-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Virsavia

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 27.11.2009
«аписей: 17010
 омментариев: 702
Ќаписано: 18536

Ѕез заголовка

—реда, 09 ќкт€бр€ 2013 г. 06:47 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬енера01 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

«агадка ÷иолковского. —сылка


–убрики:  »нтересные люди, происшестви€

Ѕез заголовка

ѕонедельник, 30 —ент€бр€ 2013 г. 10:13 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ≈∆»„ ј [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

=  120 летию  онстантина ѕаустовского=

45ef2960e4573bd989329a97425_prev (537x700, 68Kb)
 онстантина √еоргиевича ѕаустовского большинство современных читателей знает как певца российской природы, из-под пера которого вышли замечательные описани€ ёга и —редней полосы, ѕричерноморь€ и ќкского кра€.  то не помнит его Ђћещерской стороныї? ќднако мало кому сейчас известны €ркие и захватывающие романы и повести ѕаустовского, действие которых разворачиваетс€ в первой четверти XX века на фоне грозных событий войн и революций, социальных потр€сений и надежд на светлое будущее. ћногие мотивы этих произведений близки прозе јлексе€ “олстого, а их романтический настрой - фантази€м √рина.


ѕаустовский  онстантин √еоргиевич (1892 - 1968), прозаик.–одилс€ 19 ма€ (31 н.с.) в ћоскве в √ранатном переулке, в семье железнодорожного статистика, но, несмотр€ на профессию, неисправимого мечтател€. ¬ семье любили театр, много пели, играли на ро€ле. ”чилс€ в  иеве в классической гимназии, где были хорошие учител€ русской словесности, истории, психологии. ћного читал, писал стихи. ѕосле развода родителей должен был сам зарабатывать себе на жизнь и ученье, перебивалс€ репетиторством. ¬ 1912 закончил гимназию и поступил на естественно-исторический факультет  иевского университета. „ерез два года перевелс€ в ћосковский на юридический факультет.
„итать далее...
–убрики:  »нтересные люди, происшестви€

Ѕез заголовка

ѕ€тница, 13 —ент€бр€ 2013 г. 10:53 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ≈∆»„ ј [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“ать€на ƒоронина. "Ќе люблю кино"

79890124_265455 (300x391, 14Kb)

  80-летию атьны ƒорониной!
¬ерси€ дл€ печати ќбсудить на форуме —айт фильма  од дл€ вставки в блог ¬аше мнение
“ать€ну ƒоронину перестали снимать в кино в восьмидес€тых годах.  то-то сказал: " ак будто ушла на фронт и не вернулась". ј между тем, именно с этого момента начнетс€ необыкновенно де€тельный период еЄ творчества.

»менно в эти годы еЄ усили€ми в истории современного русского театра возникнет новый феномен Ц ћ’ј“ имени √орького.

«десь зрители могут увидеть спектакли, какими их могли поставить во времена —таниславского и Ќемировича-ƒанченко. ¬ыпускница Ўколы-студии ћ’ј“ художественный руководитель ћ’ј“ имени √орького “ать€на ¬асильевна ƒоронина св€то чтит заповеди классиков.

—ъемочной группе фильма посчастливилось сн€ть "жизнь гримерок и цехов" перед подн€тием знаменитого мхатовского занавеса. ¬ фильме мы покажем фрагменты спектаклей, которые поставила режиссер ƒоронина, и спектакли в которых знаменита€ прима играет сегодн€.

 оллеги “ать€ны ƒорониной, актеры и режиссеры, работавшие с ней в разные годы в театре и кино, вспомн€т о начале карьеры великой актрисы.

ќ работе с “ать€ной ƒорониной расскажут: јрмен ƒжигархан€н, »горь  остолевский, Ёдвард –адзинский, Ѕорис ’имичев, »нна „урикова, јристарх Ћиванов, –оман ¬иктюк, √еоргий Ќатансон, ¬алентин  лементьев, –ената Ћитвинова и другие.


–убрики:  »нтересные люди, происшестви€

Ѕез заголовка

¬торник, 11 »юн€ 2013 г. 21:29 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ vladk3 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

50 самых красивых женщин кинозвезд. Cлайдфильм



50 самых красивых кинозвезд за всЄ врем€ кинематографа.

¬ пор€дке их рождени€: √рета √арбо,  этрин ’епберн,  эрол Ћомбард, ƒжинджер –оджерс, ¬ивьен Ћи, ’еди Ћамарр, »нгрид Ѕергман, ќливи€ де ’эвилленд, ƒжоан ‘онтейн, –ита ’ейворт, ƒженнифер ƒжонс, ћорин ќхара, ƒжин “ирни, Ћана “ернер, ƒжейн –ассел, ƒебора  ерр, ¬ероника Ћэйк, јва √арднер, ƒжоан  оллинз, Ћорен Ѕэколл, ћэрилин ћонро, ƒжина Lollabrigida, ƒжанет Ћи, ƒжин —иммонс, ќдри ’епберн, √рейс  елли, Ёлизабет “ейлор,  им Ќовак, —офи Ћорен, Ѕриджит Ѕардо,  лаудиа  ардинале, Ќатали ¬уд, ƒжули  ристи, Ённ ћаргрет, –акель ”элч,  атрин ƒенев, ‘арра ‘осетт,  ароль Ѕуке, ћишель ѕфайфер, ћэг –айан, ’елен ’ант, ’олли Ѕерри, Ќиколь  идман, ƒжули€ –обертс, Ќаоми ”оттс,  этрин «ета-ƒжонс, ƒженнифер  оннелли, ѕенелопа  рус, јнджелина ƒжоли, Charize “ерон и Ќатали ѕортман.

ћузыка: "разные сны", написанной –ичардом Kates и исполнении  лэр ћур.

–убрики:  »нтересные люди, происшестви€

ƒита фон “из (фотографии)

¬торник, 30 јпрел€ 2013 г. 07:28 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Galyshenka [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒивы в шл€пках.ƒита фон “из

ƒивы в шл€пках.ƒита фон “из.
 оролева бурлеска.


смотреть
–убрики:  »нтересные люди, происшестви€

—офи Ћорен. (фото)

ѕонедельник, 29 јпрел€ 2013 г. 17:56 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Galyshenka [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒивы в шл€пках. —офи Ћорен.

ƒивы в шл€пках. —офи Ћорен.

„итать далее...
–убрики:  »нтересные люди, происшестви€

Ќасто€ща€ принцесса

—уббота, 30 ћарта 2013 г. 20:15 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Natural-harmony [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ќасто€ща€ принцесса.

"я пластична потому, что много танцевала, причем не столько на танцполах, сколько у балетного станка, или на зан€ти€х по хореографии.
„иста€ кожа редко кому даетс€ от природы, скорее это следствие правильного питани€ и здорового образа жизни. ¬олосы и зубы так же. ќ каких ровных зубах можно мечтать, если ребенок с детства набивает рот конфетами?
ѕрекрасна€ физическа€ форма не подарок феи, она справедлива и не дает подобных даров, счита€, что этого стоит добиватьс€ самосто€тельно.

Ќо к прекрасной физической форме об€зательно и душевное спокойствие. Ѕез него не будет ни царственного вида, ни вообще красоты лица.
ћожно иметь точеные черты, но при этом быть вообще непри€тной. “оченый носик и красивый разрез глаз еще не гаранти€ красоты. ƒаже близко и глубоко посаженные глаза, широкий нос картошкой могут быть незаметны, если в глазах светитс€ ум и доброта, а несовершенные черты лица показатьс€ почти идеальными, если они освещены внутренним светом.

ƒушевное спокойствие - огромный труд, его не стоит путать с душевной же леностью и попустительством.
∆ить в согласии с несовершенным миром куда сложнее, чем его же осуждать. Ёто очень трудно объ€снить, между безразличием и согласием с миром есть очень тонка€ грань...
Ќо € точно знаю, что стоит начать что-то осуждать, или подчеркивать собственное совершенство на фоне несовершенства остальных, как спокойствие будет потер€но навсегда.

” мен€ долго была хороша€ физическа€ форма, и это результат труда, но при этом € не позвол€ла себе смотреть косо на тех, кто не способен жертвовать ради стройности лишним пирожным или заставить себ€ делать зар€дку по утрам.

ѕринимать окружающих такими , какие они есть, очень трудно, но совершенно об€зательно, если вы хотите жить с ними в мире.
ќсобенно с самых близких людей. "
√рейс  елли.
Ќа восьмое марта —ережа подарил мне автобиографию этой ¬еликой ∆енщины.
я проглотила ее за два дн€. Ќеимоверно восхищена, тронута и вдохновлена.
ќчень рекомендую)

1235766016_1 (500x500, 127Kb)

2.
Ћюбуемс€ принцессой √рейс, супер-звездой √олливуда, любимицей ’ичкока, иконой стил€ и просто ∆енственной ∆енщиной.
–убрики:  »нтересные люди, происшестви€

Ѕез заголовка

ѕ€тница, 22 ‘еврал€ 2013 г. 20:27 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ≈∆»„ ј [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

=Ёдвард –адзинский. јпокалипсис от  обы. »осиф —талин. Ќачало=

1009357-cover (473x700, 216Kb)
"я не надеюсь, что эти «аписки, помогут вам пон€ть "нашего  обу" ...как звали товарища —талина мы, его старые, верные друзь€. –азве можно пон€ть такого человека? ƒа и человек ли он? Ќо смерть  обы пон€ть помогут. ќ ней написано много вс€кого вздора.  оба ненавидел “роцкого, но ценил его мысли. Ѕыли у “роцкого слова, р€дом с которыми  оба поставил три восклицательных знака: "ћы уйдем, но на прощанье так хлопнем дверью, что мир содрогнетс€Е". Ёти слова имеют пр€мое отношение к жизни  обы, но еще больше к его смерти. ¬ своем интервью вы сообщили, что хотите поговорить с охранниками  обы, которые были с ним на даче в ту ночьЕ ¬ ту судьбоносную ночь, когда все случилось! ѕустое зан€тие! ќни ничего не знают. »з ныне живущих знаю только €, его безутешный друг, не перестающий думать о друге  обе. »  оба по-прежнему р€дом... “акие как  оба не уход€т. ќн лишь на врем€ схоронилс€ в тени »стории. » поверьте, ’оз€ин, как справедливо звала страна "нашего  обу" вернетс€ в свою »мперию. ¬прочем, все это предсказал он сам, мой незабвенный друг  оба. ћой закл€тый враг  оба".


–убрики:  »нтересные люди, происшестви€

јнна ѕавлова. »стори€ любви.

ѕ€тница, 07 ƒекабр€ 2012 г. 17:04 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Galina_Res [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

јнна ѕавлова. “рагическа€ истори€ любви.

«јртист должен знать всЄ о любви и научитьс€ жить без неЄ.»
јнна ѕавлова

≈Є называли «Ѕожественной» и «¬осхитительной». √оворили, что она - «Ѕелый Ћебедь» и даже «‘е€ лебединой стаи». ќдна девочка написала родител€м: «ѕомните, вы рассказывали: тот, кто увидит фею, будет счастлив всю жизнь. я видела живую фею - еЄ зовут јнна ѕавлова».

√ениальна€ русска€ балерина јнна ѕавлова стала легендой ещЄ при жизни. ∆урналисты соревновались друг с другом в сочинении историй о ней. ќна читала в газетах мифы о себе - и сме€лась. Ћегенды окружают еЄ им€ до сих пор.

ќна никогда не рассказывала о своей личной жизни, в которой был один-единственный мужчина. ¬с€ еЄ жизнь - истинна€, насто€ща€, известна€ и открыта€ каждому - была в танце. » она успела умереть до того, как ушла со сцены…

—ама€ знаменита€ балерина ушедшего столети€, јнна ѕавлова (1881-1931), жизнь которой была полностью посв€щена балету, о которой ходило немало слухов и легенд, пожелала оставить всЄ, что не касалось еЄ работы, в тайне. ќ еЄ личной жизни ничего не было известно. » лишь после еЄ смерти в мире узнали о прекрасной и трагической истории любви, тайну которой легендарна€ балерина хранила в своЄм сердце долгие тридцать лет.

„итаем далее >>>

–убрики:  »нтересные люди, происшестви€

ј–“”– Ўќѕ≈Ќ√ј”Ё–

ѕ€тница, 21 —ент€бр€ 2012 г. 20:35 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ћихаил_«енькович [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ј–“”– Ўќѕ≈Ќ√ј”Ё–

ј–“”– Ўќѕ≈Ќ√ј”Ё–
∆итейска€ философи€
»збранные фрагменты в расширенной интерпретации.

≈сли многомерность текста как ризомы задает
объективную предпосылку поливариантности,
то центрированность текста на „итател€
€вл€етс€ субъективной ее предпосылкой.
 оль скоро јвтор не доступен, то совершенно напрасными
станов€тс€ вс€кие прит€зани€ на "расшифровку текста".
Ќеобходимо не застопорить текст, а наделить его
окончательным значением, замкнуть письмо.
» таким образом, оказатьс€ в системе отсчета
фактически эквивалентной самому созданию текста.
“рактовка произведени€ не как оригинального феномена,
но как "конструкции" из различных способов письма
задает совершенно изоморфный статус процедур его создани€ и прочтени€.





