У нас в России выбора нет, было бы другое, можно
было бы уйти от нашей иерархии, за их дела, но выбора нет. Сказать, что у
нас есть другая Церковь, подпольная -- это не то. Я видел их -- у них уже
сектантское самосознание, примерно, как у баптистов: мы -- истинные
христиане, а другие, мол, нет. Меж тем, как они сами начали дичать и не
знают, что и как делается. Иерархии почти нет. Скоро это просто станет
расколом. Нам все-таки нужно действовать с той иерархией, которая у нас
есть. Без епископа нет церкви. Нужно быть с ними и заставлять их делать
дело Божие. И даже их жалеть -- это часто мятущиеся, запуганные иерархи. И
нередко даже плачущиеся: да какие мы, мол, христиане?

* * *

Нужно в нашем деле ссылаться не на закон, ибо ради нужды бывает
пременение закона, а ссылаться на благодать, она нас ведет. Господи, спаси
нас. Да будет воля Твоя, мы все немощные и слабые, спаси нас.

* * *

Нет правды в делениях, есть единая правда Божия, а она в
посрамлении. Всюду стало гибельно, и у нас, и у них, пусть не ссылаются на
законы. Нам всем нужно объединиться против Антихриста, а он уже исподтишка
входит в Церковь и садится на месте святом, и делает мерзость запустения.
Нам нужно быть особенно бдительными, ибо действует дух обольщения, иногда
принимающий вид ангела светла.

Книга:Православие и современность. Электронная библиотека

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%AF-%D0%B2...rstr=&zone=all&wordforms=exact

* * *

Приходили верующие с живыми глазами, улыбающиеся, охотно
помогающие другим. Я спросил у них, кто они по убеждению?

-- С католиками мы католики, с православными православные, нужно
знать Христа.

-- А как по-вашему, можно смешать семьи, потерять различие?

-- Ну да, мы будем братьями.

Доводов не слушали, продолжали говорить восторженно, даже
слишком восторженно. Они очаровали всех своим видом.

-- А сколько времени, как вы уверовали?

-- Вот уже год.

-- Ну что ж, старайтесь. Пока вы столько вместили, вместите и
больше. Продолжали говорить восторженно, хотели рассказать о чудесах,
которые творит с ними Бог.

* * *

Преждевременное преступление границ может слишком вскружить
голову. Человек как бы забывает себя, впадает и в прелесть и может смешать
даже правду и зло. Границы в этом мире не случайны, это границы правды и
лжи.

* * *

Трудно судить о нашем времени, ибо всё перевернуто, где
божеское, где человеческое, где дьявольские законы. Определить всё буквой
нельзя, юридически указать правду Божью нельзя, в букву не втиснуть всего
многообразия жизни. Издревле ведется два самосознания церкви: одно --
юридическое, так называемое вселенское, другое -- благодатное, соборное --
это восточное. Мы, православные христиане, придерживаемся второго. Может
быть, на Западе даже действеннее самосознание юридическое, ибо там есть
какой-то закон, у нас в России никаких законов нет, как выразился один
христианин, есть лжезакон, -- это когда хотят узаконить беззаконие, тут как
раз может спасти только благодать. Да и строго сказать, мы и спасаемся
только благодатью. Наш епископат, как говорят, уворовал незаконно
иерархическую благодать. Юридически обвинить их в незаконности легко, но
это не значит, что у нас нет и иерархии. Уворовали все-таки благодать, и
грех воровства -- личный грех, а благодать иерархическая нас спасет. Они
гибнут, мы можем спастись. По делам их не поступайте, а что говорят от
имени Бога -- слушайтесь. Не они -- действует благодать. Поэтому зачеркивать
церковное дело в России, раз уворована благодать -- это зачеркивать дело
благодати, а этого сделать невозможно. Но это тоже не значит, что раз у них
благодать, то всё, что они скажут -- верно. Благодать идет своим путем,
благодатным, а не тем, каким они укажут. Если они говорят от имени Бога --
спасительно, не от имени Бога -- гибельно. Спасет не закон -- ряса иерархии,
а благодать. Испытывайте духов, от Бога ли они? Если даже Ангел с неба
станет благовествовать другое -- нельзя верить. Нельзя положить другого
начала, кроме евангельского. Церковь строится на Христе, а не на чем-либо
другом.

Книга:Православие и современность. Электронная библиотека

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9F%D1%80%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Почему уходят? Не их судить, а себя. Почему они у
нас не остались, деятельные, живые души?

