-Поиск по дневнику

Поиск сообщений в vienpa

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 28.01.2014
Записей: 4649
Комментариев: 8
Написано: 4656


Восходит человек в следующую степень и обретает молитву умно-сердечную деятельную.

Понедельник, 10 Марта 2014 г. 20:14 + в цитатник
Молитва умно-сердечная деятельная

Восходит человек в следующую степень и обретает молитву умно-сердечную
деятельную. Именуется она умно-сердечной потому, что в ней вместе с умом
молится и сердце, то есть весь внутренний человек. Деятельной она названа
потому, что воля человека еще продолжает действовать в нем, проявляясь в
побуждениях и делах. Человек еще не вступил во всецелое исполнение воли
Божьей, а исполняет ее лишь частично, в остальном же, осуществляя свою
деятельность, исполняет волю свою. Целомудрие еще не достигнуто.

Как, привыкая к молитве словесной, ум прислушивается к словам и, постепенно
погружаясь в молитву, обретает в ней навык, так и при молитве умной, когда
она укореняется в уме, в ответ на мысленный труд начинает постепенно
согреваться сердце. Иначе говоря, когда ум постоянно занят молитвой и
человек всю свою жизнь направил к этому деланию, тогда внутренние чувства
начинают настраиваться на молитву и погружаются в нее, они соучаствуют уму
в молитвенном действе и, пленяясь именем Божьим, не отвлекают более ум от
моления.

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%92%D0%BE%...p;zone=all&wordforms=exact

Сердце еще не очищено от страстей, и ум не свободен от помрачения, нет у тебя возможности приближения к Небожителям,

Понедельник, 10 Марта 2014 г. 14:14 + в цитатник
Все важнейшее при делании молитвы умной здесь описано. Не унывай, а делай.
Вниманием стой, как указано, пред Богом и только об этом заботься. Сердце
еще не очищено от страстей, и ум не свободен от помрачения, нет у тебя
возможности приближения к Небожителям, потому ни Ангелы, ни святые Божьи не
могут явиться тебе. Как бы что ни казалось чисто и свято, отстрани от себя
прочь и согласия ни на что не давай, тогда помощью благодати любой прелести
избежишь. Что бы ни встретилось тебе - не принимай, а, как говорилось,
пребудь в молитве и молитве внимай, молитвой отгоняй всякую злобу. Молитвой
дорожи. Плодом молитвы умной бывает очищение ума и зрение грехов в сердце
своем, покаянное сокрушение сердечное и восстановление добродетелей.

Монашество или мирская жизнь - это в деле молитвы значения не имеет. Быть
ли монахом, послушником или простым мирянином, не важно, лишь бы окружение
и обстановка не мешали делу молитвы, не препятствовали созиданию
внутреннего монашества.

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%A1%D0%B5%...p;zone=all&wordforms=exact

Возможен также путь покаянной жизни, называемый святыми отцами "средним" и весьма одобренный ими.

Понедельник, 10 Марта 2014 г. 08:14 + в цитатник
Возможен также путь покаянной жизни, называемый святыми отцами "средним" и
весьма одобренный ими. Это нечто среднее между уединением и монастырским
общежитием, когда собираются двое или трое единомышленников, имеющих
согласные взгляды и желания относительно прохождения покаянной жизни и
делания молитвы. Таких благоразумных, простых и единомысленных людей в наше
время встретить трудно. Они должны отречься своеволия, отсекая друг перед
другом свои желания. Недоумения, искушения и сомнения должны разрешаться на
общем совете в согласии с указаниями святых отцов. Руководителями их должны
быть только Бог и святые отцы. Но самый безопасный путь жизни покаяния и
молитвы есть путь жительства со старцем, лишь будь послушен и исполняй
сказанное, а старец предупредит всякую опасность, указывая, как поступить.
Только бы старец был истинно разумеющим духовную жизнь, был бы известен
правостью веры.

