2. Итак, приведение к божественному жертвеннику и
припадение внушает всем посвящаемым в священные степени всецело предать
началосовершителю Богу жизнь свою и свою душу представить Ему совершенно
чистой и освященной, подобообразной и, сколько возможно, достойной
богоначального и всесвятейшего святилища и жертвенника Того, Кто
священнолепно освящает богообразные умы.

3. Возложение руки иераршеской, с одной стороны, знаменует
священноначальственный покров, под которым освященные лица, как чада,
отечески охраняются рукой, дарующей им чин и степень священства и
отражающей от них противные силы, а с другой стороны, внушает, что
посвященные должны совершать все дела священнослужения как бы под десницей
Божией, имея Его руководителем во всяком из их дел.

4. Крестовидное знамение означает отложение всех плотских пожеланий
и жизнь богоподражательную, неуклонно обращенную к богомужной,
божественнейшей жизни Иисуса, нисшедшего при богоначальной безгрешности
даже до креста и смерти и знаменующего тех, которые так живут, как
подобообразные Ему, крестовидным знамением собственной безгрешности.

Книга:Святой Дионисий Ареопагит.-О церковной
иерархии-Оглавление.-Глава 1. Дионисий пресвитер сопресвитеру Тимофею. Как

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%98%D1%82%...rstr=&zone=all&wordforms=exact