ГЛАВА 9.

О Начальствах, Архангелах и Ангелах, и о последней их Иерархии.

§1

Остается нам теперь рассмотреть ту священную Иерархию, которая
заключает чины Ангельские, и состоит из Богоподобных Начальств, Архангелов
и Ангелов. И, во-первых, за нужное почитаю объяснить, по возможности,
значения святых их имен. Имя небесных Начальств означает Богоподобную
способность начальствовать и управлять сообразно священному порядку,
приличнейшему начальствующим Силам, всецело как самим обращаться к
Безначальному Началу, так и других, как свойственно Начальству, к Нему
руководствовать; отпечатлевать в себе, сколько возможно, образ неточного
Начала, - и наконец способность выражать премирное Его начальство в
благоустроении начальствующих Сил.

§2

Чин святых Архангелов равен оным небесным Начальствам; ибо Иерархия
их, как я сказал, одна с Иерархиею Ангелов. Но как нет Иерархии, которая бы
не имела первых, средних и последних Сил; то и святый чин Архангелов, как
средний в последней Иерархии, соединяет крайние Чины своим общением с ними.
Ибо он сообщается с пресвятыми Начальствами и святыми Ангелами; - с первыми
тем, что он обращается чрез Начальства к премирному Началу, сообразуется с
Ним, сколько возможно, и хранит между Ангелами единение сообразно своему
стройному, искусному, невидимому водительству. С последними же сообщается
тем, что он, как чин, определенный для научения, приемлет Божественные
озарения чрез первые Силы по свойству Иерархии, и передает их с любовию
Ангелам, а чрез Ангелов сообщает нам по мере того, сколько кто способен к
Божественным озарениям. Ангелы, как мы уже сказали, окончательно заключают
все чины небесных Умов, так как они последние между небесными существами
имеют Ангельское свойство, - и потому тем приличнее нам называть их пред
другими чинами Ангелами, чем очевиднее их Иерархия и ближе к миру. Ибо
должно думать, что высшая Иерархия, как сказано, будучи особенно близка к
непостижимому Существу, непостижимо и священноначальствует над второю; а
вторая, которую, составляют святые Господства, Силы и Власти, руководствует
Иерархии Начальств, Архангелов и Ангелов, и хотя она открытее первой
Иерархии, но сокровеннее последующей. Провозвестнический же чин Начальств,
Архангелов и Ангелов попеременно начальствует над человеческими Иерархиями,
чтобы в порядке было восхождение и обращение к Богу, общение и единение с
ним, которое и от Бога благодетельно распространяется на все Иерархии,
насаждается чрез сообщение, и изливается в священнейшем стройном порядке.
Потому Богословие вверяет священноначальство над нами Ангелам, когда
называет Михаила князем Иудейского народа (Дан. гл. X), равно как и других
Ангелов князьями других народов: ибо Вышний постави пределы языков по числу
Ангел Божиих (Втор. XXXII, 8).

Книга:Святой Дионисий Ареопагит.-О небесной
иерархии-Оглавление.-Глава 1. Пресвитер Дионисий сопресвитеру Тимофею.-О

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%93%D0%9B%...rstr=&zone=all&wordforms=exact