Несколько дней назад дочитала книгу Барта Эрмана "Утерянное Евангелие от Иуды. Новый взгляд на предателя и преданного".
По этому поводу и бродил у меня в голове пост ))

не знаю, добродил ли, но в любом случае вы (или этот дневник!) - те мехи, в которые я буду вливать это вино.
Книга читалась вроде бы и не тяжело, но быстро тоже ее читать было трудно.
Она рассказывает об обнаруженном достаточно давно, но опознанном и ставшим достоянием общественности только в 2004-2005 гг, тексте. Конечно же, это давний срок, но как я понимаю, именно столько времени - хотя бы десятилетие - нужно такому древнему манускрипту ("радиоуглеродный анализ датировал рукопись намного более ранним временем, концом III в., 280 г. н. э. плюс-минус 60 лет"), чтобы быть достаточно внимательно прочитанным, переведенным, сопоставленным, соотнесенным учеными с прежними найденными манускриптами примерно тех же времен и верований.

Однако для того, чтобы сделать радиоуглеродный анализ, нужно обработать часть рукописи. Для этого надо было отрезать крошечный кусочек — примерно половину квадратного сантиметра — и взять его в лабораторию для анализа. В процессе анализа этот кусочек будет уничтожен. И вот Джаллу, с помощью Флоранс Дарбр и Родольфа Кассера, предстояло выбрать несколько крошечных кусочков, чтобы отрезать их от сохранившихся страниц рукописи — кусочков, которые будут утрачены навсегда. Это был нелегкий выбор: конечно, они не хотели жертвовать частями, на которых был написан текст! В конце концов они выбрали пять образцов из различных частей рукописи и переплета, в котором она находилась, чтобы удостовериться, что вся рукопись была изготовлена в одно и то же время и что ни одна ее часть не была более поздней подделкой.
После того как они отрезали эти фрагменты и тщательно упаковали их для перевозки в Аризону, мы сделали перерыв на обед — пицца, конечно же, — и продолжали обсуждать увиденное. Эммель стал умолять показать побольше частей рукописи, и тогда Дарбр разложила перед ним множество листов, покрытых оргстеклом, так, чтобы тот мог их разглядеть. Я сидел наискосок от него и старался понять, что я могу разобрать. Время от времени Эммель восклицал и показывал мне что-то важное. Некоторые вещи я и сам мог разглядеть, особенно конец документа, важный во всех отношениях, который нас попросили верифицировать. Там было кое-что, понятное даже для человека, который не читал коптских рукописей. Последняя строка последней страницы гласила: «И он получил деньги и выдал им его». И дальше шли слова peuaggelion Nioudas — «Евангелие от Иуды». И это лежало здесь, передо мной, над пиццерией в маленьком швейцарском городе около Женевского озера: текст, который Отцы ранней Церкви обсудили и осудили, который исчез на века и лишь сейчас был вновь обнаружен неизвестными людьми при неизвестных обстоятельствах — потерянное Евангелие, которое теперь было найдено.

Читать, смотреть, читать дальше...

Вчера мы с Фегром начали читать Ветхий Завет на русском языке и с пояснениями. Вернее, он мне читал, а я готовила :)
Оказалось, это достаточно интересно! и совсем не так тяжело, как я представляла. Думала, даже на русском языке будет трудно, но нет...

Вчера читала Покаянный канон.
Вот это место меня всегда очень... трогает, не знаю как лучше сказать. Но и это не то слово.

Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Не уповай, душе моя, на телесное здравие и на скоромимоходящую красоту, видиши бо, яко сильнии и младии умирают; но возопий: помилуй мя, Христе Боже, недостойнаго.


сегодня дочитавала, логичное продолжение

Како не имам плакатися, егда помышляю смерть, видех бо во гробе лежаща брата моего, безславна и безобразна? Что убо чаю, и на что надеюся? Токмо даждь ми, Господи, прежде конца покаяние


Каяться, не каяться, верить или не верить - это конечно дело каждого. Но о Смерти забывать - не дело, -
да наглая смерть не похитит мя неготоваго
- потому что она-то о нас помнит и знает.

