На развалинах Роминской Крепости под Калугой.

Вообще-то, сейчас это место обозначено, как "Чертово городище" под Калугой. Однако название это гораздо более позднее и не имеет ничего общего с действительной историей этого места. Дело в том, что здесь была крепость Роминской славянской культуры, которая была уничтожена в 8 веке н.э. Ясно, что связано это с периодом христианизации Руси. Может быть поэтому, Советско-еврейская власть так упорно хотела стереть с лица земли это место.

Предлагаю почитать текст одной экскурсии, проведенной Вадимом Казаковым, главой ССО (СОЮЗ СЛАВЯНСКИХ ОБЩИН), как раз об этой крепости.
-------------------------------------------------------------------------

Холм этот (настанец) остался после ледника. Ледник прошел, все срезал льдом, валуны большие притащил за собой. А это холмик, как бы, островок остался, который лед обошел. ПОэтому здесь, на этом месте, находятся тунгусские растения, занесенные в Красную Книгу, и два растения, которых нет нигде поблизости, растущие только на этом плато, в Закарпатье и в Карелии, Светящийся Мох и Папортник-многоножка.

Все мы знаем папортник обычный, а Многоножка растет только на этом холме. Мы сейчас туда пойдем.

В конце 8-го начале 9-го века существовало славянское поселение, не просто поселение, а поселение-святилище. Сейчас вам тоже расскажу - как тогда это было.

С Пологиной стороны здесь был вал обнесен и ров выкопан. Перед рвом, скорее всего, был опять же частокол (про который я вам говорил на Колоцких летописях), частые колья, через которые пеший не мог сразу перебраться. Он должен был либо перелезать, а во время перелезания открывался, как мишень, защищаясь. А вот с этого места палили с крепости. И оттуда палили с крепости. Стреляли.

- А леса этого не было?

Нет, конечно, этого леса не было. Когда здесь был город, лес вырубался на частокол, на стены. А окрытое место, чтобы было видно, как подходят люди. Это сейчас все заросло. ТОгда этого не было.

Ну, а мы идет к воротам, и я покажу, что вас заинтересует. Вот подойдем сюда. Видите ров с правой стороны? Видите ровик с левой стороны? А тут мостик, такой небольшой, и насыпь. Обратили внимание да? Ров слева, ров справа, а здесь мостик небольшой.

Вот вдоль этого мостика была аллея с каменными изваяниями, на 100 шагов тянулась. А сейчас тут почти ни одного камня не найдете. Здесь, по описаниям местных краеведов, были камни, похожие на каких-то животных и птиц, поставлены вдоль дороги. А вот здесь вот был вход в городище это.


И вот представьте себе ворота и вот эти каменные изваяния, покрытые мхом стояли. Сейчас их нет здесь - их вывезли все.

- А возле музея стоят камни, это оттуда камни?

Скорее всего, оттуда. Камень, который возле музея стоит, так называемый "Козельский крест" - это изваяние славянского божества, Макоши, скорее всего.

Вот отсюда мы входим в ворота. Вот, папортник-многоножка, пожалуйста. Тот самый, который в Карелии и в Закарпатье растет. Вот и здесь он растет, на этом холме. Вот видите, не из одного корня растет, а тут, там и здесь - это все один папортник, поэтому и называется многоножка.

Пройдемте сюда. Вот здесь была башня. Толщина бревен была, смотрите, тут выложен сруб. Поскольку тут песчаные почвы, то сначала выкладывали сруб, затем засыпали песком его. Но в этом месте он обожжен. Огонь, видимо, был наверху, затем сооружение рухнуло, и вместе с собой засыпало то, что стояло в этой клети. Клеть - это помещение. И здесь же, тоже была башня, тоже рухнула. Здесь были, по-видимому, салтовы маяки. Салты, которые пришли из Харьковской области в 9-м веке, несколько дней осаждали. Здесь была стена, укрепленная камнями.

Давайте, пройдем. Вал. А на валу тоже были стены. Вот так, видите, вал и ров? Люди, несколько десятков, около 50-70 человек, защищали.

Подойдем к Ювелирной мастерской.

- Вадим, скажи, если было 50 защитников, то это считается крупное вооружение у крепости было?

Да, это считается очень крупное. Ведь в Гнездо - столице Польши, было тогда около 100 воинов, всего-навсего.

Вот культовый камень, так называемый, Первый. Смотрите - сюда уже монеты кидают. Сюда вот можно руку просунуть, под камень. Да, там змею можно поймать. Здесь змеи водятся.

- А почему он так называется, Чашечник?

Вот чашечки, видите? На самом деле, чашечки эти, вот как они образовывались? Когда здесь было море, миллионы лет назад, корни растений оставляли здесь эти выемки-чашечки. А потом, вот там, искуственный колодец уже был сделан. Потом мы к нему подойдем, к этому колодцу.