Не менее всего остального в умной Иисусовой молитве важно то, в каком месте
установится внимание ума при совершении молитвы. Святые отцы, молитвенники,
делатели священного трезвения указывают, и опыт подвизающихся о том
свидетельствует, что молитва, творимая умом, естественно творится там, где
у всякого человека находится орган слова, то есть в гортани. Вот здесь, в
гортани, в области голосовых связок, и следует стоять вниманием во все
время совершения умной молитвы, но отнюдь ни в каком другом месте. Не
направляй внимание ни в голову, ни в чрево, ни в желудок, ни в похотную
область, что особенно бедственно, но всячески удерживай ум твой вниманием в
гортани, стой здесь и не уклоняйся никуда. Не напрягайся переходить
вниманием в сердце, это возможно лишь при делании молитвы умно-сердечной,
когда сердце молится вместе с умом. Об этом сказано будет в свое время,
сейчас же запомни одно: из области органа слова вниманием никуда не
отклоняйся во все время молитвы умной.

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%92%D0%BE%...p;zone=all&wordforms=exact

Если будет нужда срочно исповедаться у незнакомого священника, то ты грехи ему открывай, а о делании молитвы

Понедельник, 10 Марта 2014 г. 02:14 + в цитатник
Если будет нужда срочно исповедаться у незнакомого священника, то ты грехи
ему открывай, а о делании молитвы не говори ни слова. Благодать через него
простит грехи твои с успокоением совести. Когда будешь у незнакомого
священника исповедовать борения блудной страсти, учти, что иные духовники,
не зная жизни аскетической и борьбы со страстями, часто неразумно советуют
оставить борьбу и идти в мир проводить жизнь брачную. Они руководствуются
при этом словами апостола: "Лучше вступить в брак, нежели разжигаться"
(1Кор. 7,9), не понимая, что апостол говорит это тем одиноко живущим людям,
которые борьбу вести не хотят, а страстью распаляются. Если ты избрал жизнь
борьбы со страстями, то совет такой отвергни и духовника неразумного
вторично не посещай. Он сам болен душевно сильнее других. Он потворствует
страстям, не зная, что нужно с ними бороться всю жизнь, бороться как с
помыслами, так и с желаниями, распаляющими похотную часть души. Духовники
такие известны, потому приходится об этом писать в предупреждение беды.

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%95%D1%81%...p;zone=all&wordforms=exact

Если имеешь духовного отца, старца-руководителя, от него ничего не таи, все тайны своего сердца поведай ему.

Воскресенье, 09 Марта 2014 г. 20:14 + в цитатник
Если имеешь духовного отца, старца-руководителя, от него ничего не таи, все
тайны своего сердца поведай ему. Если он невысокого звания или вообще не
имеет сана, то этим не смущайся, лишь бы он имел истинно духовный разум,
который есть плод всей борьбы и венец за победу над страстями. Духовника
избери по указанию своего старца и спроси старца, что и как ты должен
исповедовать духовнику. Что старец скажет тебе, то и делай, не нарушая ни
одного слова его. Он знает лучше тебя, что тебе полезно, ты лишь ничего не
таи от него. Лучше всего, когда сам старец имеет посвящение в сан.

Если не имеешь отца, руководящего тобою в делании молитвы, не говори
никому, в том числе и на исповеди, о делании твоем. Лишь повергнись пред
Господом, поведай Ему в молитве все тайны и всю печаль свою с твердой
верой, что Он слышит и смотрит на тебя, что по скорбной молитве твоей
устроит то, что полезно тебе. Ты же молись и молись, внимая молитве, но не
ропщи на посылаемые тебе, к пользе твоей, искушения. Все святые именуются
подвижниками, так как все они боролись, терпели и побеждали искушения с
помощью благодати, а искушений у святых было несравненно больше, чем у тебя.

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%95%D1%81%...p;zone=all&wordforms=exact

Если борьба не отступает от тебя даже после исповедания помыслов пред Богом, тогда принимайся усерднее со

Воскресенье, 09 Марта 2014 г. 14:14 + в цитатник
Если борьба не отступает от тебя даже после исповедания помыслов пред
Богом, тогда принимайся усерднее со вниманием за молитву и знай, что
Господь хочет через такую брань научить тебя еще большему терпению,
подготавливает тебя, как отец дитя, к большим искушениям, чтобы в этой
борьбе и терпении созидалось дело твоего спасения. Господь, попуская
продолжение брани, укрепляет, усиливает в борьбе твои добродетели, в то
время как страсти сердечные в этой борьбе обессиливаются. Во всех случаях
устраивает Бог полезнейшее для тебя, ты же не отчаивайся и сильно не
унывай, а, внимая молитве, борись с неотвязчивым помыслом, зная, что он не
твой, а дьявольский. Это может служить тебе некоторым подобием того, как
бесы будут непрестанно мучить грешников в аду, воздействуя на их страсти,
возбуждая одну за другой, при полной невозможности избавиться от
назойливости дьявольской. Так что не следует тяготиться попускаемой бранью,
а надо благодарить Бога, наказующего нас на земле ради избавления от
мучений в вечности.