Книга французского священника и исследователя, выцарапанная из неожиданного источника, была для меня лично очень познавательной.
Не смотря на некоторую "урывочность" в повествовании, она замечательно передает дух того времени и рассказывает особенности тех отношений и того общества.
В этом собственно и цель - показать, почему именно Христос, не смотря на предсказанность своего появления, оказался столь неожиданным, непонятным, разбившим по крайне мере большую часть шаблонов, заложенных в толкованиях Ветхого завета ("старого закона").
Мне как социологу это как минимум было интересно. :)
Кроме того книга полна иллюстраций, репродукций картин, фотографий. Не всегда они такие уж познавательные, но они опять же направлены на передачу духа времени и погружение в него.
Последний раздел, кратко анализирующие Евангелия, в том числе и выходящие за рамки Нового завета.


Понравившиеся цитаты

Я несколько раз в Москве принималась смотреть виды греческого центра паломничества и туризма Метеоры. И как-то ну ... Прикольно, да, необычно, но смысла восторгов людей понять не очень могла. Теперь этот смысл дошёл, вернее, дошло то, что никакими фотографиями не передать ЭТОГО! Нависшей над тобой многовековой громады чёрных и темно-серых скал, ощущения бренности чего бы то ни было, и замершей в самых пятках душе...



А вот так мы видим ближайший монастырь Святого Николая

Когда же Вы утратили веру?
Я знаю, что многих она посещает и покидает подобно близости в отношениях. Она бывает такой сильной, страсть, экстаз, а в иные времена - невозможной, далекой, тщетной. Но дело не в Боге, дело в нас. Мы воздвигаем себе барьеры, своим эгоизмом, своей болью. Но Он всегда с нами, не смотря ни на что.

сериал "Скорая помощь", 7.14

оказывается, у нас в 20 минутах ходьбы строится храм!
Он пока временный и маленький, из дсп, но - на земле, уже отданной под строительство большого храма.


1.


2.


3.


4.



Храм этот будет в честь Смоленской иконы Божьей Матери.



Смоленская икона Божией Матери, именуемая "Одигитрия", что значит "Путеводительница", по Церковному преданию, была написана святым евангелистом Лукой во время земной жизни Пресвятой Богородицы. Святитель Димитрий Ростовский предполагает, что этот образ был написан по просьбе антиохийского правителя Феофила.
В начале ХII века она попала в Смоленскую соборную церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы. С того времени икона получила название Одигитрия Смоленская.

Иконография

Икона Смоленской Божией Матери является наиболее точным и строгим выражением смысла иконографического типа Богородицы Одигитрии («Путеводительницы»). В самом названии «Одигитрии» заложена концепция богородичных икон в целом, или даже шире.
Матерь Божья предстает в этом образе как Помощница на нелегком пути человека ко Христу, поэтому Она представлена фронтально, смотрящей в упор на молящихся. На левой руке Своей Богородица держит Младенца Христа, а десницей указывает на Него как на Спасителя, Который есть «Путь, Истина и Живот» (Иоан 14:6) для всех. Сам Младенец Христос одной рукой благословляет Мать (в Ее лице и всех нас), а в другой руке держит свернутый свиток - Его святое учение. К характерным особенностям Смоленской Одигитрии относятся фронтальное положение Младенца, очень небольшой поворот Богоматери в сторону Сына. Лишь рука Богородицы, четко читающаяся на фоне ее темных одежд, несет на себе основную смысловую нагрузку как своего рода указатель Пути ко спасению

листая каталог косметики, нашла такой постный кремик для лица - "Морковь и подсолнечник" ))) красота

а еще сегодня подошел ко мне бомж. Поговорил со мной, попросил денег. Сказал так проникновенно: а то, говорит, выпиваю, а закусить нечем, подайте.
Я ему выгребла мелочи, не сказать чтобы много.
И так вроде снисходительно немного к нему. Типа я же лучше него, обеда прилично и не пахну.
И потому что плохо, когда люди пьют, грустно. Тем более бомж, жить ему особо наверняка негде.