Дольше, чем до 9-го века, люди здесь не жили. Это было в конце 8-го начале 9-го века. Это был 836 год.

Пойдем, Я покажу вам фигуры-изваяния, которые не смогли взорвать и увезти отсюда. А вот тут трактор ходил, вон туда скидывал камни. Из камней пытались что-то тут строить, пытались на щебень его пустить. Это было в 30-х годах, там даже надписи есть. "Дрозов - каменотес, 1932 год".

А вы представьте - здесь были каменные стены, до половины - это были бойницы. Это был каменный город. Соседний поселок называется Гранный Холм. Я думаю, что вот так и назывался этот холм - Граненый, Гранный Холм, Каменный, т.е. Местные жители 19 века (Пришвин, кстати, тоже об этом писал, только он его Урочище называл) говорили, что здесь находился Замок Дьявола, то есть недостроенный дом, с окнами. На самом деле, это были не окна - это бойницы. Местные жители подобрали здесь камни и укрепление какое-то тут пытались строить. Потому что, вон там стена деревянная, эта тоже была деревянная. Там частокол был. А здесь вот камни шли.

Здесь маленький ров и насыпь невысокая. Скорее всего тут тоже частокол был укрепленный. И вот, пойдемте вниз. Это камень, который при взрыве скатился со стены. Подойдите сюда, вот с этой стороны посмотрите - уши, морда, лапы. И видно что этот камень тоже сполз, он даже до конца не сел в почву. А взрывы эти были в 20-м веке, тут все взрывали. Все эти камни послетали со стен, те которые тут стояли в 9-м веке. Взрывали все на щебень. А потом поступило указание, что щебень этот, песчанник, на строительство дорог не годится, он размокает. И еще он легко крошится, даже если ногтем поскрести.

Ну, пойдем-те дальше.

- А это что? Орел, да?

- Не, на Сокола, падающего, больше похож.

Не, падающий сокол - это как раз знак русского каганата, салтовых маяков. Он похож как раз больше на Козельский крест, который стоит возле музея.

Вот здесь стойло было. Дальше подойдем к пещере. Как говорят местные жители, здесь были подземные ходы под городищем. Там был зал, каменный диван и были, как они говорят, фашистские кресты на стенах. Но мы знаем, что это были знаки Солнца, солярные знаки. Все это было взорвано в 1932-м, и по 1950-е годы велись взрывные работы.

Здесь вход ведет в пещеру. Видите, он тоже завален взрывом.

- А зачем взрывали вход в пещеру?

Чтобы местные жители не ходили. Говорили, что там родон и какие-то газы наповерхность выходят. А потом времени много прошло, все просело, появились ходы, местные жители тут стали лазить, дети. И чтобы не лазили, все тут взорвали после войны. Да еще увидели, что тут "фашисткие кресты", ну и все взорвали.

Теперь мы знаем, что это постройки ведической культуры были, Роминская культура. Это предки вятичей, чистые славяне, никакой примеси прибалтийской крови.

Пойдем к пещере.

- Вход какой-то. То есть, это может быть вход в подземелье.

Не "может быть", а точно. Это вход в подземелье, вода туда уходит. Видите вот воронка. Такая воронка образуется тогда, если здесь постоянно уходит вода. КУда это все выходит? Может, в речку Любушку выходит.

- А кто-нибудь пробовал туда пролезть?

Ну, я пролезал, не дальше, чем на 2 метра пролез. А дальше все завалено.

- Опасно. А что там видно?

Видно, что по краям идет каменный ход, а дальше все землей засыпано. Может, и намеряно взорвали. Непонятно - зачем здесь вообще вывозили песчанник. Его вывозили, вывозили, а потом забросили. И ведь этот песчанник не идет на строительство дорог. Не говоря уже о том, что это памятник культуры.

Пойдем опять к культовому Чашечному камню пройдем. Сюда во время гаданий кидались кости птиц. Археологи тоже признали это, как культовый камень. Вот видите дом. Славяне роминской культуры жили в полуземлянках. Летом-осенью быстро делали каркас, сверху покрывали корой, вход делался двойной, для тепла. Очаг стоял в одном месте, землянка топилась по-черному, делали дыру просто наверху.

- Вадим, но тут яма-то большая. Какого же размера была эта "землянка"?

Где-то 16 кв. метров. Большая. Вот эти деревья большие, их здесь не было. Это все раскопали в 2003 году.

- А это колодец?

Да, искусственный. Кстати этот Светящийся мох остался только в этой пещере. Туристы его со стен соскабливали и домой увозили, думали он у них там в квартире светится будет.

А теперь поднимайтесь и смотрите на стены справа.

- Вот это зелененькое пятно? Светится. Вон там еще в глубине тоже светится.