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%95%D1%81%...p;zone=all&wordforms=exact



Процитировано 1 раз

Жить в келье лучше одному, держать ее следует в простоте, в устроении среднем, когда нет ни лишних забот,

Воскресенье, 09 Марта 2014 г. 08:14 + в цитатник
Жить в келье лучше одному, держать ее следует в простоте, в устроении
среднем, когда нет ни лишних забот, ни излишнего нерадения о порядке. То же
следует отнести и к одежде, и к прочему, необходимому в быту. В случае если
Господь пошлет тебе жизнь беднее среднего, прими от руки Его и бедность с
благодарностью, веруя, что Он знает, в чем наибольшая польза для тебя. Если
же крайняя бедность постигнет тебя, и ею не тяготись, зная, что наше
богатство - Господь, и все наше в Господе, и мы все готовы отдать, дабы
обрести Господа, близ сущего, чем и исполняется назначение земной жизни.
Провести земную жизнь впустую - очень бедственно, потому заботься прежде
всего о совершении покаяния, примиряющего с Господом.

Подстилку на ложе ночном имей жесткую, но теплую, иначе можешь застудиться
и сам себя опечалишь, явив препятствие себе в делании молитвы. Лиц другого
пола, образы которых вызывает дьявол из твоей памяти, представляй лежащими
в гробу, разлагающимися со зловонием во множестве червей. Вспомни о
неизвестности и своего часа смертного, быть может, идут последние минуты
твоей жизни на земле, после чего ожидает тебя за грехи мучение, не имеющее
конца. Так мысли скверные и желания страстные быстро исчезнут.

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%96%D0%B8%...p;zone=all&wordforms=exact

Плакать есть нужда, чтобы душа омывалась слезами, горько скорбя и сокрушаясь о сердце греховном, утвержденном

Воскресенье, 09 Марта 2014 г. 02:14 + в цитатник
Плакать есть нужда, чтобы душа омывалась слезами, горько скорбя и
сокрушаясь о сердце греховном, утвержденном на корне самости горделивой.
Когда нет слез, из глаз истекающих, восполняй это скорбью сердечной,
подавляя тем деятельность страстей, не соизволяя им, не исполняя их
требований. Поклоны следует класть по силам и по действию страсти блудной.
Когда есть силы и здоровье или страсть действует сильно, тогда поклонов
нужно класть побольше, не лениться, а при слабых силах, осудив себя,
довольствоваться малым числом поклонов. Поблажек телу в его требованиях
нельзя давать, нельзя доверять ему даже тогда, когда оно будет являть свои
немощи. Внимать ему надо очень осторожно, иначе от него не отделаться.
Лучше же этого врага своего совсем не слушать. Дай ему разумно необходимое,
и пусть будет довольно. Святые отцы говорят, что назначение тела в этой
жизни - быть в роли глухонемого слуги, исполняя все, что ему указано.
Святые к телам своим были строги, внимали им очень мало, зная, что сея
храмина придана душе лишь для принесения покаяния, а не для чего иного.

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9F%D0%BB%...p;zone=all&wordforms=exact

Как совокупность страстей образует собой цепь, так же и добродетели составляют единую неразрывную цепочку.

Суббота, 08 Марта 2014 г. 20:14 + в цитатник
Как совокупность страстей образует собой цепь, так же и добродетели
составляют единую неразрывную цепочку. Один добрый поступок влечет за собой
и всю цепь, одно доброе дело питает и усиливает все добродетели. То же
происходит и со страстями: победа над одной из них заставляет отступать все
страсти, по причине их сочлененности. В соответствии с этим законом страсти
истощаются по мере очищения ума, добродетели же оживают и укрепляются, и
так происходит во весь период делания умной молитвы. Человек же,
молитвенным делом не занятый, ни о чем подобном не знает.

