"... идёт, идёт человек по улице... вдруг внезапно ощущает острую нужду...
Где спасаться?... Как человек бывалый, я …
Два слова сияли с высоты простого столичного забора: "Духовное наследие". На что ж это я ...?
Вспомнил, к примеру, Америку, в которой мне не раз ... бывало, совершенно как в родном краю ... граффити ... Но бывало ж и иначе ... Встречались мне там заведения, где над писсуарами ... страницы свежих газет ... телеэкран ...
Но отчего же у нас всё наоборот? Не из-за отсутствия ли частной собственности на землю?... Поэтому у нас чужих и не пускают в сортиры".
Игорь Свинаренко, "Московские новости", N10, (1028).

Грузно пролетая над чужими сортирами обоих полушарий, Игорь Свинаренко , по - вороньему, без срочного погружения, с вальяжной беспечностью сбросил балласт, по крайней мере, на две проблемы, строго говоря, плохо совместимые - права природопользования и права собственности на землю .
Кстати, кому принадлежит земля?
http://blog.aif.ru/users/wvpeterhof/post96619951/
Так здесь - хотя бы об одной - праве природопользования.т Оно исконно, абсолютно для всего живого. Его общечеловеческая первичность вообще не подлежит обсуждению. Человек получает это право от рождения. Всё остальное - вторично. В крайнем случае, остальное - всего лишь предмет общественного договора. Но никакой договор, заочно ограничивающий право природопользования ещё не родившихся, не правомерен. Некоторые люди алчны. Если сегодня они завладеют всей землей, завтра - водой, то послезавтра могут перекрыть вам кислород и заставить за всё это платить. Дав предварительно хорошую взятку чиновнику и купив квалифицированного журналиста, который всем всё как надо объяснит. В приличном же обществе, соблюдающем правила экологии человеческих отношений, деньги принято брать только за вложенный труд.
Вот бежит по Невскому в поисках спасения старый Щербак. Раньше ему и в страшном сне присниться не могла эта пытка порядочностью. Разве что в старом кино про фашистов. Там был эпизод, где один из наших пленных, запертых в церкви, просит выпустить его справить малую нужду. Ибо не может он, верующий, осквернить храм божий. В кино эсэсовец такой элементарщины понять не хочет, и эпизод кончается автоматной очередью. Щербак тоже не может осквернить город, за который он и очень многие кровь проливали. И который, по свидетельству историков, на костях построен. Это Свинаренко берётся?? пожурчать у забора... над безымянными могилами... Или в подъезде? А? При галстуке и в шляпе?
Наш же старик терпеть не в состоянии, ибо у него на девятом десятке, кроме нравственного атавизма отягощённой порядочности, чуждого морали нашего воровского государства, есть ещё и сугубо возрастная мужская проблема. Которую мог бы понять санитарный врач города, если, разумеется, он не бывший троечник из комсомольских активистов. Щербаку ежечасно втридорога платить за принудительно навязываемые удобства, выходя надолго из дому, его почётная тридцатидолларовая ветеранская пенсия не позволяет. У остальных стариков пенсия значительно меньше. Даже относительно обеспеченный автомобилист предпочитает оставлять для малой нужды под сиденьем опорожненную копеечную бутылку. Чем платить цену батона за понюх ароматизированной санитарной хлорки. По принуждению лицензированного сговора.
В итоге, лишённый "культурой" права природопользования, ветеран принудительно лишён еще и свободы передвижения. Санитарными службами, забывшими градостроительные нормы, он блокирован в получасовой зоне вокруг своего купчинского жилья. А любимый город, который теперь может?? спать спокойно, уже готовит ему, пережившему близких, новую пытку одиночеством, собираясь ввести ещё и повремённую плату за телефон.
Порядочность, как всякая культура, оставляющая людей несчастными, не имеет, по Фрейду, видов на длительное существование. Это печально. Когда умирает культура, общество превращается в толпу. Ну и что? А не мешает ли общество власти? В отличие от толпы? Чем? Ну, например, солидарно препятствуя наглому злоупотреблению властью?
Ау, государство, проснись! Ведь это рэкет! Сговор заинтересованных лиц с участием санитарных, финансовых и правоохранительных органов. Что делают антимонопольные органы? Депутаты, отберите у чиновников персональные ключики от персональных туалетов! Вместе с персональными привилегиями. Э, избиратель, шалишь! Привилегиями власти обмениваются - по рыночному принципу - ты мне, я - тебе . На том стоит социум власть имущих : "Ты мне привилегии - я беру взад свой импичмент!"
Ау, юристы! Есть у нас правоведы? Землевладельцы должны платить населению за ограничение естественного права природопользования, либо за свой счёт обеспечить реализацию этого права в натуре. Но для этого законодательной власти нужно напоминать, кто и с какой целью её кормит и поит. Э, избиратель, опять шалишь! Жди теперь новых выборов, когда напёрсточники от власти за твой же счёт мыльно запузырят для тебя новую туфту. И ты опять купишься, как голубой щенок на конфетном фантике.
Хвалёная ельцинская конституция, узаконившая беззаконие, гарантирует право природопользования только малым народам . ЕльЦинизм, да и только! Или ещё яснее - просто цинизм! И не только в этом.
А пока в Питере за спиной у Ильича тихо прикрыли последнюю общедоступную ячейку коммунизма - бесплатный туалет в подземном переходе у Финляндского вокзала.
Спасайте, экологи, человеческую порядочность.

© ё - моё!
Из архива. Писано очень давно. Щербаку уже 96. Из дому не выходит.
О спасении порядочности экологи уже не помнят. А СМИ - и подавно.