* * *

Я видел сон, что меня приняли в католичество. Именно не перешел,
а приняли, как принимают в школу. Я очень запечалился, печаль продолжалась
и тогда, когда я проснулся.

Католичество, при моем уважении к нему, не по мне. Но когда-то
давно, в начале моей активности в вере, я видел во сне, что я взобрался
высоко на стулья и думал, как мне оттуда сойти. Кто-то меня свел, я шел и
говорил почему-то: "Слава тебе, папа римский". У меня, мне казалось, было
такое хорошее настроение, как у него. О католичестве тогда я очень мало
знал, это было в глухой деревне.

Что значит этот мой сон? Судя по тем отзывам, которые католики
высказали по поводу моих книг, мне кажется, они больше меня понимают, чем
православные. Православные Зарубежной церкви принимают меня восторженно,
радостно, это меня очень трогает, но понимают ли они меня так, как католики?

Неужели в моей деятельности что-то есть от католиков? Мне они в
самом деле симпатичны, но по моей убежденности мне православие дороже
всего. Боль разделения церквей, православной и католической, меня очень
беспокоит, вот как найти общий язык?

Книга:Православие и современность. Электронная библиотека

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9F%D0%BE%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Наблюдал я, как один человек ушел в католичество
из православия. Пришел как-то к нам в храм, заговорил со мной. Похвалил,
что я не бегаю от приходящих. Потом он стал часто приходить ко мне. Я
думал, он малообразованный, а оказалось с высшим образованием. Женился на
моей духовной дочери, сразу возникло недоразумение. Критиковал меня, что
жена его слишком привязана ко мне, делает из меня кумира, идола. Всё следил
за моими духовными детьми, выискивал у них недостатки. Искал деятельности,
распространял духовную литературу, в основном католическую.

Я старался найти с ним общий язык, он мне много задавал
вопросов, я отвечал, он не возражал. Мне казалось, ответы убедительны, но
вдруг он сказал: "Не обижайтесь, я перешел в католичество". Католик он
такой, что совмещает католичество и православие. Венчался у меня, дочь
крестил в костеле. Не будет возражать, если дочь будет воспитываться в
православном духе.

Отчего все-таки перешел? По-моему, не понял православия. Не
понял, как оно может совместить глубину с живой деятельностью. Видимо,
бездеятельность современной иерархии его смутила.

Книга:Православие и современность. Электронная библиотека

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9A%D1%80%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

И вот вчера ушел сын, который принес мне глубокую
грусть и боль. Я думал, что он будет понимать меня, и в разговоре с ним я
буду отдыхать. Он попросил прощения, пал в ноги, но сказал: ты мне друг, а
истина мне дороже. На прощанье даже не взял благословения, видимо посчитал
меня не с истиной. Ушел к старообрядчеству. Я убеждал его, что
старообрядчество я не считаю ересью, это тоже православие и переходить из
православия в православие -- топтаться на месте.

Он всё не мог забыть, как гнали старообрядчество, истину нашел в
двуперстии. Видимо, этим должно было кончиться, предки его -- старообрядцы.
Его уход открыл мне глаза. До сих пор я очень терпимо, широко смотрел на
старообрядчество, но, видимо, старообрядчество все-таки форма и даже
вырождается в фарисейство.

Так называемые православные, никониане, о них могут сказать
хорошее, готовы примириться, они ни в какую, боятся опоганиться. Истина
двуперстия им дороже друзей.

Истина без человека не истина, нужно на людей смотреть
снисходительно! Старообрядчество этого не может. Не может забыть обид и
простить. Дорог свой личный мирок, а что гибнут -- безразлично. Наверно, как
ни больно, старообрядчество -- отрезанный ломоть, оно и Россию не может
понять, им дорога Россия с двуперстием, а ведь любить надо не таких только,
которые близки твоему воображению, а каковы они в жизни. Старообрядчество --
не миссионерская религия, она не может привлекать к себе. Узость -- это,
наверно, не просто недостаток, а узость -- грех и грех от недостатка любви.

Книга:Православие и современность. Электронная библиотека

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%AF-%D1%83...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Вчера остановили меня две женщины, одна из них,
помоложе, плачущая. Постарше говорит: -- Батюшка, можно ли отпеть некрещеную?

Я подумал "отпеть младенца", и спросил: -- А вы сами верующие?

Плачущая, помоложе, сказала: -- Верующая.

-- А почему же не крестили?

-- Отец не разрешал.

Оказалось, что умершей уже было семнадцать лет, она была всю
жизнь хиленькая.

