Есть род людей, которые в силу своей активности и энергичности стремятся перетряхнуть не только свою жизнь, но и жизнь окружающих - родни, друзей, знакомых. Это благодетели.
По молодости сие похвально и с благодарностью и энтузиазмом воспринимается окружающими, хотя иногда у окружающих и мелькает мысль о том, что благодетель благодетельствует слишком уж усердно и активно и, возможно, в общем-то, на самом деле нет особой нужды в таких усердных и активных благодетельствованиях.
Когда благодетель выходит на пенсию, размах его благодетельствований достигет космических масштабов, ибо, сами понимаете, времени у пенсионера много, а возможнотей - в силу богатого жизненного опыта, широкого круга знакомств и т.п. - еще больше. И тут начинается самое интересное.
Первым достается родственникам. Самая разседьмая вода на киселе, оказавшаяся в зоне досягаемости благодетеля, не избежит того, чтобы ее как следует не облагодетельствовали. "Надо тебя выводить в люди!" и - завертелась машина большого и малого блата: благодетель нажимает на кнопки, дергает за веревочки, ходит по бывшим и нынешним любовникам, звонит, заваривает чай под душевный разговор.. конечно, от чистого сердца. Конечно, не всегда усилия оправдываются. И тогда уже другой чай и другой душевный разговор: "Сколько я от этих родственников натерпелась! А благодарности нет! Этому шкаф купила, того на работу устроила, у той детей в элитную школу отдала, тому в долг достала, этому на машину добавила, этим документы на дом оформила..."
От благодетеля всегда можно получить полный список его благотельствований со всеми именами, датами, паролями и явками. Под чай и душевный разговор невольно думается: зачем ты суетишься, человече? если доподлинно знаешь, что сват - пьяница, брат - дебошир, невестка - шлюха, золовка - скряга, племянник - гордец, тетка - оборванка? Что это - доброта и альтруизм до идиотства, или какая-то маниакальная страсть вмешиваться в чужие дела? Зачем кого-то "выводить в люди"? Чтобы потом за чаем и душевным разговором с гордостью говорить, что если бы не я, где был бы тот сват и брат? Зачем "выводить в люди" человека, если он молод, здоров, имеет голову на плечах и вполне способен сам добиться своего?
"Никогда не делай для человека того, что он сам может сделать". Этой простой истины для благодетеля не существует. В его понимании все люди суть бесомощные дети, и он единственнвй, кто может им помочь. Конечно, от чистого сердца. По доброте душевной. "Ну как не порадеть родному человечку?" (с).
Сила и космический размах благодетельствований не оставляют никакого выбора тем, кто оказывается вовлечен в орбиту их могучести. Если вовремя не вырваться из любящих объятий, уделом твоим станет "выученная беспомощность". И засевшее в подкорке упование на всемогущего благодетеля. Искуственная пуповина.
Какие цели на самом деле преследует благодетель, совершая свои бесчисленные подвиги во имя добра и справедливости? А кто его знает.. Слишком заманчиво было бы навесить на него компенсирование своей собственной несостоятельности в какой-либо области: за чужими проблемами так хорошо не видеть своих собственных. Так хорошо скрывать за завесой радения о бедных родственниках свои собственные неудачии свои собственные застарелые конфликты с самим собой - такие, о которых никто не подозревает, видя сияющий лик благодетеля со стороны. Это лежит на поверхности и это первое, что приходит в голову.
А приходит оно непременно, приходит тут же, вследствие решительного протеста против насилия над своей волей: с этим человеком что-то не так! этот человек какой-то не такой! чего это он решает за меня, даже не спросив, хочу я его помощи или нет? зачем он хвастается своими благими делами, бесконечно перечисляя всех, кому он помог? почему он так уверен, что я без него пропаду? Не привыкли мы к доброте, она нам кажется подозрительной, что неверно. Благотетель бескорыстен. Но вряд ли благороден.
Второе, что приходит в голову: он жаждет признания. Потому ли, что за годы благодетельствований привык к постоянным изъявлением благодарности и чем дальше, тем большая доза их ему требуется. Или потому, что он есть нереализованная или не до конца реализованная артистическая натура (ибо решая чужие проблемы с несомненным организаторским талантом и артистизмом, благодетель таки является артистической натурой).
Он хочет, чтобы его любили. До такой простоты мы докатываемся путем психоаналитических мудрствований. И это прощает его, благодетеля. Хотеть, чтобы тебя любили, так естественно.
О, это невинно наивное хвастовство чужими успехами, которым он содействовал! А детская обида на тех, кто не отблагодарил должным образом своего благодетеля? О, альтруистический энтузиазм и блеск в глазах, когда в поле зрения попадает очередной бедный родственник!
Умились, путник, и - сверни с дороги, по которой на встречу тебе идет благодетель.
***
Вечернее размышление о благодетелях и благодетельствованиях.