Благодать Божья, совершая спасение человека, утаивает от него свои
благодеяния, чтобы подвижник не остановился на пути. Благодать угашает
страсти, показывает уму коварство демонов, восстанавливает добродетели в
душе, оставаясь при этом сокрытой и от молящегося, и от дьявола. Действуя
тайно, благодать своевременно наказывает подвижника скорбями, попускает
уклоняться в малые погрешности, а затем строго требует исправления и
вразумляет, научая таким образом надеяться на Бога спасающего, но не на
себя самого. И так во все время прохождения умной молитвы, от чего ум
делается все более искусным, готовясь принять в свое время силу и
самовластие, даруемые от Бога для победы над дьяволом, плотью, миром и
всяким злом, для того, чтобы впредь человек, по подобию Господа, будучи сам
искушен, смог помогать и другим, имеющим ум еще неискусный, смущающийся.
При делании умной молитвы всякое лишнее знакомство следует прекратить и
касаться лишь тех людей, с которыми связан крайней необходимостью. Следует
жить как можно уединеннее, уста связать более строгим, чем при молитве
словесной, молчанием. Всякое правило, читаемое по Молитвеннику, лучше
заменять умной Иисусовой молитвой. Когда бываешь среди людей и правило
читается по книге кем-то другим, можно занимать ум привычным делом умной
молитвы. Воздержание необходимо иметь во всем и всегда, это неотложно при
молитве, а приучаться к воздержанию лучше постепенно. Питаться нужно
умеренно и, выходя из-за стола, всегда чувствовать, что съел бы еще. Иначе
отяжелевший желудок будет располагать к сонливости, бдительное око ума
омрачится, и ум начнет склонять человека к отдыху.

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9A%D0%B0%...p;zone=all&wordforms=exact

В какой мере человек преуспевает в молитве, в той же мере растет преуспеяние во всех прочих добродетелях,

Суббота, 08 Марта 2014 г. 14:14 + в цитатник
В какой мере человек преуспевает в молитве, в той же мере растет
преуспеяние во всех прочих добродетелях, он укрепляется в преданности воле
Божьей, в исполнении ее. Сознанием собственной греховности отвергается
представление о своем достоинстве. Постоянная память о Господе дарует уму
зреть в себе десницу Божью, поражающую врагов. Держись памяти о Господе,
молясь Ему со вниманием, и Он Сам отмстит за тебя, поразит за тебя
супостатов, воевать с которыми ты бессилен. От человека зависит лишь доброе
произволение, несогласие на зло, решимость со злом бороться, но все победы
достигаются Иисусом Христом. Ты можешь без Бога предпринять против дьявола,
против зла что угодно, но все будет сразу расхищено одной из страстей.
Успех же совершается благодатью Божьей и незримо для человека.

Благодать приемлет доброе произволение человека и обучает его надеяться не
на себя, а на Бога спасающего, научает вести брань именем Божьим, открывает
человеку его бессилие, ничтожество и смиряет его. Благодать учит предавать
себя в волю Божью, все находить и все полагать в едином Боге. Таким
образом, деятельность человека успешно устраивается благодатью, и человек,
видя о себе такое попечение, обретает естественное доверие и начинает в
полноте вручать себя Богу, действуя не только по началу молитвы
Гефсиманской: "Аще возможно есть, да мимоидет от Мене чаша сия", прося
помилования, но и по окончанию ее: "Обаче не якоже Аз хощу, но якоже Ты"
(Мф. 26,39), предаваясь в волю Отца Небесного, возгораясь все большей
любовью к Нему. Так совершается подготовка к еще большим подвигам, к
дальнейшей борьбе с дьяволом.

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%92-%D0%BA...p;zone=all&wordforms=exact

Ум не должен внимать никаким сверхъестественным явлениям: ни свету, хотя бы он исходил от иконы, ни голосу,

Суббота, 08 Марта 2014 г. 08:14 + в цитатник
Ум не должен внимать никаким сверхъестественным явлениям: ни свету, хотя бы
он исходил от иконы, ни голосу, хотя бы пели Ангелы, - так как ум предстоит
и обращается в молитве к Самому Владыке Ангелов, незримо вездесущему. А что
же может быть выше этого? Нельзя ни в коем случае принимать во внимание
появившихся пред тобой Ангелов или святых, так как до полного очищения от
страстей, до всецелого исполнения воли Божьей истинных явлений не бывает, а
бывают лишь демонские наваждения. Если, зная это, ум не увлечется
призраками, то все они пройдут мимо, благодать не попустит искуса выше силы
молящегося.

