-Рубрики

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в voiceOf2

 -Подписка по e-mail

 

 -Постоянные читатели

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 04.06.2012
Записей:
Комментариев:
Написано: 311

Не мусор тот кто любит - хоть бросаем; грязь - кто не любит, хоть ... бросал.


008-180

Воскресенье, 04 Сентября 2016 г. 17:35 + в цитатник

Сочувствие это пережывать чувства другого как участие в самом себе. Сорадование – пережывать радость другого как восторг в самом себе. Солюбие – пережывать любовь другого как счастье в самом себе. Единство – пережывать другого как себя. Любовь – доверять другому как себе. Нежность – вниимать другого как себя. Ласка – открываться всем лучшым другому как себе. Милость – быть добротой, великодушыем и сердечностью вопреки всему в себе и во всех.
Жэнщина любит красоту в Боге так, как мужчина любит Бога в красоте. Мужчина большэ стремится любить самого Бога, чем всё божъе, а жэнщина большэ хочет любить всё что от Бога, чем Его самого, поэтому и влечот их друг к другу стремление дополнить любовь свою, по праву, недостающим до полноты любви Божыей. Общаясь с жэнщинами, мужчина расшыряет своё мышление, становится более снисходительным; общаясь с мужчинами жэнщина обостряет своё мышление, становится более решытельной. Жэнщины предпочитают Божэственность в мире земном; мужчины – божэственность вне земного мира. Жэнственность это открыть полную цэнность себя в этом земном мире; мужэственность – открыть полноцэнность себя в мире небесном, занебесном, вечном. Жэнщины ищут красоты себя, в Боге; мужчины – красоту Бога, в себе. Жэнщины стремятся к миру Божъему во всём, а мужчины – к святости Божыей во всём. Жэнщина помогает мужчине найти единство там, где он запутался в противоположностях; мужчина помогает жэнщине найтись там, где она потерялась во всерассеянности.
Единство сердец, душ и тел в духе любви – вот истинное супружэство всех людей между собой и с Богом, а не мирские узы брака, поддержывающие взаимную порочность, лож и зло.
Если не можэш воспринять приходящее в твою жызнь как красивое счастье любви, то прими это как радостное причастие страдания.
Любовь восхищается дажэ страданием; равнодушые недовольно и самым торжэственным счастьем.
В браке говорят: "Ты обязан(а)", "Ты должэн(а)", а любовь говорит: "Если хочеш...".

Рубрики:  Том 008

Метки:  

008-179

Четверг, 01 Сентября 2016 г. 17:30 + в цитатник

Если ты верующий Бога то прославляй Бога а не свою религию, и тогда Бог прославит тебя, а заодно и ту религию в которой ты в данный момент находишся. Бог нелицэприятен как и нерелигоприятен – Он сердцэприятен. Если бы Бог предпочитал одну религию – всем другим, то Он бы давно даровал только ей одной мировое господство, тожэ самое и с государством, нацыей и народом.
Грешник под масками праведности религиозной и святости семейственной станет терпеть святого праведника только если он будет под маской грешника, всё равно какого.
Пока в религиях есть доктрина всеобщей и неколебимой грешности то дажэ нескольким праведникам и святым не дадут объявиться при жызни на земле. Грехобоязненники всегда против Богобоязненников. Грешник боится греха потому, что следует ему против своего жэлания, а если по жэланию то против закона; а праведник не боится греха потому, что не следует ему, и по жэланию и против закона.
Неспособность к покаянию перед Богом свидетельствует о недоверии Богу, как порочности собственноличного сердца, а не сердца Божъего.
От греха к греху грешник укрепляется в гордой подлости, нечестивости и беззаконности; от покаяния к покаянию праведник укрепляется в святости. С каждым следующим грехом у грешника уменьшается восприимчивость к голосу совести, и впечатления от Божэственности всё большэ раздражают и толкают на зло. У праведника, наоборот, с каждым следующим покаянием ростёт восприимчивость к ещё большэй жызни и отбрасывается не только то, что предосудительно, но что, просто, мешает и отвлекает от пережывания Духа Святости в каждый миг бытия. Перейти от смерти в жызнь значит перейбыть от греха в праведность. После каждой ошыбки грешник грешыт в подлость и порочность, а праведник кается в святость и совершэнство. Грешник обновляется нечестием и беззаконием; праведник – святостью и совершэнством. У праведника Бог – Отец; у грешника – отчим. Грешник всё видит и воспринимает во тьме вины за грех, а праведник жывёт во свете славы святости.
Если ты мужчина, то подари жэнщине радость от того, от чего сам радоваться не способен; осуществи такую её истинную надежду, какую сам не мечтаеш воплощать; ниспошли ей доблесть такой веры, которой сам невозможэш любить. Мужчина не приспособлен ощущать радость от цветов и вообще от впечатления всякой красотой в такой полноте как жэнщина. Только жэнщина надеется на повседневное счастье от сопережывания, совыражэния и соединения чувств. Жэнщина любит мелочи во всеобщем так, как мужчина любит всеобщее в мелочах. Пусть и жэнщина даст осознать и почувствовать то, что в нём не хватает до человека единой любви.

Рубрики:  Том 008

Метки:  

008-178

Среда, 31 Августа 2016 г. 14:48 + в цитатник

Кто кого-то любит тот не станет просить у того жэртв для себя или другого и вообще скорее сам пожэртвует чем ущербить любимое существо.
Брак это первый акт недоверия любви другого человека. Недоверие другому это есть отрицание его Божэственной сущности в своём (а не его) собственном сознании. Кто любит по-настоящему тот не нуждается в привязанности к браку, и ему не нужны привязанности вообще. Свобода это воля от привязанности и радость для вечности. Кто пробует жыть любовью тот познаёт всё что нужно для наивысшэго счастья.
Лучшэ прояснить затруднение (проблему) сексуальной озабоченности, чем лишать здоровое общество такой его части как красота божэственной жэнственности в человеческом достоинстве. Не жэнщина соблазняет на грех мужчину, а греховное представление о ней предваряет греховный поступок мужчины.
Каждый ошыбается (грешыт) тогда когда думает о другом не наилучшым образом и не наикрасивейшым подобием, потому что каждый сам и каждый другой образ и подобие Бога, как и каждое творение прообраз и предподобие Творца. Недоверяющий всем и всему всегда ошыбается (грешыт) в образе взаимодействий жызни; нелюбящий всех и всё вечно подличает в подобии взаимочувствий славы Божыей; ненадеющийся всех и всего постоянно оплошывается в соединстве взаимостремлений счастья.
Любовь это есть провокацыя в другом – человека, своим собственным примером.
Перед Богом люди все равны в любви по мере славы степенью взаимности в единстве, а в ненависти все одинаково ничтожны по мере чуждости степенью жэстокости в разладе.
То, что мы не чувствуем вечности это наша ошыбка (грех) о Боге, но не ошыбка Бога о нас. То, что мы не воздумствуем занебесности это нашэ заблуждение о истине, но не блуд истины о нас.
Природу не обманеш – захочется... и станеш.
Брак это убийство любви или доказательство её отсутствия с самого начала. Брак несовместим с любовью как обвинение несовместимо с доверием.
Мужчина хочет любить ради понимания истины; жэнщина хочет понимать истину для любви.

Рубрики:  Том 008

Метки:  

008-177

Вторник, 30 Августа 2016 г. 16:58 + в цитатник

Ты прости меня жэнщина
                        милая
что не так я тебя люблю.
как хотела бы ты,
                        родимая
но иначе я быть не могу.

Не спускается слово другое –
                                мне.
не взбудимы другие дела.
не взыщи уж – моя
                хорошая.
Знаю – это моя вина.

Только ты не кручинься,
                                приветная
что не можэш меня изменить.
Перемена у чести – запретная:
совесть нечем потом исцэлить.

Если хочеш ты, смилуйся
                                нежная
лаской можно меня приручить.
И любовью вечность безбрежная
даст обоим нам славно пожыть!

Все исполню твои жэлания
как смогу, только будь добра
и со мною честна в чувствованиях
и самой себе свято верна.

Той себе – как сокровищу вечному
как душэ сокровенной красы
словом сердца, велико изтечному
невторимой своей простоты.
2 октября 2005 г.

Если жэнщина хочет... мужчина должэн... . Жэнственной слабости все мужэственные сильности покорны. Жэнщина берёт мужчину не красотой, а тем что с ней ему хорошо. Жэнщине идёт любить всех, но отдаваться только тем, кто ей симпатичен.
Душа любящего принадлежыт всему, всем и везде; тело – лучшэму из всех в своё время; а дух (сердцэ) только Богу.
Наинеповторимейшая любовь всецэлостнейшэй ласки, нежности, милости и обаяния одного человека вполне преостановит счастье наинеповторимейшэй взаимности, восприимчивости и возъискательности любви одного другого человека, только в этом будет слава их единства. А равнодушность (бездушность) под маской любви не удовлетворит своей любовью и всё население земли.
Обаяние (восторжэнное впечатление от богатства ума); милость – восхищённое предвкушэние от богатства духа; ласка – трепетание славой от богатства сердца; нежность – благоговейное смирение от богатства душы.
Сердцэ – человек в Боге; дух – Бог в человеке. Сердцэдушэтелодух – полнота человекоБожного единства.
Эксперт жэнскодушэвной гинекологии.
Брак это страховка недолюбови на случай своего собственного безлюбия, а вовсе не гарантия верности любимого человека на случай своего постоянного бездушыя к нему. Мираж – обман зрения; брак – обман любви. Любовь за брак то жэ, что и секс за деньги. Брак за любовь то жэ, что деньги за счастье. Венчать любовь браком то жэ, что покупать счастье за деньги. Любовь венчается счастьем как даром божэственного единства.
Мужчине необходимо ощутить красоту жэнщины, в себе, чтобы пережыть полноту цэлостности наивышэполноцэнного человека, такжэ достигается и усовершэние жэнщины до человека.

Рубрики:  Том 008

Метки:  

008-176

Понедельник, 29 Августа 2016 г. 17:57 + в цитатник

Иисус Христос прославил Божэственность в человеческом естестве и человечность в естестве Бога.
Вера вменяется в праведность; надежда в чистоту; а любовь в славу.
Не смерть Иисуса Христа на голгофе очищает нас от грехов, а любовь к Богу, людям и творениям Всеблагого; а она искупает нас от всех прошлых грехов до уверования в Сына Божыя и Сына человечия. Сын человеческий Иисус Назареянин стал сыном Божыим Иисусом Христом потому, что верил в свою великую миссию ещё до того как Бог его прославил, – в этом есть впечатляющий урок веры и подвиг следования воле Божыей.
Не любить – ужэ грех, потому что сие есть отвергание воли Божыей. Любить как можэш – возможно для самого слабого из творений Божыих.

Когда любовь погибала
я был ни жыв ни мёртв.
О, как она страдала
а я был с нею твёрд.

Она входила в двери
я гнал её в окно.
Она дышала в вере
я ж в чувствах был давно.

Но... вот её не стало
и пустота кругом.
Как будто ночь настала
не в вечер – ясным днём.

И сердцэ вдруг забилось
спеша куда-то прочь.
Тоскою боль излилась
унынием не в мочь.

Вскричал тогда душою
я, немо, в тишыну:
"Всему я сам виною
но жыть так не могу!"

И голос мне ответил
без звуков, но как мысль:
"Слезу твою приветил –
лиш в вечность вовлекись."

И вот вернулась снова
надежды красота
за нею, вера крова
небесностью чиста.

И: "О! кого я чую
Любовь?.. Сама – ко мне???
Прости..." – "Я не взыскую"
ответ её был мне.

Свет счастья излучился
прогнав всю тьму везде.
спасеньем одарился
от Бога – на земле!

Рубрики:  Том 008

Метки:  

008-175

Воскресенье, 28 Августа 2016 г. 19:29 + в цитатник

Ото всего и ко всему
протянуты, связуя, нити.
С меня к тебе, с тебя ко мне
в любви Божъей связи эти.