А он продолжает говорить: а вас как зовут? - Вика, - говорю. - О, Виктория! Победительница! Я: да, да, она.
И он говорит: я за вас свечку в церкви пойду поставлю.
Я смотрю на него вдруг. Спасибо, говорю, если поставите.
- Конечно поставлю. Я не забуду! Крестная моя - тоже Виктория. А я сам тоже победитель, Георгий я, Юра то есть.

И вот стоим мы с ним тут, два такие победителя, гордячка и бомж...

Что-то он еще говорил, а когда отошел, я вдруг в замедленном темпе поняла: дядечка этот - он же гораздо чаще нас, простых людей, бывает в церкви. Просто потому что а) идти ему часто некуда, б) там можно попросить денег, в) на кого ему еще надеяться?!
Искренне же молится, не механически.
И вот он идет в церковь, ну хоть не каждый день, но пару раз в неделе точно бывает.
А я?..
И сколько Бог может терпеть? наше отношение? моё отношение?
Вот у человека жизнь хрен знает какая... но зато он скорее всего неизмеримо ближе к Богу, чем я.
Спасибо ему, если вспомнит обо мне церкви.
А не вспомнит, - не страшно. Помоги ему Господи.


Мне очень врезались в память слова, которые я прочитала во втором "Флавиане" прот. А. Торика

Ещё раз обратите внимание на заглавие – «О ЗДРАВИИ И СПАСЕНИИ». Христос безусловно, слышит вашу сестру и исполняет её молитвенную просьбу! Просто иногда, как ни прискорбно, ЗДРАВИЕ со СПАСЕНИЕМ бывают не сочетаемы, и тогда Христос исполняет более важную просьбу, то есть — просьбу о СПАСЕНИИ...

иногда...
если не покривить душой, - не иногда, а часто.

Уже какое-то время я думаю вот о чем.
Это опять о религии и о Боге, кто этого не любит - пропускайте этот пост.
Или прочитайте. Вдруг вы войдете в мою фокус-группу? :)

Отец. Для меня Бог - это Отец. Это Нечто совершенно близкое и такая Сила, которая никогда не причинит зла, пусть иногда мне кажется, что то, что происходит - несправедливо, неправильно и пр. Это не так. Скорее всего - всё правильно.
(Исключая конечно моменты, описанные в "Меняющих реальность", но они так редки, что упоминать о них сейчас нет смысла.)

Отец. Вопрос в том - как вы относитесь к своему отцу?
Моя теория такова, что это во многом будет определять то, как вы будете относиться к Богу.
Не знаю, может быть, я не оригинальна в этой своей идее.
Но в какой-то момент меня осенило:

Мой отец, - он один из лучших отцов в мире.
Я не могу оценить какой он муж, сын, брат и пр. Во многих отношениях он близок к идеалу :) в моем понимании. Но наверняка есть в его жизни много такого, о чем я понятия не имею. Как к примеру то в МОЕЙ жизни, о чем не имеет понятия он. Наверняка это есть у каждого - ошибки. О которых он бы не хотел рассказать другим.

Но у меня к нему крайне мало претензий. Просто - ну ОЧЕНЬ мало. Понимаете? Сколько людей могут сказать, что их отец никогда не старался их переделать? Никогда не лез излишне в душу. Но внимательно слушал, если у вас было желание ему что-то рассказать? Который всегда, всегда готов был помочь детям.
Да мне только мечтать приходится о том, чтобы своим будущим детям я была таким же родителем.

О вот в один прекрасный момент я поняла, что не смотря на то, что мой отец совершенно не верит в Бога, именно он стал прообразом в моей душе.
Если бы я так безраздельно не верила ему, я никогда бы не смогла поверить Богу.
При этом мой отец никогда не был для меня ... как это сказать?.. источником приказов. Он всегда оставлял мне Свободу Воли - как раз та отличительная вещь, которую априори дает нам Христос, иначе всё теряет смысл.

Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.
А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их.
А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах.
Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня.
Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец.
Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.

(Ин.10:11-16 )

...В заключение этого странного поста - отрывок из Евангелия от Иоанна, один из моих самых любимых, самых пронзительных и теплых, самых... тонких и доверчивых, слушая и читая который я почти все время вспоминаю моего отца.


PS
интересно будет, если вы опишете свой пример.

Здесь можно почитать полностью сентябрьскую статью Лидии Сиделевой, она про смерть и жизнь.

А я хочу оставить для себя и для вас несколько цитат.


А потом вспомнились слова учительницы по биологии, что именно у кольчатых червей появляются зачатки головного мозга – ганглий. Прототип того, что должно стать проводником ума. Образ будущего разума, но не сам разум. Видимо, червь так же похож на человека, как человек – на Бога. Хотя вроде по образу и подобию…


Встречается среди людей такое поведение, так называемая вина выжившего. Особенно этот комплекс затрагивает тех, кто выжил в катастрофе, хотя кто-то рядом умер, среди узников концлагерей, людей, чьи сестрёнки и братишки были абортированы. Дар жизни, который принять слишком сложно. В нём нет справедливости.


Рядом со смертью особенным образом проявляется правда, и её не спутаешь с ложью. Рядом с ней сложно жить вполсилы, сложно тратить себя на какие-то склоки и выяснения отношений, заниматься чем-то бесполезным, халтурить и халявить. Рядом с чужой смертью, рядом с чужим гробом, с чужой могилой особенно чувствуется особая ответственность за свою собственную жизнь.


Мне кажется, что после смерти душе человеческой никто не будет читать нотаций, выставлять счета или тем более винить и стыдить. А просто покажут, из чего тот при жизни делал выбор. И не всегда этот выбор будет про какое-то геройство. Возможно, там будет что-то совершенно бытовое, но настолько меняющее жизнь, как тот эффект бабочки. И тогда всё, совершенно всё, что со мной происходит, это разговор Бога со мной. Что Он хочет мне сказать? Вопросы, вопросы, вопросы… И пока они есть, жизнь человеческая имеет цель.


Человеческая смерть – это последний дар тем, кто остался доживать. Это завет, заповедь, разговор, послание. Это какой-то удивительный урок, одновременно трагичный («осиротели» — это именно то слово, которое чаще всего произносилось на похоронах) и одновременно с тем сакральный, ведь присутствуешь не где-нибудь. В эту секунду твой брат знакомится со своим Отцом.

Часто у меня такое бывает, что я разговариваю с Богом.
Но поскольку я человек многоплановый ))) то могу нафантазировать, что такое мне бы ответил Бог. Потому что люблю упражнять свой ум в изменении точки зрения и взгляде на ситуации с других сторон.
Правда время от времени это и не Бог, а кто-то другой. Врач, священник, муж, подруга, начальник.
Я за всех могу поговорить :).

А вот сегодня это был Бог.

Вчера купила книжицу небольшую, с рассказами, и вот сегодня уже почти ее прочитала.
Утром ехала на страшноватое исследование (в поликлинику) и прочитала рассказ про то, как у подруги автора умер сын (практически одного возраста с сыном авторши) и про то, что мама ребенка не успела покрестить... так все это пронзительно.
Подруга только написала электронное письмо, они обменялись несколькими письмами, и тут даже трудно было утешить. Она пишет: я как представила, что моего сына не будет, так сразу стало ясно, что ничего вразумительного я сказать не могу, и даже обычное утешение "про рай" не очень идет, т.к. ребенок был не крещен.

