Древние святые отцы, великие творцы умного делания, писали о молитве
Иисусовой много. Но они начинают с описания высоких степеней созерцательной
молитвы, пишут о молитве умно-сердечной самодвижной, опуская предыдущие
начальные уровни. Только редкие из них касаются молитвы умно-сердечной
деятельной и сопровождающих ее мечтательных искушений. При этом все отцы
пишут кратко и прикровенно, и вот по какой причине.

Когда святые отцы писали об Иисусовой молитве, тогда опытно знающих
делателей было много и не было нужды подробно описывать начальные стадии,
так как было кому наставить. Кроме того, прочесть писания мог и
неподготовленный человек, а пользу извлечь мог лишь готовый. Потому отцы
писали кратко и прикровенно. Готовый и в кратком описании поймет нужное, а
неготовый не повредит разума своего. Не все понимают, что молитва духовная
начинает действовать в человеке только после того, как он приступает ко
всецелому исполнению воли Божьей. До этих пор молитва бывает лишь
деятельной. Горько ошибается тот, кто принимает ее за духовную. Если
неоконченное еще делание плотского ума принимается за духовное, то это есть
прельщение и горе.

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%94%D1%80%...rstr=&zone=all&wordforms=exact