¬идение окружающего мира, в котором живет человек (как воспринимает он его в этот момент) зависит прежде всего от его энергоинформационного наполнени€ (ЁЌ). ЁЌ воспринимаетс€ как: интеллектуальный потенциал, чувственные способности к воспри€тию окружающего Е
 ачество ЁЌ €вл€етс€ определ€ющим дл€ гармоничного взаимодействи€ с окружающим миром.
Ќесомненно, глубина воспри€ти€ окружающего мира, каких либо его про€влений, пропорциональна ЁЌ и кому Ц то, что-либо может показатьс€ бедным и скучным, а другому человеку полным глубокого смысла и €витс€ интересным.
≈сли человек сообщает об интересных событи€х, встречающихс€ ему в повседневной жизни, то ему обычно завидуют. ’от€ желательней Ђзавидоватьї той способности к воспри€тию конкретного человека, котора€ и придает тому или иному событию или €влению тот интерес и то значение как оно запечатлено в его сознании и выражаетс€ рассказчиком.
ќдно и то же событие, представл€етс€, про€вившему проницательность человеку, глубоко интересным, а пустому, духовно не раскрепощенному человеку: скучным обыденным €влением.
«авидовать надо не тому, что кому-то выпало какое-либо происшествие, а могучему воображению очевидца проникшему в суть происшедшего, и превратившего, €кобы, ординарное событие в нечто красивое и необычное.
–азличие в достатке, в должности Ц определ€ют различные роли, но величина достатка не €вл€етс€ величиной пропорциональной величине внутреннего счасть€.
»значально, в каждом человеке сидит жалкий бедн€к, подавленный заботами и горем, и только лишь в его ЁЌ, наполненном богатством духовного мира, человек про€вл€ет себ€ истинно богатым и счастливым.
≈сли и существуют внешние различи€ в про€влении ощущени€ счасть€, то они не завис€т от положени€ и степени достатка.
¬се наслаждени€ и роскошь, дарованные высоким достатком, запечатлеваемые от обладани€ ими туманным сознанием глупца, окажутс€ жалкими по сравнению со счастьем вдохновени€ —ервантеса, пишущего в тесной тюрьме своего ƒон Ц  ихота.
ѕотерпевшие фиаско в приобретении личного счасть€, нередко стрем€тьс€ реализовать его косвенно на выбранном дл€ себ€ предмете любви, и, тем самым, желают оказатьс€ причастным к Ђсчастьюї близкого. Ћюбое создание гармонии счастливого быти€ предмету любви не может прин€ть вид застывшего €влени€. »змен€ютс€ внешние факторы Ц окружающий мир, в человеке (ребенке) Ц объекте любви, растут потребности в получении все бќльших наслаждений, ведущих к внутреннему перерождению. ќкруженна€ любовью жертва гибнет духовно, а возможно и физически. –астущие потребности не всегда трансформируютс€ в желание получать внешние раздражители в виде наслаждений. Ќакопление собственного ЁЌ невольной жертвой ставит ее в противоречие со своими Ђблагодетел€миї, толкает ее на грань разрыва с ними.
–ешившись на такой шаг, человек осмысливает свое несбалансированное ЁЌ и противитс€ предначертани€м Ђблагодетелейї, нарисовавших судьбу своего подопечного.
∆естокие услови€ борьбы за гармонию своего энергоинформационного обмена (Ёќ) могу привести в тупик и к ориентации на жизненный путь, формирующий негативные или низменные качества, извлекаемые из своего изначального ЁЌ. ≈сли избежать этой тупиковой ошибки, то человек становитс€ носителем и источником положительного таланта, обладателем уникального ЁЌ и оказываетс€ вне дос€гаемости Ђблагодетелейї- строителей его Ђсчасть€ї.
ѕотерпев поражение Ђстроители счасть€ї не сдаютс€ и направл€ют свои устремлени€ на осчастливливание, например, любимого животного.
ќднако, достижение поставленной цели может осуществл€тьс€ лишь в очень узких рамках Ц в пределах границ Ђсознани€ї самого животного.

—формированное ЁЌ человека заранее определ€ет меру возможного в его представлении о счастьи.
¬ нашем мире, удел большинства - мечта о предсто€щем счастьи Ц Ђтиха€ уютна€ї семейна€ жизнь, скверное общество и вульгарные развлечени€.
”ровень образовани€ не €вл€етс€ показателем высокой духовности человека и качества ЁЌ.  ачество ЁЌ обусловлено прежде всего духовной гармонией человека. ¬ысшее благо человека Ц его личность Ц духовна€ суть.
„еловек, обогащенный духовным потенциалом, даже в т€желых услови€х обладает способностью чувствовать себ€ удовлетворенным, чего не достичь человеку алчному, завистливому и злому, как бы богат он не был.
“аким образом, человек подвержен внешним чужеродным вли€ни€м гораздо меньше, чем прин€то думать.
ЁЌ Ц подлинна€ ценность личности, €вл€етс€ единственным непосредственным фактором нашего счасть€. »ндивидуальность, сформированна€ на основе своего ЁЌ, про€вл€ет свое вли€ние всегда
«ависть к личным достоинствам соперника Ц зависть сама€ непримирима€ Ц скрываема€ особенно тщательно.
Ћичные свойства каждого человека Ц накопление его ЁЌ Ц необратимо и неистребимо, а судьба мен€етс€ в силу тех или иных внешних событий.
ќтсутствие благ, об обладании которыми человек и не помышл€л, не составл€ет дл€ него лишени€, он и без них чувствует себ€ комфортно, тогда, как иной, имеющий во много раз больше возможностей и благ, чувствует себ€ несчастным, если у него нет чего Ц либо и в чем он ощущает потребность.
»сточником неудовлетворенности €вл€ютс€ попытки увеличить потребность.
Ќа имеющеес€ состо€ние, дарующее достаток, надлежит смотреть как на защиту от всевозможных несчастий, а не как средство пребывани€ в беспечности и роскоши.
„еловек, уверенный в своем материальном благополучии, ведет себ€ независимо, он не умеет низкопоклонничать и, быть может, прит€зает на талант, не понима€, как он ничтожен в глазах цар€щей вокруг посредственности.
„ем бы человек ни был, тем он €вл€етс€ прежде всего, и преимущественно, дл€ себ€. ≈сли он дл€ себ€ малоценен, то и вообще мало стоит.
“от, кто долго не решаетс€ уверовать в свою высокую ценность пребывает в неизвестности, до тех пор, пока не придет случай испытать свои достоинства и добитьс€ их признани€. Ѕез подтверждени€ своего достоинства человеку кажетс€, что к нему относ€тс€ несправедливо.
Ћучшим человек должен быть дл€ самого себ€.  ак это отразитьс€ в головах других, кем он окажетс€ в их мнении Ц это не важно, и должно представл€ть дл€ него второстепенный интерес.
¬ысшее счастье заключаетс€ в величии души и в богатстве ума.
—частливым человеком можно считать и того, кто не встретил на своем жизненном пути особенных страданий.
“от, кто измер€ет степень счасть€ количеством выпавших на него наслаждений, выбрал неправильный масштаб. Ќаслаждени€ создают отрицательный фон и лишь завистник может внушить себе мысль, что они дают счастье.
—традани€, напротив, ощущаютс€ в действующей реальности положительным образом, поэтому критерием счасть€ можно считать их отсутствие.
¬ыигрывает жертвующий искушением наслаждений, дл€ того, чтобы избежать последующих за ним страданий.
Ќет худшего безуми€, как желать превратить окружающий нас мир Ц это вместилище гор€ Ц в увеселительное заведение, и вместо устранени€ причин, способных вызвать страдани€, ставить себе целью: достижении наслаждени€ в роскоши. ћногие преследуют именно эту цель, так именно и поступают.
ћало ошибаетс€ тот, кто считает окружающий мир Ц адом и пытаетс€ найти в нем помещение не доступное огню. Ќепонимание этой истины служит источником многих несчастий.
Ќельз€ покупать наслаждени€ ценой последующих несчастий и страданий или даже ценой риска нажить их.
ќщущение наслаждени€ субъективно и призрачно и горевать о том, что упущен мираж Ц ощущение наслаждени€ Ц неразумно.
ѕризрак несуществующего счасть€ соблазн€ет нас преследовать его, а в результате реально попадание в полосу страданий.
–еальность страдани€ вызывает горестные воспоминани€ о минувшем (без нынешнего гор€) состо€нии Ц о потер€нном рае, который переместилс€ в прошлое.
Ќапрасно мен€ть свершившеес€.
¬се блест€щие торжества и презентации фальшивы, лишь по одной причине: они противоречат горест€м и нищете основной части человеческого общества.  онтраст лишь подчеркивает истину.
÷ель всех праздничных шествий, фейерверков, иллюминаций, криков ликовани€Е в том, чтобы посторонние уверовали в истинность радости ликовани€ исполнителей и беспричинно пытались приобщитьс€ к созданному ликованию, которое и создаетс€ лишь дл€ внешней видимости, дл€ формировани€ ложного мнени€ о счастьи.
—озданный искусственно мир с ложными представлени€ми о всебщем счастьи ограничивает духовное совершенство личности и рождает романтическое состо€ние убогой души, подкрепл€емое художественными образами определенной ориентации. ¬ыраженна€ лицемерна€ забота о своей внешности, о наружной эффектной видимости, контроле за собой в отношении впечатлени€, производимого на окружающих Ц не что иное.  ј охота за обладание счастьем.
ќхота, предмета которой в реальности нашего мира просто не существует, приводит к реальным несчасть€м: боли, страдани€м, болезн€м, заботам, потер€м, позоруЕ
ƒуша, от€гченна€ совокупностью этих несчастий, рождает разочарование, цинизм и полное безразличие.
ƒл€ того, чтобы оценить душевный настрой человека, надо знать, что способно по насто€щему опечалить его. „ем эта составл€юща€ печали незначительна, тем более человек счастливее.
Ќе стоит строить счастье на грандиозном фундаменте Ц он легче подвергаетс€ разрушению.
Ќе стоит строить подобный план своей жизни. “акой план Ц расчет на долгую жизнь, а такова€ редко кому суждена.
ƒа и люба€, сама€ продолжительна€ жизнь не будет достаточной, потому как заранее планируемое всегда требует большего, чем предполагалось заранее. ѕланируемое обрастет существенными изменени€ми и корректировками, по причине: измен€ющегос€ во времени окружающего мира, по€влени€ непредвиденных сложных преп€тствий. » если ¬ам даже покажетс€, что совершено, что задумано, то никогда не будут предусмотрены заранее все те перемены, которые произошли в нашем мире, а совершены они помимо нас самих. ѕри этом, упущено из виду, что способность к первичному ощущению и требовани€ к качеству окружающего, дающего счастье, не сохран€етс€ на всю жизнь.
„асто мы трудимс€ дл€ достижени€ того, что становитс€ нам не по плечу. »тожа результаты своих де€ний оказываетс€: мы уже не в состо€нии воспользоватьс€ богатством, добытым ценой многих лишений, опасностей и чрезмерных усилий. ¬се оказываетс€ досто€нием других людей.
≈сли приложением усилий, в достижение поставленных целей, €витс€ сфера духовных ценностей, то : художественные произведени€ могут быть не востребованы. ѕо мере создани€ произведений искусства выросло новое поколение, вкусы переменились, и ¬аши мысли, идеи ему малоценны или более того Ц безразличны. ћир, отраженный в вашем творчестве, реально уже не существует и может €витьс€ лишь предметом исследовани€ специалистов Ц историков. ¬новь определившиес€ ценности реального современного состо€ни€ окружающего мира ¬ас мало увлекают и не могут €витьс€ предметом ¬ашего счасть€. ћир окружающий ¬ас отчуждаетс€ и в нем не содержитс€ видимых преобразований Ц вли€ни€ вашего жизнепро€влени€.
» если в такой промежуток жизни обернутьс€ на прежнее состо€ние окружающего мира, то пройденный путь жизни окажетс€ до обидного коротким.