На всём что есть печать всего
что было, будет и бывует.
Нам не дано понять всё то
что в нас любовь, взаимдействует.
~~~~~~~
Ты олицэтворяеш то, что
всем во мне стремится к Богу.
С тобою рядом есть всечто
что взводит в вечную дорогу.

Пускай взаимность не случится
но дажэ если ты в дали.
Взаимность Бога, – внутрь вершытся
во сердцэ, волнами любви!

Пускай расстанемся нежданно
но душы пусть соединит
вниманий славных, непрестанно
с воспоминаний нежных нить.

И дажэ если ты забудеш
вдруг, ненароком обо мне
ты, всё ж, в любви моей пребудеш
не избежыш её й во сне.

мостительница Богообщения / священноде(в)йственница / таинствесса загадочница / путеводнисса заблудшых
"замуж" – в брак, а замуж – за мужэм веры прозревать единство своего с ним бытия в Нём (Боге). "жэнитьба" – в брак, а жэнитьба – с жэной идти Бога в единстве.
Правильные зарядка, эротика и еда должны слиться в одно сплошное удовлетворение тела; надлежаще уравновешэнные пение, чтение и молитва должны прийти к единству удовольствия душы; свято совозвышэнные созерцания (сочинения, сотворения или совершэния) общения с другими людьми и творением, возъиски всевозобновлений должны преобразиться и преподобиться в единстве любви, святости и мира (радоверы, чистоты и спокойствия).
Зло ограниченно, смертно и преходяще; добро бесконечно, вечно и всегдаще.
Кто во что верит – тот на то и рассчитывает: если полагаешся на людей – значит в Бога не вериш.
Кто любит – для того не существует рамок закона, брака, религии, семьи, нацыи, человечества... потому что Божэственная вечность в нём бесконечна, безгранична и беспредельна.
Для полного ощущения красоты неважно каким воспринимаеш единство тела, душы и духа человека – а важно каким воспринимаеш человека, его вечную сущность в теле, душэ и духе его; такжэ относясь и взаимодействуя и совосприятствуя со всем остальным творением вечного Бога, – прообразом и приподобием Его. Любвилучащее восприятие везде всегда и во всём найдёт глубину или высоту красоты; за всякой мутью узрит чистоту; за всеразной мразью учует святость; за всемножной заблудшэстью увнимет истину; за огромнейшым злом различит добро; за мраком тьмы ощутит свет. Любовь не только видит Божэственное среди мрака суеблудия но и привносит себя туда, где нелюбовь, сражается за уместность в безлюбии и кладётся жывожэртвенно в бездушыи, бессердии и безтелесии (безтеплии, безъуютии, безъудобствии, безблаготелии).

Рубрики:  Том 008

Метки:  

008-174

Суббота, 27 Августа 2016 г. 18:22 + в цитатник

Всё что можно – я тебе скажу
Всё что разрешыш – предначертаю.
Всё, конечно, я не опишу
о тех чувствах, что к тебе питаю.

Будет всё что хочеш – от меня
без фальшывства, ложности и лести
только бы хватали мы огня
Божэчистой, а не пошлой чести.

Чем жэ всё закончится, когда?
Можэт быть кончаться нам – не стоит?!
Пусть любовь пребудет навсегда
у тебя... хоть мне и недостоит.

Случаем нас Бог ссенил как встречей
сердцэм к сердцу близко подведя!!!?
Можче лаской ты – мене отвече
весточкой, душой душэ сошля??!

28 сентября 2005 г.

жэньдцэ – сердцэ моё
жэньлцэ – солнцэ моё
жэньу́на – луна моя
Богупредстойница / занебесница лучезарная / верховысьница солнцэликая / необычница безупречная / всеуладница пресердечная / душэнька сердешнушная / нежничка вернушшыя / затейница заглядательная / забавница разуморительная / превидница завлекательная / жэнственница неотразимая / сама себя достоимая / скромница раздумчивая / легкокрылка моя задумчивая / озадачливица возжэланная / Богосужэнная / небосветлая Богоизбранница / мыселька моя простосяйвенькая / святомыслиня Богословности / Богоподобная богообразчица
Всё возможно – если верить; всё невозможно – если сомневаться. Всё достижымо – если решаться; всё недоступно – если колебаться. Всё совершымо – если мечтать; всё безнадёжно – если заблуждаться. Всё исполнимо – если любить; всё пусто – если страшыться. Всё свято – если правдить; всё мразь – если лгать. Всё свобода – если смелеть; всё рабство – если трусить. Всё честь – если добро; всё подлость – если зло. Всё слава – если мир сердца; всё тщета – если суета. Всё радость – если покой душы; всё скука – если безъисходность. Всё мудрь – если Богораздумно; всё глупь – если блудомысленно. Всё свет – если привечать; всё тьма – если безъучаствовать. Всё интересно – если чтить; всё безразлично – если хулить. Всё хорошо – если Бога хвалить; всё плохо – если небо хулить. Всё лучшэ – если созрел; всё хужче – если недоузрел.
подругиня / преставница вечной жызни / цветнесса сада Эдемского / заря новых преображэний / реченька рыбонька птичушка травунька древесинька небесинька землечинька моя / соображательница Боговдохновений

Можэт быть ты всё сочтёш за лесть
но поверь что всё волнует душу.
лож не прибавляет словам честь
счастьем заверяюсь, что не трушу.

Рубрики:  Том 008

Метки:  

008-173

Пятница, 26 Августа 2016 г. 17:46 + в цитатник

Только сожаление, содерзание и сорадование о том, что Иисус Назареянин – такой жэ как мы человек стал Богом (Христом) – и можэт побудить меня подражать Иисусу Христу, чтобы такжэ как он приблизиться и соединиться с Богом. Бог воплощает Себя в человеке – мессии для того, чтобы у каждого пробудилось жэлание стать Богом; зародилась мечта быть единым с Богом и появилось стремление восславить Бога.
Личность цэнна интеллектуальным (понятчивым), эмоцыональным (страстчивым) и возчувственным (восприятчивым) богатствами, а не доктринёрством (узкомыслием), аскетизмом (узкопробием) и моральством (узкочистием).
Всякое проявление зла означает незавершонность преобразований добра в человеке, а не победу зла над добром. Зло есть неосознанное добро, потому что зло – противиться лучшэму, а добро – следовать лучшэму. Лучшэе это и есть ведение духом святости.
Обаяние это добрая непредсказуемость пародоксального (противосоположного (полярного)) общения.

4968094_008173 (416x576, 59Kb)

(милая хорошая внимательная красивая славная весёлая / мечта моя / душа моя / жэша / свет очей моих / жэнщина – жэньшэньщина / богиня – всемогиня / принцэсса божъего королевства / знаменьеносица мира невидимого / зарница вечного блажэнства / вестница рая на земле / красавица неописуемая / выразительница необмыслимая / восхитительница изумительная / прелестница обворожытельная / запредельница неувядаемая / радостьница утешытельная / наместница благодати Божыей / владетельница царского достоинства / храмовница вечного величия / вашэ высоковеликолепие / святосердцэверница / мироносица / чаша смирения / зерцало светоличия / верозаступница / сирых утешница / странных приимница / чудных приятьница / верных уютница / слабодушных защитница / наивных светодарственница / небушко моё / сердечко моё неизбивчивое)
звено единства Божъего
песница ангельского хора
сердцэ сердца моего
захватчица дум моих
роса утра моего
влага моя в зной
теплотиня моя в холод
прохладница моя в жару
приятница моя
приветница моя
благодетельница мне в присутствии и отсутствии своём
учтивица сообщительница величательница ласкоучительница нежностиведница милостидательница
заветнесса вечных внушэний
соначертательница Божэственных словотечий
ВСЯВСЕССА моя во мне и надъомной!!!!

Рубрики:  Том 008

Метки:  

008-172

Четверг, 25 Августа 2016 г. 17:48 + в цитатник

Шути, забавствуй, затействуй, тешся и радуйся с мотивами сочувствия, сомирия, солюбия, соучастия, соверия, содеяния и т. п. – тогда, дажэ если шутки твои будут неудачны – всё равно ты сам будеш принят с приветом и благорасположэнием. Шути так, чтобы самому было страшно (Богоужасно) от неожыданных возможностей душы в себе. По настоящему весёлого человека невозможно убедить что что-то можэт быть плохо.
Цэль мессийской любви – приблизить всех к Богу до единства с Ним (Творцом), что и есть истинное поклонение (в духе и истине), а не добиться того, чтобы все поклонялись одному только мессии как Богу всех мессий (идолопоклонство). Цэль мессии в том, чтобы все служыли Богу (через мессию), а не в том чтобы все служыли мессии (через Бога). Цэль дьявола в том, чтобы все и каждый поклонялись разным мессиям как воплощениям Бога, а не Богу, воплощённому в разных мессиях, и не одному Богу как единству любви в себе и со всеми.
Так жэ как Бог заповедал есть плоды земные и молоко, а не трупы – так и людям Творец повелевал, увещевал и наставлял любить друг друга, а не связывать друг друга узами взаимного рабства (брака). Но по жэстокосердию своему люди избрали убийства с поеданием трупов и взаимное рабство с поеданием друг друга в браке (с поеданием как уничтожэнием здоровья, воли, чести, свободы, развития и т. д.).
Угрызения совести это конфликты (распри) духовных, душэвных и телесных интересов развития человека (сами дух, душа и тело не конфликтуют, а остаются образом и подобием Бога).
Каждый из нас образ Бога – малоявный и подобие Бога – малосовершэнное. Подобие – малоБоговерие и малоявный образ – малоБогославие.
Оргазм это провосполнение всех чакр энергией на тонком плане.
Кто не перестал отождествлять себя с отдельной религией – тот не перестаёт отождествлять себя с "Я", отдельным от Бога. Кто един только с одной религией (одним пониманием нескольких сторон Бога) тот не способен быть единым с Богом как владыкой всевозможных религий и обрести вечное понимание бесконечномножного числа сторон Бога.
Кто внушает любовь тот воочивает и красоту.
Где любовь там и красота. Где вера там и чудеса. Где милосердие там и слава.
Радость шутки или забавы (юмора) в том, чтобы допускать невозможное в настоящий миг как пережывание вечного добра в земном времени и пространстве. Воображай невозможное и вноси невозможность в вообразимое – вот сущность забавной шутки и радостной затейливости. Все открытия и изобретения рождались когда-то из невозможности шутливого допущения. Добрая шутка есть великая простота пророческой радости. Добро без шутки – как цветы без лепестков.

Рубрики:  Том 008

Метки:  

008-171

Среда, 24 Августа 2016 г. 16:54 + в цитатник

Образ Божый дан человеку от сотворения, а подобие Бога даруется человеку от созидания (создания) содержаний любви, святости, благочестия, кротости, милости и т. п.
Бог не представляет мессией – Себя, но человека – в Себе (Творцэ). Чудо великое – не Творец в творении, а творение со Творцом в себе. Богочеловек (мессия) – не гибрид Бога с человеком или человека с Богом, выведенный в небесной лаборатории, но человек, ставшый равный Богу в славе святости, по духу любви и как душой милосердия, а не телом вездесущия; ЧеловекоБог – гордец; ангелоБог – сатана. Велик, славен и досточтим человек, который уподобился Богу, но презрен Бог, который уподобился человеку. Только человек, ставшый Богом есть настоящий пример для подражания всем здравомыслящим людям но Бог, ставшый человеком – пример только для идолопоклонников, которые хотят Бога покорить себе, но не себя – Богу. Если мессия – Бог по природе, то нам всем не дано стать такими как Он по причине несовместимости нашэй человеческой природы и природы Творца нашэго; но если мессия – человек по природе и Бог во славе Всемогущего – то у нас есть надежда и упование по вере в этого мессию соединиться с Богом и с Ним в полное единство любовью, такжэ как Он, Иисус Христос соединился со Вседержытелем.
Кто насколько зол – тот настолько и глуп.
Достоин поклонения и любви человек с Божэственным достоинством, но не Бог с достоинством человека.
Человеку надлежыт исполнить славу Бога, а не Богу – славу человека. Человеку не хватает Бога, чтобы усовершыть всё любовью, а не Богу – человека, чтобы усовершать итак наисовершэннейшэе. Образу Бога не достаёт Божэственного подобия, но не Самому Богу нуждаться в Своём образе и подобии чтобы добавить Себе что-либо недостающее.
Чувство юмора (способность весёлости) это резкое, неожыданное и внезапное (непредсказуемое) восхищение от привычно обыденного к удивительно интересному. Смех благодатен тогда, когда противореча, преувеличивая, преуменьшая, преуточняя, пресчаствуя обращаеш безразличие во зло; зло в добро; добро в любовь; а любовь в счастье вечной жызни. Юмор (смех) – блеск остроумия; веселье – искра добродушыя; радость – высверк жывосердия; восторг – высвет счастьелюбствия!

Рубрики:  Том 008

Метки:  

008-170

Вторник, 23 Августа 2016 г. 14:09 + в цитатник

За мыслей лучшые воззренья
за вдохновения лучи.
Прими святое нисклоненье
любови большэй научи.

Возьми с собой туда где будеш
мечтать, смеяться и молить.
Меня жэ если ты забудеш
Я не престану, всё ж, любить.

О добром только вспоминая
        взрощенья вечность холю.
Не отвернись от двери рая
        о том, единственно, прошу!
~~~~~~~
Добро с расчётом – не добро, а зло
и зло с почётом – если не в расчёт оно.
Творя добро твори с душы его
и справедливый гнев пускай венчает зло.

Кто надмевается над людьми – тот обкрадывает себя на общение с ними.
Хранить честь это значит всегда поступать наилучшым образом в отношэниях с Богом, людьми и со всем остальным творением. Честь есть наилучшэе поведение общения с цэлью достижэния единства в истине.
Быть человеком – не величие для Бога, но быть Богом – величие для человека.
Бог – не жадина в том, чтобы сделать человека равным Себе по сути духа и душы, но Его любовь в том, что Он как Творец не обязывает человека разделять с Ним заботы Своего всемогущества, вседержытельства и вездесущества.
Убивают Бога... – не жалко! Жалко, когда убивают человека, похожэго на Бога. Убить Бога – означает, для нас, уничтожыть веру в Него.
Допускать существование Бога, можно и не веря в Творца, но верить невозможно – не любя.
Люблю Бога, потому что верю в человека – образ Его; люблю человека потому что верю в Бога – сущность человека. Поклоняюсь Богу, чтобы познать любовь в человеке; люблю ближних, чтобы познать большую славу поклонения Всеближайшэму.
Верующая любовь превращает страдания в удовольствия вечной жызнью, а радости – в восторг бесконечного восхищения возземной красотой.
Мысль в славе Божэственности есть подарок Бога – человеку, а слово в Божэственном достоинстве есть подарок человека – Богу.
Велико страдание человека для славы Божыей за единство всех во всём и абсурдно (неуместно) страдание Бога для славы человека. Если Бог стал ещё и мессией, то человек стал ещё большым ничтожэством. Только человек, ставшый Богом можэт примирить Бога с человечеством, но всекак не Бог, ставшый человеком примирить людей с Самим жэ Собой. Мессианством Бог возвышает человека до Самого Себя, а не унижает человека (как каждого из человечества кроме мессии) тем, что ещё большэ возвышает Себя над ним, в мессианстве Своём. Мессии – человеку, – слава Бога!; Мессии – Богу, – позор человека?! Бог бы и без человека наполнил любовью (Самим Собой) мир, но человек, без Бога, и самого себя не сможэт исполнить любви. Мессия = человек с помощъю Бога – Аминь! Но мессия ≠ Бог с помощъю человека.

Рубрики:  Том 008

Метки:  

008-169

Понедельник, 22 Августа 2016 г. 16:50 + в цитатник

За всё платить, всему сдаваться
всё чувствовать, всем трепетать.
За всё ответить, всем остаться
и всё воспомнив, всё воздать.

Всё в сердцэ слить
в душэ всё снежыть.
Взласкать всё в теле
        в плоти – сбыть.
Иное счастье – только не́быть
        не всё... – обман:
                ... всё – можэт взбысть!

Я вижу всё в твоих глазах.
Всё что даёт душэ дышать
всё то, что слышыт и смеётся
всё, что от радости виётся
        и хочет мыслить и свершать.

Я вижу в том, как ты сидиш
        как ходиш как рукою водиш
всё то, о чём всегда молчиш
        чему всё слов ты не находиш.

Мне чуйны чувства все твои
        Я, – в них, тебе неравнодушэн
        великой радостью взнесён
        большой ответности послушэн.

Как только ты махнёш крылом
        своих... участия, вниманья
        так всё во мне забьёт ключом
        всех слов благих из созерцанья.

Тебе лиш стоит посмотреть
        с любовью, нежно и игриво
        чтоб взбудоражыть сердцэ петь
        всторжэствовать неусредливо.

Тебе достаточно побыть
        со мной такой как ты мечтаеш
        себя во всём осуществить
        когда ты в небо улетаеш.

И всё придёт и всё коснётся
        нас частью с вышним, всё, крылом
        всё воспоёт, всё воспроснётся
        засветится всё Божъим днём.

