ГОВОРИТЬ ЛИ НА ЯЗЫКЕ СУБКУЛЬТУРЫ?

Из интервью Патриарха Московского и всея Руси Кирилла газете
<<Известия>> 12 мая 2009 года

- Священники идут сегодня даже на рок-концерты. Разделяете ли
Вы мнение о том, что наше юношество воспитывается с большими изъянами? Как
привлекать молодых к Церкви?

- И Церкви, и России сегодня нужна думающая молодежь,
способная принимать решения и критически воспринимать ту информацию,
которую обрушивает на нас современный мир.

Но это невозможно без получения качественного образования,
частью которого должно стать воспитание личности и гражданина. Наша
молодежь переживает кризис, она лишена четких ценностных ориентиров. У
Церкви такие ориентиры есть. Яркий пример - история российских
новомучеников, убедительного свидетельства о силе и правде Церкви. Всего
семьдесят лет назад тысячи людей умирали за Христа, сохраняя для нас Его
Слово и Его Церковь. А что знает молодое (да и старшее) поколение,
например, о Бутовском полигоне, где в земле покоятся мощи сотен этих
святых? А ведь это не единственное место в нашей стране, которое должно
стать местом памяти, смысловой скрепой, соединяющей прошлое и будущее.

Книга: Патриарх Кирилл (Гундяев)

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%93%D0%9E%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

И потому одна из главных задач Церкви сегодня -
объединить людей в рамках прихода, в том числе и помимо участия в уставных
богослужениях. Для этого обязательно нужны специально выделенные
приходские помещения, где люди будут встречаться и совместно трудиться.
Новосозидаемые храмы должны строиться вместе с социальными центрами при
них, где были бы зал для собраний, кухня для возможности организации
совместных трапез, классы для занятий, библиотека. Ибо православный приход
должен стать местом встречи, духовной жизни и социальной активности людей.

Юбилейный Архиерейский Собор 2000 года прямо призвал нас к
этой жертвенной работе: <<Собор призывает к дальнейшему развитию
миссионерского служения Русской Православной Церкви, совершаемого как в
традиционных, так и в новых формах. Необходимо развивать миссию вне
церковной ограды: на предприятиях, в светских средствах массовой
информации, на транспорте, в удаленных от храмов местах... Особой сферой
внимания должна быть миссия среди молодежи>>.

Книга: Патриарх Кирилл (Гундяев)

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9D%D0%BE%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

- Несомненно, сама жизнь заставляет православных
мирян занять более активную позицию за пределами церковной ограды. Но
нельзя не учитывать, что у многих прихожан пока не выработался вкус к
социальному деланию. Чтобы заняться, скажем, организацией общества
трезвости, молодежного православного клуба, детского православного лагеря,
ждут какого-то особого указания правящего архиерея, чуть ли не решения
Священного Синода...

- Однажды мне задали вопрос: до революции Священный Синод
рекомендовал настоятелям создавать и поддерживать народные общества
трезвости при церковных приходах, а какова сейчас позиция Синода по этому
вопросу?

Ответ однозначен: Церкви нужно заниматься и обществами
трезвости, и молодежными клубами, и иными социально значимыми проблемами.
Проблема здесь одна - в заинтересованности, инициативе, социальной
активности самих приходов. Разве необходимо специальное указание Святейшего
Патриарха или Священного Синода для того, чтобы совершать добрые дела?
Нужно развивать самодеятельную инициативу храмов и прихожан на местах.
Приход должен стать центром христианской социальной активности в данной
местности. Церковная община сильна не только твердым стоянием в вере, не
только строем своей молитвенной жизни, но и совместным участием в делах
милосердия, благотворительности, помощи ближним.

Книга: Патриарх Кирилл (Гундяев)

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%E2%80%93-%D0...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Церкви, согласно учению святого апостола Павла,
который говорит нам: <<Вы - тело Христово, а порознь - члены>> (1 Кор.
12:27). <<Таинство единства>> и <<союз неразрывного согласия>> должны быть
бережно хранимы, - призывает нас священномученик Киприан Карфагенский.