∆изнь, рассматриваема€ от истоков (от момента рождени€) Ц бесконечна, в силу преобладани€ оптимизма и веры в свои силы, которые представл€ютс€ неисс€каемыми. Ѕез этого обмана не было бы создано ничего великого. ¬ конце жизненного пути человек, на уровне своего ЁЌ, формирует субъективное видение окружающего мира и приближаетс€ к истине: в суждении о поступках и творени€х рук своих и продукте своего интеллекта, в пон€тии истинного достоинства. ƒо прихода завершающего этапа, мы поглощены процессом самого создани€ и подробност€ми фрагментов, на которые отражаетс€ наше настроение, свойства характера, пронизанного пульсирующим качеством способностей. ћы формируем лишь то, что считаем правильным и должным и соответствующим состо€нию временной ситуации, преобразующейс€ в силу реализующейс€ необходимости.
„еловек не анализирует, в момент создани€ бессмертных творений, великих де€ний, а просто видит в них: воплощение реальности, отвечающее реальности окружающего мира, и намерение на его преобразование.
ќгл€нувшись назад, про€сн€етс€ уровень реализованных способностей, вложенный характер по предмету достигнутого.
ќкончательно осознав результат полученного, степень неординарности, ценности, начинаешь понимать, что, осененный ¬ысшим –азумом, ты сумел найти верную дорогу среди множества ложных тупиковых направлений.
ѕрирода установила громадное различие между людьми - в смысле ЁЌ - различие нравственных и духовных качеств.
ќбщность людей не считаетс€ таковыми различи€ми и уравнивает всех, вернее замен€ет различи€ индивидуальных ЁЌ искусственно созданной лестницей чинов и сословий, внос€щей диссонанс в гармонию окружающего мира.
“акое мерило личных достоинств очень выгодно Ђобиженным ѕриродойї, а точнее: не прошедшим пути раскрепощени€ своего изначального ЁЌ, личност€м бездуховным.
ќбладател€м обширного ЁЌ, наход€щимс€ в гармонии с окружающим миром, такой общественный уклад оказываетс€ Ђне выгоднымї, и потому люди, про€вл€ющие €ркую индивидуальность, оказываютс€ вне общества.
ќбщество отталкивает людей с повышенным ЁЌ своим принципом Ђравноправи€ї - равенством прит€заний при неравенстве реализации потенциала способностей.
ќбщество признанных известными общественных де€телей, представл€ющих Ђэлитуї, признает любые достоинства, кроме про€вл€ющихс€ особенностей ЁЌ и возлагает на всех об€занность бесконечного терпени€ к глупости и безумию. Ћюди в таком обществе, облада€ повышенными личными достоинствами, вынуждены вымаливать себе пощаду, либо скрывать истинное свое содержание. ѕревосходство по ЁЌ оскорбительно уже в силу своего существовани€, помимо вс€кого вмешательства воли.
ѕо вышеуказанным причинам, общество в нашем мире заполнено людьми, которых невозможно ни любить, ни хвалить, накладывающими запрет: на искренность, на потребность быть самим собой. ¬ таком обществе приходитс€ сокращать и даже уродовать себ€.
’очешь нравитьс€ толпе, будь пошлым, ограниченным, отступи от своего Ђ€ї, сравн€йс€ с другими, а Ђумные речиї и критические замечани€ в этом случае неуместны.
ѕолнота ощущени€ счасть€ даруетс€ лишь тому, кто зависит только от себ€, в себе одном видит весь окружающий мир. „ем значимее ЁЌ, тем выше интеллект и духовность и меньша€ зависимость человека от вли€ни€ окружающих. ѕротивоположное подобному осознание окружающего мира, делает людей духовно убогих такими общительными и приспособл€ющимис€ к конкретной временной ситуации. Ёто преобладающее большинство вносит искажение в истинные ценности дл€ существовани€ ничтожного, придающее ему ложное значение и почетное внимание, оглупл€ющее непосв€щенных.
Ќезаур€дный человек найдет в себе силы поступить благоразумно. ѕри сложившихс€ объективно обсто€тельствах способен сократить свои потребности и прит€зани€ ради сохранени€ свободы своей душе.
„ем больша€ степень приспособленности человека к конкретному состо€нию окружающего мира, тем меньше от него пользы в гр€дущем временном пространстве, по причине утраты свободы жизнепро€влени€ и неспособности повли€ть на динамику преобразовани€ окружающего мира. ќбщность таких людей в преобладающей численности Ђболезненної сказываетс€ на качестве энергоинформационной структуры в развитие нашего мира. ¬нутренн€€ пустота общности таких людей Ц их духовна€ бедность, возрождает вечное и непроход€щее зло.
»менно это зло дает обычный результат в развитие общественного уклада общества. ѕоначалу собираютс€, окрыленные своим ЁЌ люди, формируют какую - либо благородную цель. ќдновременно, из черни человечества, все заполн€ющей и кишащей подобно черв€м в выгребной €ме, готовой воспользоватьс€ безразлично каким средством, чтобы изменить свое насто€щее убогое существование, предпримут все средства и способы втеретьс€, примазатьс€ и даже вломитьс€ в группу тех благородных людей.
Ќизость их ЁЌ и негативное поле Ёќ исказ€т и испорт€т начало грандиозной работы.  онечный результат соде€нного и гениально задуманного будет приблизительно противоположным первоначальным намерени€м.
—таринный дом скрипел, стонал
ƒл€ нас тот реквием звучал,
ј поминальный звон Ц знамение греха,
¬ том доме поселилс€ на века.

я умирал, со мною умирала ты,
 онец осознан, помыслы просты.
«а жизнь во тьме даруем благо тем,
 то сам соде€л Ц нам присвоил личный грех.

ћы заплатили за жадность, жестокость и за жалость,
» за тщеславность черт€чью и предательскую зависть,
«а вожделенье от ожидани€ дурных вестей,
«а отреченье от своих Ђплохихї детей.

“еб€ любил €, как любили мы ’риста.
“еб€ губил, подобно всем врагам его судившим.
ѕилат все объ€снит, ведь истина проста Ц
ѕобеду торжествует чернь, злословьем нас убивши!


ќбщительность Ц гибельное качество человека - оно заставл€ет его входить в контакт с людьми сомнительного ЁЌ: нравственно испорченными и умственно извращенными, энергетические пол€ которых опустошают энергоинформационную структуру, контактирующих с ним людей.
„еловек необщительный, не испытывающий потребности в горизонтальном Ёќ, обладающий гармоничным вертикальным Ёќ, с такими людьми никогда не столкнетс€ или уклонитьс€ от общени€ с ними.
„ернь не способна подн€тьс€ до уровн€ ЁЌ одаренных людей Ц обладателей гармоничного Ёќ, и ей не остаетс€ ничего другого, как низводить подобных людей до своего уровн€, к чему она безуспешно прилагает вс€ческие и направл€ет их на путь полного одиночества.
ќдиночество имеет свои невыгоды и т€готы, но они не сопоставимы с теми потер€ми, которые способно доставить сообщество бездуховных личностей. Ћегче обходитьс€ без людей, чем жить с ними.
Ќаша душа после долгого одиночества приобретает такую чувствительность, что любое происшествие, слово, даже выражение лица задевает или оскорбл€ет, в то врем€ человек, вращающийс€ в омуте людской суеты, не обращает на это внимани€.
≈сли у кого в юности по€вл€лось отвращение к люд€м, которое толкало к уединению и кто, все Ц таки не может жить в одиночестве,- тому необходимо привыкнуть быть в обществе и быть одновременно одиноким, т. е. не высказывать все, что он думает, и не довер€ть тому что скажут люди. Ќельз€, в этом случае, ждать от людей многого ни в моральном, ни в умственном отношении. Ќеобходимо выработать в себе равнодушие к их мнени€м.
ћожно быть среди людей, но не принадлежать к их обществу, и это оградит от близкого соприкосновени€ с ними, а следовательно, и от вреда.
«ависть в человеке имеет естественную природу и в то же врем€ она порок.
«ависть людей показывает, насколько они себ€ чувствуют несчастными.
«ависть враг нашего счасть€. Ќикогда не будет счастлив тот, кто досадует на более счастливого. —ледует чаще думать о тех кому приходитс€ жить хуже, о преодолевающих неотвратимые привратности судьбы, чем о тех, которым, по ¬ашему мнению, досталс€ счастливый Ђбилетикї на обладание более счастливой долей.
“ем кому завидуют приходитс€ избегать полностью соприкосновени€ с завидующими людьми, что налагает значительные неудобства и даже может €витьс€ невыносимым.
“от, кто чувствует в себе силы на высокие, благородные де€ни€ не должен увлекатьс€ и погружатьс€ в личные выгоды и заботы на столько, чтобы закрыть доступ к совершенствованию ЁЌ.
ƒругими словами Ц ради самой жизни - отрешитьс€ от ее основного смысла.
Ќеобходима выработка самопринуждени€. —амопринуждение можно посто€нно поддерживать сознанием того, что человек попадает часто под грубое принуждение извне.
Ќеобходимо окончательно осмыслить, что самопринуждение охран€ет от крупного внешнего насили€.
—амопринуждение формируем мы сами, и если оно причин€ет сильную боль, мы можем ослабить его.
¬нешнее принуждение безжалостно и мы не можем регулировать силу его вли€ни€ даже при гибельном его воздействии, поэтому разумней предупреждать по€вление его самопринуждением.
„еловеку свойственно трудитьс€, направл€ть себ€ на преодоление несовершенства и противоречий окружающего мира, тем самым формировать свое ЁЌ. Ѕездействие неподвижности невыносимо.
ѕотенциал преодолени€ труднодостижимого дарует расширение ЁЌ и гармонию Ёќ и тем самым приносит ощущение счасть€.
≈сли нет повода к борьбе с противоречи€ми окружающего мира, человек невольно создает их, но не всегда его жизнепро€вление оказываетс€ оптимальным. ¬ той или иной мере оно смещаетс€ в сторону формировани€ негативных про€влений. „еловек безсознательно может: искать раздора, зав€зывать интриги, увлечьс€ мошенничеством, которое движет его к более существенным преступлени€м. Ќо достигаетс€ основное Ц человек уходит от состо€ни€ неподвижного поко€. ѕодобное жизнепро€вление формирует негативную структуру ЁЌ с соответствующим хаосом ЁЌ, Ќаполнение окружающего мира подобными сущност€ми невольно заставл€ет сосуществовать и с такими людьми. Ќе стоит окончательно отворачиватьс€ от той или иной, пусть и порочной, индивидуальности.
¬едь подобна€ личность с ее особой индивидуальностью ЁЌ определена и дана окружающим миром и сформировалась в своей борьбе за право существовани€ Ц она реальна, какой бы жалкой она не была.
ƒейству€ в направлении отрицани€ личности, человек делает ошибку и вызывает противоположную сторону на смертный бой. “ака€ личность может оказатьс€ способной на победу через кровавое преступление. »ной путь такой личности Ц самоуничтожение, которое может быть вызвано непроход€щим состо€нием любви к объекту внешней агрессии.
Ќикто не может изменить своей индивидуальности Ц своего ЁЌ: характера, психологии, умственных возможностей, темперамента внешностиЕ
≈сли мы встаем на путь отрицани€ права на жизнь в целом всего существа, то пон€тно Ц ему придетс€ начать с нами безжалостную борьбу и тем самым мы перечеркиваем право на существование самих себ€ в глазах нашей жертвы.
Ќаивысша€ жестокость - признание права на жизнь Ц на существование в нашем мире с тем условием, чтобы человек по нашему желанию стал другим, а он изменитьс€ не может, его ЁЌ не подвластно ему. ћы не в праве безумно вторгатьс€ в структуры, лежащие вне нашего пространства за пределами окружающего мира. ”порство и непонимание этой аксиомы становитс€ причиной исчезновени€ подобных субъектов Ц Ђпреобразователейї (или общностей) без отражени€ их ЁЌ на развитие окружающего мира.
»ной способ проходит через необходимость выработки чувства терпени€ к люд€м и к мысли, что окружающие служат помехой в наших действи€х невольно, и вынуждены к этой роли. Ќеразумно сердитьс€ на камень, который загораживает ¬ам дорогу, ведь в этом можно усмотреть и про€вление воли со стороны камн€.
¬ близком общении легко определ€етс€ однородность или разнородность ЁЌ собеседников. ЁЌ про€вл€етс€ в любой тонкости и оттенках беседы. –азговор может вестись на самую легкую Ц отвлеченную тему, но если ЁЌ собеседников разнородны, то почти кажда€ фраза одного произведет на другого непри€тное впечатление или рассердит его.
Ћюди же однородные по ЁЌ почувствуют известную общность , переход€щую порою в полную гармонию.
Ћюди заур€дные имеют похожие малораскрепощенные ЁЌ от изначального. ќни общительны, легко и повсюду наход€т подход€щее общество Ц Ђславных и добрыхї.
Ћюди незаур€дные Ц необщительны, их ЁЌ глубоко индивидуально, зачастую они настолько одиноки, что испытывают большую радость , найд€ в собеседнике хот€ бы одну однородную с ним черточку ЁЌ. Ћюди одинаковых воззрений достаточно часто наход€т друг друга. ѕравда, это наблюдаетс€ и на люд€х с низкими помыслами. ѕоэтому, в каком Ц либо большом собрании, два мошенника с легкостью распознают друг друга. ≈сли в общество, состо€щее из одаренных духовно людей, затесалось два дурака, то эти двое почувствуют взаимное сердечное влечение и каждый будет рад, что ему удалось встретить единственного Ђрассудительногої человека.
„еловек видит в другом столько ЁЌ, скольким ЁЌ сам обладает, и пон€ть другого он может соразмерно со своим ЁЌ. ≈сли человек с нераскрепощенным Ц изначальным ЁЌ (с ограниченным интеллектом и неразвитый духовно) соприкоснетс€ с величайшими духовными дарами, то они не окажут на него никакого воздействи€, и в них он будет искать внешние недостатки, а в носителе творческого дара заметит: физическую слабость, недостатки в характере, темпераментеЕ
¬ысшие духовные ценности не существуют дл€ подобных индивидов, как и цвета дл€ слепых.
¬с€кое уважение к чему - либо, или к кому - либо - произведение достоинств оцениваемого, помноженных на широту понимани€ ценител€.
√лубокое понимание истинных и нелицепри€тных свойств ЁЌ большинства людей, изучение побудительных мотивов на про€вление их в поступках, воздействующих на окружающий мир, служит примером тому, чтобы не ошибатьс€ ни в себе ни в других.
—войственна€ многим люд€м низость и тупость не должна вызывать досаду или злобу, а должна служить материалом к познанию индивидуальности ЁЌ.
¬ этом мы должны видеть добавление к общей характеристике человеческого рода.
Ќаивно показывать свой интеллект, умениеЕ как средство понравитьс€ какой либо общности людей. Ќапротив, в люд€х это возбуждает ненависть и злобу. ѕри этом, они не открывают их причинности и стараютс€ скрыть низость своего ЁЌ от людей, обладающих иным духовным наполнением.
ѕо этой причине, не стоит выказывать свой разум, косвенным образом, подчеркивать несовершенство других.
≈динственное средство достичь полного спокойстви€ - облечьс€ в шкуру скромнейшего животного.
ѕошлость нераскрепощенного ЁЌ €вл€етс€ причиной дл€ возмущени€ при контакте антиподов. ¬озникающие честолюбивые помыслы, толкающие на безумное соревнование дл€ ощущени€ победы безразлично в каком качестве, €вл€ютс€ подстрекател€ми к непримиримой вражде.
Ќикакими достоинствами человек не гордитьс€, как Ц духовными, лишь они отдел€ют его ЁЌ от ЁЌ животного.
Ѕогатство всегда рассчитывает на уважение общества. ƒуховное наполнение ЁЌ не может наде€тьс€ на это. ≈го, в лучшем случае, игнорируют или преподнос€т как добытое нечестным путем. “акого человека каждый желает унизить при по€влении удобного случа€.
Ќераскрепощенное ЁЌ питает во сто крат больше ненависти, чем разумное ЁЌ к нему.
ќщущение своего духовного превосходства сродни источнику тепла дл€ своего тела. ѕо этой причине, каждый пытаетс€ приобщитьс€ к личности, излучающей духовное превосходство.
–убрики:  »нтересные люди, происшестви€