И вот я выхожу из вагона и сам по себе у меня внутри рождается диалог.
- Господи, ну что же такое (так мне стало на душе.... истончилось все), почему же деток у меня нет?
А дальше - не ответ Его в голове, а просто мысль: вот только что ты читала, как женщина потеряла ребенка. Что же лучше (или хуже!): совсем (пока) не иметь детей - или за это же время успеть ребенка потерять?! А ведь многие теряют, многие.
Тут я не смогла однозначно себе ответить....
Хотя может лучше и не иметь пока.
Кто знает, от чего страшного Бог меня бережет, пока не давая мне детей?
Ведь они будут, я точно знаю. Знаю.

Иду и думаю: но как же? ну все же, ну неужели нельзя такое, простое счастье, так чтобы как у всех?..
- А как у ВСЕХ?! У всех очень даже по-разному. Ты посмотри: кто-то так и одинок до твоих лет; кто-то не одинок, но мужа не любит.и дети в этом растут; кто-то любит, да ругается постоянно, никто никому ничего простить не может, гордыня гложет; у кого-то муж пьет, а кто-то - сам пьет, наркоманит. А кому-то детей много, и не во время - и делают аборты. Как именно ты хочешь?

...мой диалог был значительно длиннее.
Я ведь не только других этим могу изводить, но и себя :) Этим умением ткнуть в другую возможность и в другую точку зрения.
Но потом на обратном пути я прочитала другой рассказ. Про то, как каждому из нас дается столько и в то время, сколько нам нужно и именно то, что нужно.
Вроде бы знаешь это. Но чем дольше ждешь, тем больше сомнений в душе бывает.
Я знаю, что мне очень много дано. И муж мой замечательный. Смотрю на знакомых - и понимаю, что много. Только не понимаю, почему.
У меня и так уже есть очень-очень много такого, чего у других нет. А может быть и не будет.
И иногда проскальзывает какое-то чувство вины за это. Но слава Богу редко :)

А тут на днях вдруг как-то отчетливо поняла: я не хочу нести вину за других людей. За их грехи наказание - не согласна. С меня достаточно.
Я знаю несколько таких вещей, за которые чувствую вину, хотя она - не моя.
Так вот больше этого я не хочу. Вина - не моя. И проступок - не мой. Хоть мы и связаны родственными узами ... меня вдруг что-то отпустило. Они делали свой выбор. Много раз, несколько раз.

Я бы этого не сделала, и - что странно - всегда, в любом возрасте знала, что не сделала бы (но ошибалась в чем-то другом). И хотя мне больно за них, эта боль не должна быть-стать моей. Я не буду за это отвечать.

Не знаю, хорошо это или плохо. Может быть, не по-христиански. А может - наоборот.
Но теперь мне надо позаботиться о своей дороге, чтобы расчистить ее от камней, завалов и залить светом. Чтобы, если можно, другие тоже увидели этот свет и взяли себе немного. Или, Бог даст, отогрелись даже.

Это кинофильм :) Страница фильма на Кинопоиске

Последняя работа недавно умершего режиссера Алексея Балабанова.
Он говорил о том, что задумывал этот фильм как историю, над которой будут проливаться женские слёзы, но над ним плакали и мужчины.
Я, как плаксивый вообще-то человек, не проронила и слезинки. Мне показалось, этот фильм не для слез. Но он совершенно однозначно относится к числу интересных и оригинальных, и непростых. Которых хочется досмотреть.



О чем собственно фильм.
Сюжет чем-то сродни "Сталкеру": есть некая вымершая зона между Питером и Угличем в районе закрытой атомной станции, в центре которой стоит заброшенная "Колокольня счастья", откуда по слухам избранных людей забирают сразу на небо, в рай, в счастье. Вокруг зоны стоит кордон и всех честно предупреждают: вас могут и не забрать!
Не смотря на то, что момент "незабирания" - не смертельный (иначе бы наверно желающих попытать счастья было бы значительно меньше), обратно никто не возвращается.
С другой стороны - кто ж думает об этом "не заберут"?! выходит, что практически никто.