В многочисленных выступлениях Святейшего Патриарха Кирилла на
молодежную тему задачи Церкви в этом направлении определены достаточно
выпукло. Но как реализовать эти планы на практике? Сейчас Церковь
целенаправленно развивает структуры, призванные проводить активную
миссионерскую деятельность среди молодежи. Нарабатывается ценный опыт,
который помогает нащупать методы этой деятельности. Отдельные примеры того,
в какие формы можно облечь и как организовать молодежную работу, собраны в
третьей части нашего сборника.

Часть третья. Вера без дел мертва

О СОЦИАЛЬНОЙ АКТИВНОСТИ ПРИХОЖАН

Из книги митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла
<<Вызовы современной цивилизации. Как отвечает на них Православная Церковь?>>
(М.: <<Даниловский благовестник>>, 2002)

Книга: Патриарх Кирилл (Гундяев)

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%C2%AB%D0%A2%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

ДУХОВНАЯ СВЯЗЬ ПОКОЛЕНИЙ

Из слова Святейшего Патриарха Кирилла на открытии XVII
Международных Рождественских образовательных чтений 15 февраля 2009 года

Сегодня, в праздник Сретения Господня, мы вспоминаем, как
пророк Симеон и пророчица Анна удостоились встретить в Иерусалимском храме
Богомладенца Иисуса, в Лице Которого встретились Божество и человечество.
<<Для нас встретить Господа - значит воцарить Его над своим умом, над волей
и над сердцем... Тогда ум будет занят единым Господом... В воле и совести
запечатлеются заповеди Божии>>, - так писал святитель Феофан Затворник.
Развивая данную мысль, можно сказать, что в согласии совести и воли,
движимой любовью к ближним, заключается основа истинно христианского образа
жизни. Этот образ жизни спасителен для людей всех возрастов и особенно
важен для молодых людей, для юношества.

Знаменательно, что именно к празднику Сретения приурочен в
России День православной молодежи. Ведь нынешний праздник символизирует не
только встречу Ветхого и Нового Завета, закона и благодати, но и встречу
старости с юностью. Многие из вас молились здесь утром за Божественной
литургией, в которой участвовали люди разных поколений - и умудренные
многолетним опытом пастыри и педагоги, и представители православных
молодежных организаций. Именно в Церкви, в соприкосновении с вечностью,
созидается, живет и продолжается в наших молитвах духовная связь поколений
и преодолевается пресловутая проблема конфликта между отцами и детьми.

Книга: Патриарх Кирилл (Гундяев)

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%C2%AB%D0%94%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

http://www.rian.ru/society/20090523/172078509.html

<<НУЖНО БЫЛО ВИДЕТЬ ЭТИ МОЛОДЫЕ ЛИЦА...>>

Из ответов митрополита Кирилла на пресс-конференции в пресс-
центре информационного агентства <<Интерфакс>> 28 июля 2008 года

В храмах и на площадях Киева... звучал голос Церкви, выраженный
народом. Полное совпадение позиций епископата и народа в судьбоносном
вопросе о будущем Украинской Православной Церкви стало впечатляющим
свидетельством воистину соборной воли всех верующих, которые твердо заявили
перед всем миром о своем намерении оставаться верными историческому
единству с Русской Православной Церковью.

Если говорить о более широкой общественной поддержке этой
позиции православных Украины, то не могу не упомянуть о замечательном рок-
концерте, который состоялся на Крещатике и собрал, по различным оценкам, от
130 до 200 тысяч человек. Никогда ранее не видел такой огромной массы
людей. Весь Крещатик, ширина которого, наверное, соизмерима с масштабами
Ленинского проспекта в Москве, оказался заполнен людьми до отказа, так что
край этого человеческого моря терялся из виду где-то в районе майдана
Незалежности. И нужно было видеть эти молодые лица и молодые глаза, нужно
было ощущать ток нашего общего чувствования, нашего общего отклика, нашего
общего согласия с той простой истиной, которая некогда была замечательно
выражена в немногих словах одним преподобным и богоугодным человеком:
<<Россия, Украина, Беларусь - это и есть Святая Русь>>. Это сознание исконной
принадлежности к единой духовно-цивилизационной системе ценностей
растворено в крови у всех нас.