Мне б только знать – что не обманеш
        ты веры и надежд моих
        пускай ты верной мне не станеш
        но будь любовью вся в других.

Иных не всех допусть приветит
        сердечко, близостью, твоё
        а тех, кто так тебе ответит
        что "замуж" было б – нехотьё.

Без исправления Бог – не прощает; без переосмысления – не милует; без переовосхождения – не щадит.

О тебе чем большэ думаю
        большэ тем люблю.
Будто сердцэм обнимаю
        вечности струю.

Ты скажы откуда это
        так ко мне пришло.
Ты – знаменье с того света
        или Божэство!?

Льётся слов святая извязь
        ложытся строка.
Чувств прекрасных чую извысь
        красоту – в веках.

Просыпается что спало
за духовным сном.
Омерзение пропало
свет пришол кругом.

Будь во мне – какая малость?!
        мыслью Божэства.
Будь со мной – какая жалость!?
        телом естества.

И во всё тогда чудесный
        дивный цвет веди.
Из небес любви всеместной
        верно едность льи!

(едность = еда + единство)
~~~~~~~
Как жыву – так и пишу
как пишу – так и взмышляю
высь душы своей ищу
когда в небо возмываю.

Растворюсь в Божэстве
мыслей чувствуя сородность
поселясь в естестве
верой любствуя согодность.

сердцэ, Бог и дух – едино
слито трепетом одним.
Слов восхищенность незримо
онедряется всё Им.

Если мыслиш о творениях Божыих плохое – не надейся, что Бог думает о тебе самом хорошэе.

Рубрики:  Том 008

Метки:  

008-168

Воскресенье, 21 Августа 2016 г. 19:12 + в цитатник

Взаимоотдача того что у тебя есть это душэвная торговля (эрос). (любить ближнего как то что есть у себя)
Взаимоотдача того что ты есть это духовная проституцыя (дружба) (любить ближнего как себя)
Взаимоотдача того что ты суть это духовная лучистость, щедрость, сиятельность (любовь). (любить друг друга как Бог возлюбил нас). Человек – суть образ и подобие Бога.
Насколько бесконечен источник мощи – настолько неисчерпаемы силы, из него исходящие.
Сестромпанцыя, сестрожа, сестрецыя, сестростатуцыя, сестроцветие, сестролучие, сестроцэлие, сестрокрасие, сестрославие сестромирие
Закон можэт указать только то, что делать – плохо, а что делать – хорошо, можэт сказать только любовь. Дажэ закон – любить Бога и ближнего говорит всего лиш о том, что плохо не любить Бога и ближнего. Закон потому и мёртв, что не несёт жызнь в дела, святость в поступки и смелость в решэния.
Не обременять других теми делами, которые сам можэш сделать – тожэ есть любовь.
Бог, для выполнения Своей воли избирает не самых безошыбочных, а самых преданных Ему и не своим представлениям о Нём.
Вместо того, чтобы бороться со всяким грехом как первохристиане современное христианство оправдывает грешащих "верующих" тем, что все будто бы бессильны перед первородным грехом и обречены грешыть всю земную жызнь потому, что находятся в грешной плоти Адама первого.

Всё в чём?! За чем, скажы на милость,
явилась ты ко мне!?!
Зачем? За что ты мне приснилась
придя ко мне в судьбе?!!!

Не можэт быть чтоб въяве было
то счастье в жызни – мне.
Которое с тобой открылось
при солнцэ и луне.

Но, можэт быть другого мира
иной земли, то, явь?
Скорей всего то плоть эфира
и вечных светов ярь.

И всё во всём солито плотно
в невидимой среде.
Как наша радость беззаботно
парит, рука в руке!

Как сердцэ в сердцэ, душой в душу
мы ищем встречи вновь.
И верим: что-то, чем-то в ношу
дарит в нас вся любовь.

Пока мы держымся друг с другом
как близкие друзья.
но небо узит круг за кругом:
любовь сдержать нельзя.

Единству – быть. Любови – сбыться
Не здесь, так где-то – тут.
Когда воспущено стремиться
возможно всё встолкнуть.

13 сентября 2005 г.

Рубрики:  Том 008

Метки:  

008-167

Суббота, 20 Августа 2016 г. 19:23 + в цитатник

Ты пришла как будто из сказки
или со звезды спустилась здесь?!
Можэт быть я и сгущаю краски
но ведь образ Божый ты и есть.

Ты ушла и всё осиротело
или то затмился неба свет?!!
Будто частью счастье отлетело
Бог – в тебе, подобьем, слал привет!
~~~~~~~
В часы веселья и во грусти
в часы тревог и в маете.
Всё чаще в мыслях йду я в гости:
душой – к тебе, моей мечте! –
– Жэнюшэнька.

сестринелла сеструрцыя сестровия сестронцыя сеструрия сестрания сестрильфания.

Хорошо что не отвергаеш
восхитительно, что приняла.
Ты сама себе не представляеш
как участьем ты Богу мила.

Не сгнушалась, не устыдилась.
Не спугнулася глупи людей.
Состраданья, сочувствий взбивалось
в тебе сердцэ Христовых скорбей.

Если небо и сходит на землю
то в лицэ вот таких вот как ты.
И с земли небесам если внемлют
то, душою твоей доброты.

не споткнись, не пади, не остынь
на пути, очищающе светлом.
Не откнись, не оставь, не отлынь
что приносит Дух, святости ветром.

вера надежда любовь
сестрера сестрежда сестровь
сестрода сестрятость сестрота
свобода святость доброта
мудрость вечность счастье
мусестрость весестречность сестрастье

От храма к храму, от душы к душэ
от сердца к сердцу, от сочувствий к чувствам.
Летит единством слов из Божыих монет
– сокровище... – небесным быть искусством.
~~~~~~~
Как прекрасны! Как чудесны!
Розы в влаге рос.
Но ещё нежней прелесны
светы глаз моей принцэссы –
– сердца моих грёз!!!
ЖЭНЮНЬЦЫИ. ЖЭНЮНОЗЫ
~~~~~~~
Прекрасен союз в узах неба
не в браке земных похотей.
Красою всевечного хлеба
и им воскормлённых детей.

Не властью земных учреждений
а только лиш силой любви.
Рекою благих убеждений
жызнь – честью срождает в крови.

Не сытью, не сном, не развратом
свершыться – увы, вседано.
А только лиш в верии свя́том
довольство всесчастья одно.
~~~~~~~
Как жалко что мы не находим
друг в друге хоть образ Того,
Кто создал всех нас, и возро́дил.
Всё то что мы – есть, хорошо!
~~~~~~~
лиш только чрез веру даётся
друг в друге нам видеть всё то
что вечной любовью пульсётся
и славить Его торжэство.

10 сентября 2005 г.

сеструйязия сестрозия сестрюша сестринюсенька милосестря сестролепия сестрогнозия сестровесния сестросветлия сестрадость сестриландия сестриня сестрондония сестродалия сестразка сестришэнька сестривия сестромоля сестромиля сестральпия сеструния сестримунцыя сестролавия сестродуша сестронимия сестрониссия сеструлазия сестросольцыя

Рубрики:  Том 008

Метки:  

008-166

Пятница, 19 Августа 2016 г. 19:26 + в цитатник

Каждая мысль – зерно; слова – колосья; дела – хлеб.

сестрисса... Антонова.

Хотелось бы, очень хотелось...
если, конечно, можно?!
Какой всебудь знак на память
        записку или жэ вещ.
Если конечно, хочеш
а нет – тогда и не надо
а можэт быть тебе и это
        запрещено? ...

4 сентября 2005 г.

Самой молодой из самых старшых; самой весёлой из самых серьёзных; самой неповторимой из самых заурядных – Ирине. – Привет! от самого "недостойного" из достойных. ⌠an⌡ 4 сентября 2005 г.

Если все будут говорить: "Только наша вера истинна..." – то они скоро сойдут на утверждение: "только моя вера истинна" – и прийти к распре, вражде и войне. А если каждый скажэт другому "твоя вера истинна..." тогда начнётся всеобщая любовь. Моя вера в Бога шыре рамок дажэ всех человеческих религий вместе взятых.
Всякая привязанность есть призрачность счастья, потому что настоящее счастье не связывает а ещё большэ освобождает.
Щедрость без бережливости – порок расточительности, а бережливость без щедрости – скупость.
⌠…⌡
Все религии (1) равны перед Богом такжэ, как и все нацыи (2), народы (3), рассы (4), культуры (5), семьи (6) и индивидуумы (7).
Любовь без мудрости – пошлость; мудрость без любви – занудство.

сестриния ... Антонова.

спасибо(г) что была ты рядом
душа с душой наедине.
когда внимала чуйным взглядом
ты – слов любви моих, волне.

Молча о том, что молвит вечно
глаголя то, что – тишына.
В красе твоей всенебеспечно
я верой видел небеса.

Явить святое... – благодарность
мне долг велит и совесть – гнёт.
За вдохновения воздарность
слава – Христу, тебе – почёт.
––––––––––––––––––
Когда ты уйдёш навстречу
другой, невемой мне судьбе.
Тогда я сердцэм, ввечь отвечу
что, буду думать о тебе.

невемой (неведающее + немое)
ввечь (в вечном сейчас)

9 сентября 2005 г.

Рубрики:  Том 008

Метки:  

008-165

Четверг, 18 Августа 2016 г. 20:15 + в цитатник

Только личное руководство (сердцэводство и душэпопечительство) чутколюбящего учителя можэт определить какая духовная деятельность и дл какого духовного возраста полезна или вредна.
Такжэ как истинность научных теорий определяется их эффективностью в практике преобразования внешней природы всеосвета, так и истинность религиозных теорий определяется их эффективностью в практике преобразования внутренней человека. Всякая религиозная практика истинна если она облагоражывает человека. Божэственная религия любит людей независимо от их вероисповедальной принадлежности.
Исполнение жэланий – рост жызни; исполнение запретов – тлен смерти.
Иисус Христос искупил от грехов всех, а не только тех, кто будет в него верить; и любит он всех, а не только тех, кто исповедует его Господом, Спасителем и Словом Божыим. Признавай веру в Бога других – истинной, тогда и твою веру в Бога другие – тожэ признают истинной. Полюбить другого человека – значить разсоделить (посоверить) с ним его веру в Бога, какой бы наивной и маленькой она хоть бы была. Верят в Бога не знанием доктрин и исполнением обрядов, а чистотой душы и исполнением милосердия. Как всякая нацыя истинна так и всякая религия истинна исторически, политически и экологически по сознанию (ноосфера). Как многообразие культур, нацый, народностей отражает красоту мира человеческого, так и многообразие религий, вероисповеданий и общин отражает красоту мира божэственного.

сестритта Антонова (мормонка).

"≈ Давайте о политике не будем..."
в сердцах сказала ты на пикнике.
"≈ А чем жэ отвлекаться нам от буден?"
ответил я, вниманием к тебе.

Один тебя касался плотью плоти
другой за душу взял стихом благим.
Но ты не отвращалась лиш от сути
Тех слов что Богом вдохновлялися одним

Исчезнет всё: тела, дела и чувства
со временем уйдёт вся суета.
Но не оставит вечность те искусства
в каких, любовь – единственна, словах.

Моих касаний ты не замечала
Вниманья моего не оттолкнув.
Быть можэт ты и не подозревала
что радость мне дарила, свет вернув.

В том миссия твоя чтоб быть собою
наперекор насилию... иных
открытостию слов и чувств любовью
чуть нежность воплощать лученьем глаз своих.

Со вкусом шляпу ты носила
но большэ вкуса было в том
как долготерпением сносила
с тобой, общавшыхся впролом.

Нам Богом – всех завещено любить
но святость духа – симпатичность.
во всяко время нужно чистым свышэ – быть.
А в возрасте духовным честь блюсти и правды личность

4 сентября 2005 г.

Рубрики:  Том 008

Метки:  

008-164

Среда, 17 Августа 2016 г. 17:40 + в цитатник

Относись к человеку как к Богу, тогда и Бог приблизится к тебе как человек.
Любовь сердца сама наделяет красотой дажэ то, на что глядит, а порочность хулит дажэ то, чего не видит. Любовь смотрит верой, дополняя всякие недостатки своим сочувствием, соучастием и содеянием, требуя совершэнства ото всего, кроме себя.
Свободный любит других помощъю стать совершэнными, а несвободный любит сам получать совершэнства.
Красоту возможно узреть только глазами любви.
Человек во славе Бога более величествен, чем Бог во славе человека. Иисус Христос это кто?... – Бог сшэдшый на землю прославить человека или человек, пришэдшый прославить Бога.
Любовь сияет не по достоинству, а по вдохновению.
Законы и постановления есть намёки и подсказки о том как найти волю Божыю и запреты – подтолкновения к её исполнению.
Смело шутить безнесчастно возможно только с теми, кого безгранично любиш и которые относятся к тебе без нелюбви.
Причиняя боль другому жывому существу – будь готов испытать ту жэ боль в стократном размере и принять это как испытание во имя исправления своего сердца. Боль других отзывается муками заблуждения в тебе самом; горе других есть страдание твоё; радость других – счастье истины в тебе.
Лучшый человек для меня не тот, кто красивее других, а тот с кем наикрасива моя собственная жызнь.
Насколько шырок ум – настолько цэпка память; насколько возвышэнна душа – настолько красивы чувства; насколько свободна вера – настолько могущественна сердца любовь.
Поклонение истинное объединяет в любви Божыей людей разных религий, нацый, стран, партий, рас, семей... а не разъединяет их как заблуждение.
Все замечания вслух недостатков – от ненависти; все замечания вслух достоинств – от любви. Любовь узревает прекрасное среди самого безобразного; ненависть увидит безобразное среди самого наипрекрасного.
Кто как думает тот так и видит; кто как верит тот так и чувствует; кто как любит тот так и действует.
Иисус Христос переборол свой иудейский фанатизм, а христиане не хотят бороть свою христианскую ограниченность.

Рубрики:  Том 008

Метки:  

008-163

Вторник, 16 Августа 2016 г. 18:31 + в цитатник

Пример любви Иисуса Христа вдохновляет на то, чтобы глядя на каждого человека очами веры представлять себе Бога; а глядя на каждое творение предполагать себе красоту единства всего всесвета (всех миров и всех всеосветов) Божъего. Думать плохо о ком-то или о чём-то ужэ есть прелюбодеяние, такжэ как ненависть ужэ убийство.
⌠…⌡
Люди равнодушны к Богу как идолу потому, что они не сочувствуют Ему как человеку.