Ѕез заголовка

„етверг, 20 —ент€бр€ 2012 г. 21:13 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬адим «еланд: ЂЌеужели € мог такое написать?ї

 

¬адим «еланд: «Ќеужели € мог такое написать?»

 
¬адим «еланд: ЂЌеужели € мог такое написать?ї¬адим «еланд написал книгу «“рансерфинг реальности». √оворить, насколько она попул€рна, особого смысла нет. ќна стала библией дл€ тыс€ч людей, желающих разобратьс€ в себе и намеренных управл€ть своей жизнью.

≈динственную его опубликованную фотографию € видела в питерском журнале, но на ней он был почти не различим. ѕоэтому, как выгл€дит ¬адим «еланд, до встречи с ним € не имела ни малейшего представлени€. ј у него оказалась совсем не магнетическа€ внешность. Ќевысокий, одет хорошо, но не броско.

—разу пр€чу написанные вопросы. Ћучше как-то по-другому, не по бумажке, ну, как пойдет. ќн заказывает «американо» (черный, два пакетика сахара). я начинаю нести легкий бред – что-то про странный выбор места встречи. (ј что ты думала, он по земле не ходит и в ресторанах не бывает?)  ошусь на чашку с кофе, но молчу, нельз€ же так сразу, в лоб – что, мол, кофе с сахаром распиваете, а как же натуральное питание? ѕока хаотично думаю, с чего культурно начать, он сам говорит:
– Ќе знал, что это место «∆ажда» называетс€…
– ќ, это ж классический «ма€тник», – вырываетс€ у мен€.

¬ключаю диктофон и следующие два с половиной часа слушаю и (тайком) изучаю самого интересного собеседника за всю мою журналистскую историю.

«акон матрицы


– ¬адим, расскажите, как из физика вы превратились в метафизика.

– ¬ фундаментальной науке € разочаровалс€, поскольку она, как классический ма€тник, св€зывает некоторыми усто€ми. ≈сли ты занимаешьс€ наукой, то должен придерживатьс€ определенных правил. ј наука сейчас зашла в тупик, в книге «яблоки падают в небо» € об этом писал. Ќам сначала доказывали, что земл€ плоска€, стоит на трех китах. ѕотом сказали, что солнце и звезды вращаютс€ вокруг земли, потом открыли квантовую физику, где микрообъекты были представлены сначала как частицы, потом – как волны. ѕотом оказалось, что это не частицы и не волны, а струны в дес€тимерном пространстве. ѕотом, что это не струны, а мембраны в 11-мерном пространстве, ну и так далее. » это продолжаетс€ бесконечно… Ќичего, кроме техногенной цивилизации и заражени€ окружающей среды, нам это не дало.

– — точки зрени€ комфорта кажетс€, что уровень жизни улучшаетс€…

– Ёто, действительно, кажетс€. ћобильные телефоны и телевизоры – просто новые развлечени€. –азвлечени€, среда и комфорт раньше были другие, и это не значит, что они были хуже. ¬ детстве от фильмоскопа – помните, был такой, с пленкой? – € получал больше удовольстви€, чем сейчас от спутниковой антенны. » € был более счастливым, когда впервые сел на двухколесный велосипед, чем сейчас, когда езжу на машине. ≈сли разобратьс€, то по сути современные удобства – это новые зависимости. ƒостижени€ цивилизации ведут нас в матрицу, где человек уже не понимает, кто он, зачем он, чего на самом деле хочет.

– ќтсоединившись от матрицы, рискуешь стать одиноким человеком?

– ѕравильно. ¬ам кажетс€, что отсоединитьс€ трудно. ј когда вы были не присоединены, все было проще. Ћюди жили в деревенской среде, были как-то к ней причастны, но это было не очень важно. —ейчас отбери телевизор, телефон, у человека начнетс€ паника. ќн привык иметь св€зи ма€тников, отдери от него эти присоски, шланги – он будет чувствовать себ€ дискомфортно.

– ≈сли человек выходит из матрицы через трансерфинг, то куда он попадает?

– ≈сли человек начинает заниматьс€ трансерфингом, то, как правило, наблюдаетс€ странный эффект.  огда он был подвешен и качалс€, как марионетка, ему было привычно.  огда он отв€залс€ от этих присосок, он стал парить, будто в невесомости. “ы здесь и в то же врем€ нигде, ни к чему не прив€зан. ” некоторых ранние прив€занности уход€т, по€вл€ютс€ новые. „еловек просыпаетс€ в своем сновидении на€ву. ѕредставьте, что вы во сне и никак не возьмете в толк, что это сон. ¬ы погружены в какую-то игру и действуете, как заведенна€ кукла. ј если вы вдруг проснулись, вас начинает поражать, что вокруг твор€тс€ непон€тные вещи.  огда вы проснулись в сновидении, вы можете управл€ть этим сновидением.

– ѕросыпание, о котором вы говорите, – это метафора?

– Ёто не метафора, просыпание происходит буквально.

– “о есть сейчас вы проснувшийс€ человек, а € – сп€щий, и, тем не менее, у нас возможна коммуникаци€? „то со мной произойдет, если € сейчас проснусь?

– ≈сли бы вы сейчас себе сказали, что не спите… ¬ы себе говорите: «я осознаю, что в данный момент € не сплю, значит, € полностью располагаю своей волей, € осознаю, зачем € здесь, почему € здесь, что € делаю в данный момент и что € собираюсь делать дальше». ≈сли вы так себ€ осознали, то вы не спите. Ќо вот у нас закончитс€ разговор, вы пойдете, положим, вам поступит звонок, который вас потревожит, мысли у вас замкнутс€ на непри€тной новости, вы перестанете осознавать, что вокруг вас происходит. ј вот если бы вы после этой новости оп€ть как бы проснулись, вздрогнули и сказали: «Ќет, € не погружаюсь в игру, € остаюсь сторонним наблюдателем, € здесь, но € осознаю, что происходит. » € не буду действовать на автомате в полной удрученности»...

¬ трансерфинге есть принцип координации намерени€, который говорит, что если € буду воспринимать непри€тное событие как негативное, то за ним последуют другие негативные событи€.

¬ каждый момент человек крутит в своем проекторе воображаемую пленку. ≈сли вставл€ет киноленту негативную, то негатив отображаетс€ в реальности. » наоборот. я, предположим, собралс€ на море. ѕриехал, а там дождь. ≈сли € буду ныть или жаловатьс€, то дальше случатс€ другие непри€тности. ј если €, назло всему, буквально как идиот, начну балдеть от плохой погоды, дальше мен€ ждет что-то интересное. ћожет быть, € встречу кого-то, кто станет в дальнейшем моим близким человеком. » это произойдет потому, что € вставил позитивную киноленту в свой кинопроектор. я сделал это осознанно, € не спал.

ѕространство вариантов


– ¬ключение и выключение – это результат внутренней работы. Ёто путь, который вы проделали, и теперь за вами идут другие. Ќо вам не за кем было идти…

– ” мен€ было немного по-другому. я просыпалс€, как бы это сказать... ≈сть безболезненный способ – ты прочитал книгу, тебе все разложили по полочкам, и ты пон€л, как надо. ј есть другой способ, – когда ты все постигаешь на своих ошибках. я сделал много ошибок, прежде чем пон€л, поэтому у мен€ все протекало болезненно и критически. “рансерфинг ко мне пришел, когда € был в такой €ме, из которой вылезти не было никаких перспектив, полный крах. “огда ко мне это и пришло…

– ќзарение?

–  ак это происходило, написано в первом томе «“рансерфинг реальности», это было одно сновидение, которое обычным сновидением не назовешь… Ёто было нечто, что называетс€ в эзотерике инициаци€: когда приходит ”читель и хорошенько трахает по башке.

– ¬ы с эзотерикой к тому моменту были знакомы?

– ƒа, некотора€ система пон€тий у мен€ была, но немного. ѕосле сновидени€ начала поступать информаци€ – обрывками, € их записывал, было любопытно…

– ¬ виде мыслей?

– —корее, в виде понимани€.  огда € пон€л, что это процесс непрекращающийс€, € начал записывать, обрывков накопилось на несколько тетрадей. я стал складывать их в систематизированную картину. ѕолучалась книга. я сразу пон€л, что эти знани€ – метафизическа€ техника, котора€ воплощает желани€ в действительность.

– ќткуда это приходит к вам, от кого?

– Ёто поле информации, откуда берутс€ все открыти€, все сновидени€. ¬едь сновидени€ рождаютс€, конечно же, не в голове человека. Ёто метафизическое информационное поле, куда человек подключаетс€ во врем€ сна. “уда же он подключаетс€, когда делает какое-то открытие или занимаетс€ творчеством. ћои знани€ вз€лись именно оттуда, € называю это поле пространством вариантов. „тобы к нему подключитьс€, сначала нужно освоить фундаментальные основы из той области, к которой ты хочешь подключитьс€.

– Ёто значит, что € могу произвольно выбрать любую область и стать гением в ней? ¬ыгл€дит каким-то популизмом.

– я не говорю, что если у вас нет никаких задатков, то вы станете петь. „тобы подключитьс€, нужна работа. ¬з€ть мой пример. ” мен€ была тройка по литературе. я мучилс€ три часа, чтобы написать страничку письма, € буквально не мог этого делать.  огда € написал книгу, это был 2003 год, в эзотерике уже было много работ подобного рода, удивить кого-то было очень сложно. я вам сказал, что нужно иметь хоть какие-то задатки, но у мен€ никаких задатков не было. ≈динственное, что у мен€ было, – это аналитический ум, € могу складывать из кусочков мозаику, и € знал, что из обрывков смогу сделать систему. Ѕыла мысль, что это все-таки не беллетристика, а нон-фикшен, тут не надо про€вл€ть особых литературных талантов, главное, чтобы ты мог донести люд€м знани€, которые принесут им пользу.

 ак писалась книга


– ¬ы сами сказали, что до вас было много написано. ј зачем вы тогда писали?

– ¬ писательской среде существует убеждение – «если можешь не писать – не пиши». ѕочему так говор€т? ”спехов в этой де€тельности достигают единицы, так что рассчитывать особо не на что.  ак работает редактор?   нему за день приходит до полусотни рукописей, все надо просмотреть и отловить автора бестселлера. ј написать бестселлер очень трудно, надо или большое везение иметь, или большой талант. я сделал это с помощью трансерфинга – не име€ ни таланта, ни везени€. я отправил книгу в 20 московских и питерских издательств и не получил ни одного ответа. Ќо € другой реакции и не ждал.

— каким настроением садитс€ писать книгу писатель? ќн садитс€ с надеждой. Ќадежда, скажу € вам, – совершенно безнадежное дело. ” него есть надежда на то, что его книгу замет€т, издадут и будут читать. Ќо когда он понимает, что она никому не нужна, у него начинаетс€ паника. ќн крутит в своем кинопроекторе киноленту такого содержани€ – € никому не нужен, мо€ книга никому не нужна, мен€ не издадут.  огда € садилс€ писать, € писал с намерением, что напишу бестселлер, не больше, не меньше – мировой бестселлер.

– » никакой надежды?