Книга: Патриарх Кирилл (Гундяев)

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=ru%2Fsociety%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

<<Люди, живущие в браке, знают, как много
мужества, силы и самоограничения нужно, чтобы сохранять верность друг
другу. А как много нужно самоограничения и, может быть, мученичества, чтобы
сохранять верность своему убеждению, избранному пути!>> - отметил
Предстоятель РПЦ.

Не случайно наука начиналась в монастырях, не случайно все
западные колледжи развились из монастырских общин, отметил Святейший
Патриарх: <<Настоящий научный подвиг тоже требует колоссального
самоограничения, начиная со студенческой скамьи.

Все веселятся, и музыка за окном гремит, а ты сидишь,
работаешь. Так хочется пойти и повеселиться, провести время хорошо и без
забот, но сидишь над книгами, работаешь, готовишься к экзаменам или делаешь
еще что-то более существенное. Ты налагаешь на

себя самоограничение, без которого не может быть
интеллектуального роста, не может быть никаких научных прозрений>>.

Только в полной самоотдаче, в верности, в самоограничении
рождается красота подвига ученого так же, как красота подвига любого
человека, который обязуется быть верным семье своей, стране своей, Церкви,
вере, свидетельствует Святейший Патриарх Кирилл.

Книга: Патриарх Кирилл (Гундяев)

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%C2%AB%D0%9B%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Я хотел бы сердечно поблагодарить всех вас за
эту возможность поговорить от сердца к сердцу, без всякой дипломатии.

САМООГРАНИЧЕНИЕ ВО ИМЯ НАУКИ И ГАРМОНИИ

Из проповеди Святейшего Патриарха Кирилла после Литургии в
день пятилетия освящения храма святой мученицы Татианы при МГУ имени М.В.
Ломоносова 27 марта 2009 года

<<Самоограничение, самоконтроль, дисциплина есть неотъемлемое
условие полноты человеческой жизни и успеха, вне зависимости от того, будет
ли этот успех всегда сопровождаться материальным благополучием и комфортом
или нет>>, - сказал Патриарх Кирилл.

По словам Предстоятеля Церкви, сегодня необходимо <<воспитать
интеллектуальную элиту, способную добровольно накладывать на себя
ограничения>>, без которых не может быть служения науке, семье, Отечеству,
людям, без которых невозможна полнота жизни.

<<Тогда многое изменится в нашей стране и во всем мире>>, -
убежден Патриарх.

Книга: Патриарх Кирилл (Гундяев)

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%AF-%D1%85...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Но внешние различия не могут разделять людей
настолько, чтобы у них разрушались коммуникативные отношения, - для
священника это просто трагедия. Вот почему сегодня к Церкви обращен
огромной силы вызов, в том числе со стороны молодежи. Нужно находить
возможность говорить с молодыми людьми таким образом, чтобы в их категориях
мысли и в их культурных категориях передавать им вечное слово Божие.

<<ЧТО ДЛЯ МЕНЯ САМОЕ ВАЖНОЕ>>

Знаете, что для меня самое важное? Самое важное - чтобы
верующие люди научились мотивировать свои поступки в личной и общественной
жизни христианскими побуждениями. Если это произойдет, у нас будет другое
общество и другой мир. Из нашего общества уйдет коррупция, уйдут разврат,
нечистота, обман, стяжательство - все то, что надрывает человеческую душу.
В каком-то смысле это моя мечта, но многие реальные проекты начинаются с
мечты.