МАРИНА 28.08.2005 г.
В знак любви Христовой за шыроту душы и чуткость сердца прими, без помысла худого вниманье встречного вздивлённого тобой.
⌠an⌡

Ошыбки любящих благотворнее правильности суедушных.
Мудрость прошлого говорит о том, что всегда будет; прозорливость будущего прорицает о том что вечно было; провидение настоящего речот о том, что бесконечно есть.
Если бы Бог так любил мир, как верующие любят Бога, то мир давно бы ужэ погиб.
Бог даёт нам столько свободы, насколько мы решаемся любить.
Пусть все затруднения в жызни будут не преградами, а трамплинами любви Божыей во мне. Всякая наигорчайшая беда превращается в наисчастливейшую удачу в жызни после переосмысления событий в свете воли Божыей. Порочность (гордость, зависть, злоба и т. д.) из испытаний делает беды, а благостойность (добро, любовь, честь и т. д.) – счастья. Для любящего страдания есть ступени к величию, а для бездушного к погибели.

Рубрики:  Том 008

Метки:  

008-162

Понедельник, 15 Августа 2016 г. 18:03 + в цитатник

Иисус Христос снимает вину не только с человека перед Богом за непотребное использование дарованной ему свободы, но и вину Бога перед человеком за великое попущение несовершэнствам безлюбия. Наверное за большые допущения греха, зла и власти тьмы Бога вовсе не жалко, дажэ если он бесчисленное множэство раз невинно умрёт, а котёнка за его малое соучастие в нечистоте – жалко дажэ если ему только больно. Человека Иисуса Христа – очень жалко, но Бога Христианского – совсем не жалко.
А почему вы, конкретно, срамите и стыдитесь плоти образа и подобия Божыя?! – Это мысли Сатаны, принятые вашым умом заставляют вас хулить (злословить) красоту Божыю.
В проповедях об Иисусе Христе как о Боге ужэ столько равнодушыя к нему и к тем, кому проповедуют, что давно назрела необходимость услышать и пережыть сочувствие к Иисусу Христу как человеку. Мы не поймём Бога в человеке Иисусе Христе до тех пор, пока полностью не примем того, что в каждом человеке есть Бог. Насколько Бог есть Иисус Христос – настолько каждый человек есть Бог. Но Иисус Христос как человек прославил Бога собой, а многие пока не прославляют Бога в себе. Человек прославившый Бога несравненно более велик, чем Бог прославившый человека. Человек, прославившыйся в Боге способен зажэчь надеждой, верой и любовью своего спасения всё человечество, но Бог прославившыйся в человеке можэт рассчитывать только на равнодушые идолопоклонства. Как Бог приблизил Иисуса Христа к Себе так и Иисус Христос приблизил Бога к людям.
Уступки, попущения, покрывания и прощения любви Бога к людям говорят о том, что Бог хочет лучшых взаимоотношэний как с каждым человеком так и со всеми Своими творениями, а не быть жэстоковластным тираном над безвольными заморышами.
Спасает восхищение величием того, что человек любит как Бог; а не уничижэнием того, что Бог любит как человек!
Для тех, кто не можэт сочувствовать Иисусу Христу как человеку, он есть Бог – Идол; для сочувствующих жэ... он есть Бог – сердцэ в их собственной груди, мыслях и чувствах.

Рубрики:  Том 008

Метки:  

008-161

Воскресенье, 14 Августа 2016 г. 12:49 + в цитатник

Христианство это не религия Христа, но человеческая. Вероисповедание Иисуса Христа в обожывании каждого человека, независимо от принадлежности к религии, расе, нацыи, государству. Только всё большэ пережывая сочувствие Иисусу Христу ка человеку – всё лучшэ возростаеш в понимании его как Бог в себе и в Нём. Принимая Иисуса Христа как Бога – принимаеш человека как самого себя; принимая Иисуса Христа как человека – принимаеш Бога как самого себя, в этом и есть духовный рост от влияния настоящего мессии. Для порочного человека Бог в человеке представляется идолом; для праведного – священной сущностью мечты.
Пускай друг подумает плохо обо мне и моём поступке, но я заставлю его быть совершэннее и лучшэ, дажэ если за это он покинет меня навсегда.
Соубеждение лучшым идеалам, сочувствие превосходнейшым пережываниям, совосхищение совершэннейшым образам вот что есть основа дружбы и стартовая площадка любви вечной.
Познание Иисуса Христа как Бога не развивается, если не познавать Его сочувствием как человека. Мечта Иисуса Христа о всеобщем единстве в любви не исполняется если не представлять себе каждого человека как Бога и все творения как представления Творца. И осуществление мечты Бога не возростает, если Божэственности во всех и каждом не сочувствовать собственным сочеловечным пережыванием (ставить себя на место другого).
Если поклоняться только божэственности Иисуса Христа то это идолопоклонство; если только человечности – людопоклоноство. Если жэ видеть божэственность Христа в каждом человеке и поступать по этому видению, то и Сам Бог станет ближэ, человечнее через каждого из нас – друг другу. Верить в человека значит видеть в нём Бога, за всеми мутями греха, зла и нечестия; верить в Бога значит видеть в нём чистый источник человека всевышних совершэнств, за всеми мутями идольства, абсолютности, безучастности. Сочувствуй человеку как Богу, тогда научишся пережывать Бога как всевышнего Человека.
Только если великие чувства всех миров находят сострадательный отклик в сердцэ человека – тогда он похож на Творца своего – Бога. Богу, дажэ умирающему не сомучно, не сострадно и не собольно; но Божэственного человека ужасно жалко и сочувственно до слёз.

Рубрики:  Том 008

Метки:  

008-160

Суббота, 13 Августа 2016 г. 15:05 + в цитатник

Далеко, за дальней мечтой...
        дальшэ тьмы и света
видел твои глаза
Близко, за ближайшэй мыслью в себе
        ближэ сердца своего
ощущал душу – твою
Веско, между нами так
        как будто и в нас
вечность глубиною и высью
                есть.
Не нахожу слов чтобы выразить
        вполне, красоту общения с тобой
Не обрету чувств таких чтобы
        всепережыть счастья
                соприсутствия тебя.

Нагота – ещё не есть признак полной праведности, но осуждение обнажэния плоти образа и подобия Бога есть явный признак сексуальной греховности сознания, падкости и предрасположэнности превращать соблазны в грех – самому, а обвинять в грехопадениях – других. Уничтожать следует грех в собственной душэ, а не то, что соблазняет или можэт соблазнить на грех. Давайте не будем уничтожать красоту жэнщин – лучшэ уничтожым греховное отношэние к этой красоте в себе: в мужчинах. К тому жэ призываю и жэнщин в отношэнии мужчин. Именно грех и предрасположэнность к нему мешают открыто выражать своё восхищение красотой человека духовной, душэвной и телесной. А отсюда становится не видной и красота, творимой Богом, природы. Именно нечистота помыслов страшытся признаваться в любви ко всему сущему: в некрасивом внешне – видеть превосходство духовной красоты, во внешней красоте – узревать душэвное недовосходство и в равновесии и внешнего находить усладу глаз и сердца. Не запрещайте красоту Божыю, заслоняя сознание своей собственной греховности красотой человеческой. Бог мстит смертью за поругание грехом священной чистоты своих творений, а тем более за покушэние на чистоту Своего образа и подобия в духе, душэ и теле человека.
Не лгать, не ненавидеть, не злиться, не завидовать, не гордиться, не себетяжыть и т. д. – а щедрить, нежыть, ласкать, миловать, добрить, радовать, любить, славить, святить, праведнить и т. п. – вот пост, который с молитвой изгоняет демонов и бесов.

Рубрики:  Том 008

Метки:  

008-159

Пятница, 12 Августа 2016 г. 20:21 + в цитатник

Последовательный в своих убеждениях человек с несомненностью примет то утверждение, что поступенчатая преемственность исторического процэсса развития всего человеческого сообщества невозможна без непрерывного роста сознания каждого человека, составляющего это всеобщество во все периоды его прошлой, настоящей и будущей истории.
Дажэ ненависть питается от любви, когда противостоит ей.
Сексуальное удовлетворение самого себя и другого человека вне брака толкуется как преступление, а при условии брака тожэ самое действие ненаказуемо; убийства людей высокопоставленным должностным лицом ненаказуемы, а защита от убийства себя и близких путём лишэния агрессора жызни – труднооправдываемое преступление и труднодоказуемая правомерность защиты и т. д. и т. п. Одному можно (позволено) то, за что другому – лишэние свободы (тюрьма); один вправе делать то, за что другого – карают мерами пресечения. Из этого следует, что мораль как уставы условностей человеческого поведения не пригодна для людей с Божэственной совестью, потому что Бог взыскивает и одаривает не в соответствии с должностями, званиями или почётом среди людей, а по стремлению каждого ко всему лучшэму в любви, добре и святости. Злоупотребления властью являются источниками преступлений среди подвластных, а не наоборот, и караются лжэзаконом только последствия а не причины (источники). Мораль слепа и труслива перед вельможами зла, а прозорлива и бесстрашна перед жэртвами злодержцэв. Большэ вор (убийца) не тот, кто ворует, а тот кто заставляет и вынуждает красть. Высокопоставленному вору надёжнее всего скрываться за лжэблаготворительностью, а заказчику убийств за защитой интересов Родины.
Я преклоняюсь перед Иисусом Христом, а не перед религиями о Нём.

очарованны...
... о-околдованны
тихим светом далё – ...
ким овещенны

обобласканны...
... о-онежэнны
яркой вечностью душ
во телесиях.

Рубрики:  Том 008

Метки:  

008-158

Четверг, 11 Августа 2016 г. 19:18 + в цитатник

Раскаявшыйся в злодействах склонится и поблагодарит руку того кто бил его, защищая кого-то или что-то доброе от его преступлений; так и вспоминающий свои прошлые воплощения греховодец преклонится в великой признательности перед тем, кто не побоялся человеческой мести за то, что лишыл его беззаконной жызни, защищая добро, закон и любовь,.. если конечно, осознает всю благодетельность такой жэстокости.
Слова любви – жызнь духа; дела любви – жызнь душы; мысли любви – жызнь тела.
Если мы можэм с рождения приспособиться к полноцэнной жызни в современном человечестве и дажэ вносить что-то новое и ещё более совершэнное во всеобщий опыт развития – значит прошлое всего человечества и дажэ всего творения есть нашэ личное прошлое, сделавшэе нас способными вмещать и преумножать такое преобъёмное, премногое и превеликое богатство в своём и своим бессмертным существом душы и духа со сменой телооболочек.
Плавность и постепенность преемственности и подобопонятности исторического развития доказывает единство каждого человека во всех эпохах человечества как связях устойчивой восприимчивости сознания индивида. Человек как личность не смог бы понимать историю, если бы не пережыл её всю лично, а тем более каждый человек в особенности, стремясь к лучшэму – не имел бы возможности двигать всё человечество к осмысленному и упорядоченному будущему если бы не страдал от воздействия вечности (прошлого, настоящего и будущего вместе взятыми) в каждый миг своего бытия.
Глубина проницательности, высота откровенности и яркость осмысленности великих писателей, поэтов, пророков, благодетелей необъяснима без допущения и утверждения что содержание их душ есть вместилище опыта, пережываний и мыслей далеко выходящих за рамки опыта и пережывания людей, дажэ долгой, обычной земной жызни во временном теле.
Сатанински жэстоко осуждать жэнщина неверных в браке, ищущих любовь вне брака и не находящих ответа на свою любовь, получающих за свою приветливость, ласку, нежность, привязанность и милость – равнодушые, презрение, позор, ненависть, злобу, поругание. Ещё горшэ опыт мужчины в поисках достойного ответа на свою любовь, ведь к нему как к опоре общественного безлюбия предъявляется большэ требований по поддержанию строгости ограничений, запретов и предосуждений.

Рубрики:  Том 008

Метки:  

008-157

Среда, 10 Августа 2016 г. 18:52 + в цитатник

Иисус Христос – человек, осуществившый идеал Бога в себе: только такой идеал достоин принятия как освящонный равноправием Бога и человека в любовном общении. Бог поднимает человека до состояния с Собой, а не опускается к человеку, чтобы ещё большэ унизить его Своим превосходством. Бог в Иисусе ближэ сердцу нашэму когда Иисус Христос – человек, и дальшэ, если Иисус Христос – Бог. Божэственность любви Иисуса Христа как величайшэго человека была в бессмертнобасном жэлании и мечте о том, чтобы все были едины с Богом как он. Идолопоклонство христианства в том, что отделяют Иисуса Христа от остальных людей тем, что думают об нём как о Боге в противопоставление человечеству, думая о людях как о неспособных быть Богами, как Иисус Христос. Иисус Христос пришол чтобы сблизить людей с Богом до полного единства с Творцом всего сущего, а не выделить себя как Богом над людьми, через идолопоклонение себе. Иисус пришол на землю чтобы поселить Бога в сердцэ каждого человека, а не для того, чтобы приобрести себе поклонников, которые поклонялись бы только ему одному как Богу. Представлять Иисуса Христа Богом, вместо того, чтобы самому стараться быть Богом любви для себя и других – есть злейшэе идолотворчество как признак антихристианского духа.
Детство наикрасиво в великом удивлении; молодость в великой радости; старость – в великом страдании.
Любовь есть вечный огонь славной жызни.
Юмор = забава
Бог попускает убийства добрых злыми для того чтобы мы не боялись смерти, защищая добрых от злых: как своей смерти так и смерти от рук нашых отсекающихся от добра, истины, святости. Не грех а великая честь святости лишать жызни тех кто одержым лишать жызни других. Не грех а подвиг остановить злодейство, грех, нечестие, подлость дажэ путём лишэния жызни греходейца. Лишая жызни окосневшэго в беззакониях – оказываеш ему милость тем, что остановливаеш увеличение меры его грехов и приближаеш воздаяние за них в новом воплощении.