Благодать всегда действует в молитве и через молитву своевременно подает
все нужное уму. Утончаясь, ум обретает видение своей греховности, которой
переполнено человеческое сердце, и тогда ум плачет и взывает к Богу о
помиловании. Дьявол боится человека, находящегося в умном делании и зрящего
свою греховность, он бежит от него со своими прелестями, так как знает, что
потерпит поражение, а подвизающийся получит опытность в распознавании
искушений и возмужание в борьбе с ними. Вновь и вновь побеждаемый
благодатью, дьявол продолжает приступать к подвижнику с искусом.
Вынужденный предлагать все новые хитрости, он тем самым, против воли своей,
обогащает ум молящегося познанием искусства брани. В искушениях, благодатно
попущенных, человек убеждается в бессилии дьявольском и постигает на деле,
сколь сильно имя Всемогущего Господа.

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%A3%D0%BC-...p;zone=all&wordforms=exact

Для человека нет ничего более высшего, как беседовать умной молитвой с вездесущим Богом, предстоять Ему умственно,

Суббота, 08 Марта 2014 г. 02:14 + в цитатник
Для человека нет ничего более высшего, как беседовать умной молитвой с
вездесущим Богом, предстоять Ему умственно, умоляя о прощении своих грехов.
Молитва именуется матерью добродетелей, так как только через нее обретаются
все истинные добродетели и приемлются благодатные дарования. Внимай и
внимай молитве своей, а все великое и таинственное Бог Сам совершит, когда
оно будет потребно, когда сердце твое очистится полностью от страстей и
когда воля Божья будет совершаться всецело. В молитве и через молитву
действует Сам Господь, а все, что помимо молитвы, каким бы оно ни казалось
спасительным или добрым, не способно к победе над дьяволом, как не имеющее
в себе истинной силы.

Умная молитва, по подобию словесной, имеет вначале потребность в
количестве. Множить количество необходимо для того, чтобы ум окреп в
мысленном творчестве, чтобы, неизменно предаваясь в волю Божью, мысленное
действо обратилось в умственный навык. Признаком обретенного навыка в умной
молитве является то, что, пробуждаясь от сна, человек прежде всего ощущает
молитвенное движение ума, и то, что после всякого дела, отвлекающего ум,
молитва сама начинает звучать в мыслях, а внимание само всегда склоняется к
молитве. Молитва не оставляет человека во время еды и прочих дел. Признаком
является и то, что человек, слушая что-либо, продолжает при этом внимать
молитве и к помыслам не прислушивается, но ум его сам тянется к молитве.

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%94%D0%BB%...p;zone=all&wordforms=exact

Отныне помыслы, исходящие из сердца, уже не столь грубы, как прежде, - они проявляются в более тонких формах.

Пятница, 07 Марта 2014 г. 20:14 + в цитатник
Отныне помыслы, исходящие из сердца, уже не столь грубы, как прежде, - они
проявляются в более тонких формах. Тонкие формы искушений распознавать
труднее, но обретший по благодати умную молитву получает и благодатную
помощь против хитростей дьявола. Теперь ум, не замечавший ранее тонких
искушений, действующих в сердце, начинает их обнаруживать и посекает мечом
умноделаемой молитвы. Всякий раз, когда вражеский помысел усмотрен и
отражен, это заставляет дьявола изобретать все новые ловушки, но и ум,
упорно внимающий лишь молитве и отвергающий все прочее, получает в
благодатный дар еще большую тонкость в различении дьявольских нападений.

Это касается и внимания. Если с каждым отсечением враждебного помысла
внимание продолжает удерживаться в молитве, то оно становится все сильней.
Таков порядок борьбы. Ум искушается все более тонким помыслом, но,
устоявший в молитвенном внимании, он являет свое презрение к дьяволу и
любовь к Богу, а каждая такая победа усиливает внимание и тонкость ума.
Внимательный ум способен бороться не только с помыслами, но и с иными
попускаемыми благодатью сатанинскими искушениями.