Я очень хотел бы, чтобы эту мечту разделили со мной все вы - и
молодежь, которая сегодня здесь присутствует, и те, кто меня сегодня слышит
и видит. И дай Бог, чтобы люди, которым не безразлична вера в Бога и
которые серьезно принимают слово Спасителя и включают в свою жизнь
религиозное измерение, объединились для того, чтобы свидетельствовать о
Христе Распятом и Воскресшем, утверждать то, что Он, Сын

Книга: Патриарх Кирилл (Гундяев)

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9D%D1%83%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Думаю, что это пример всем нам. Почему мы должны
ограничивать свое слово рамками православной субкультуры? Конечно, мне
очень комфортно говорить с людьми, принадлежащими к той же культуре, что и
я. Гораздо труднее говорить с теми, кто принадлежит к другой культуре не
только с точки зрения стиля одежды или способа самовыражения, но и по
образу мысли. Проповедь, обращенная к носителям другой

субкультуры, всегда требует переосмысления своих убеждений,
обновления своей преданности Христу. Она требует огромной внутренней
работы, и, может быть, не всегда современный священник готов к такой
работе, когда нужно как бы наступить на горло своей собственной песне,
когда в другом человеке, совершенно ином, шокирующем своим внешним видом,
нужно вдруг увидеть паству - того, к кому должно быть обращено слово Божие.

На этом пути есть и определенные соблазны. Ведь желание иметь
контакт с молодежной субкультурой вообще присуще старшему поколению,
особенно политикам. Иногда для того, чтобы стать понятными молодежи,
взрослые дяди и тети начинают на себя примерять эту молодежную
субкультуру - выходят в молодежные аудитории, взмахивают руками, произносят
какие-то слова на молодежном сленге, одеваются так, чтобы выглядеть
<<своими>>. Все это - мимикрия, лицемерие.

Книга: Патриарх Кирилл (Гундяев)

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%93%D0%BE%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

- Над этим вопросом надо серьезно думать...
Молодежь имеет свою собственную субкультуру, как и другие группы людей.
Пенсионеры имеют свою субкультуру, священники - свою. Я ведь не в джинсах
перед вами сижу, а вот в этой рясе.

Мы даже не представляем себе, как субкультуры разделяют людей.
С одной стороны, это проявление многообразия Божия мира. Если бы была
только одна

культура, то мир был бы монохромным, не было бы этой красоты и
многоцветия Божьего творения. Но с другой стороны в этом многоцветии
присутствует и определенный вызов целостности человеческого сообщества. И
мы знаем, как в мировом масштабе столкновение культур, или, как сейчас
говорят, столкновение цивилизаций, представляет угрозу жизни людей.

Нужно понимать следующее: Христос пришел для всех. Он был
носителем собственной субкультуры, но Он никогда не связывал принадлежность
к этой субкультуре с возможностью принять Его слово. Ведь перед апостолами
стояла огромная проблема, когда им нужно было выйти за пределы иудейского,
еврейского мира и пойти к язычникам, с которыми евреи не общались даже в
быту - это была иная культура, иной

Книга: Патриарх Кирилл (Гундяев)

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%E2%80%93-%D0...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Я думаю, что наше единство - единство духовного
пространства Святой Руси, исторической Руси, - это огромной силы
цивилизационный проект, и он не предназначен для того, чтобы быть ведомым.
Он предназначен для того, чтобы генерировать идеи, и это сейчас происходит;
он предназначен для того, чтобы бросать мировоззренческие вызовы, на
которые другим потребуется ответить. У нас есть потенциал для развития
подлинного диалога Востока и Запада - не диалога всадника с лошадью. И
только такой диалог приведет к построению единой Европы. Единая Европа не
может быть построена по лекалам, которые не создавались нашей с вами
великой цивилизацией, самостоятельной и самобытной. Если мы хотим строить
эту Европу, мы должны договориться о том, чтобы создать новые лекала. Может
быть, Господь приведет нас к этому, и мы сможем внести свой цивилизационный
вклад в построение в мире тех справедливых отношений, о которых многие
мечтают.

МИМИКРИРОВАТЬ ЛИ ПОД СУБКУЛЬТУРУ?