Рубрики:  Том 008

Метки:  

008-156

Вторник, 09 Августа 2016 г. 16:10 + в цитатник

Идолопоклонникам (фанатикам) необходим не Бог, а замена Бога – гуру, пророк, мастер и т. д. Фанатизм есть попытка монополизировать истину. Брак есть попытка монополизировать любовь. Политиказм есть попытка монополизировать свободу.
Жызнь владеет смертью, а не смерть – жызнью: иначе бы всё давно ужэ исчезло.
Телами мы созданы друг для друга; духом всегда предназначались Богу; а душой предъответственны всему сущему. Бог создал всё для всех и всё во всём, нашэ жэ дело сделать это единство явным для всего и всех.
Брак не мешает грешыть, делать зло и подлости, а любовь и без брака исключает всякую нечистоту дажэ в помыслах.
Добрый вредит себе ради других; злой вредит другим ради себя; святой пользит и себе и другим ради Бога.
Наиисключительность (1) брака такое жэ заблуждение как и "только одна истинная" (2) религия, (3) нацыя, (4) раса, (5) страна, (6) партия, (7) культура.
Идеалистический релятивизм (относительность) ближэ к истине чем релятивистический идеализм.
Человек развивается исполнением лучшых образов своих жэланий.
Неизменные жэлания – жызнь; неизменные запреты – смерть.
Любит по-настоящему тот, кто жэлает счастливой жызни и осуществления всех жэланий любимого, а не привязанности его к себе одному (брака). Я за любовь всех ко всем, каждого к каждому, друг ко другу (всеобщее единство), а не одного к одному, своего к своему, кого-то к своим (брак, корысть, блат (родственничество) всеобщая разобщённость).
Духовная и душэвная чистота недоступны для осквернения суетным миром, и дажэ телесная нечистота возможна только по нашэму духовному и душэвному неверию, нелюбви, ненадежде (нечистоте).
Вера + надежда + любовь = чистота духовная
нежность + ласка + милость = чистота душэвная
ловкость + сила + гибкость = чистота телесная.
Не упускай случая осуществить представившуюся возможность полного единства с тем, кто тебе симпатичен и по нраву.
Человеческая любовь в человеке за ласку воздаёт лаской, за нежность – нежностью; божэственная любовь в человеке за ласку воздаёт умилением, за нежность восхищением, за надежду – восторгом, за веру – свободой, за внимание – нежностью, за привет – лаской, за справедливость – милостью, за свет – блистанием, за смелость – доблестью, за мечту – подвигом, за чистоту – святостью, за сердечность – праведностью, за душэвность – обаянием и т. д.

Рубрики:  Том 008

Метки:  

008-155

Понедельник, 08 Августа 2016 г. 20:08 + в цитатник

Как всекрасива будь одежда, а обнажонность – наипрекрасна!; Хоть как наиприятна будь красота, а соединение красот – усладительнее.
Не в том счастье чтобы выглядеть красиво, а в том – чтобы объединять красивое в красоте вечной любви.
Отбирая жызнь у других не надейся на своё обновление в лучшэй жызни. Лишая жызни других – забираеш, отбрасывая, жызнь вечную у себя.
Проституцыя – инфляцыя (обесцэнивание) любви, а брак – девальвацыя (перецэнивание) её.
Человек не предназначен быть одним для одного (это идололюдие), но собою – для всех и всех – для себя (единство), и не всех – для всех (это межсолюдие).
Проституцыя ставит человека нижэ любви, делает его недостойным любви, а брак ставит любовь нижэ человека, делает любовь недостойной его.
Как боль за боль так и радость за радость; как смерть за смерть так и счастье за счастье.
Кто лишается посредственного без сожаления о нём – обретает лучшэе без жэлания возвратить посредственное; кто страдает без обвинений, упрёков и ропота на истину – получает радость, счастье и мир (всеединство в любви) без жэлания возвратить страдательное.
Рай и ад есть не миры будущего (всесветы), а присутствия настоящей (не прошлой и не будущей) вечности.
Заклинаю тебя Богом не отцов твоих, но Богом сердца твоего.
Во всём что есмь – всё было всегда.
Один Бог стоит за всеми именами человеческими Бога.
Всё, во что вериш – люби, всему что любиш – верь.
Не бывать тому, что не любит: быть – любить.
Любите друг друга как мессия мессию, и тогда Сам Бог станет вашэй любовью единства.

Сим-сим откройся
Сим-сим отдайся и
не стесняйся.

Брак по любви это выдумка киносцэнаристов. Сам брак ужэ означает, что любовь хотят заключить в рамках корысти. Брак есть ограничение развития отношэний как друг с другом так и всех со всеми. Народы, нацыи и человечество разобщено попарно, посемейно и поколлективно – хотя оно таким жэ самым образом могло быть сообщено, и это из-за брака, блата и идолопоклонства. Сила единства сейчас держытся отдельными личностями через любовь их сердец. Верность запретам и ограничениям поддержывает идолопоклонство; верность свободе и вечности содержыт любовь.

Рубрики:  Том 008

Метки:  

008-154

Воскресенье, 07 Августа 2016 г. 17:47 + в цитатник

Насильник обкрадывает себя на чувствительность душы.
Запреты это разрешэния в будущем. Запрещается то, чем ещё не научились пользоваться лучшым образом. Запрет это способ обратить особое внимание на то, что необходимо освоить, овладеть и полюбить. Запрещайте неправильный образ жызни – тогда не придётся следить за безчисленными запрещениями того, что из этого вытекает.
Общество мстит преступникам за свои ошыбки в воспитании поколения.
Если вериш – сможэш! Если мечтаеш – совершыш! Если думаеш – сделаеш. Если надеешся – получиш! Если любиш – осчастливишся! Если воспитываеш – восхитишся! Если радуешся – освободишся! Если смееш – восславишся! Если внимаеш – преобразишся! Если смиряешся – удостоишся! Если учистосердствуеш – сподобишся! Если ласкаеш – умилишся! Если нежыш – задоволишся! Если щедриш – удовлетворишся! Если прощаеш – очестишся! Если святиш – очистишся!
Есть только один путь вечной жызни – воспитывать правильное исполнение жэланий.
Всё приходит в своё время по заслугам и расположэнию, сообразно с общим планом всеединого счастья Богодержавного царства.
То, что взаимополезно не должно оплачиваться односторонне. Если удовольствие взаимно, то и благодарность пусть будет обоюдна. Счастье единства тел, душ и духа кощунственно (мерзко, святотатно, пошло) оплачивать обязательствами брака, а не исходить из побуждений любви. Само заключение брака означает страх потерять незаслужэнное приобретение близкой возможности счастливого единства любви.
Наинизость презлейшых преступлений показывает возможности упущенных наивысочайшых предобрейшых свершэний.
Во всяком добре сокрыто зло самосебявосхваления; во всяком зле сокрыто добро самосебяотречения.
Красота это не внешний вид, а степень единства тела, душы и духа с Богом.
Тебя хотят – ты не даёш; а ты захочеш – не возьмут.
Все мы в чём-то собой отдаёмся: кто-то душой, кто-то телом, но далеко не всегда всем собой.
Фанатики поклоняются только своей религии, а не Богу.
Парень и девушка решыли заняться сексом. После продолжытельной прелюдии ласк и поцэлуев она говорит: "Ну! Давай жэ возьми меня, я вся теку." А он: "Нет, не буду. Я лесбиян!".

Рубрики:  Том 008

Метки:  

008-153

Суббота, 06 Августа 2016 г. 21:04 + в цитатник

Настоящая любовь определяется ненавистью к порокам и беспредельна в проявлении добродетелей.
Полезное считать плохим – извращенчество.
Кого не спасает пример жызни Иисуса Христа до смерти на кресте того не спасёт и пример Его смерти на кресте. Если бы Иисус Христос не был бы убит на кресте и прожыл бы долгую жызнь на земле, то пример святости Его поведения не был бы меньшэ, а напротив: намного большэ являл бы спасительную силу воли Божыей через слова и дела Иисуса Христа. Спасает не смерть а жызнь вечная во мгновениях жызни временной. Только злосердных смерть Иисуса Христа вдохновляет большэ чем Его жызнь.
Брак есть не равная цэна за равные удовольствия. Развод – спасение остаточной цэнности человеческого достоинства. Если есть те, для кого развод – спасение, значит для всех, брак – обман. Брак это не средство для счастья, а противозачаточное средство для любви. Любовь не покупается чем-либо, и тем более, браком. Брак есть способ сожытельствовать под маской любви. То, что люди любят друг друга – не зависит от того: в браке они или несть; то, что люди в браке – не означает что они любят друг друга. Часто люди несчастливы в браке, но в любви несчастливостей не бывает. Брак есть одна из попыток контролировать любовь человеческими усилиями и не принимать её как Божэственное вдохновение. Брак есть паллиатив т. е. половинчатое лечебное средство, которым пытаются исцэлить нелюбовь, с большым побочным эффектом нежэлательных последствий.
Семья не можэт быть счастливой без полной близости с остальным обществом; общество не способно развиваться без наибольшэго числа полных соединений людей друг с другом.
Карма = ошыбочность, кармулька = ошыбка.
Для тех кто не имеет Бога (не верит Богом) внутри себя самого "Бог снаружы" всегда будет обманом веры, а не счастьем вечной жызни.
Кто пытается подавить внутренние силы естественнобожэственной природы в себе – становится рабом их неуправляемобеспорядочного прорывания из себя. Жэлание – зов сил вечности. Учись жэлать, а не заглушать вечность в себе самом.
Не надо подгонять людей под идеалы: подгоняй идеалы под человека. Каждое творение Бога, такое как оно есть намного совершэннее всех наивозможных идеалов о нём (творении), выдуманных человеком, а уж тем более Бог... !

Рубрики:  Том 008

Метки:  

008-152

Пятница, 05 Августа 2016 г. 20:09 + в цитатник

⌠…⌡
Кто не любит – тот недостоин любви, но свойственно любви: жэртвовать достоинственность недостоинному.
Жызнь не содержыт запретов потому что вся она есть дар во благо, на пользу и к счастью; оправданы только те запреты, которые учитывают нашы временные неготовности принимать полноту жызни в каждое мгновение вечности.
Мужчины и жэнщины любят; самцы и самки завоёвывают.
Если мы верны друг другу то мы сковываем каждый себя, но если мы верны любви в нас то мы свободны и друг для друга.
Не в природе любви – запрещать, она если что и запрещает то только для того, чтобы это набрало полную цэнность со временем.
Бог запрещает на время, недочеловеки – навечно. Бог всё создаёт и сотворил во благо, на пользу и для счастья, но не на всякое время. Познание добра и зла лучшэ вкусить со временем, чем со змеем. Ева с Адамом ошыблись не в том, что вкусили недозволенное Богом, а в том, что не подождали позволения (разрешэния) свышэ.
Излишэк – кража у других; недостаток – кража у себя.
Как питание трупами а не плодами и семенами вредит телу – такжэ возпитание (воспитание) плохими мыслями и поступками, а не хорошыми – губительно душэ и растлительно духу.
Всякое плохое есть начало возможности особенно хорошэго; а всякое хорошэе есть начало обретения лучшэго. Уничтожая что-то плохое – мы теряем и то хорошэе с лучшым, которые получились бы из него при преобразовании.
Если страна не воспитала в каждом человеке возвышэнных чувств благодарности Отечеству (небу), стране, Родине (вечности), народу то она не вправе рассчитывать на преданность себе и патриотические чувства в защите её достояний, потому что если народ не воспитывает в человеке с самого рождения всего лучшэго то он является злопредателем этого человеке всему худшэму, и этот человек из-за равнодушыя народа к нему – вправе, в ответ, злопредать такой народ во время войны или во время мира.
Невоплощённые страсти калечат нашу душу; несовершонные мечты уродуют наш дух; невоздействованные жэлания дряхлят нашэ тело.

Рубрики:  Том 008

Метки:  

008-151

Четверг, 04 Августа 2016 г. 18:54 + в цитатник

Всё благоприятное помогает познавать Бога, а всё неблагоприятное даёт нам возможность познавать самих себя.
В единении с Богом, счастье – обычное состояние. Счастье есть возростающая степень пронизанности Божэственными вибрацыями (для тела).
Отзывчивость на слабость – сострадание; отзывчивость на беспомощность – жалость. Слабый, но просящий помощи – смиренен, слабый не просящий помощи – беспомощный гордец.
Каждый в ответе за счастье другого и всех и виновен за несчастье в себе перед самим собой. Любовь есть исполнение долга – быть счастливым. Есть лиш один долг – счастье, и одна обязанность – любить. Планы греха – как сделать всех несчастными; планы любви – как сделать всех счастливыми.
Супруг в браке не лучшэ и не хужэ всех остальных людей, просто наивному и малодушному человеку необходимо начать любить с кого-то одного.
Цэнная задача жывописи и красописи – передать и изобразить вечную неповторимость мгновения.
Я не против того, чтобы мужчина и жэнщина прожыли вместе всю жызнь, воспитали много своих детей, пребывая в счастьи вечной любви... но я против того – чтобы всякие условности, такие как брак, земное родственничество (тёща, мать, отец и т. д.), идолопоклонство (преданность родине, семье, нацыи, обществу, партии, доктрине, идее, философии, вероисповеданию и т. д.), привязанности, обстоятельства, прихоти, травмы прошлого и утопии будущего мешали им. Я за небесное супружэство на земле, но против земного брака для людей.
Лучшэ стремиться к осуществлению наилучшэго в жызни, чем разлагаться в наличной посредственности бытия.
Бог не выбирает для Своей любви какое-то одно из Своих творений, но любит каждого как единственного, неповторимого и особоличного. Только человек придумал такую форму заблуждения как брак, через идолопоклонство одному человеку – другого, выделяя одного как самого наилучшэго и самого любимого, в самый наибольшый ущерб в достоинстве и отделении в любви всех остальных во всех мирах.
Вера Божыя и есть та волшэбная (всемудрейшая) палочка, которая самое злополучнейшэе несчастье превращает в самое добролучнейшэе счастье.
Китайское слово "пустота" лучшэ переводить "чистота".
Чем большэ людей сблизятся, сроднятся и сплотятся друг с другом – тем большэ будет сила единства в обществе.

Рубрики:  Том 008

Метки:  

008-150

Суббота, 09 Июля 2016 г. 14:29 + в цитатник

Едящий мясо – заказчик убийств. Убивая жывотных мы сеем убийство человека. Кто глушыт свою совесть для убийства невинного жывотного – не пробудит священное в себе и перед тем, чтобы помиловать виновного человека, и дажэ невиновного человека будет хотеть убить для сокрытия своей вины. Всякая вина не оправдывает убийства виновного, потому что убивающий показывает своим преступлением (отступлением от добра) свою неспособность и несостоятельность показать пример верной любви и исправляющее влияние истинного добра. Палач – всегда не исполнитель приговора правосудия, а показатель беззаконности суда. Каждое преступление – позор преступника, а каждый преступник – позор общества.
Спасение одного человека от нравственного падения стоит одного года всеобщего материального развития на земле. Остановите люди потребление света, воды и вещей во всём городе – у вас человек погибает, на мусорке жызни.
Кто вредит себе – тот ужэ начал наносить ущерб всему человечеству в лицэ самого себя; кто улучшает себя – тот ужэ облагодетельствовал всё творение и угодил Богу в лицэ и сердцэ самого себя.
Будь бесстрашен в вере Божыей – Бог не даст тебе пожалеть о том, что ты доверился Ему... Творцу миров.
Все крайности недостатков (пороки) возникают как протест (бунт) против засилья лжэсвятости (ханжэства, фарисейства и законничества).
В каждом человеке можно увидеть учителя, если поверить в него как в Бога и полюбить как своё сердцэ.
Однолюбие брака противостоит единолюбию общества. Отсюда и начинается разрушающее влияние семьи на общество и разлогающее действие общества на супружэство.
Если Иисус Христос – Бог, то Он очеловечился, чтобы сделать Богами всех людей; если Иисус Христос – человек, то Он обожылся чтобы, опять жэ, все люди стали Богами как и Он. Иисус Христос – не Бог над людьми, а Бог – в людях.
Я люблю тебя так, как творение любит Бога: ты в моём сердцэ – потому что я в твоей душэ. Как Бог любит нас, так и я люблю всех тех, кто к Богу идёт – дажэ тех, кто не верит в то, что все придут к Богу.