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9E%D1%82%...p;zone=all&wordforms=exact

Порожденная умом молитва естественно присуща уму, и все приходящие помыслы, как чуждые, легко опознать и отсеч

Пятница, 07 Марта 2014 г. 14:14 + в цитатник
С большей ясностью теперь различаются враждебные помыслы. Порожденная умом
молитва естественно присуща уму, и все приходящие помыслы, как чуждые,
легко опознать и отсечь. Для ума намного удобнее держать внимание на
молитвенной мысли, которая рождена в его недрах. Сила ума возрастает,
укрепляется готовность ума отражать мысленные нападения дьявола.
Внимательно молясь своей, рождаемой им самим, мыслью, ум делается более
утонченным, чем прежде, когда он лишь прислушивался к словам, произносимым
языком.

С этого времени человек в устроении своего ума начинает следовать путем
Ангельским. По существу, умная молитва духом питается и духом творится,
такова же пища и постоянное делание Ангелов святых. Теперь такого человека
без смущения можно облекать в Ангельский образ - в мантию, без смущения
можно становиться его восприемником, во свидетельство обетов, даваемых им
Богу при постриге власов. Сей уже есть подражатель Ангелов.

Постриг, совершаемый над человеком, не имеющим умной молитвы, сомнителен.
Не потому ли монашество наших времен пришло в упадок и столь редким стало
явление умного делания. Настоятели и настоятельницы сами, за некоторым
исключением, не имеют этого Ангельского делания, хотя внешне и облечены в
одежды Ангельского образа, нося их себе в осуждение. И представляемые ими к
постригу ничем соответствующим Ангельскому образу не отличаются. Так и
наполнились наши обители монашеством, которое увлекалось научными знаниями
и отличалось от мирского общества одеждой, а не внутренним устройством
человека, творящего Ангельское дело непрестанной молитвы. А что еще хуже,
умное делание многими из них считалось ошибкой и прелестью, так как
достоинство монашеское они полагали лишь во внешнем обиходе монастырской
жизни. Но Богу нужно наше сердце. Если очищать внутреннее, то и внешнее
будет чисто. Богу нужен наш дух, наш ум и душа, а не тело, облекаемое
одеждой.

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9F%D0%BE%...p;zone=all&wordforms=exact

Для совершения словесной молитвы никакой особой мудрости и знаний от человека не требуется, нужно лишь старание,

Пятница, 07 Марта 2014 г. 08:14 + в цитатник
Для совершения словесной молитвы никакой особой мудрости и знаний от
человека не требуется, нужно лишь старание, и успех последует несомненно.
Особых труднораспознаваемых искушений в это время не бывает, дьявол в
основном борет помыслами, но от внешнего мира надо для безопасности
удаляться. В словесной молитве упражняться может всякий, лишь никаких
образов зрительных и мысленных не принимай, а молитву читай и внимай ей.
Продолжительность периода словесной молитвы зависит от усердия и прилежания
подвизающегося и от степени огрубления сердечного, нажитого до занятия
молитвенным трудом.

Результатом упражнения в молитве словесной является полученный с помощью
благодати Божьей навык. Свидетельством обретенного навыка послужит то, что
после временного отвлечения от молитвы язык сам собою начнет выговаривать
молитвенные слова, затем к словам привлечется внимание, и ум осмысленно
продолжит словесное чтение молитвы.


Молитва умная деятельная

Умная деятельная молитва Иисусова называется умной потому, что читается
мысленно, а деятельной именуется потому, что, до времени всецелой
преданности в волю Божью, совершается человеком намеренно, а не самодвижно
Духом Святым.

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%94%D0%BB%...p;zone=all&wordforms=exact

С деланием молитвы приобретается памятование о Боге, зрение своей греховности и беспомощности, исчезает видение

Пятница, 07 Марта 2014 г. 02:14 + в цитатник
С деланием молитвы приобретается памятование о Боге, зрение своей
греховности и беспомощности, исчезает видение своей праведности и
уверенность в своих силах. Человек перестает считать себя достойным
чего-либо особенного, так как через внимание к помыслам и желаниям
обнаруживает себя полностью погрязшим в грехе. Грешник посещения Божьего
достоин не бывает, и ты себя достойным не сочти. В виду сказанного, делая
молитву, ничего необычного в себе или вокруг себя - свет какой-либо,
теплоту, лики святых или нечто подобное - во внимание не принимай, так как
все, кроме молитвы и внимания к ней, бывает от дьявола.