Я читала, что Балабанова много критиковали за "чернуху", но этот фильм совсем не таков. Я не люблю чернухи :) но его посмотрела с большим интересом. Может быть, это вопрос точки отсчета, что есть "чернуха" или что главное в фильме... не знаю.

В главных ролях фильма «Я тоже хочу» заняты непрофессиональные актеры (к примеру, лидер группы «АукцЫон» Олег Гаркуша сыграл одну из главных ролей). Есть роль в фильме у младшего сына Алексея - Петра Балабанова. Интересно так же то, что сам Балабанов сыграл совсем небольшую роль режиссера в фильме, а так же свою смерть. Что в общем-то не удивительно: народу в фильме гибнет много-много.
В интервью через год после выхода "Я тоже хочу" Алексей говорил, что в следующей картине будет снимать только профессиональных актеров :)

Тем ни менее:
а) фильм - не ужастик на русский лад;
б) фильм ни разу не кровавый.

Но фильм конечно не про колокольню, а про то, как много людей, разных, хочет быть счастливыми. Но они готовы для этого - ехать куда-то. даже сделать невероятное, но не меняться, не сделать что-то вокруг себя. (Так я это поняла).
На ум приходит случай из одной книги, о православном священнике. Его знакомый говорил: "Ох, как я хочу удостоиться мученической кончины!" - А ему отвечали: "Что, легкого пути захотел? вжик и сразу в рай? Нет уж, ты поборись..."

Но это в общем-то дела сейчас не касается.

Небезынтересно так же небольшое продолжение истории колокольни, снятой в фильме.
Да и информации так же проходило много в новостных каналах. Алексей Балабанов умер 18 мая 2013 г, а на сорокой день после его гибели Колокольня счастья, ставшая к тому моменту уже знаменитой (ибо именно она была на постерах к фильму), обрушилась.


Кадры из фильма:







Подробнее о колокольне, кому интересно

Сегодня обещали бурю?
"А он, мятежный, ищет бури..."
Вот такое оно сейчас, небо, с моего балкона, видимо, это уже после бури :)
одеяло облаков и желтый закат где-то там



Очень большой сегодня был день... Со вставанием в 5 часов утра, врач, опять домой, освящение квартиры, попить чаю с батюшкой, пулей на работу, там работать, потом пулей на автобус... и далее по плану
В общем, жизнь прекрасна и удивительна, даже с бурями. Ибо большое дело сегодня сделали - с освящением квартиры. Давно-давно было желание это сделать.
А батюшка даже Муху нашу покропил святой водой :) Ну а что, она же с нами сидела, на стульчике, пристально следила и участвовала морально ))

Давно уже хотела рассказать, и в уме всё крутиться, но столько информации, что внутри-то крутится, а только внутри и остается :)

Последним пунктом нашей поездки был еще один монастырь.
Собственно, куда я просила мужа "свернуть" из Новгорода - это еще 300-400 км пути (разными путями), но душа туда тянула меня неимоверно, и он тоже захотел, поддержал меня, за что большое ему спасибо. Ибо без желания Фегра никак бы туда не доехалось нам.

Место это - Свято-Троицкий Александра Свирского мужской монастырь, в нашем обиходе - Александро-Свирский монастырь.

Как вся эта история началась для меня - я рассказывать не буду.
Но итог такой: я узнала о таком святом Александре Свирском, жившем во второй половине XV - первой половине XVI вв в карельской стороне. И хотя жил он и был прославлен после Прп. Сергея Радонежского и до Прп. Серафима Саровского, многие люди что-то слышали о нем... но что именно, никто особо не помнит. По сути - просто имя. По сути - ничего не слышали.
Потому что, мне так кажется, если уж узнать о нем важные вехи его жизни, не забыть ни за что.

Не знаю, потому ли он в забвении, что, как сказано в книге о нем, большевики в период начала "мощевой" борьбы :) бросились в первую очередь изымать его мощи, и о нем якобы старались в первую очередь стереть память, ибо образ, который он оставил, совсем никак не вписывался в их планы... Или просто так сложилась судьба, что быть ему в безвестности в определенные периоды, хотя он сам, я верю, не прерывает своего молитвенного подвига и после смерти, и в забвении.