Рубрики:  Том 008

Метки:  

008-149

Четверг, 07 Июля 2016 г. 15:03 + в цитатник

Религиозные, политические, нацыональные и другие фанатики ненавидят (им противна и отвратительна) любовь за то, что она не пристрастна к их доктринам; не предъубеждена против инакомыслящих; не предвзята против инаковерующих; не преднападна против инакочувствующих. Предъубеждение (здесь) – предхуление (предлож). Предвзятость (здесь) – предзлость. Преднападение (здесь) – предненависть (предъубийство).
Предрассудок – можэт быть и предплоходумок.
Не лжывое согласие а соверие и осведомлённость в священном затронут сердцэ человека иной веры, иных взглядов, иных мыслей.
Поверь, взгляни, посмотри, помысли, почувствуй как другой человек – и тогда появится почва единства с другим сердцэм: другой – другом станет.
Людей разделяют не смыслы всеразличных священных писаний, а несвященное толкование их.
Священность настоящая есть величие объединяющей таинственности непознаваемого, непостижимого, недостижымого, неизведанного, необусловленного, немыслимого, неограниченного.
Сила нужна не для насилия надо всеми (принуждения всех – себя любить), а для любви ко всем (вознуждение себя – всех любить).
Всё плохое принуждает всё хорошэе ко всему лучшэму; всё злое толкает всё доброе ко всему счастливому; всё грешное (ошыбочное) подвигает всё святое (праведное, правильное) ко всему восхитительному,вечному, Божэственному.
Все священные писания указывают на одну единую Божэственность. Всё священное говорит о единстве Божэственной вечности во всех Её проявлениях через все творения временных миров.
Нежэлание взглянуть, возсмотреть и возвидеть Бога глазами веры другого, очами иного упования, силами иного устремления к вечности есть признак ритуально заблудшэй ненависти в религии, а не любви Божыей.
Всемногоразновидие вер человеческих раскрывает разнообразие мира духа Божыего такжэ, как разнообразие наук – мир творения Бога.
Жэлание слиться с другим мыслями, словами, чувствами, пережываниями, душой, телом, духом и есть любовь; само слитие есть единство; обновление единства любви всегда, – есть счастье вечной жызни.
Чем роднее дальний – тем ближэ Бог.
Любить всех и всё – значит иметь Бога в себе.
Любовь – сама награда за себя; не угашай её требованиями иметь что-то или кого-то за неё. Всё царство за любовь! – Это слишком мало чтобы её иметь, но достаточно чтобы её потерять. Трусливого любовь пожалеет, но от жадного отвернётся.

Рубрики:  Том 008

Метки:  

008-148

Вторник, 05 Июля 2016 г. 16:55 + в цитатник

Брак вырождает общество тем, что более жызнеспособный ребёнок рождается от многих мужчин по любви, а от одного мужчины, по обязанности рождается всё менее и менее жызнеутверждающее потомство. Пусть жэнщина будет вместилищем генов (родоносителей) многих лучшых особенностей многих мужских личностей, чем ограничивать своего ребёнка особенностями одного только своего мужа. Если рассовая, нацыональная и религиозная одноисключительности ужэ почти преодолены и не составляют угрозы для развития общества, то супружэская гордость одноисключительности ещё составляет большое разлагающее влияние на всецэлостность любовных устремлений. Более достойна уважэния проститутка, которая любит, чем жэна, прикидывающаяся любящей своего мужа. Мотив брак не любовь, а материальное обеспечение себя и своих детей. Каждый особенно личный человек не является лучшэ всех (но самым лучшым в смысле неповторимости), такжэ как и все вместе не лучшэ каждого в отдельности. Поэтому выбор только одного любимого на всю земную жызнь есть признак заблудждения в крайности эгоистического понимания своих прихотей а не понятие высокого нравственного долга. Чем вышэ нравственный долг в понимании человека тем большэ личностей входит в охват, объятия и обвнятие его Божэственности через любовь. Любить всех и всё – вершына наивысочайшэго нравственного долга перед вечностью в себе самом. Если ты не любиш всех и всё, и вся – то не имееш права любить и себя, как единую часть цэлого – Вселенной (видимой и невидимой). Родство по семье, нацыи, рассе должно быть заменено родством по Богу (благородством) – тогда только всякая общность (будь то семья, страна, нацыя, народ, расса и т. д.) будет оправдана как истинная, потому что без Бога всё преступно и не имеет права быть.
У тебя красивое тело! Ты старалась, но Бог вырастил. Богу – слава, тебе жэ – честь. (Жэнщине или мужчине без сексуальной озабоченности).
Мои заблуждения пусть послужат укреплению в истине других, а мои истины пускай не введут других в заблуждение.
Спаситель – Бог, но выбирает или отвергает спасение – человек.
Под корыстью кроется злоба; за гордостью стоит отчаяние самосебяубийства (всененависти); в зависти проступает лож.
Если Иисус Христос – Бог, а не человек, то Его искупление на кресте (столбе) есть насмешка над человечеством, а не благой дар; спасение – обман; вечная жызнь – лож. Лож христианства в том, что оно из Бога-Творца хочет сделать Бога – своей религии.

Рубрики:  Том 008

Метки:  

008-147

Пятница, 01 Июля 2016 г. 15:35 + в цитатник

оплошность – подлость
упущение – порок
ошыбка – грех.
свобода от и для
отрешонность от и для
спасение от и для
Болесть – скорбь
болезнь – страдание
хворь – мука

⌠ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ! Изображение с порнографическим содержанием⌡

⌠p147p⌡

 

Рубрики:  Том 008

Метки:  

008-146

Четверг, 30 Июня 2016 г. 18:54 + в цитатник

Ничтожна степень отделённости, обособленности, отчуждённости всех святых мудрецов, но велика степень единства их духа в одном Боге, в сём и есть их Божэственная величина.
Сила любви это степень единства с сущим, видимо и невидимо.
Единство без любви – блуд; любовь без единства – лож. Вера без дел – смерть; дела без веры – скука. Свобода без смирения – распутство; смирение без свободы – тюрьма. Надежда без нежности – навязчивость; нежность без надежды – скабрезность. Благодарность без ласки – лесть; ласка без благодарности – пошлость. Восхищение без откровенности – бахвальство; откровенность без восхищения – нечистомыслие. Искренность без простоты – наивность; простота без искренности – хитрость. Слава без величия – гордость; величие без славы – скрытность. Внимание без открытости – наглость; открытость без внимания – занудство.
Молитва Богу без общения с Его образами и подобиями, а такжэ с прообразами и проподобиями (всем остальным творением после людей) – лжэсердие; общение с людьми и природой (созданиями и творениями) без молитвы Богу – лжэдушые.
Философия есть жажда ума – любить; психология есть алчба душы – ласкать; искусство есть потребование тела – нежыть.
Святость без прощения (себя и других) – жэстокость; прощение без святости – злопустительство.
Страсть владеть под прикрытием любви – своекорыстна (временная выгода) Страсть любить под прикрытием вечности – бескорыстна (самовсегдашняя выгода).
Любя другого награждаеш себя пережыванием вечности; веря в другого восхищаеш себя за свои пределы самоБогуверия.
Вечность начинается в любви; тление ростёт в равнодушыи.
Дажэ самому полному предпочитай самое лучшэе.
Как ты прославляеш Бога во времени так Бог прославит тебя в вечности.
Разностороннее мышление обостряет восприятие, а разновозвышэнное восприятие обогощает мышление.
Всё плодожаждущее и плодозачатием наслаждается.

Рубрики:  Том 008

Метки:  

008-145

Среда, 29 Июня 2016 г. 16:06 + в цитатник

Каждый страдает настолько – насколько велика мера его блажэнства, которая определяет величину его счастья со всем сущим; каждый мучается настолько – насколько велико его отхождение от счастья. Страдают – любя; мучаются – ненавидя.
Гнев любви такжэ далёк от ненависти, как покой от равнодушыя.

Мы ждём любви как ветра в море
как дождь в жару
как вызов в бой.
И все мечты в красивой доле
как вечность, быть в миру
и, с небом быть собой.

Переполнилась душа – наполняй тело; тело пресытилось – насыщай душу; запредоволены оба – принимай новую, увеличенную ёмкость восприятия через жывое общение с другими.
Любовь верит, а ненависть – противоверствует.
Корреляцыя сил – соупорядоченность сил.
Явное напрашывание на благодарность предотвращает благодарение в сдержанную признательность.
То, что вредно для самого себя не имеет права быть полезным и для других.
Если общество оправдывает самопожэртвование своих членов ради общих цэлей – значит оно самоубийственно.
Страдания – избываются; мучения – несть, но прекращаются покаянием; потому что страдания от веры, а мучения от неверия.
Брак это такой жэ плод греха как армия, медицына и правительство.
Иисус Христос страдал не для того чтобы стать Богом – идолом между Богом и людьми, а чтобы быть Богочеловеком, объединяющим Бога и людей
Бог + Богочеловек + человеки = ЛЮБовь.
Иисус Христос есть человек Божый который делает людей – Богами не по власти над мирами, а по природе сердца, по сущности душы и по естеству тела небесного (от небесной земли). Иисус Христос радуется тому, что Бог-Отец многих людей делает такими жэ любящими как и он: их преобращает в Их. Одному быть между Богом и людьми есть гордость, а смирение – быть со всеми – одно. Цэль Иисуса Христа сделать людей и всё творение единым с Богом так, как Они едины в трёх лицах; как триличие – одно в одной сущности; три душы жывут одним сердцэм; три веры лучат одной любовью.
Бог не делится с человеком своей властью Всетворца и Вседержытеля, но делится своим сердцэм и любовью.
Беря без благодарности – не впитаеш (ввозпитаеш), не внимеш, не всутиш; отдавая без бескорыстия – не обрадуешся, не обогатишся, не возобретёш.

Рубрики:  Том 008

Метки:  

008-144

Вторник, 28 Июня 2016 г. 17:28 + в цитатник

Любовь сие не просто то, что явно предрасполагает и привязывает нас, а то что возбуждает радость сопережывания вечности внутри нас.
Вера сие не просто то, что явно наделяет силой, а то что озаряет могуществом дажэ вопреки тому, что намного сильнее вне и внутри нас.
Свобода сие не просто то, что явно устраняет границы вне и внутри нас, а то что даёт нам смелость входить в неведомое, незнаемое, неопределённое, немыслимое, необусловленное, непредсказуемое... вне и внутри нас.
Кто отвергает совесть (силу благородства), тому придётся испытывать силу греха – закон; кто отвергает любовь (силу вечности), тому придётся испытывать силу тлетворности (разрушэния) скуки.
Познаю друга, чтобы любить и люблю чтобы познавать его ещё большэ. Быть друг в друге духом, душой и... телом разве это не полнота единства любви.
Любят не для того, чтобы заключать брак и брак заключают не для того, чтобы любить. Брак притупляет ощущения любви и счастья; любовь жэ обостряет восприятие вечности во всём временном. Брак есть способы пытаться забыть о вечной любви. Любовь шыре единства с жэнщиной; брак ужэ единства с самим собой.
Любовь наделяет красотой дажэ то, к чему равнодушые не можэт не испытывать отвращения. Обманутая любовь увеличивает веру; оболганная – возвышает правду; оклеветанная – стремится к большэй чистоте истины; злополученная – усиливает добро; унижэнная – воздымает благородство чести; убитая – воскрешает новую жызнь.
Не бросайся на других со своей любовью, пусть любовь сама хлынет на других – как вечность сама вторглась в тебя.
В тленном мире нам всего великого – недостаточно, а в мире любви нам всего малого – великопредостаточно.
Каждый легко можэт найти неповторимый и вечнославный мир любви там, где все остальные не увидят повода для обращения внимания, если, конечно искать открытым сердцэм, чистой душой и трепетным телом.
За всё что мы есть и кто мы суть... обязаны вечной любви и все отклонения от неё – только увеличивают силу притяжэния к ней (обратно), делают её цэннее, жэланнее, вожделённее.

Рубрики:  Том 008

Метки:  

008-143

Понедельник, 27 Июня 2016 г. 18:28 + в цитатник

Любовь это счастье сейчас, навсегда, везде и во всём; а не когда-то, насколько-то, где-то и в чём-то. Истинно любящий, выражая любовь сердца одному человеку, вымещает в ней любовь ко всему творению Божыю, а лжыволюбящий в любви своей выражает только содержание себя самого.
Только в представлении Иисуса Христа – человеком, появляется жывая душэвная сопричастность к нему и начинается преклонение перед Ним как перед Богом в каждом человеке.
Любовь в браке такжэ священна как и любовь без брака; но вот безлюбие в браке такжэ грешно как и безлюбие без брака.
Чем неповторимее (а по сути чем большэ очищается его неповторимость) становится человек тем труднее ему невыразить себя.
Адвентисты сами нарушают первую заповедь закона Божыя тем, что поклоняются закону своему (а не Божыю закону который говорит любить Бога и людей, а не любить закон и потом Бога и людей). Адвентисты любят закон а Бога и людей – только соблюдают (хотя следовало бы наоборот).
Цуцать – несправедливо выделять потаканием недостойного, унижая других при этом.
Зло богачества в том, чтобы использовать преимущества большых частей общественного достояния для унижэния других.
Как мечтаю – так и жыву; как воледею – так и счастлив; как жэлаю – так и всесоедин.
Насколько любиш – настолько совершэнен; насколько силоволен – настолько свободен; насколько внимателен – настолько счастлив; насколько открыт – настолько всеедин.
Пороками в одежде верно отвращать порочнодушных.
Объявленье – облевьенье
Там где любовь моё – твоё, а твоё – моё; я – ты, а ты – я; всё – одно, а одно – всё.
Любовь не ищет воплощений идеальности в неидеальном мире и подаяний счастья среди несчастья суеты: она сама наделяет идеальностью маловозвышэнное и дарит счастье малоединому.
Там где альтруизм моё – нашэ, а нашэ – чьё-то; я – мы, а мы – кто-то; всё – все, а один – ничто. Там где эгоизм нашэ – моё, а моё – своё; мы – я, а я – самсе (сам + себе); всё – я, одно – себя.
Вкус, обоняние, осязание, глядение, слух и разумение это не то, что и кто жывёт – а лиш один из способов жыть.
Красота есть привлекательность невидимого за образами видимых черт. Одухотворённая черта – достаточный знак красоты. Красота сие не просто то, что явно представлено нам, а то что вдохновляет на пережывание красоты внутри нас.