Благодать делателю молитвы дается в самой молитве, очищая ум от помрачения,
а душу - от страстей. В этом главная ценность для кающегося, а не в чем-то
ином. Благодать бывает присуща уму человеческому лишь тогда, когда ум
мирно, без смущения творит молитву и именем Божьим побеждает помыслы. За
чем-либо иным гоняться бедственно для ума - пожнешь бесплодность и печаль,
и прелести не избежишь.

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%A1-%D0%B4...p;zone=all&wordforms=exact

Все дела нужно делать честно, без лицемерия и человекоугодия, дабы совесть ни в чем не укоряла и была чиста.

Четверг, 06 Марта 2014 г. 20:14 + в цитатник
Все дела нужно делать честно, без лицемерия и человекоугодия, дабы совесть
ни в чем не укоряла и была чиста. Учись любить людей, во всех видеть своего
ближнего, больного и расслабленного, прощай ему все обиды и оскорбления, им
учиненные. Недоброжелателей своих почитай благодетелями. Так, всячески
смиряя и укоряя себя, можно обрести любовь ко всем и не иметь врагов среди
людей. В таком устроении следует проходить делание словесной молитвы
Иисусовой, доколе не станет оно привычным.

Временем это делание не определяется и не у всех бывает одинаково. Юные,
при старании, преуспевают быстрее, а пожилые медленнее, так как память
пожилых людей в большей мере объята чувственностью, нежели у юных. Совсем
же не успевают лишь те, кто не хочет трудиться над своим спасением.
Помыслов при молитве словесной бывает бесчисленное множество, рождаются они
в сердце почти все при участии дьявола. Ум, внимающий молитве, разбивает
страстные помыслы о камень сладчайшего имени Господа Иисуса Христа. Бывают
помыслы безотвязные, томящие человека против его желания, день, два и
более. Таковые необходимо исповедать своему старцу или старице или же, если
нет старца, повергнуться пред Богом, прося Его сотворить отмщение сопернику
твоему - дьяволу. Сказанное тебе старцем исполняй в точности, и помысел,
обнаруженный и объявленный при свидетеле-старце или пред Богом, удалится.
Лишь бы старец был в истине, был бы выше искушений ученика своего, не
обуревался бы помыслом в той же форме и образе.

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%92%D1%81%...p;zone=all&wordforms=exact

Когда же бываешь в храме Божьем, можно в продолжение всех служб занимать ум молитвой Иисусовой.

Четверг, 06 Марта 2014 г. 14:14 + в цитатник
Когда же бываешь в храме Божьем, можно в продолжение всех служб занимать ум
молитвой Иисусовой. Во время литургии, особенно на Великом входе, когда все
молящиеся усерднее испрашивают каждый по своим потребностям, и ты делай так
же: проси, как умеешь, у Бога прощения своих грехов. Если же молитва
Иисусова уже привилась и читается без особого труда, то и в эти священные
минуты читай ее. Она содержит покаянное воззвание к Богу с ходатайством о
прощении грехов, а в этом и состоит суть всех наших молений и подвигов.
Если на службе церковной, особенно на литургии, сумеешь пребывать в большом
внимании, когда ум не расхищен помыслами, то молись как возжелается. Но
всесильной молитвой Иисусовой пренебрегать никогда не советую, так как ею
стяжаются все добродетели.

Всякую мирскую увеселительность от себя изгони, комнату-келью свою устрой
чуждой увеселений. Когда возникнет нужда в размышлении или в разговоре с
людьми, то рассуждай о смерти, об аде, об участи нераскаянных грешников.
Когда сильная одолеет печаль, то, помимо рассуждений об аде, которого
избежать возможно через терпеливое перенесение печалей на земле, можно
вспоминать о рае, о блаженстве близости к Богу, которое получают за
исполнение святой воли Божьей, при терпеливом перенесении того, что
встречается в жизни, при умном делании молитвы Иисусовой. "Многими скорбьми
подобает нам внити во Царствие Божие" (Деян.14,22). Скорби, внутренние и
внешние, терпеливо переносимые на земле, заменят нам в вечности страдания
ада и явятся, в подражание Господу, образом Креста Христова, вселяющего нас
в вечную жизнь, то есть в Бога, на безысходное в Нем обитание.