Словом, мне неизвестно многое, и я - только маленькая птичка, которая может сообщить вам самое главное. Что поразило меня. Что оставило в душе неизгладимый след.
Достаточно сказать хотя бы о двух вещах:
- Прп. Александру Свирскому, второму человеку из живших на земле (по крайней мере из известных), являлся Бог в Триипостасной форме. Подобно Аврааму, он лицезрел Святую Троицу.
- мощи его и сейчас, спустя почти пять веков, пребывают совершенно нетленными. Вплоть до лица.
В частности икона, которую вы видите здесь, была написана в 70-ые годы XIX века, предположительно с его мощей, ибо изображение на ней и его лик имеют поразительное сходство.

О самом Александре Свирском вы можете почитать ниже, а пока фотографии.

Александро-Свирский монастырь примечателен тем, что состоит из двух частей; стоит на берегу большого Рощинского озера.
Две части обители разделены ручейком, который идет из Святого озера в Рощинское, но "преграда" эта показалась мне какой-то иллюзорной.

Центром Троицкой части является Троицкий храм, ныне каменный, а во времена Прп. Александра - деревянный, построенный им самим с братией на месте, указанном ему ангелом.

Вторая часть - Преображенская - стоит на месте "отходной пустыни", кладбища, где издревле хоронились монахи. На этом месте сейчас стоит Преображенский храм, в левом пределе которого, освещенного в честь Александра Свирского, стоит рака с его мощами, нетленными и поныне.



Далее фотографии, небольшой рассказ об обители и Александре Свирском

Это целая тема — понимание Церкви неверующими людьми. Ну ладно, просто обыватель или журналист. Но как можно быть таким религиоведу? Это как прийти в любящую друг друга, светлую семью и, не видя отношений, чувств, изучать ее. Как? Залезть в холодильник, просмотреть счета?..

Небольшая запись из дневника священника

Отсюда
монолог протоиерея Андрея Ткачева.
если кому-то интересно, но лень читать - можете пойти по ссылке, там есть видео, практически повторяющее.
интересная статья, интересные мысли.
Например вот такое: Прежде, нежели упражняться в христианских добродетелях, нужно поупражняться в добродетелях дохристианских, которыми был богат мир до Рождества Христова...


«Бог стал человеком, чтобы человек мог стать Богом», — учат отцы Церкви. А что нужно сделать, чтобы человек стал человеком?


Читать всю статью

время от времени, особенно в последнее время, размышляю я об отношениях с родителями.

С Папой. с ним у меня было наверное гораздо больше отношений. Ну таких, "нормальных". Я папина дочка, почти что папин сын, которого у него никогда не было. Знаете эту присказку, что мужчины, у которых только дочки - очень хорошие люди :) правильные такие люди. Не знаю, почему уж такая закономерность, заодно может быть мне кто-нибудь возразит в этом.
Я его очень уважаю и ценю за то, что он всегда знал, когда надо выйти на первый план. И за что именно отругать. Именно за то, в чем провинилась, не больше. Его хотелось слушаться и его никогда не хотелось разочаровывать.

С Мамой. у меня, можно сказать, долгое время не было Мамы. Потеряла в дочернем смысле я ее в 16 лет, когда на моем пути как-то вдруг стали встречаться люди, которым я доверяла гораздо больше, чем она. Потом прошло время, и я поняла, что она в принципе не очень-то доверяет людям. В этом они с папой похожи. Но у него эта черта выглядит как "сам будь осторожен", а у нее - как-то по-другому.

Читать далее

Заметки и мысли журналистки, неоднозначные и потому заставляющие подумать.

Автор Марина Ахмедова
Взято отсюда: Часть 1, часть 2, часть 3.