– ћне было не до надежд, но у мен€ было намерение. ” мен€ было очень т€желое материальное положение. » мне пришлось проделать одну конкретную работу – вдолбить себе в голову, что книга издаетс€ по всему миру, переводитс€ на множество иностранных €зыков...  аким образом? Ёто каждодневна€ визуализаци€ и утверждение выбранной мыслеформы. я всегда держал конечную цель в голове как свершившуюс€. » в процессе работы твердил себе, что работаю быстро и эффективно, что мне в голову приход€т гениальные мысли.  огда вживаешьс€ в эту роль, то попадаешь в ту область пространства вариантов, где ты буквально €вл€ешьс€ профессиональным писателем. „асто к концу дн€ € перечитывал и поражалс€ – неужели € мог такое написать?

–» все-таки ответа от издателей не было?

– ƒа. я начал визуализировать то, что книга издаетс€. Ќо если заниматьс€ только визуализацией, далеко не уедешь. Ќадо еще переставл€ть ноги в материальном мире. я сделал рассылку на subscribe.ru и начал выкладывать главы рукописи. » мне оп€ть нужно было про€вить непреклонное намерение. я встал перед зеркалом и подумал: какую мысль € должен излучать? „то мой издатель мен€ находит. „то не € его ищу, обива€ пороги, нет, мой издатель мен€ находит. Ѕуквально это делаетс€ так – вы ходите, занимаетесь делами, но в фоновом режиме посто€нно держите картинку, повтор€ете про себ€. ” мен€, кстати, с визуализацией плохо, € не могу представить визуальные образы, ни слуховые, ни кинетические.

– “о есть никакой особой склонности к воображению не надо иметь?

– Ќет, нужны просто упорство и некоторые волевые усили€. ћысли человека обычно гул€ют, они управл€ют вами. ј надо наоборот. ¬ы сможете управл€ть реальностью, только если научитесь управл€ть своими мысл€ми.

 огда € начал выкладывать отрывки своих книг, мен€ уже не беспокоило, что издатели мен€ игнорировали. я знал, что зеркало хоть и реагирует с задержкой, но об€зательно мыслеформу реализует. “ак и произошло. ¬о-первых, читатели подн€ли большую волну в интернете. Ќачали говорить о трансерфинге, начали мен€ буквально душить, чтобы € выложил книгу целиком.   тому времени у мен€ было уже около 5 тыс€ч читателей. ¬ течение мес€ца € высылал книгу всем желающим с одним условием: заплатить символическую сумму – 100 рублей дл€ –оссии и 5 долларов дл€ зарубежь€.

Ќо условие было по трансерфингу – «€ от вас не требую оплату, вы мне присылаете заказ, € вам сразу отправл€ю книгу, а вы мне оплатите, когда вам будет удобно». «десь € использовал первый принцип фейлинга — откажитесь от намерени€ получить, замените намерением дать, и вы получите то, от чего отказались. Ётот принцип работает безотказно. Ћюдей поразили мои услови€. ќни присылали мне деньги, € не считал, сколько, но мне хватило, чтобы бросить прежнюю работу и зан€тьс€ писательской де€тельностью.

” мен€ такое отношение к деньгам — € не очень забочусь, сколько их приходит, сколько уходит. »здатели пон€ли, что началс€ ажиотаж, и от них посыпались предложени€.

– » все-таки, в чем новизна ваших книг?

– ¬ трансерфинге вообще нет ничего нового. “огда зачем же он нужен? ¬едь все уже сказано. ћысли материальны, мысли воздействуют на материю, что в мысл€х, то и в реальности… ƒело в том, что сказано-то все, но вопрос – как? ћожно прочитать гору эзотерической литературы, но так ничего и не усвоить. ќказываетс€, простую истину, хоть она и лежит на поверхности, не так-то просто сформулировать и превратить в технику, имеющую практическую ценность. ћало иметь осведомленность – надо еще осознать и прочувствовать. Ќе говор€ уже о том, что наше мировоззрение наполнено глупейшими штампами и стереотипами, которые выхолащивают всю суть истины.

¬от посмотрите, что € только что сказал: мысли материальны. ƒа не материальны они! Ёто идеи – виртуальные образы, витающие в таком же виртуальном пространстве. ќбъективно существующие – да, но нематериальные. ћысли воздействуют на материю? ќп€ть нет. ћысленной энергии едва ли хватит на то, чтобы сдвинуть спичечный коробок на столе. ћысли воздействуют не на материю, а на образ в виртуальном пространстве вариантов, подобно тому, как кадр на киноленте подсвечиваетс€ и отображаетс€ на экране действительности. „то в мысл€х, то и в реальности? ƒа, но как именно? ¬от об этом весь трансерфинг: там знание объ€снено, осмыслено и превращено в технологию.

√ири обещаний


–  аких еще целей вы хотите достичь с помощью трансерфинга?

– ƒальнейшего развити€ идей трансерфинга. ј конкретно дл€ себ€... я не называю свои цели, и никому не советую этого делать.

– ¬ас интересует, как люди будут использовать трансерфинг?

– ћетоды трансерфинга не могут быть использованы во зло – если вас кто-то обидел, вы не сможете отомстить с помощью трансерфинга. ѕотому что человек не имеет доступа в чужой мир. Ќельз€ навредить и самому себе. “рансерфинг – это целостное, холистическое учение, которое включает в себ€ не только метафизические методы, но и управление реальностью, работу над своей энергетикой. ƒл€ хорошей энергетики надо питатьс€ натуральными продуктами. »скусственные продукты помещают вас на диапазон низших вибраций. √амбургеры плюс алкоголь, курение…

– “о есть в ресторанах есть нельз€?

– ≈сть надо все натуральное, то, что выращено на гр€дке.

– » можно так жить?

– я так живу.

– «начит, вы живете за городом…

– ѕочему? я в городе живу. ≈сли вы будете покупать все в супермаркете, вы будете питатьс€ генномодифицированными продуктами. „ерез это ма€тники цепл€ют и держат вас в матрице.

– ј вот вы кофе пьете…

– я его почти не пью. ќчень редко. я могу даже покурить, но у мен€ нет зависимости.

– „то еще вли€ет на энергетику?

– ќб€зательства.  огда вы даете об€зательства – даже очень мелкие – что-то сделать, с кем-то встретитьс€, даже об€зательства самому себе – это гирьки, которые мы навешиваем на себ€. —овсем без них нельз€, но надо свести их к минимуму.  аждое об€зательство забирает часть вашей свободной энергии. ¬се, что вы на себ€ повесили, на вас давит. Ќужно сделать очень простую вещь – то, что пока не осуществимо, или то, что вы не собираетесь пока делать – бросать курить или учить иностранный €зык, – не обещать себе, дать себе свободу. Ќе парьтесь, проще говор€.

– Ёто то, что происходит посто€нно в бизнесе.

– Ёто очень важно дл€ бизнесменов. “рансерфинг – это универсальный аппарат дл€ решени€ любой задачи.  огда € что-то говорю, € абстрагируюсь от своего опыта – у мен€ его не так уж много, – € просто примен€ю тот или иной принцип трансерфинга. ¬ бизнесе, например, без планировани€ обойтись невозможно, но, кроме тайм-менеджмента, надо делать менеджмент своих об€занностей и ответственностей. ” нас же обещани€ раздают направо и налево. ѕерекидные календари у всех забиты планами. Ќо так жить невозможно! Ќужно сознательно свести к минимуму обещани€ и планы. „еловек будет в шоке – настолько много энергии высвободитс€. „ем больше планов, тем меньше энергии, тем больше работы. –аботы на самом деле не так много, как кажетс€.

– ƒа неужели?!

– я могу привести свой пример. я раньше работал системным администратором. Ёто работа включает очень много об€занностей. я проверил, как работает трансерфинг в такой ситуации, и до сих пор удивл€юсь. я начал крутить в своей голове, что занимаюсь тем-то и тем-то, посто€нно сужа€ круг об€занностей. ¬от как € хотел представить свою работу – все идет гладко, ничего не происходит.  огда реальность сопротивл€лась, шла в разрез с этим – € продолжал фокусироватьс€ на своих мысл€х, но при этом € разбиралс€ с ситуаци€ми, эмоционально не вовлека€сь в них, € как бы сдавал себ€ в аренду. » стал замечать, что работы стало меньше. „асть моих об€занностей стали исполн€ть другие люди, потом вз€ли еще несколько человек в штат.

– ѕолучаетс€, что трансерфинг удал€ет из нашей жизни все непри€тное… Ќо все-таки, самое лучшее, что мы имеем в истории, в культуре, сопр€жено со страдани€ми.

– я не могу сказать, что полностью лишилс€ страданий и живу как бабочка в раю. Ќет, такого, конечно, нет. Ќо мне стало гораздо легче. ≈сли раньше € думал, что дл€ того, чтобы иметь деньги, надо очень много трудитьс€, то теперь € пон€л, что это совершенно не так. „тобы зарабатывать деньги – трудитьс€ не надо.

– ћного иметь и ничего не вкладывать – разве это не дискредитирует идею трансерфинга?

– Ќу почему? ¬ы, наверное, думаете, что если это кака€-то иде€ высокого пор€дка, то и цели должны быть высокодуховные…

– Ќекто на дн€х мне сказал, что деньги должны пахнуть потом того, кто их заработал…

– “от, кто это сказал, обманывает – других или себ€. –азум человека так устроен: он должен убеждать себ€, что он не зр€ все делает. Ќаш разум вынужден защищать и оправдывать то, что мы делаем. ѕоэтому тот, кто зарабатывает деньги, будет утверждать, что их надо зарабатывать. ј тех, кто их просто получает, он будет вс€чески дискредитировать. » наоборот, тот, кому они достаютс€ просто так, будет защищать свою точку зрени€. я со своей стороны защищаю только принципы трансерфинга. ј они не прив€заны ни к чему, человек может их просто использовать. ƒаже в чисто меркантильных цел€х.

– ¬аши близкие восприн€ли идею трансерфинга?

– ¬ моей семье слово «трансерфинг» вообще не произнос€т. я пыталс€ закидывать удочки, что-то объ€сн€ть… ћои родители прочитали, но они... не въезжают. Ќо € никому свое мировоззрение не нав€зываю. ћои друзь€, например, даже не знают, что € пишу книги.

– » вам никогда не хотелось рассказать им?

– ћои друзь€ не интересуютс€ подобными вещами. я это понимаю, потому что € когда-то тоже к этому не имел никакого отношени€. ѕотом мне подарили книгу  арлоса  астанеды. я прочитал, мне понравилось, € пон€л, что существует друга€ реальность. ѕотом € прочитал еще некоторые эзотерические книги... ј когда происходит инициаци€, вы начинаете просыпатьс€.

– ¬ы никогда не хотели открытьс€ друзь€м, как-то помочь им через трансерфинг?

– ” мен€ очень ограниченный круг общени€, € веду замкнутый образ жизни, почти ни с кем не общаюсь. —ейчас € работаю над книгами у себ€ дома, живу на берегу мор€. » не хочу афишировать даже свое местоположение.

P. S.
” мен€ было двойственное чувство – хотелось узнать еще больше о жизни моего загадочного собеседника. Ќо по здравому разумению, сказала € себе, не надо. „тобы пон€ть его, не надо знать о его частной жизни. ќн вышел из ресторана, еще полсекунды – и исчез в толпе прохожих. ѕочти такой же, как все вокруг. Ќо все-таки, человек проснувшийс€.


»сточник:
ёли€ Ќежид
 лопс.Ru
–убрики:  »нтересные люди, происшестви€

ѕортреты Ќ.Ќ. √ончаровой-ѕушкиной-Ћанской

ѕ€тница, 14 —ент€бр€ 2012 г. 21:48 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ћуромлена [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕортреты Ќ.Ќ.√ончаровой-ѕушкиной-Ћанской

8 сент€бр€ 2012 г. - 200 лет со дн€ рождени€ Ќатальи Ќиколаевны √ончаровой-ѕушкиной-Ћанской (27 августа [8 сент€бр€] 1812, поместье  ариан, “амбовска€ губерни€ — 26 но€бр€ [8 декабр€] 1863, —анкт-ѕетербург). 

— обликом ј.—.ѕушкина нам повезло больше: он запечатлен в превосходных портретах  ипренского и “ропинина. √л€д€ на них, мы чувствуем полное совпадение нашего внутреннего представлени€ с видимым образом. »наче обстоит дело с изображени€ми Ќатальи Ќиколаевны. ѕри жизни поэта был написан всего один ее акварельный портрет. јвтор его — јлександр Ѕрюллов — смог передать лишь молодость и миловидность почти детского лица и нар€дный туалет модели. ¬р€д ли можно требовать большего от художника, писавшего столь юную особу (на портрете Ќаталье Ќиколаевне не более 18 лет).

4000579_Natalia_Pushkina (562x700, 260Kb)
ј.Ѕрюллов.Ќ.Ќ.ѕушкина.  онец 1831 – начало 1832. Ѕумага. акварель. ¬сероссийский музей ѕушкина

далее
–убрики:  »нтересные люди, происшестви€

Ѕез заголовка

„етверг, 13 —ент€бр€ 2012 г. 01:08 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ MISTER_MIGELL [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—деланное тобой к тебе же и вернетс€!