Рубрики:  Том 008

Метки:  

008-142

Воскресенье, 26 Июня 2016 г. 17:00 + в цитатник

То, что мужчина и жэнщина составляют одного человека говорит о том, что один мужчина содержыт в себе всех жэнщин как свою половину, а всех остальных мужчин как части в своей второй половине, потому что только так объяснимо ощущение единства между всеми людьми в обществе. А то, что один мужчина предназначен только для одной жэнщины – есть заблуждение рассудка, противоречащее разумности, таинственности и здравости. Так как все мы выходим из одного тела, то жывительность уз родства и создаёт ощутие единства между всеми нами, и все вернёмся в одно тело, но ужэ небесное (Иисус Христос). Из земного тела (Адама) в небесное тело (Иисуса Христа) и происходит история единства нашэй многострадальной любви. Дажэ с самым некрасивым внешне человеком мы ощущаем родственную близость, когда он проявляет наималейшые внутренние достоинства и дажэ к самому красивому внешне человеку мы будем испытывать отчуждение вопреки симпатии потому, что он подавляет узы единства тем, что застилает порочностью сияние своей внутренней Божэственной природы.
Нашэ тело – часть единого тела земного, а наш дух – часть единого вечного духа миров небесных.
Духовный удел грешников – вина; праведников – счастье. Удел невсеединства – вина.
Христиане, вместо того, чтобы воскрешать Иисуса Христа в себе и в других через свою личную праведность – распинают Его чувством вины и своим греховным сознанием в себе и на других.
Только духовный интерес к противоположному полу унижает достоинство его телесной природы; а только телесный – достояние духовной природы.
Кто любит Бога тот интересуется всем, что Бог делает. Всеобщая злозрительность всюду видит врагов добра.
Если бы брак являлся одним единственным выходом из положэния неединства общества, то его бы ужэ давно сделали бы обязательным для всех и с детского возраста, но так как брак против жэлания человека является только разрушытелем единства в обществе, то его можно предлагать только на усмотрение и произвол самого человека. Любовь не считается с браком; а брак – преступление, грех, зло без любви. Если не любиш всех, то и каждого в отдельности несть основания любить; а если любиш только одного, то всех остальных следует ненавидеть за малейшую привязанность к тому, кого любиш. Только сердцэ, открытое для всех и ко всем, способно принять и каждого в отдельности.

Рубрики:  Том 008

Метки:  

008-141

Суббота, 25 Июня 2016 г. 15:28 + в цитатник

Прекрасно слиянье...
                без корысти расплаты.
По согласию душ и сердец.
        Любви излиянье...
                без мысли утраты.
Обретает из вечности – славы венец.

Если осуществление и воплощение твоих жэланий не вредит тебе и другим – значит ты безгрешэн, а если на пользу тебе и другим – значит ты свят и совершэнен.
Брак с одним человеком это попытка украсть у всех остальных – самого себя. Безлюбие ко всем это кража у всех самого себя.
Любовь искупает все свои последствия, а безлюбие во всём что оставляет после себя – виновато.
Религия ограничивает веру; политика – мышление; семья – чувственность; и это самое является причиной их вражды. Односторонняя правота всегда оборачивается разносторонним злом.
Будь вышэ низкого, но нижэ высокого; тогда пойдёш вровень с совершэнным.
Везде есть Путь, но не всё вмещает идущий; движымый в неведомое теряет всё, но не роняет себя.
Девушка говорит юношэ: "Давай трахнемся." Тот отвечает: "Я не хочу... так."
Девушка говорит случайно встреченному знакомому ей парню (хотя по имени друг друга не знают) "стою здесь как дура и жду подругу..." А тот ей говорит: "А ты подумай наоборот. Ведь красивая так, кто верит в свою красоту." "... Как умная..." – отзывается та.
Парень подходит к жэнщине, держа в руке цветок и спрашывает: "Извините пожалуйста, сколько время?" Та говорит сколько время – а парень дарит ей цветок и говорит: "Это вам." – "А за что" – удивляется она. – "Просто так" – смущённо говорит он и уходит.
Лучшэ терпеть бедствия со спокойным сердцэм чистоты, чем изменяя сердцу терять себя средь суеты благополучия.
Лучшэ потерять всё, чем себя в лучшэм. Лучшэе в человеке важнее чем всё для человека.
Неважно что лучшые чувства чистого сердца остались непризнанными несовершэнными людьми, важно что они были выражэны и вдохновили на следование Пути тебя самого, и можэт быть тех, кому это откроется.
Выносливей не тот, кто чаще напрягается, а тот кто чаще сочетает напряжэние с расслаблением. Расслабление увеличивает быстроту. Чем дольшэ расслабление и короче напряжэние – тем плодотворнее усилие. Расслабление – проводник силы; напряжэние – остановка её. Расслабленный толчок с замахом сильнее чем толчок без замаха и с напряжэнием.
Медитацыя – размышление о лучшэм.

Рубрики:  Том 008

Метки:  

008-140

Пятница, 24 Июня 2016 г. 17:46 + в цитатник

Гордая одноисключительность самосебяизбранности противна единству с Богом и Его творениями. Адвентизм как и баптизм и т. д. есть одноумышление против всевозмыслия Божыего единства творения.
Если добром хочеш добиться другому вреда, значит это зло, а не добро. Если праведные усилия благочестия приводят ко вреду духа, душы и тела, то это греховная природа порока, а не святость. Если духовность приводит к нездоровью тела, значит это бесовство, а не божство.
Меня не учили – меня били; меня не воспитывали – ко мне были равнодушны.
Заблуждение – заслужывать чью-то любовь, потому что она – бескорыстный дар вечности. Любовь есть награда как содержание чистого сердца.
Лучшэ любовь без брака, чем брак без любви. Лучшэ любовь Бога в одиночестве среди людей, чем любовь людей в одиночестве среди творения Божыя. Бог любит человека и без брака с ним, почему жэ человек требует брака чтобы любить кого-то?
Если духовное развитие вредит телесному, значит сие есть уход от Создателя единства видимого и невидимого, а не приближэние к Творцу всего сущего. Единство развития духа, душы и тела есть главный признак приближэния к Богу.
Не возлюбив тел друг друга нам не подняться до солюбия душ и духов друг друга. У единых тел – одна душа; у единых душ – один дух. Познание тела приводит к познанию душы; познание душы – к познанию духа.
Запреты рождают порочные пути удовлетворения жэланий.
Преступление не в том, что человек стремится быть счастливым доступным ему путём и в соответствии с тем, как он понимает образ сего счастья, а в том, что общество с рождения навязало ему предпочтительность преступных образцов исполнения жэланий счастья. ⌠…⌡ Человек – орудие общения, а не средство сношэния. Если люди станут любить друг друга, то надобность в браке отпадёт сама собой, а если люди не любят друг друга, то брак не делает их любящими, дажэ если они долго обманывают других и себя в этом.
Грех можэт быть не в том, что мы жэлаем, а в том как мы осуществляем свои жэлания.

Рубрики:  Том 008

Метки:  

008-139

Четверг, 23 Июня 2016 г. 16:36 + в цитатник

Мораль провоцырует преступления а закон провоцырует грех; любовь жэ исправляет преступников и грешников в праведников.
Страшыться неизбежного (например смерти) такая жэ глупость как бегать от необходимого.

4968094_008139 (384x210, 11Kb)

Чиста любовь не та, которая дорого обходится, а та которая безкорыстна.
Счастье когда-то, но не сейчас такой жэ обман как искупление после чего-то, но не чем-то.
Невозможно полюбить кому-то – человека, лучшэ, чем он – сам себя. Только, полюбив себя, возможно любить другого как себя и Бога – большэ себя; не любя себя, возможно только обманывать себя и лгать о любви к другим и Богу. Кто не любит себя – в том несть любви.
Не рождённый от Бога человек думает в своём сердцэ что все злы по своей природе и только притворяются хорошыми; а рождённый от Бога убеждён что все добры по природе своей и только привидны злыми.
Разве удовлетворять друг друга; отдавая себя друг другу; не требуя всечего за это друг от друга и находя искупление всего недостойного в самом счастье единства – разве сие не есть любовь вечная?!
Не смазливый, но восхитительно прекрасотный человек... разве это не предел воплотившыхся мечтаний?!
Раздражэние (бешэнство) это одержание верха (победа) глупости над разумностью.
Клянутся только те чья лжэчесть зависит от внешних обстоятельств. Клятва всегда провозглашается из-за страха измены себе самому.
Всякое поражэние оборачивается мудростью для верующего в Бога, а всякая победа – ещё большым счастьем единства.
Для того чтобы весь мир был порабощён только одному виду мышления (например религиозное мышление адвентизма, баптизма, и т. д. или политическое и т. п.) необходим страх всеобщего насилия, а не любовь всеобщего единства. Всеобщая односторонность возможна только путём насилия.
Гордость властвует путём насилия; смирение владеет силой любви.
Борьба за нравственную высоту человека (БоЗаНВыЧе́)
Освобождать нельзя пленять.
Освобождать, нельзя пленять.
Освобождать нельзя, пленять.
Если не любят друг друга без брака, то и брак не придаст любви.

Рубрики:  Том 008

Метки:  

008-138

Среда, 22 Июня 2016 г. 17:17 + в цитатник

Доверяйся тем, кто близок; люби тех кто нравится тебе; отдавайся симпатичным собой. Отдаваться не любя – ближэ к правде единства любви, чем любя не отдаваться (что есть лож о единстве любви).
Корысть есть попыткование удовлетворить свой бесконечный эгоизм (себянадбожые поставить себя над Богом).
Любовь удержывает надёжнее брака. Брак это не любовь, а эгоизм в квадрате (Я^2). Любящим брак не обязателен, а брачующихся любить не обяжэш.

Процэсс (пробытие) возчищения.

4968094_008138_700x565_LI (565x700, 39Kb)


Фанатики не уверены: рождены ли они в Боге или несть; очищены от грехов или несть; спасены в вечной жызни или несть. – потому что они только слепо убеждены с чужых слов людей в том, что это всё должно у них быть по закону, так как они ему внешне подчиняются.
Обнажонность жэлает, стремится и вожделеет близости и единства тела в теле, душы в душэ и сердца в сердцэ (духа в духе).
Прощать это не значит допускать повторение зла; покрывать это не значит прекращать исправление; сострадать это не значит разрешать (позволять) плохое
разрешать ≤ (более точное значение прирешать, приволять, прибодрять)
Дух, душа и тело взаимообразны: всё что вредит телу – неполезно и душэ с духом; всё что угнетает душу – неободрительно и телу с духом; все что помрачает дух – неблагодатно и телу с душой.
Любящие дарят себя друг другу, а брачующиеся торгуют себя друг другу.

Любовь взаимодарствием едина
она взаимонежностью полна
она взаимоласкием волима
свободою взаимности мощна.

В какой-то миг решаемся любить
глазами... иль рукою осторожной
и сразу, невозможно нам забыть:
тогда... мечтой взлетаем всевозможной.

Кто без нужды отнимает жызнь у других созданий Бога – сам не в праве иметь божэственное счастье в личном бытии. Бог не общается с тем, кто не любит все Его творения.

Рубрики:  Том 008

Метки:  

008-137

Вторник, 21 Июня 2016 г. 19:07 + в цитатник

Бог владеет нами через жэлания, но мы владеем мерой их исполнения взаимного в духе, душэ и теле. Не жэлания нашы враги, а ошыбки в их взаимодополняющем удовлетворении видимо и невидимо.
Бездушный секс вредит душэ, а безсотелесная душэвность – телу.
Явное зло более добродетельно, чем явное доброподобие. Добро – не то, что называется "добром", а то – что делает жызнь лучшэ, чище, светлее.
Мысли – пища духа; жэлания – пища душы; взаимодействия – пища тела.
Всё что притягательно жэланием совместно природе истинного единства, но не всяким образом. Жэлания всегда и во всём – истинные, наша жэ задача – творчески их воплощать, истинным образом. Всякие порок, подлость, ошыбка есть излишэк или недостаток жэлания, мысли и взаимодействия (соответственно).
Покой есть соумеренность действий духа, душы и тела.
Содержание греха заключено в понятиях подлость, порок и ошыбка. Подлость – грех к смерти; порок – наследуемый, перенимаемый и первородный (не в смысле изродный а в смысле древнечужэродный) грех; ошыбка – грех искреннего заблуждения.
Будущее есть недораскрытое прошлое; настоящее есть выход (внеход а не демонстрацыя) прошлого и приоткрытие будущего; прошлое есть вызов будущего.
Верность бывает только по любви, а не по браку, страху, принуждению. Брак заключают, чтобы обмануть другого своими чувствами, а обманывая – унижают себя в своих чувствах. Брак есть попытка заключить любовь в недолюбливаемые отношэния.
Запрещать жэлать – безсмысленно: есть смысл запрещать неправильные воображэния и воплощения жэланий.
Всякое несчастье от противления Богу. Быть с Богом легче, чем не быть с Ним (Вездесущим).
Брак такое жэ использование людей как и проституцыя, и только любовь – их освобождает от эксплуатацыи друг друга.
Душа жывёт (духодеет) в изречениях человека и после его смерти (его тела) – значит он сам обитает где-то в ином теле, чтобы поддержывать смысл своих возмолвий.
Тщётны слова если они не ласкают; неуместны руки если они не нежат; пусты глаза если они не милят. Миль очами; ласкь словами; неж руками.
Рождение жызнь смерть
сперма моча слюна.
Отдавайся всем, кого любиш и люби всех, кому отдаёшся духом, душой и телом.