Все посмотрели? Значит, вот таких колодцев известно около 60-ти. Где-то на Балтике, там дольше всего сохранялось Родноверие. Хотя из славян, у вятичей Родноверие сохранялось дольше всего. Вот этот колоцец священным всегда считался. Здесь вода даже в самое жаркое лето не убывает. Вот такие колодцы использовались для омывания рук перед обрядами.

- Вообще, там где-то родник?

Нет. Это дождевая вода. Это просто каменный культовый колодец. Тогда везде такие колодцы использовались, по Роминской традиции. Каждый мог подойти, кинуть требу какую-то и помыть руки.

Вот сюда в 30-х - 50-х годах скатывались камни и скидывались вниз. Многие, которые внизу лежат, камни, они даже мохом не успели обрасти.


А теперь выходим из городища. Пойдем теперь по скорбным местам. Вон оттуда шли и стреляли. Сейчас будем проходить мимо склона. Видите обрыв? Вот городище стоит на таком обрыве. Можете, подойти посмотреть. Если учесть, что весь вот этот вал вокруг был залит водой, а зимой все заледеняли. Нагревали воду и выливали на частокол, все обледенялось, и подлезть было практически невозможно.

- И откуда были эти нападающие?

Харьковская область, салтовы маяки, Салтомаяцкая культура. Вон там, отсюда видно, речка ЛЮбушка течет.

- Да, вон внизу видно. Интересно, сколько тут метров высота насыпи, примерно?

Приблизительно 120 метров, 5-этажный дом. Залезть было очень сложно, и причем здесь круто очень. Оттуда залезть на городище было практически невозможно. Здесь, если и был частокол, то очень легкий, хотя, конечно, и он охранялся.

Вот на этом месте были конюшни. Пойдемте, покажу образец дома. Вот это дом.

- Но этот поменьше, чем с той стороны.


Вот идет полуземлянка. Стены каменные. Вход, скорее всего, двойной был, чтобы тепло зимой не выходило. Жилище было небольшое, вот здесь крыша выложена, вот здесь оно заканчивалось. Здесь типа плетня было, стены были укреплены. А этот камень посредине, либо как стол, либо как очаг, использовался. А это защитники арбалеты и самострелы для защиты использовали. По всем сторонам били. Хотя у славян луки были и односоставные, но дальнобойные. Не двухсоставные, как у кочевников, а односоставные, в виде буквы "С", они легкие, удобные. Односоставные, хотя и сделаны из разных слоев дерева. Но в лесу, дальше 50-ти метров, все равно, не попадешь.

Вот видите ров? Двойная система обороны. Вон, видите, еще один ров? Дальше там запруда. Здесь воду брали. тут и коровы были, и овцы были, и свиньи были. Они тут и огороды вели.

Но все было уничтожено. Город был сожжен. Часть жителей была уведена в плен, участь их была предрешена, их продавали в рабство. Ни один человек здесь не был захоронен. Вокруг нет ни одного кургана. Мы тут все облазили - нет курганов роминского типа. Т.е. холмик небольшой сожжений роминского типа, нет такого. Нет здесь захоронений и тех, кто нападал. Ну, во-первых, они хоронили в нишах. Салтовы маяки обычно вырывали могилку, делали нишу и там все укладывали, потом накрывали досками и засыпали. Зимой, когда происходили все эти бои, им это делать было некогда. Или они ушли, или их еще кто-то вспугнул. Но дело в том, что никто сюда больше не вернулся, никто из местных жителей. И не захоронили никого.

- А может быть так, что они местных всех вырезали, в округе?

Так не бывает. Абсолютно всех вырезать нельзя. Возможно, кто-то пришел сюда из окрестных мест - и ужаснулся. Такой город был, тут и кузня была. Думаю, тут был форпост заселения, первых колонистов.

- Может тут междуусобицы были?

Нет, такого не могло быть. При междуусобицах, наоборот кто-то захоронил бы. Вот и загадка - почему здесь больше никто не селился?
Пошла легенда, что жил тут разбойник Опта, якобы, потом раскаялся и построил тут Оптину пустынь. Все это ерунда. Здесь была крепость, причем именно славянская.

И почему здесь не стали хоронить? Я думаю - потому, что тут было осквернено святилище, и сюда уже больше не стали подходить люди. Потом прошли сотни лет - и все вообще забылось.

Тут уже пошли вятичи, с голдами ассимилировались, как вы знаете.

- Может, все же все погибли?

Не знаю. Ну, как они бились? До последнего человека, что ли? И все пали, да?

- Да.

Нет. Это врядли. Никто сюда не пришел, и не мородерствовал. Осквернено было, вот в чем было дело.

- А почему Чертово городище?

От легенды, уже позднего христианского периода.

-----------------------------------------------------------------
http://www.paganism.ru/audio/3.mp3 - Звукозапись экскурсии на "Чёртово городище". 2007 год.

http://www.rodnovery.ru/tovar1.htm - здесь есть копии украшений Роминской культуры (которые, кстати, можно приобрести)