Книга: Патриарх Кирилл (Гундяев)

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%AF-%D0%B4...rstr=&zone=all&wordforms=exact

называемая секуляризация опасна не в плане
церковно-государственных отношений, когда Церковь отделена от государства.
Секуляризация опасна тогда, когда дух отсекается от плоти, когда
разделяются духовное и материальное, когда человек отдается во власть
материальных стихий. Думаю, что это самый главный вопрос, от решения
которого зависит будущее всего рода человеческого. Нам, вышедшим из
киевской купели Крещения, есть что сказать миру. Мы с вами имеем уникальный
опыт - никто такого опыта не получил, - мы имеем опыт гонений,
исповедничества, мученичества, сопротивления организованной безбожной
идеологии.

ДИАЛОГ ВСАДНИКА С ЛОШАДЬЮ

Меня поражает другое. Я отнюдь не выступаю против западного
мира - я хорошо знаю Запад и жил на Западе, - но почему в диалоге с
западным миром мы с легкостью принимаем роль ведомого? Какие же ценности
предлагают нам? Что такое уникальное говорит нам сегодня эта богатая
цивилизация? Почему мы с легкостью отдаем свое первородство? Мы готовы
вступать в объединенную Европу, в любую другую Европу. Мы туда вступаем,
чтобы получить идеи? Чтобы получить прививку некоего правильного образа
жизни? Мы вступаем туда для того, чтобы сытно есть, мы вступаем туда ради
желудка и кармана. Наверное, это тоже неплохо, но тогда давайте принесем
туда

Книга: Патриарх Кирилл (Гундяев)

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9C%D1%8B-...rstr=&zone=all&wordforms=exact

ценностей для России - это задача номер один. Я
с огромным удовлетворением выслушал первое обращение нашего Президента к
Федеральному Собранию в минувшем году, в котором он заговорил на тему
ценностей. И я полагаю, что это понимание важности фундаментальных базисных
ценностей страны вырастает из убеждения в том, что если таких ценностей не
существует, то, в конце концов, теряется специфика страны, народа.
Сохраняется географическое название, а суть исчезает.

РАЗГОВОР БЕЗ ДИПЛОМАТИИ

НЕ ПОТЕРЯТЬ ДУХОВНОГО ПЕРВОРОДСТВА

Из выступления Святейшего Патриарха Кирилла в прямом эфире
украинского телеканала <<Интер>> 28 июля 2009 года

ПОБРЯКУШКИ СОВРЕМЕННОЙ ЖИЗНИ

Не только во времена Миклухо-Маклая побрякушки были
притягательными - красивая обертка привлекает всегда. Побрякушки
современной жизни кружат голову, пьянят человеческое сознание; особенно
молодым людям хочется жить непременно так, как живет женщина, которая
глядит на тебя с обложки глянцевого журнала. Люди верят в рекламу, верят в
моду, верят в стереотипы как в реальность, а ведь это виртуальный мир! Меня
больше всего поражает реклама кремов от морщин: молодая женщина двадцати с
небольшим лет рекламирует крем от морщин, и ведь есть взрослые женщины,
которые этому верят - мол, я буду выглядеть, как эта красотка, если буду
употреблять рекламируемый крем! Это пример того, как реклама и навязанные
ею стереотипы могут влиять на наше сознание.

Книга: Патриарх Кирилл (Гундяев)

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%98-%D1%8F...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Мне кажется, что особенность современного
человека состоит в том, что его не нужно водить за руку, в том числе и
молодых людей. Существует два способа управления массами. Один способ -
тот, который существует в тоталитарных странах (он и у нас в Советском
Союзе существовал) - когда государство на основе идеологии регламентирует
поведение человека. Этот способ позволяет мобилизовать людей на решение
каких-то задач. Но он не воспринимается людьми, потому что каждый чувствует
отсутствие свободы. Отсутствие свободы очень больно переживается человеком,
потому что Бог так создал нас - с внутренней свободой. И когда нас
постоянно дергают, за руку хватают, говорят, что можно делать, а что
нельзя, это вызывает у людей отрицательную реакцию. Мы знаем, чем
закончился такой эксперимент в нашей стране по установлению контроля над
поведением, над мыслями граждан - полной неудачей.