Рубрики:  Том 008

Метки:  

008-136

Понедельник, 20 Июня 2016 г. 16:28 + в цитатник

Недостатки, ошыбки и упущения – всё содержымое греха, подлости, беззакония, нечестия и зла.
Ирония – радомудрие; юмор – цэлорадие; сатира – радогневие; сарказм – радоборие; веселье – радоумие; утешэние – радоверие; смешливость – люборадие.

Враги бросают вызов – верить;
        друзья – любить.
Блуждания взыскуют – мерить;
        а зло – Божыть. (Бо⁞гом жыть)

Бог возвеличивает и самого человека, но уничижает страсть отпадения от единства его с Собой.
Вред себе за счёт пользы другим такое жэ самое зло как и вред другим за счёт пользы себе.
Современность обязана древности – достижэниями; а древность... современности – устремлениями.
Внутри каждого из нас находится самая неисследованная страна-земля и каждый из нас есть её неповторимый, единственный и незаменимый первопроходец для великозначного счастья всему человечеству.
Потомки не в долгу перед предками из-за их ошыбок, а предки не в вине перед потомками из-за их слабостей.
Дажэ для святого Бог всегда бывает таким, каким тот Его ещё не видел. Бог не прячется от ищущих Его, но даётся им так, чтобы они поняли что видят Его, именно для сего необходимо время, а вовсе не для поисков Вездесущего.
Бог даётся не отдаляя; приходит не наступая; славит не одолжая; святит не обязывая; любит не привязывая; нежыт не смущая; ласкает не стесняя; освобождает не ограничивая; дарит не забирая.
Недовершонное на земле – довершэно на небе; несовершэнно – совершэно; незавершонное – завершэно; вершынство неба начинается на земле.
Не жызнь бывает безсмысленной для нас, а мы безсмысленны для жызни. Жызнь всегда остаётся лучшым уделом существования, дажэ если мы считаем её суетным бытиём.
Всё что не вредно и полезно духу, душэ и телу не есть грех и более того праведное и святое в очах Бога, хотя в глазах идолопоклонческой морали часто выглядит как смертный грех.
Совокупление (соитие) по любви – святость; соитие (совокупление) по браку – грех. Соитие по щедрой самопожэртвованности любви – святость; соитие по идолопоклоннической корысти брака – грех.
Отрицать свои жэлания и удержывать исполнение их – грех, такжэ как и превышать меру их исполнения.
Жэлания духа, душы и тела должны быть взаимно уравновешэны, тогда их полное удовлетворение не принесёт вреда равновесноздоровому состоянию всего организма.

Рубрики:  Том 008

Метки:  

008-135

Воскресенье, 19 Июня 2016 г. 20:48 + в цитатник

Покрывание любовью очищает дух; прощение очищает душу; а обращение – тело. Обращение – поправляет; прощение – исправляет; покрывание – правит. Любовь всё покрывает, но не всегда, а только по вдохновению святости. Любовь всегда прощает но не всё, а только по побуждению свободы. Любовь обращается ко всем но не во всём, а только по вере в наилучшэе через Бога. Смысл любви не в том, чтобы платить добром – злу, а в том чтобы добро было бедой – злу.
Человек по уважытельности всечем не лучшэ червяка для Бога, потому что по смерти придётся благодарить малую тварь за пропользование (утилизацыю) тела большэй твари и в этом испытается гордость или смирение человека ещё при жызни, тем как он презирает или уважает каждое, до самого крохотного, творение Создателя Своего. Уважай каждого гражданина Божыего государства, тогда и только тогда примеш честь войти в Божъе царство небес.

Дарил я людям ту любовь
что в сердцэ у меня была.
И вот, я понял что лиш Бог
небезответным был всегда.

любовь  – мир      – свобода
                X           X
надежда – счастье  – красота
                X           X
вера       – радость – добро
⌠Перекрестье – как тире между словами наискосок (любовь – счастье, мир – надежда и т. д.⌡

Заповеди Бога исполняются любовью Божыей, а не пытанием исполнить закон Божый. Любовь отдаётся не считая принимающего своей собственностью за дар – себя. Любовь не торгует собой за оплату кем-то или чем-то: она жэртводарствует из-за искупления её Богом в человеке. Любящий человек отдаёт сокровища духа, душы и тела людям и всем творениям по воле Бога, а не по воле творений и не по своей воле. Единясь духом с духами, душой с душами, телом с телами других любящий находит своё настоящее счастье и исполнение воли Бога из себя и собою в себе.
Отдаваясь достойному – оБогобщаемся; предаваясь возвышэнному – облагоражываемся; жэртвуясь вечному – освящаемся.
Вина – есть лжэсочувствие

Пламя душы цэлует в губы
устами что нежны и влюбы.
        ~ – ~ – ~
не плоти мы хотим достичь
когда телами совокупны
но неба смысл в земле постичь
и как для счастья предоступны.
        ~ – ~ – ~
Прости меня за то что я
хочу тебя пребольшэ рая
и в адском пламени сгорая
я не насилую тебя

Не дам тебе познать намёка
о том как сильно я влюблён.
Ах! Страсть захватливо глыбока
но небом свышэ я пленён.

Покой лиш радостью полохнет
и вечность свет из глаз польёт
плохое всё совсем засохнет
а лучшэсть к Богу вся прильнёт.
14 мая 2005 г.

Рубрики:  Том 008

Метки:  

008-134

Суббота, 18 Июня 2016 г. 18:56 + в цитатник

Бескорыстие любви это когда мы удовлетворяем жэлания друг друга не думая платить за это чем-то ещё. Плата за любовь – радость единства, а не обеспечение интересов менее любвожэлающей стороны.

Любовь не требует оплат
она сама за всё оплата
и тот лиш ею всебогат
кто сам – всему, собой расплата.

Жэртвуй гордостью чтобы ласкать; жэртвуй превередливостью чтобы нежнить; жэртвуй собой чтобы любить.
Брак это подмена вечной любви – временной привязанностью. Брак с человеком есть обесчещивание союза с Богом (духовный адюльтер), супружэская измена Всевышнему. Разве можэт дух принадлежать Богу а плоть – жэне, никак! Весь – Богу, или весь – никому... только в этом святость и настоящая жэртва Вседержытелю. Брак есть Богоотступничество. Детей можно воспитать и при обыкновенном благочестии Божыем, которое не имеет мыслей о вреде кому-то и обмане кого-то. С людьми можно договариваться, но обещать себя – только Богу у того, кто общается с Богом, слово – твёржэ законов человеческих. Слово любви прочнее слов закона, а дело – величнее. Того, кто любит несть нужды заставлять быть честным, а того, кто не любит и под угрозой смерти быть честным не заставиш. То, к чему не принудиш законом – легко и просто для любви. Закон охраняет от крайностей самосебяуничтожэния.
Лучшэ честь любви, чем нечестие брака. Брак такая жэ замена любви как медицына, армия, правительство, наука и т. д. разделение людей, а не единство. Основной плод любви – жызнь вечная и все плоды духа – в ней.
Как всё что бывает тем, чем быть не хочет, так и все что не бывает – будет тем, чем быть хочет.
Бог принимает веры всех религий дажэ вопреки тому, что они не принимают друг друга. Божэственна вера того, кто принимает все другие веры в Бога.
Любовь объединяет веры людей в Бога.
Различие наук зависит от разносторонних взглядов на природу; различие религий зависит от разносторонних взоров на Бога; различие людей зависит от разносторонних вер в лучшэе.

Рубрики:  Том 008

Метки:  

008-133

Пятница, 17 Июня 2016 г. 15:14 + в цитатник

Тело – работник (трудник а не раб как невольник); душа – слуга; а дух – друг Бога в личности человека.
Несовершэнство есть неблагоустроенность до духовного рождения: после духовного рождения (возблагорождения) нашэ обретённое от Бога совершэнство обновляется постепенными улучшэниями благоустройства по воле Бога, а не по попыткам усовершыть ухудшэние распадничества в отделённой от Всевышнего нашэй воле.
Любовь – от избытка славы Божыей (святославы); ласка – милосердия; нежность – великочувствия душы.
Милость – щедрая ответственность лучшэго – нелучшэму.
Любовь рождает взаимоответственность; закон – взаимообязанность. Закон – рабство; любовь – дружство. Закон – уравнивает; любовь – совеличит. Закон – приказывает; любовь – просит. Закон – повелевает; любовь – побуждает. Закон – властвует; любовь – воспитывает. Закон – гневается; любовь – покрывает. Закон – наказывает; любовь – умоляет. Закон – карает; любовь – жэртвует. Закон – толкает; любовь – ведёт. Закон – принуждает; любовь – убеждает. Закон – угнетает; любовь – просвещает. Закон – запрещает; любовь – разрешает. Закон – неволит; любовь – дозволяет. Закон – подавляет; любовь – освобождает. Закон – делает; любовь – творит. Закон – мнит; любовь – верит. Закон – заставляет; любовь – предоставляет. Закон – остановляет (останавливает); любовь – восстановляет (восстанавливает). Закон – оскорбляет; любовь – обновляет. Закон – уведомляет; любовь – ласкает. Закон – предупреждает; любовь – нежыт. Закон – оповещает; любовь – радует. Закон – ожэсточает; любовь – умиляет. Закон – месть; любовь – право. Закон – суров; любовь – строга. Закон – равнодушые; любовь – благожэлательность. Закон – застоивает; любовь – развивает.
Для нелюбей – закон.
любовь – любь; закон – людь
Расхлыньтесь люби – да сгинут люди из вас.

Из-за брака обесцэнили любовь
что от сердца к сердцу воспрошает
душы нашы вечностью лучшает
радостью жэртвит словесий кровь.

А в делах свершается смиренье
там где для корысти места несть
болью состраданья слёз паденье
в том что есть взыскует свято честь.
10 мая 2005 г.

В основе чувства собственности на людей (моя жэна, мои дети, мои люди и т. д.), как и вообще чувства собственности на вещи, которые как и люди нам не принадлежат а подарены в отношэние к нам для взаимопользования, лежыт мнение о том, что я один лучшэ и вышэ всех остальных и всего остального. В этом ревность (завластье) сродни гордости (завыстью = за высотой) и переходит в зависть (завладье), как жэлание "иметь не утруждаясь". Вместо чувства собственности лучшэ иметь чувство воспользованности.

Рубрики:  Том 008

Метки:  

008-132

Четверг, 16 Июня 2016 г. 13:36 + в цитатник

Преемственность (переимственность = переимчивость) истории сродни преемственности мышления человеческого, так как и то и другое не станет лучшэ и не поднимется вышэ покуда всевместит предъидущее. Отсюда видно что каждый человек сам пережывает и пережывал историю всего человечества и всего творения – потому и вмещает опыт этого пережывания в своём мышлении. Только такое материальное обоснование можэт объяснить величие душы, духа и тела и современных достижытелей. Каждый есть преемник не только эволюцыи (вывития, инволюцыя – ввитие) других, но и себя прошлого, через настоящее в будущее. Индивидуальное развитие есть не краткое а полное, не повторение а возторение и востечение всеобщего развития. Поэтому каждый ответствен за улучшэние жызни всех. Всем, дажэ без одного – не быть в полном единстве счастья. Без вовлечения всех частолн или волниц любви возэлектромагнитное поле не состоится. Любовь есть включение света Бога в себя, и через себя в других.
Победа не в том, чтобы поразить, а в том, чтобы возъединиться в величшэй славе Божыей.
Соцыальная электродинамика: каждая общественная среда должна поддержывать свою, как правоотрицательность (электроотрицательность) так и правоположытельность для того чтобы при увеличении своего потенцыала (нагрузок, испытаний революцый (возпревитий)) перейти в более высокочастотное поле (лучшэе устройство). Во всяком удобоустроенном обществе необходимо сохранять тех ,кто недоволен нынешним его состоянием и осознанно пытается сделать всё – лучшым чем есть. Сие и есть необходимая доля электроотрицательности, оздоровляющая стремления всех к счастливому единству. Настоящее единство не там где несть плохого, а там где плохое заполняется лучшым, недостатки – достоинствами; скудость – достатком.
Истинная вера проясняет смысл нашых жэланий и ведёт нас к Богу путём их исполнения.
Каждая философия, учение, религия, народоуправление (политика) есть необходимая ступень на лестницэ возвышэния потребностей свободы человеческого самоосознания в пути к лучшэму во всём и всегда.
Брак не учит любви, такжэ как и развод не приносит счастья. Брак есть не долг, а зависимость от превратного понимания долга – любить.

Один есть долг – любить;
один союз – единство;
жэлания – лучшэ быть;
мечты – всевозвеленство.

Духовные чудеса важнее плотяных, потому что строят новое небесное тело иной более тонковозвышэнной плоти личносущия.

Рубрики:  Том 008

Метки:  

008-131

Среда, 15 Июня 2016 г. 13:20 + в цитатник

Жэлания не бывают неправильными: неправильными бывают только их выражэния, воплощения и осмысления. Жэлания определяй по вдохновению любви, а не по обязанности законов. Если сила греха – закон (по Библии), то сила святости – любовь (по совести).

Я – одно в трёх мирах:
        духа, душы и тела
в котором из них средоточится
        личная сущность –
в том и будет она
                после смерти
новым телом, душой и духом
        в новых плотях иноземнонебесных.
Если плотью влекомы дух и душа
        то зверей, трав и камней
                они примут повидье.
Если ж чувства душы обладают
                над телом и духом
        то в чувствилищах вечности
                быть им – ветром страстей.
Если ж дух овладел всей душою и телом
                к неизвестности лучшэй
                                во всём устремлён
        то пределов его, путь лежыт
                        неисчерпан, и удел его есть
                                как само Божэство.

Для укрепления устоев морали необходимы одновременно только хорошые и только плохие люди, которых можно похвалить (хорошых) и на которых можно свалить вину (плохие). В этом и заключается её лож и духовная слепота, потому что хорошые могут стать плохими или могут быть плохими в чём-то другом, такжэ и плохие могут быть хорошыми в чём-то другом или стать хорошыми. Такое людовидие блажэ к любви и более способно влиять на причины неблагоприятных событий с цэлью искоренения или жэ поощрять благоприятные исподточия (тенденцыи) содействуя лучшым начинаниям. У кого за проповедью подразумевается закон, а не любовь – у того жызнью властвует грех а не святость.
⌠…⌡
Языки человеческие – поплески (импульсы) мыслей; язык ангельский – поплеск жэланий, чувств, мечтаний.
Несвобода ослепляет и обезвзоривает. Творчество это свобода благодеяний.

Рубрики:  Том 008

Метки:  

Поиск сообщений в voiceOf2
Страницы: [10] 9 8 ..
.. 1 Календарь