¬ начале двадцатого века один шотландский фермер возвращалс€ домой и проходил мимо болотистой местности. ¬друг он услышал крики о помощи. ‘ермер бросилс€ на помощь и увидел мальчика, которого засасывала в свои жуткие бездны болотна€ жижа. ћальчик пыталс€ выкарабкатьс€ из страшной массы болотной тр€сины, но каждое его движение приговаривало его к скорой гибели. ћальчик кричал от отча€ни€ и страха. ‘ермер быстро срубил толстый сук, осторожно приблизилс€ и прот€нул спасительную ветку утопающему. ћальчик выбралс€ на безопасное место. ≈го пробивала дрожь, он долго не мог ун€ть слезы, но главное — он был спасен! 

— ѕойдем ко мне в дом, — предложил ему фермер. — “ебе надо успокоитьс€, высушитьс€ и согретьс€. 

3085196_NRWrmshxrdM (604x253, 30Kb)

„итать далее...
–убрики:  »нтересные люди, происшестви€

јнастаси€ ¬ертинска€

„етверг, 30 јвгуста 2012 г. 19:39 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Alexandra-Victoria [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

јнастаси€ ¬ертинска€: в чем секрет ее звездного успеха?

 

јнастаси€ ¬ертинска€

¬ отличие от старшей сестры ћарианны, котора€ с детства мечтала о профессии актрисы, младшую јнастасию больше привлекало изучение иностранных €зыков. »м она хотела посв€тить себ€. Ќо неожиданно режиссер ј. ѕтушко предложил 16-летней девушке сн€тьс€ в фильме «јлые паруса». –оль јссоль сразу сделала ¬ертинскую знаменитой. » хот€ актриса позже говорила, что «плохо себе представл€ла работу перед камерой», ее оба€ние и грациозность очаровали зрителей.

јнастаси€ ¬ертинска€ -

ј еще через год јнастаси€ сн€лась в фантастической киноленте «„еловек-амфиби€», котора€ была поставлена по произведению ј. Ѕел€ева. ¬ертинска€ создала образ √уттиэре, «застенчивой и своенравной индианки», как писал о ней автор книги. ¬ новой роли ¬ертинска€ сумела передать свои чувства к любимому человеку – »хтиандру.

јнастаси€ ¬ертинска€ -



„итать далее...
–убрики:  »нтересные люди, происшестви€

ƒжина Ћолобриджида

„етверг, 30 јвгуста 2012 г. 17:44 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Dmitry_Shvarts [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒжина Ћоллобриджида: "я стала актрисой по ошибкеЕ"/х/ф "‘анфан - “юльпан"/

«автра она отметит "квадратную" дату и станет еще на один год… любимее. ќна сводила с ума своей осиной талией в 59 см: мужчин от любви, женщин – от зависти. ќна обожает изумруды и всегда была острой на €зык. ќна была и ÷арицей —авской, и Ёсмеральдой, и младшей сестрой Ѕонапарта. ≈е образ копировали миллионы женщин, а она повтор€ла, что лучша€ косметика – это любовь…

cooltext677271201 (259x52, 13Kb)

–убрики:  »нтересные люди, происшестви€

јнрей ћиронов

„етверг, 30 јвгуста 2012 г. 17:29 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Dmitry_Shvarts [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

јндрей ћиронов: ”ставший лицедей. /Ѕезумный день или женитьба ‘игаро/

21306838

≈сть артисты, которым невозможно не то что найти, а даже представить замену. јндрей ћиронов - самый €ркий пример такой незаменимости. 25 лет назад на гастрол€х в –иге јндрей ћиронов в последний раз вышел на сцену, а рано утром 16 августа он умер в больнице «√айльэзерс».

„итать далее

–убрики:  »нтересные люди, происшестви€

»ƒј –”Ѕ»ЌЎ“≈…Ќ

—реда, 29 јвгуста 2012 г. 10:15 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ dispepsia [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»ƒј –”Ѕ»ЌЎ“≈…Ќ.

 


»да –убинштейн

ќна не любила говорить о своем происхождении. ≈вропейские журналисты, осаждавшие ее, так и не смогли добитьс€ ответов на свои простые вопросы: кто она, откуда, когда родилась... ¬ –оссии знали: »да –убинштейн – из тех самых, харьковских миллионеров, но не могли указать точно ни места, ни времени ее рождени€. »да никогда не отмечала дней рождени€, никогда не вспоминала о своем родном городе. Ћишь говорили – кажетс€, родилась в ѕетербурге, то ли в 1880, то ли 1885... ”тверждали, что от рождени€ ее звали Ћиди€ или јделаида, разнитс€ даже отчество: когда Ћьвовна, когда ћихайловна... »да молчала: быть женщиной-загадкой ей необыкновенно нравилось.
“олько много лет спуст€, когда страсти по загадочной »де –убинштейн поутихли, была найдена запись в метрической книге харьковской синагоги: 21 сент€бр€ (3 окт€бр€ по новому стилю) 1883 года у потомственного почетного гражданина ’арькова Ћеона –омановича –убинштейна и его супруги Ёрнестины »сааковны родилась дочь »да. 

 (334x450, 16Kb)

ќна действительно происходила из одной из богатейших семей –оссии. ƒед »ды, –увим (–оман) ќсипович –убинштейн сколотил огромное состо€ние на торговле ценными бумагами и основал известнейший банкирский дом «–оман –убинштейн и сыновь€». ” него было двое сыновей – Ћеон (Ћев) и јдольф. ќни приумножили отцовские капиталы, зан€вшись крупнооптовой торговлей, в основном сахаром. »м же принадлежали несколько банков, сахарные заводы, пивоваренный завод «Ќова€ Ѕавари€»... —осто€ние –убинштейнов было неверо€тным. Ѕольшие суммы тратились на благотворительность, богоугодные дела и культурное развитие их родного города. Ћеон и јдольф –убинштейны были прекрасно образованными людьми, они сто€ли у истоков харьковского отделени€ «–усского музыкального общества», в их домах регул€рно собиралась интеллигенци€ ’арькова. —ын јдольфа »осиф окончил ѕетербургскую консерваторию, был прекрасным пианистом, занималс€ теорией музыки; влюбленый в музыку –ихарда ¬агнера, »осиф работал у него секретарем-музыковедом.


 (594x459, 31Kb)

Ќо самой известной представительницей клана была, безусловно, единственна€ дочь Ћеона –омановича »да. ќна унаследовала все лучшие качества –убинштейнов – хватку, напор, энергию, а главное – артистические наклонности и волю к победе. ћать »ды умерла, когда девочка была совсем маленькой, а в 1892 году во ‘ранкфурте-на-ћайне скончалс€ ее отец. »да унаследовала огромное состо€ние. „ерез год ее перевоз€т в ѕетербург – под опеку ее тетки, известной в столице светской дамы мадам √оровиц. ¬ ее богатом доме на јнглийской набережной все было к услугам обожаемой плем€ннницы: лучшие учител€, всевозможные развлечени€, разнообразные знакомства. »да в совершенстве знала четыре €зыка – английский, французский, немецкий и италь€нский, - ее обучали музыке и истории, а когда »ду заинтересовала ƒревн€€ √реци€, к ней был приглашен ученый-эллинист. Ѕыл нан€т и учитель танцев; но к танцам »да оказалась неспособна. ќднако ее неверо€тное честолюбие, не позвол€вшее девочке ни в чем отступать, заставл€ло »ду часами отрабатывать позы, движени€, пируэты... ≈й даже было позволено брать уроки декламации и драматического искусства у артистов императорских театров. ¬ конце концов »да за€вила о своем непоколебимом желании пойти на сцену, и дл€ углублени€ своего театрального образовани€ она уехала в ѕариж.

 (466x594, 39Kb)

–азразилс€ неверо€тный скандал: все –убинштейны были в ужасе. ќдно дело – интересоватьс€ театром, и совсем другое – стать профессиональной актрисой; в то врем€ в патриархальных семь€х между пон€ти€ми «актриса» и «куртизанка» разницы не делали. ƒл€ спасени€ чести семьи известный парижский врач профессор Ћевинсон, дальний родственник –убинштейнов, объ€вил »ду невмен€емой и поместил в клинику дл€ душевнобольных.
ѕравда, просидеть взаперти »де пришлось недолго: петербургские родственники потребовали выпустить ее; заточение в сумасшедшем доме представл€лось им слишком серьезным наказанием. »да тут же вернулась в –оссию.
¬се случившеес€ упрочило в ней решимость освободитьс€ от опеки родни; лучшим – и чуть ли не единственным дл€ девушки из ортодоксальной еврейской семьи – способом было замужество. »да тут же нашла подход€щую кандидатуру, против которой родственники не могли возражать: избранником »ды стал ее двоюродный брат ¬ладимир √оровиц, сын опекавшей ее тетки. ѕравда, брак их продолжалс€ недолго – сразу же после медового мес€ца молодожены растались навсегда. –азвод был оформлен так же быстро, как и брак. »да оставила бывшему мужу определенное содержание, но постаралась больше никогда не вспоминать о своем полуфиктивном браке – хот€ с ¬ладимиром они остались друзь€ми. “еперь »да, разведенна€ и богата€, была свободна и могла полностью распор€жатьс€ собой. » она вернулась к своей идее стать трагической актрисой.

 (465x594, 28Kb)

ќна задумала на свои средства поставить трагедию —офокла «јнтигона» и сыграть в ней главную роль. ¬ исполнении этой дерзкой идеи ей помог случай. Ќа светском рауте она познакомилась с известным театральным художником и декоратором Ћьвом Ѕакстом, который стразу и навсегда был покорен энергией и оба€нием »ды. «Ёто существо мифическое...  ак похожа она на тюльпан, дерзкий и ослепительный. —ама гордын€ и сеет вокруг себ€ гордыню», - говорил он. ќн восхищалс€ »дой и как женщиной, и как актрисой всю свою жизнь, но их отношени€ никогда не переходили границы платонических.
Ѕакст согласилс€ оформить «јнтигону» - а это немало значило дл€ спектакл€ никому не известных актеров. ѕремьера состо€лась в апреле 1904 года. ѕресса едва заметила спектакль, но это не охладило пыл »ды. ќна твердо решила покорить сцену. 
ѕо правде говор€, даных у нее дл€ этого было крайне мало. √олос у »ды был глухой и слабый, декламировала она из рук вон плохо: очень манерно, истерично, с излишним пафосом. ¬нешность ее тоже не соответствовала тогдашним канонам красоты: неверо€тно худа€, плоскогруда€, угловата€, с чересчур крупным ртом и выт€нутыми к вискам глазами. » это в то врем€, когда в моде были пухлые, м€гкие, большеглазые красавицы эпохи модерна. Ќо »да столь искренне считала себ€ красавицей, что через некоторое врем€ в это начинали верить все, кто с ней встречалс€...

Romaine Brooks. 1916
 (700x404, 39Kb)

ќдна из ее современниц вспоминала, что «лицо »ды –убинштейн было такой безусловной изумл€ющей красоты, что кругом все лица вмиг становились кривыми, м€сными, расплывшимис€». ƒругой знакомый писал: «ќвал лица как бы начертанный образ без единой помарки счастливым росчерком чьего-то легкого пера; благородна€ кость носа! » лицо матовое, без рум€нца, с копною черных кудрей позади. —овременна€ фигура, а лицо – некоей древней эпохи...» » »да прекрасно сознавала и силу своей необычной красоты, и ее вли€ние на окружающих...
ѕосле премьеры «јнтигоны» она обошла все крупнейшие театры обеих столиц, предлага€ свои услуги в качестве актрисы, и везде она производила фурор одним своим по€влением. ¬елика€ ¬ера ѕашенна€ вспоминала, как в августе 1904 года встретила »ду в ћалом театре: та проплыла мимо в пунцовом платье с длинным шлейфом, вс€ в кружевах: «ћен€ поразила прическа с пышным напуском на лоб. ќнемев, € вдруг подумала про себ€, что € совершенно неприлично одета и очень нехороша собой...» Ёкзотическую красавицу заметил сам  онстантин —ергеевич —таниславский, приглашал ее в свой прославленный ’удожественный театр, считавшийс€ тогда самым модным и передовым. Ќо »да отказалась: как с обидой писал сам —таниславский, ««вал же € ее учитьс€ как следует, но она нашла мой театр устаревшим». 

 (500x639, 41Kb)

Ќекоторое врем€ она занималась у известного актера и педагога јлександра ѕавловича Ћенского, который с гордостью говорил: «ћо€ нова€ ученица – будуща€ —ара Ѕернар!». ¬ конце концов »да согласилась на предложение поступить в театр ¬еры  омиссаржевской, где ей предназначалась главна€ роль в спектакле по скандальной пьесе ќскара ”айльда «—аломе€». —воей библейской внешностью она как никто подходила дл€ этой роли. √отов€сь к спектаклю, »да занималась с такими прославленными режиссерами, как јлександр —анин и ¬севолод ћейерхольд. јктер театра јлександр ћгебров вспоминал, что »да «ежедневно приезжала в театр, молча выходила из роскошной кареты в совершенно фантастических и роскошных оде€ни€х, с лицом буквально наштукатуренным, на котором нарисованы были, как стрелы, иссин€ черные брови, такие же ресницы и пунцовые, как коралл, губы; молча входила в театр, не здорова€сь ни с кем, садилась в глубине зрительного зала во врем€ репетиций и молча же возвращалась в карету».
¬ 1907 году спектакль был почти готов, когда вмешалс€ черносотенный «—оюз русского народа» и —в€тейший —инод. ѕьеса была признана аморальной, а ее постановка запрещена. ј вскоре прекратил свое существование и сам театр  омиссаржевской.

