€о, пипа, шенг, зонг- ху, а также скрипки, виолончели и голосовое сопровождение.ќгню и всему, что с ним соотноситс€, свойственны жар, зной, стремление вверх.   сфере этого первоэлемента относ€тс€ все предметы и €влени€, функциональные и характерные особенности которых св€заны с пон€тием Ђгор€чої и стремлением вверх. (—ердце, тонкий кишечник)

Cover (200x196, 20Kb)

E-NUN

спасибо за комментарии (156x177, 76Kb)



—ери€ сообщений "ћузыка " итайска€ лечебна€" 23 альбома":

„асть 1 -  итайска€ лечебна€ музыка:Wang Xu-dong - Chinese health music-"Acupuncture for mind"
„асть 2 -  итайска€ лечебна€ музыка:Wang Xu-dong - Chinese health music-"Musical Nutrition" (Ќаполнение музыкой)
...
„асть 10 -  итайска€ лечебна€ музыка:Wang Xu-dong - Chinese health music-"Yi-Ching Music For Health (Water)(√армони€ ”-—ин. Ёлемент ¬ода)
„асть 11 -  итайска€ лечебна€ музыка:Wang Xu-dong - Chinese health music-"Yi-Ching Music For Health (Wood)(√армони€ ”-—ин. Ёлемент ƒерево)
„асть 12 -  итайска€ лечебна€ музыка:Wang Xu-dong - Chinese health music-"Yi-Ching Music For Health (Fire)"(√армони€ ”-—ин. Ёлемент ќгонь)
„асть 13 -  итайска€ лечебна€ музыка:Wang Xu-dong - Chinese health music-"Yi-Ching Music For Health (Earth)"(√армони€ ”-—ин. Ёлемент «емл€)
„асть 14 -  итайска€ лечебна€ музыка:Wang Xu-dong - Chinese health music-"Yi-Ching Music For Health (Metal)"(√армони€ ”-—ин. Ёлемент ћеталл)
...
„асть 21 -  итайска€ лечебна€ музыка:Wang Xu-dong - Chinese health music-"Chinese Feng Shui Music - Tiger"
„асть 22 -  итайска€ лечебна€ музыка:Wang Xu-dong - Chinese health music-"Chinese Feng Shui Music - Tortoise"
„асть 23 -  итайска€ целительна€ музыка




 —траницы: [20] 19 18 ..
.. 1