Так делать можно четверть часа, полчаса, больше
или меньше, как удобнее. Чем усерднее потрудиться, тем скорее молитва
привьется к сердцу. Молитва умная есть болезненное к Богу припадание в
сокрушении и смирении...

Она может быть и без поклонов: например, по нужде, в присутствии
других, в пути; большею частью она неразлучна с поклоном... Поклоны - след
внутренней молитвы, и хорошо бывает от них душе, если творить их с должным
умилением и чувством покаяния, как бы припадая к стопам Господа.

Но не надо унывать, если мы при молитве Иисусовой не можем
уберечь свой ум от рассеяния. От монахов, занимающихся послушанием (и мирян
тоже), Бог не требует молитвы вполне чистой от развлечения. Будем же
благодушествовать и только постоянно всеми силами будем понуждать ум наш
возвращаться к себе. Совершенная же свобода от рассеянности есть
принадлежность Ангелов. От искушений также никуда не уйдешь; когда враг
чего не может сам, то через злых людей наносит нам оскорбления. Особенно же
в молитве Иисусовой надо ожидать каждое мгновение нападения от врага. Когда
помолишься, как должно, - ожидай того, что не должно. Надо бдительно стоять
на страже сердца, чтобы при первом наступлении бить супостата именем
Иисусовым, ибо нет для него более страшного оружия ни на земле, ни на
небе. "В терпении вашем стяжите души ваши" (Лк. XXI, 19).

Книга:Православие и современность. Электронная
библиотека-Схиигумен Герман-Заветы о молитвенном делании-© "Паломник"
1995-Содержание-Заветы
Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и
открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%A2%D0%B0%...rstr=&zone=all&wordforms=exact