Portrait by Léon Baskt 
 (300x562, 19Kb)

Ќо »де так понравилась иде€ быть первой русской —аломеей – персонаж, как бы сейчас сказали, культовый дл€ эстетики модерна, - что она все же решилась выступить в этой роли, хот€ и не в полноценном спектакле. ÷ентром постановки в театре  омиссаржевской должен был стать «“анец семи покрывал» на музыку, специально дл€ спектакл€ написанную јлександром √лазуновым, и »да решила разучить и исполнить его самосто€тельно. ѕравда, работа у нее не пошла, и тогда »да обратилась к танцовщику и балетмейстеру ћариинского театра ћихаилу ‘окину, который уже начал приобретать известность как приверженец новых течений в хореографии. 
—начала ‘окин отнесс€ к просьбам »ды с большим сомнением: не имеюща€ никакой хореографической подготовки, никаких данных дл€ балета великовозрастна€ девица требует поставить дл€ нее сложнейший номер! Ќо »да смогла заинтересовать его: как писал ‘окин, "тонка€, высока€, красива€, она представл€ла интересный материал, из которого € наде€лс€ слепить особенный сценический образ".

Le Barbarie by Léon Baskt 
 (330x217, 13Kb)

¬след за ‘окиным летом 1908 года »да уехала в Ўвейцарию, где в тихом пансионе началась работа над танцем. ƒолгие мес€цы упорнейшего труда – и экзотичный танец, полный эротизма и чувствености, был готов. ѕремьера предполагалась в парижском мюзик-холле «ќлимпи€», но потом была перенесена в –оссию. 
ѕервое исполнение «“анца семи покрывал» состо€лось 20 декабр€ 1908 года на сцене ѕетербургской консерватории. —кандальные слухи, уже ходившие вокруг предполагаемого танца, собрали в зале неверо€тное количество народу. »да танцевала, сбрасыва€ одно за другим все семь покрывал – и в итоге на ней остались лишь крупные, в несколько р€дов, бусы... «ал замер, затем разразилс€ неверо€тной овацией. √азета «–ечь» писала: «...на бурные вызовы публики половина танца была повторена... сколько пленительной страсти... эта истома страсти выливающиес€ в т€гучее движение тела...».
»да –убинштейн была первой, кто внес в балет столь €вную эротику, а не просто наготу.  ритика билась в восторге. “олько —таниславский, обиженный на нее за отказ присоединитьс€ к его театру, заметил после ее выступлени€: «Ѕолее голой и бездарно голой € не видел!»

Helene de Sparte, Act IV
Design by Léon Baskt 1912 
 
 (300x435, 18Kb)

 ак это ни странно, но хот€ вокруг скандально известной красавицы всегда роились поклонники, она продолжала оставатьс€ одна. ” нее не было не только более-менее посто€нных любовников, но даже мимолетных св€зей, которые считались нормой дл€ тогдашней богемы. Ќа все недоуменные вопросы »да отвечала: «я не могу идти р€дом с кем бы то ни было. я могу идти только одна».
ѕосле «“анца семи покрывал» »да моментально прославилась. Ќо как оказалось, это было только начало.
¬ 1909 году известный антрепренер —ергей ƒ€гилев готовил свой очередной «–усский сезон» в ѕариже, куда впервые должны были войти балетные спектакли. ѕосле долгих споров было решено везти одноактные балеты «ѕавильон јрмиды» Ќикола€ „ерепнина, «—ильфиды» на музыку ‘редерика Ўопена, «ѕир» (сюита по произведени€м русских композиторов) и «≈гипетское ночи» јнтона јренского по поэме ѕушкина. ¬о врем€ подготовки к гастрол€м «≈гипетские ночи» сильно переделали: музыку јренского дополнили фрагментами партитур других композиторов, дописали финал; получившийс€ балет был назван « леопатра». 

Antonio de la Gandara's Ida Rubinstein
 (700x578, 56Kb)

¬ качестве «звезд» труппы ехали јнна ѕавлова, “амара  арсавина, ¬ацлав Ќижинский и ћихаил ‘окин, выступавший не только как танцор, но и как балетмейстер всех постановок, – весь цвет тогдашнего русского балета. ≈динственна€ загвоздка была в отсутствии достойной исполнительницы на роль  леопатры. » тогда ‘окин посоветовал вз€ть свою ученицу »ду –убинштейн: «ќна высока€, красива€, пластично движетс€: мне кажетс€, она прекрасно подойдет». ‘окина поддержал Ћев Ѕакст, оформитель этого балета. » несмотр€ на все возражени€ о недопустимости брать в труппу непрофессиональную танцовщицу, другого выхода не было – и »ду вз€ли на роль  леопатры.

MADAM IDA RUBINSTEIN
Creator of "La Pisanelle"
Gown by Worth

 (400x552, 73Kb)

Ѕалет был поставлен в очень короткие сроки. ≈го премьера состо€лась в парижском театре Ўатле 2 июн€ 1909 года – последним из всех балетов, привезенных ƒ€гилевым в ѕариж. ѕартнерами –убинштейн были јнна ѕавлова в роли “аор и ћихаил ‘окин в роли јмуна, в небольших рол€х выступали ¬ацлав Ќижинский и “амара  арсавина. —амые €ркие, признанные звезды балета, уже успевшие завоевать искушенную парижскую публику! Ќо »да –убинштейн не только не потер€лась на их фоне, но и привлекла к себе необычайное внимание. 
 онечно, во многом это произошло благодар€ сценографии. Ћев Ѕакст придумал дл€ »ды эффектный выход: ее выносили на сцену в закрытом саркофаге и доставали, запеленутую в покрывала, как мумию. «атем «мумию» постепенно разворачивали, пока  леопатра не представала во всем блеске – в голубом парике и великолепном египетском костюме, больше открывающем тело, чем скрывающем. »сключительно декоративна€, с прекрасной мимикой и выразительными жестами, »да с первого момента привлекала к себе основное внимание и не отпускала зрител€ до конца. —амой поразительной была сцена соблазнени€:  леопатра на глазах у зрителей впадала в любовный экстаз, и только в самый кульминационный момент ложе любовников накрывали полупрозрачной тканью. «ал не мог дышать, а затем буквально взвывал от восторга. Ћев Ѕакст потом писал, что «это была не "хорошенька€ актриса в откровенном дезабилье", а насто€ща€ чаровница, гибель с собой несуща€». «везда »ды –убинштейн заси€ла над ѕарижем.

Helene de Sparte
Design by Léon Baskt 1912
 
 (200x388, 13Kb)

“рудно себе представить, как после одного-единственного спектакл€, с участием величайших танцовщиков своего времени, можно завоевать такую фантастическую попул€рность, - но »де это удалось. ≈е им€ было на устах у всего ѕарижа, ее лицо красовалось во всех газетах, на конфетных коробках и рекламных плакатах. »да больше никогда не возвращалась в –оссию – теперь ѕариж стал ее насто€щим домом. ќна купила себе огромный особн€к с большим садом, который обставила со свойственной ей т€гой к экзотической роскоши. ¬ход в гостиную был обрамлен т€желым занавесом с золотыми кист€ми, стены были задрапированы экзотическими ткан€ми, везде €понские статуэтки, африканские маски и древнегреческие бюсты – трофеи из зарубежных поездок. ¬ саду были выложенные голубой мозаикой тропинки и фантастические цветники, в которых гул€ли павлины и пантера – говорили, что эта пантера по ночам охран€ет спальню хоз€йки.

The newest "Art" Photograph of Ida Rubenstein - "She was Livid - almost Green.
Her Lips, Scarlet Like A Wound, gave One an Odd Sensation of Mingled Fascina-
tion and Repulsion," says Alan Dale, Who is Seen Sitting in a corner with Her Dog
 
 (700x571, 106Kb)

∆урналисты буквально осаждали »ду –убинштейн, и у нее всегда было, что им рассказать: она то перелетала через јльпы на аэроплане, то охотилась на оленей в Ќорвегии, то ночевала в палаточном лагере в горах —ардинии. ќписани€ ее великолепной €хты соседствовали с рассказами о привезенных ею из путешествий трофе€х: экзотических животных, произведени€х искусства и редких растени€х дл€ ее сада. „то из ее рассказов было правдой, а что вымыслом – никого не интересовало. ≈вропа хотела говорить об »де –убинштейн, и »да позвол€ла говорить о себе. ¬ одном из интервью она говорила: «¬ам угодно знать про мою жизнь? я лично делю ее на две совершенно самосто€тельные части: путешестви€ и театр, спорт и волнующее искусство. ¬от что берет все мое врем€. ќдно велико, другое безгранично. я то уезжаю в далекие страны, то подымаюсь в заоблачные сферы, по крайней мере, мне лично так кажетс€. „то же по этому поводу думают остальные, мен€ интересует меньше, чем вы можете думать. ¬еро€тно, многих удивит така€ безалаберна€, кочующа€ жизнь, при которой € не знаю, что будет со мной через неделю. я же нахожу в ней наибольшую прелесть. Ѕез этого € не могла бы вовсе жить. ћне необходима смена и полна€ смена впечатлений, иначе € чувствую себ€ больной». 

Detail of Le Ballets Ida Rubinstein 
Program from 1928 Season
 
 (300x417, 20Kb)

Ќеудивительно, что именно »ду –убинштейн —ергей ƒ€гилев решил изобразить на афише к будущему сезону 1910 года. јфиша была заказана известнейшему художнику ¬алентину —ерову – он уже создал афишу сезона 1909 года с легчайшим, будто лет€щим изображением јнной ѕавловой. Ћаврентий Ќовиков, партнер ѕавловой, вспоминал, что в ѕариже об этой афише говорили больше, чем о самой балерине. 
¬первые —еров увидел »ду еще в 1909 году. ѕо его собственным словам, он нашел в ней «столько стихийного, подлинного ¬остока, сколько раньше не приходилось наблюдать ни у кого», и сразу же загорелс€ ее рисовать. —еров говорил: «”видеть »ду –убинштейн — это этап в жизни, ибо по этой женщине даетс€ нам особа€ возможность судить, что такое вообще лицо человека...» ” него было одно только условие: он хотел писать »ду обнаженной, как даму эпохи ¬озрождени€, хот€ и сомневалс€, что она на такое пойдет. Ќо она без раздумий согласилась.

Ida Rubinstein- 1909 
 (500x408, 58Kb)

–абота велась в большом зале домовой церкви бывшего монастыр€ Ћ€ Ўапель, замен€ющем –епину мастерскую. Ќа помост из чертежных досок и табуреток было накинуто желтое покрывало, на котором возлежала ослепительна€ в своей наготе »да. —ам —еров на врем€ сеанса облачалс€ в грубую черную рубаху – как говорили очевидцы, чтобы смирить плоть, превратившись в схимника-отшельника.
—еансы прервались только однажды – »да уезжала в јфрику на охоту, где лично убила льва. ”знав об этом, —еров заметил: «” нее самой рот, как у раненой львицы... Ќе верю, что она стрел€ла из винчестера.   ней больше подходит лук ƒианы!»

Ida Rubinstein in
Maurice Ravel's Bolero 1928

 (280x527, 16Kb)

јфишей портрет не стал. ¬первые публика увидела картину в 1911 году на выставке «ћира искусства». ќтзывы были самые разноообразные: от восторга до отвращени€. »ду на картине называли «гальванизированным трупом», «зеленой л€гушкой» и «гр€зным скелетом». “олько внезапна€ смерть —ерова прекратила нападки, немедленно превратив «ѕортрет »ды –убинштейн» в признанный шедевр.
¬ сезоне 1910 года специально дл€ »ды –убинштейн был поставлен балет «Ўехеразада» по либретто јлександра Ѕенуа и Ћьва Ѕакста на музыку Ќикола€ –имского- орсакова.  стати, на афише сто€ло только им€ Ѕакста, что очень обидело Ѕенуа. »да танцевала главную партию «обеиды, ее партнерами были јлексей Ѕулгаков в роли Ўахри€ра и Ќижинский в роли Ёбенового раба. ќформл€л спектакль Ѕакст: его декорации сочных контрастных цветов и €ркие экзотичные костюмы произвели необыкновенное впечатление на зрителей. »да не столько танцевала, сколько двигалась и принимала эффектные позы, но даже ее партнер – гениальный Ќижинский – назвал »ду в этой роли совершенно бесподобной.  ульминацией спектакл€ была сцена оргии, где вокруг «обеиды, буквально источающей эротический дурман, клубились возбужденные рабы и одалиски.