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9A%D0%BE%...p;zone=all&wordforms=exact

Любовь к Богу свидетельствуй отсечением своей воли и исполнением воли Божьей.

Четверг, 06 Марта 2014 г. 08:14 + в цитатник
Люби Бога. Любовь к Богу свидетельствуй отсечением своей воли и исполнением
воли Божьей. Господу угодно, чтобы ум наш был занят непрестанной молитвой,
так попекись об этом всемерно. Уклоняйся общественных увеселений,
торжественных обедов и всего подобного им. Дорожи всяким мгновением
времени, данным тебе для спасения, для просвещения ума, зная, что по смерти
такого спасительного времени получить невозможно. Без общественных обедов
обойтись можно, а вреда от них избежать трудно. Вообще, всего, что уводит
от уединения, постарайся избежать, взамен того все желание свое употребляй
на молитвенную беседу с Господом.

Успехов в своем молитвенном труде не усматривай, ибо, когда проходишь
молитву словесную, ты, при всем желании жить ради Бога, пока живешь еще
страстями. Человек живет сердцем, а в сердце обитают страсти - греховные
привычки. Они лишь обессиливаются при молитве словесной, но не покидают
сердца. Отстраняйся от любых видений, откровений или каких-либо дарований,
в каком бы виде они ни представлялись, какими бы священными и благодатными
тебе ни казались, - ни к чему ума своего не прилагай, но внимай лишь
читаемой тобою молитве. Считай себя недостойным каких- либо даров, как оно,
собственно, и есть на самом деле. Ты не даров искать начал молитвой, а
самой молитвы и преданности в волю Божью. А это бывает подаваемо Богом не
гордецам, желающим даров, видений и откровений, а зрящим себя недостойными
не то что даров, но и самой этой полной скорбей жизни. Таковые видят свою
греховность, а мера сознания своей греховности есть мера очищения сердца от
греха, что в делании умной покаянной молитвы является самым ценным. "Ей,
Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего" -
святой Ефрем Сирин так молился, а не дарований искал. И еще: "Зрящий свои
грехи выше видевшего Ангела" - у первого открывается око духовное, а
последний видел лишь чувственно.

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9B%D1%8E%...p;zone=all&wordforms=exact

Это означает: выходи из-за стола, чувствуя, что немного недоел, что не совсем сыт.

Четверг, 06 Марта 2014 г. 02:14 + в цитатник
Питаться следует всегда с воздержанием. Это означает: выходи из-за стола,
чувствуя, что немного недоел, что не совсем сыт. Так же приучай себя к
воздержанию и в питье. Хмельного вовсе не употребляй, дабы не разгорячать
похоть и блудную страсть. Содержащего много жиров вкушай мало, чтобы не
огорчать себя блудным похотением и отягчением желудка, располагающим ум к
сонливости и бездеятельности. Пищу вкушай больше постную, удобоваримую,
благодаря Бога за Его милость и твердо веруя, что питательность,
содержащаяся в постной пище, вполне достаточна для поддержания жизни твоего
организма и для делания молитвы. Приготовление пищи имей простое, избегая
изысканности. Деловые отношения и вообще весь образ жизни нужно до предела
упростить, так чтобы не было поводов для лишних забот о внешнем, чтобы
избегать отвлечения и рассеивания ума. Помни, что человек на земле живет
подобно гостю или страннику. Переночевал и поспешай в вечность, где нужно
будет дать ответ за прожитую на земле жизнь. Ничем земным, хотя бы и очень
важным, не увлекайся - земля не место для жизни, а лишь место для
подготовки к жизни вечной. Твердо усвой и то, что человеку на земле
определено скорбеть, а не радоваться: "В мире скорбни будете" (Ин.16.33).

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%AD%D1%82%...p;zone=all&wordforms=exact


Поиск сообщений в vienpa
Страницы: 232 ... 10 9 [8] 7 6 ..
.. 1 Календарь