Но есть другой способ управления массами, он существует в
самых развитых свободных государствах, где ни один человек на вопрос,
свободен он или нет, не ответит, что он несвободен. Все скажут: <<Да, я
полностью свободен>>. На самом деле формируется определенный поведенческий
стандарт, и он формируется за счет ценностей (сегодня мы говорили со
студентами о ценностях). Поведенческий стандарт - это то, что человек
осуществляет свободно. Придя в гости в хороший дом, мы не будем, простите,
в носу ковырять. Если мы увидим, как красиво все сервировано, как лежат
приборы, как одеты люди, мы поневоле подчинимся этим принципам, чувствуя
себя совершенно свободно. То же самое, я думаю, и в управлении людьми.
Очень важно предложить привлекательную систему ценностей. Тогда внутри этой
системы человек, чувствуя себя свободным, делает то, что идет на общее
благо.

Книга: Патриарх Кирилл (Гундяев)

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9E%D0%B4%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Из слова на освящении закладного камня
будущего кафедрального собора Элисты 15 августа 2007 года

Работать со всеми, в том числе и с проблемной молодежью.
Безусловно, тема скинхедов тесно связана с проблемой воспитания. Вот почему
мы должны наставлять молодежь в духе почитания традиционных ценностей,
показывать ей глубину и красоту нашей культуры.

ВОДИТЬ ЛИ МОЛОДЕЖЬ ЗА РУКУ?

Выступление Святейшего Патриарха Кирилла на встрече с членами
правительства Калининградской области, депутатами областной думы и
общественностью региона 24 марта 2009 года

Сегодня у меня состоялась прекрасная встреча со студентами.
Должен сказать, что хорошее впечатление на меня произвели общение, лица
молодых людей. Когда мы говорим о том, что у нас плохая молодежь, конечно,
мы говорим только часть правды. А большая часть правды заключается в том,
что у нас хорошая молодежь. Мы говорили о важных вещах.

Книга: Патриарх Кирилл (Гундяев)

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%92%D0%BE%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

В ЖИЗНИ НУЖНА ВЕРТИКАЛЬ

Из интервью телеканалу <<Вести>> 2 июня 2008 года

Когда я смотрю на молодежь, идущую по нашим городам с
бутылками пива, пьяными, наколотыми наркотиками, с обезумевшими лицами, мне
от этого становится страшно. Ни одна политическая партия не избегает этой
темы, все говорят о необходимости нравственного возрождения, ну так давайте
наваливаться всем миром на решение этой проблемы. У религиозной мотивации
есть своя как бы ниша, она может воздействовать на сознание людей, в том
числе и в плане нравственного воспитания. Давайте использовать религиозную
мотивацию. Давайте использовать другую мотивацию - культурную,
гуманистическую. А там, где, как в белгородской школе, все дети хотят
изучать Православие, пусть с Богом изучают.

Из выступления на XII Всемирном Русском Народном Соборе,
Москва, Кремль, 20 февраля 2008 года

Историческая Россия стала великой страной не потому, что она
имела много ресурсов, но потому, что у нее была высокая цель - обустроить
огромные географические пространства и построить великий русский
многонациональный мир, достичь справедливости и согласия. А также еще и
потому, что для большинства наших людей жизнь без Бога, без веры, без
ориентации на высокие цели, одним словом, без вертикально

Книга: Патриарх Кирилл (Гундяев)

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9D%D0%B8-...rstr=&zone=all&wordforms=exact

К ВОПРОСУ О ТОЛЕРАНТНОСТИ

Из открытого письма Председателя Отдела внешних церковных
связей Московского Патриархата митрополита Смоленского и Калининградского
Кирилла президенту Евразийского отделения Международной ассоциации
религиозной свободы Ю.Г. Носкову, 28 марта 2007 года

Считаем важным присутствующую в заявлении апелляцию к
Декларации принципов толерантности, принятой на 28-й сессии Генеральной
конференции Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и
культуры (ЮНЕСКО) 25 октября - 16 ноября 1995 года. Ряд положений этого
документа вполне применимы в ходе дискуссии по правам человека. В
частности, мы полностью солидарны с требованием п. 4.3, согласно которому
<<воспитание в духе терпимости должно способствовать формированию у молодежи
навыков независимого мышления, критического осмысления и выработки
суждений, основанных на моральных ценностях>>. Надо заметить, что

