Слово «stauros» имело несколько значений: кол как
орудие пытки или казни, особенно для рабов, на который сажали преступника
или к которому пригвождали его; и крест127. Руководитель «Свидетелей
Иеговы» Рутерфорд посчитал возможным не принимать во внимание последнее
значение этого слова. Подобный подход приводит к возникновению значительных
ошибок в понимании Священного Писания. Можно заметить, что глагол
«stauron», также встречающийся в различных формах в Новом Завете (например,
Мк. 15:27 и др.), имеет два значения: вбивать колья, укреплять частокол и
распинать на кресте128. Поэтому признание креста столбом, то есть колом,
должно было бы привести «Свидетелей Иеговы» к мысли, что распятие в Новом
Завете – это забивание кольев. Но подобный вывод очевидно абсурден, поэтому
и «stauros» означает в Священном Писании не столб, а крест.

Из Евангелия нам известно, что Господь Иисус, «неся крест Свой...
вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа...» (Ин.19:17).
Многие историки свидетельствует, что осужденные сами несли перекладины
крестов, на которых их распинали, поэтому нет никакого противоречия
свидетельства евангелиста Иоанна с описанием страстей Господних в
Синоптических Евангелиях. Святой евангелист Матфей говорит: «Выходя, они
встретили одного Киринеянина, по имени Симона; сего заставили нести крест
Его» (Мф. 27:32; Мк. 15:21; Лк. 23:26). Во всех Евангелиях говорится, что
орудие казни именно крест. Противоречие возникает в случае принятия мнения
«Общества Сторожевой башни».

Книга:Александр Дворкин

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%A1%D0%BB%...rstr=&zone=all&wordforms=exact