Мужской монастырь N

Я только что приехала из Москвы. И, ну конечно, я знала, что монастырь N делит территорию с интернатом в окрестностях города Клин. Я мысленно уже написала репортаж о том, как, смешавшись, живут братья и психически больные, как они беседуют друг с другом о боге, как они притерлись друг к другу до такой степени, что уже невозможно отличить кто монах, а кто – болящий. Но, судя по тону батюшки, монастырь не рад такому соседству. Впрочем, и писать мысленные репортажи – бесполезное занятие, на деле все всегда выходит иначе.


3 октября

– Вы, конечно, уже видели братьев наших меньших? – спрашивает отец Григорий.

– Да, меня ведь через центральный вход не пустили, – отвечаю ему, – я прошла через скотный двор, там, где на заборе сидят петушок и хрюша. И попала в ваш зоопарк. Я видела там лиса с белым хвостом.

– Я говорю о проживающих в психо-неврологическом интернате, – говорит батюшка и подкладывает себе вареной картошки.

Мы обедаем.

– Да, видела у ворот…

– Они живут тут на территории монастыря. Вы знаете?

– Да вы что?! Прямо на территории монастыря?! – я разламываю вилкой картошку и смотрю на батюшку, пытаясь изобразить на лице глубокое изумление.

Я стараюсь пока не выдавать настоящей цели своего приезда. Меня б сюда не пустили. Моя поездка в монастырь N начинается с обмана.

– Да, – вздыхает батюшка, а я прячу глаза.

Читать далее

о лжи, которую печатают о Церкви.
Мне это критично. Не потому, что я верю в Бога, не потому что верующая, а потому что доверчивая.
и если бы я прочитала вот такое, я бы наверное поверила:

Как-то одна моя знакомая мусульманка, которую дела привели в один из петербургских храмов, рассказала, что видела там прейскурант на отпущение грехов. Запомнилось ей, что высшая планка, «все грехи от рождения» – 50 тысяч. А если нет у тебя пятидесяти тысяч, то что же – в ад идти?

Поверила бы, потому что - ну нету в этом мире идеального. И да, людей, пришедших в церковь, часто разочаровывает то, что они видят, в контрасте с их ожиданиями.
А оказывается это неправда. И как же легко выдать вот такую "ожидаемую ложь" за "горькую правду". Мол "на злобу дня!.."

Недавно разговаривал со знакомым офицером ФСБ. Он говорит: «Знаете, о. К., сейчас у нас в ФСБ собираются создать отдел, который будет заниматься темой публикаций о Церкви в средствах массовой информации». Спрашиваю, зачем это нужно. Отвечает, что в Россию поступили большие деньги для оплаты заказных статей, дискредитирующих Русскую Православную Церковь, епископат и особенно Патриарха Кирилла. «Там, – говорит, – еще есть одно "заказанное" имя, которое нужно дискредитировать: оптинский старец Илий».

Мой собеседник назвал мне имена журналистов, которым был сделан заказ. Это известные имена людей, пишущих на церковную тему в популярных журналах и газетах. По вполне понятной причине озвучивать эти имена я не буду. «Известны даже суммы, которые каждый получил... Это большие деньги».

Спрашиваю:
– Кто проплачивает этот заказ: Европа или ...
– Или.

Мой собеседник продолжил: «Православная Церковь – та сила, которая цементирует общество, делает его сильным, по сути спасает Россию. Врагам России нужно нанести удар по Церкви, подорвать уважение к ней в народе, и государство перестанет быть сильным...»

Да, для нас, священнослужителей, которые могут заглянуть «на кухню», на которой изготавливаются сплетни и фальшивки в отношении Церкви, все это очевидно. Простой человек почешет в затылке и примет на веру то, что ему преподносят со страниц толстого еженедельника, но нам ясно, что не праведный гнев, не стремление защитить правду побудили автора написать гневную статью, а совсем иные соображения. Часто совсем позорные: деньги, дешевый пиар и доступная самореклама (как, например, в случае с Невзоровым)...

Читать полностью