именно свободный доступ к собственной религиозной культуре
позволяет выносить суждения и совершать поступки, основанные на
нравственных ценностях. Ведь религиозная культура дает представление о
моральных нормах, нравственно ориентирующих человека, а не носящих
относительный, ситуативный характер. Эту мотивацию сложно переоценить и в
деле борьбы с нетерпимостью и ксенофобией. Вот почему в <<Программе действий
в продолжение мероприятий Года ООН, посвященного терпимости>> (1995 год),
принятой на 23-м пленарном заседании Генеральной конференции ЮНЕСКО 15
ноября 1993 года, к числу факторов, приводящих к возникновению
нетерпимости, среди прочего, отнесены разрушение семьи и утрата
традиционных ценностей.

Книга: Патриарх Кирилл (Гундяев)

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%98%D0%B7-...rstr=&zone=all&wordforms=exact

ДИАЛОГ С МИРОМ

МЫ НЕ УХОДИМ В КАТАКОМБЫ

Митрополит Смоленский и Калининградский, Его
Высокопреосвященство Владыка Кирилл ответил на вопросы телепрограммы <<Итоги>>

- Владыко, в чем вам видится миссия Русской Православной
Церкви в XXI веке? Насколько наша Церковь готова - с тем чтобы быть
услышанной молодежью - к модернизации, и как при этом не утратить традиции,
сформировавшие ее исторический облик?

- Убежден, что надо идти срединным путем. С одной стороны,
Церковь по сути своей консервативна, ибо сохраняет в неизменности Священное
Писание и Предание, данные нам вечным и неизменяющимся Богом. Но вместе с
тем мы не прячем слово Божие от людей, не уходим в катакомбы. Поэтому,
исполняя возложенный на нас Спасителем долг проповеди, мы должны быть
правильно поняты, а для этого надо говорить с людьми так, чтобы они тебя
понимали. Сама задача - донести благую весть о Христе Распятом и Воскресшем
до каждого последующего поколения людей - предполагает ее актуализацию.
Поэтому в церковном свидетельстве миру необходимо соблюдать баланс между
вечным и изменяемым. Если этот баланс нарушается, то проповедь либо
опускается до угодничества человеческим страстям, либо, напротив,
<<возносится>> до неприступного фарисейства. Тому, кто проповедует Христа,
нужны талант, чуткость, умение снисходить к человеческим немощам, искренняя
любовь к людям, выше которой только любовь к Богу.

Книга: Патриарх Кирилл (Гундяев)

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9D%D0%B0%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Поэтому рано или поздно приходит конец всякой
идеологии, что мы и наблюдаем в наше время. Преодолеть кризис идеологии
можно лишь вернувшись к тому, что идеология попыталась собой подменить -
религиозному мировоззрению. То же относится и к современной массовой
культуре или поп-культуре, которая также представляет из себя некий
суррогат мировоззрения - безусловно, более примитивный, чем идеология. Рано
или поздно и такая культура исчерпает себя, как исчерпали себя идеологии.
Подобно идеологии, поп-культура обречена на то, чтобы оставить после себя в
душах людей лишь пустоту. Религиозное мировоззрение может стать реальной
альтернативой и поп-культуре, и идеологии. Поэтому важно, чтобы современный
человек, особенно в период своего формирования как личности, имел
возможность получать религиозное воспитание, которое способно уберечь его
от множества кризисов, связанных с разочарованием в идеологии и современной
культуре.

Главной средой, в которой закладываются основы мировоззрения
подрастающего поколения, является школа. Именно благодаря школе молодой
человек может научиться преодолевать соблазны эпохи постмодерна, получить в
противовес поп-культуре, с которой он соприкасается через телевидение,
глянцевые журналы и рекламу, нравственный стержень, на основе которого
сможет сформироваться его мировоззрение.

Книга: Патриарх Кирилл (Гундяев)

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9F%D0%BE%...rstr=&zone=all&wordforms=exact