Симфоническая идея в Московской Руси

Впрочем, вернемся на землю, к политическим реалиям. Российское
государство, начиная с Ивана Грозного, объявило себя преемником Византии,
что в идеале предполагало и наследование теории симфонии властей30.

Но то, что в Византии явилось плодом многовекового
исторического развития, на Русь часто попадало уже в готовом виде и в силу
этого нередко воспринималось как что-то раз и навсегда данное свыше,
священное и неизменное. Как писала мать Мария (Скобцова)31, «Москва усвоила
очень многое от Византии, но как-то прошла мимо ее творческой
напряженности. Москва перековала в неподвижную форму, в культ буквы, в
культ традиции, в повторяющийся ритмический жест все буйное и
антиномическое кипение византийского гения».

Формализация всегда способствует утрате подлинного понимания,
и симфоническая теория достаточно быстро становилась всего лишь
риторическим приемом, оправдывающим все более неограниченное самодержавие
царей.

Книга:А.С. Десницкий-СВЯЩЕНСТВО И ЦАРСТВО
-В РОССИЙСКОМ -ОБЩЕСТВЕННОМ СОЗНАНИИ-(из истории одного архетипа)-Римский
император
Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть
ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%A0%D0%BE%...rstr=&zone=all&wordforms=exact