Vaslav Nijinsky and Ida Rubinstein dancing
together in Scheherazade 1910

 (320x506, 36Kb)

—овершенно неожиданно даже дл€ ƒ€гилева «Ўехеразада» стала главным событием сезона. ќна оказала сильнейшее вли€ние на ≈вропу, вызвав необычайный интерес к восточной культуре и искусству. Ћев Ѕакст писал, что после д€гилевских сезонов, особенно после « леопатры» и «Ўехеразады», изменилась даже французска€, а следовательно – и мирова€, - мода. –азрезы на плать€х были отзвуком греческих и египетских костюмов; цветные парики – пам€ть о синем парике  леопатры; €ркие краски, шаровары, бюстье, цветные тюрбаны, любимые поколени€ми оранжевые абажуры – непроход€щее вли€ние сценографии «Ўехеразады». ƒаже придуманный дл€ этого балета южный грим – в насыщенных коричневых, оранжевых и желтых тонах – стал непременным атрибутом французской моды, его можно было увидеть на улицах даже днем. » с тех самых пор женщины, подража€ »де –убинштейн, полюбили возлежать в томных позах среди наваленных на диване подушек.
ѕопул€рность »ды стала совершенно недос€гаемой, и она решила уйти из д€гилевской труппы, начав свою сольную карьеру.

¬алентин —еров
 (505x306, 24Kb)

≈й захотелось поставить пьесу какого-нибудь модного драматурга, написанную специально дл€ нее, и сыграть в ней главную роль. –асходы »ду не смущали – средств ей хватало на все. ѕосле долгих поисков така€ пьеса нашлась: скандально известный писатель и поэт √абриеле д’јннунцио написал дл€ »ды «ћистерию о мученичестве св€того —ебасть€на». ћузыку к спектаклю написал  лод ƒебюсси, декорации создал все тот же преданный Ћев Ѕакст. » снова неверо€тный успех – который, по свидетельству очевидцев, был во многом вызван тем, что во врем€ действи€ было совершеннно невозможно пон€ть, какого же пола исполнитель роли —ебасть€на. —кандальный успех постановки вызвал очередное общественное возмущение: женщина, еврейка и, как утверждали, лесби€нка в роли одного из самых почитаемых католических св€тых вызвала €ростные протесты ¬атикана. 8 ма€ 1911 года специальным папским декретом √абриеле д’јннунцио был отлучен от церкви, и католикам было запрещено читать его произведени€ и посещать спектакли.  онфликт был улажен только много лет спуст€, перед самой смертью д’јннунцио.
Ќо ему было не привыкать к сплетн€м и запретам. Ќеверо€тные любовные похождени€ и оригинальные политические взгл€ды давно снискали д’јннунцио славу самого скандального писател€ ≈вропы. ќн не смог усто€ть перед фантастической красотой и славой »ды – и почти сразу же они стали любовниками. „ерез некоторе врем€ к ним присоединилась известна€ де€тельница феминистического движени€, художница –омэйн Ѕрукс, влюбивша€с€ сначала в »ду, а затем и в √абриеле.

Ida Rubinstein in Scheherazade 1910
 (560x311, 35Kb)

Ќекоторое врем€ они открыто жили вместе, всюду по€вл€€сь втроем – в середине юношеподобна€ Ѕрукс, с одной стороны – неверо€тно женственна€, в фантастическом нар€де »да, с другой – мужественный красавец √абриеле. » дл€ Ѕрукс, и дл€ »ды это был неверо€тно плодотворный период – »да ставила спектакли и снималась в фильмах по сценари€м д’јннунцио, Ѕрукс рисовала свои лучшие портреты. Ќо в 1915 году треугольник распалс€: –омэйн Ѕрукс влюбилась в писательницу Ќатали Ѕэрни, а »да, устав от посто€нных измен и посто€нной ревности √абриеле, снова начала путешествовать.
ѕосле произошедшей в –оссии революции средств стало заметно не хватать. Ќо »де снова повезло. ќна познакомилась с сэром ”олтером √иннессом – наследником пивной империи √иннессов, миллионером и красавцем. √иннесс, как и »да, обожал путешестви€, экзотику и красоту. ќн был женат, но это не помешало ему вступить в многолетнюю св€зь с »дой – настолько открытую, что многие считали леди √иннесс именно »ду. ќни часто по€вл€лись вместе на великосветских приемах, совершали совместные путешестви€… √иннесс раздел€л ее пристрастие к публичности и театру – именно его деньги позволили »де снова начать ставить драматические и балетные спектакли, привлека€ французских актеров. ¬о врем€ подготовки к одному из них – балету «»стар» ¬енсана д’Ёнди – в декабре 1924 года скончалс€ верный Ћев Ѕакст...

Le Martyre de Saint Sebastien
Production Design by Léon Baskt
 
 (217x421, 12Kb) (221x421, 13Kb) (200x421, 15Kb)

¬ 1928 году »да решилась устроить балетную антрепризу. Ѕыло сн€то помещение парижской √ранд-ќпера, нан€ты танцовщики. ќт ƒ€гилева удалось переманить несколько лучших сотрудников: јлександра Ѕенуа, танцовщика Ћеонида ћ€сина, балетмейстра Ѕрониславу Ќижинскую – сестру знаменитого ¬ацлава Ќижинского, первую женщину-хореографа... —пециально дл€ труппы »ды –убинштейн »горь —травинский написал балет «ѕоцелуй феи». Ќо главной удачей молодой труппы были балеты на музыку ћориса –авел€ – «¬альс» и «Ѕолеро».
–авель начал работать дл€ балета еще в 1909 году, сотруднича€ с ƒ€гилевым. ¬ 1912 году он написал дл€ д€гилевской труппы балет «ƒафнис и ’ло€». »да заказала ему дл€ премьеры своей труппы экзотическую композицию на испанские темы – и –авель написал дл€ нее «Ѕолеро». ѕремьера состо€лась 22 но€бр€ 1928 года. ’ореографом была Ѕронислава Ќижинска€; декорации выполнил јлександр Ѕенуа. —цена представл€ла собой таверну в Ѕарселоне, где на огромном столе танцевала »да, за которой следовали восемнадцать молодых танцовщиц, а вокруг теснились возбужденные мужчины.

Ida Rubinstein as Salomé 
 (305x360, 15Kb) (278x360, 12Kb)

«Ѕолеро» прославило и труппу »ды –убинштейн, и самого –авел€. — горькой иронией он любил говорить: «я написал всего лишь один шедевр – «Ѕолеро».   сожалению, в нем нет музыки».
”спех антрепризы подвигнул »ду набрать посто€нную труппу – из французских и русских танцовщиков. ƒ€гилев рвал и метал: в »де он увидел сильную конкурентку. ќднако их противосто€ине длилось недолго: в августе 1929 года ƒ€гилев скончалс€ в ¬енеции. “руппа »ды –убинштейн осталась в ≈вропе ведущей балетной антрепризой.  онечно, того фантастического успеха, какой выпал на долю »ды в начале 1910-х годов, уже не было. Ќо все же зрители продолжали любить »ду, ее постановки всегда благосклонно принимались и критикой, и публикой. ѕоследний раз »да вышла на сцену в драматической оратории ќнеггера «∆анна д'јрк на костре». —пектакль, восприн€тый как антифашистский протест, имел неожиданно шумный успех. ѕоследний в жизни »ды –убинштейн... Ёто было в 1935 году. ≈й было 52 года.

Ida Rubinstein as Cléopâtre (1909)
 (300x235, 41Kb) (300x229, 16Kb)

 огда немецкие войска оккупировали ѕариж, »де пришлось бежать: ей, еврейке, со скандальной славой и репутацией бисексуалки, - оставатьс€ во ‘ранции было чрезвычайно опасно. — огромным трудом »де удалось перебратьс€ через Ћа-ћанш. ќна осела в Ћондоне.
“ут началась совсем друга€ жизнь. Ѕывша€ светска€ львица сторонилась шумных сборищ, не пыталась зав€зать знакомств в высшем свете, отказывалась от контактов с прессой, не ходила в театры. ќна будто устала от шумихи вокруг нее. ’от€ »да по самому складу своего характера была самодостаточна; она всегда предпочитала, чтобы публика больше замечала результаты ее творчества, чем ее саму. » теперь, когда заниматьс€ искусством не было возможности, »да предпочла оставатьс€ в тени.
¬месте с ”олтером √иннессом они открыли госпиталь дл€ раненых, работе в котором »да отдавала все свое врем€. ѕациенты были уверены, что »да – профессиональный медик, настолько тщательным и эффективным был ее уход. 

»да- Ўехерезада. 1910 
 (337x450, 37Kb)

¬ 1944-м сэр √иннес, в то врем€ британский эмиссар на Ѕлижнем ¬остоке, отвечал за переправку румынских евреев-беженцев на судне "—турма" в ѕалестину. ќт пр€мого удара немецкой торпеды все, кто плыл на судне, погибли – почти 800 человек, и сам »схак Ўамир, будущий президент »зраил€, подписал смертный приговор сэру ”олтеру √иннессу, который скоре был приведен в исполнение... »да осталась одна.
ѕосле освобождени€ ѕарижа она вернулась в любимый город, но остатьс€ там не смогла. ≈е дом был разрушен, никого из прежних друзей не было... »да, котора€ всю свою жизнь была более чем равнодушна к религии, прин€ла католичество. ≈е вера, как вспоминают немногие видевшие ее в то врем€, была не истовой, но глубокой и искренней. Ќекоторое врем€ »да работала переводчиком в ќќЌ – пригодилось ее великолепное знание €зыков. ¬споминают, что она по-прежнему была неверо€тно красива: величественна€, царственна€, она плыла по коридорам, заставл€€ всех оборачиватьс€ ей вслед... ѕоселилась »да на ‘ранцузской –ивьере, в городке ¬анс, где купила небольшой особн€к. “ам она и прожила до конца своей жизни – тихо, скромно, практически ни с кем не обща€сь. 

  св€тому —ебасть€ну 
 (418x550, 38Kb)

”мерла »да –убинштейн от сердечного приступа 20 сент€бр€ 1960 года. —огласно ее завещанию, никакого извещени€ в прессе о ее кончине не помещали, о времени похорон никому не сообщали. Ќа могиле нет ни имени, ни дат, и только две буквы на могильной плите – I. R. – напоминают, что здесь покоитс€ когда-то велика€ красавица »да –убинштейн...



ќтсюда:http://blogs.mail.ru/list/antize/3F1B65A5CA447C17.html

 

—ери€ сообщений "жзл":
„асть 1 - Ёлеонора “оледска€
„асть 2 - ¬елика€ кн€гин€ ≈лена ѕавловна
...
„асть 19 - ”ћ–» или Ѕ”ƒ№!
„асть 20 - ƒќЌ∆”јЌ— »… —ѕ»—ќ  ѕ”Ў »Ќј.
„асть 21 - »ƒј –”Ѕ»ЌЎ“≈…Ќ.
–убрики:  »нтересные люди, происшестви€

ћэй ”эст - первый секс-символ јмерики.

¬оскресенье, 29 »юл€ 2012 г. 17:07 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Dmitry_Shvarts [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћэй ”эст- мирова€ звезда и первый секс-символ јмерики.

Mae West(1893-1980)



≈е обессмертил —альвадор ƒали, создав ее портрет и диван в форме ее губ. ƒали считал ћэй ”эст эротическим пам€тником эпохи.
Ёльза —кь€парелли создала флакон дл€ духов в форме ее тела.
≈е обожали ѕоль Ёлюар и множество знаменитых и богатых людей, которые попали под ее чары.>>>

–убрики:  »нтересные люди, происшестви€

Ћюбима€ женщина ƒжона √олсуорси

„етверг, 26 »юл€ 2012 г. 00:28 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ћари_ћэри [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ћюбима€ женщина ƒжона √олсуорси

4497432_John_galsworthy (250x366, 53Kb)                                       4497432_Ada1887 (316x497, 28Kb) 

–оман ƒжона √олсуорси «—ага о ‘орсайтах» английска€ критика назвала самым выдающимс€ произведением английской литературы XX века и самым английским романом своего времени.

√олсуорси же считал форсайтовские хроники своим паспортом к берегам вечности. Ќо это был паспорт не только дл€ него, но и дл€ его жены и его музы — јды √олсуорси.

—вой роман писатель посв€тил јде. «Ѕез ее воодушевлени€, сочувстви€ и критики € не стал бы даже таким писателем, какой € есть», — писал √олсуорси. јда «подарила» ему и историю своей жизни, которую он описывал много раз, в том числе и в «—аге о ‘орсайтах».

„итать далее...
–убрики:  »нтересные люди, происшестви€

Ѕез заголовка

„етверг, 26 »юл€ 2012 г. 22:59 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ћари_ћэри [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ЂЌет никого лучше теб€, ни звер€, ни птицы, никакого человека!ї

 

4497432_liza (497x680, 77Kb)  4497432__kuprin_1901 (311x450, 22Kb)

 

 

«“ыс€чу раз может любить человек, но только один раз он любит»...   такому парадоксальному выводу пришел на склоне лет известный русский писатель јлександр »ванович  уприн, и жизнь его служит тому подтверждением.

 

„итать далее...
–убрики:  »нтересные люди, происшестви€


 —траницы: 11 [10] 9 8 ..
.. 1