Оттенки и отличия многопопечительности зависят от
свойства образовавшихся в душе пустот. Пустота ума, забывшего о Едином,
Который есть Все, рождает заботу о многознании, разведывание, пытание,
пытливость. Пустота воли, лишившейся обладания Единым, Который есть Все,
производит многожелание, стремление к многообладанию или всеобладанию,
чтобы все было в нашей воле, в наших руках: это любоимание. Пустота сердца,
лишившегося наслаждения Единым, Который есть Все, образует жажду
удовольствий многих и разнообразных, есть искание тех бесчисленных
предметов, в которых надеемся найти услаждение своих чувств, внутренних и
внешних. Так, грешник непрестанно в заботах о многознании, многобладании,
многонаслаждении. Он услаждается, овладевает пытает. Это - круговращение, в
котором кружится он весь свой век. Пытливость манит, сердце ожидает вкусить
сласти и увлекает волю. У сатаны одна забота, чтобы то, чем человек весь
занят, где все его сознание, внимание, сердце - было не Бог единственно и
исключительно, а что-нибудь вне Его, чтобы, прилепившись к этому умом,
волею и сердцем, он имел то вместо Бога, и о том только и заботился, о том
разведывал, тем услаждался и обладал. Здесь не только страсти, но и
ученость, художественность, житейскость могут служить путами, которыми и
держит сатана ослепленных грешников в своей власти, не давая им
опомниться...

Книга:Православие и современность. Электронная библиотека

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%A3-%D1%81...rstr=&zone=all&wordforms=exact