Сказал, что отпевать нельзя, поскольку некрещеная, но вы дома
молитесь за нее, творите милостыню...

-- И предать земле нельзя?

Какое отчаяние было в их глазах! Вот на какой ужас толкает
атеизм. Кто не борется с атеизмом в нашей стране, тот доводит людей до
отчаяния. Самые главные преступники у нас -- атеисты. Никто столько зла не
приносят людям, как они.

* * *

От меня ушло трое моих духовных сыновей, вернее двое, одна --
дочь. Четвертый тоже уходил, но потом пришел, как он сказал: так ни к кому
после вас не смог прибиться. Я его принял, но вообще не принимаю, считаю,
что только Бог может привить отломившуюся ветвь, а мне хотя бы -- дай Бог! --
работать с неотломившимися.

Книга:Православие и современность. Электронная библиотека

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%92%D1%87%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Надо бодрствовать, последние времена. Ни на шаг от
Христа, только за Христом. Он -- путь, истина и жизнь. А все остальное -- от
лукавого. Не ведают, что творят, а мы должны знать, что и как делать.
Должны разгадывать козни лукавого и разбивать младенцев его о камень веры.

* * *

Стали много философствовать на христианские темы. Появилось
много философов. Не вылилось бы христианство только в философствование?

Делателей, делателей нужно! Молите Господина жатвы да вышлет
делателей на ниву Свою. Господи, помоги нам делать!

Поменьше слов -- побольше дела!

* * *

Христианин не протестует против действительности, протест -- удел
политиков, людей вершащих этот конечный мир. Христианин преображает
действительность, чтоб она воссияла Фаворским светом, воскресла для
вечности, Царства Небесного.

* * *

Когда нечего сказать, начинают выдумывать, усложнять форму, чтоб
чем-то заполнить пустоту. От полноты сердца говорят уста, естественно,
просто, слова ложатся на сердце для всех понятно и убедительно. Современная
литература -- кривлянье и надрыв.

Книга:Православие и современность. Электронная библиотека

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%94%D0%BE%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Рассказывал и еще один турист оттуда: -- Сначала
секс даже нравится, а потом такая отрыжка... Иностранцы, приезжающие сюда,
всегда веселые, иногда смеются над нами, а мы грустим.

Россия не та страна, которая устраивается в жизни, она призвана
всё переварить и осмыслить, поэтому русские люди или безрассудные, или
мечтатели, но, несмотря на это, они все-таки создают и земное, государство
и культуру, но это у них как бы приложение, а основное, наверно, искание
Царства Божия и правды его.

* * *

На нашей земле появились неоязычники. Я был сначала ошарашен, не
мог поверить, а оказывается на самом деле. Не язычники от природы, которые
все обожествляют, а язычники из бывших христианских семей. Есть и дремучее
невежество, есть и наукообразное. Спорить с ними невозможно, можно только
сказать: прииди и виждь. Они и видят, только через свои очки, начинают
производить переоценку всего. И вот тут нужно прислушаться к их суждениям.
Они включают в едином хоре все: древнюю злобу язычника, ожесточение иудея,
ненависть безбожника. Снова хотят распинать Христа! Что сказать? Прости им,
Отче, не ведают, что говорят? Или: -- Да будет воля Твоя? Или: -- На то и
щука в море, чтоб карась не дремал?

Книга:Православие и современность. Электронная библиотека

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%A0%D0%B0%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Из разговора: -- Институты кончаете, а какой толк,
жизни-то у вас нет, жить не умеете.

Слова простой необразованной женщины.

* * *

Были из Америки три русских женщины, рассказали о том моральном
разложении, которое там. Венчают мужчину с мужчиной, открыто действуют дома
терпимости, и в то же время считаются верующими.

-- Что это, вера, терпимость к инакомыслию, свобода?

-- Нет, это равнодушие к правде Божией, рабство у дьявола.

-- Вера представлена на одинаковое положение с неверием.

-- Теплохладность!

-- Извергну! -- не о таких ли говорит Господь?

Видел и еще одну русскую женщину из Америки, профессор, во время
войны её маленькой девочкой угнали в Германию. Тоже говорит о моральном
разложении. "Мы не включаем телевизор, не ходим в кино, всюду секс, --
вздохнула она. -- Приехала сюда в Россию и сразу ожила, особенно услышав
русскую речь. Всюду говорят по-русски, я, первое время, слушая русскую
речь, плакала".

Книга:Православие и современность. Электронная библиотека

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%98%D0%B7-...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Один пожилой человек восьмидесяти лет со старым
церковным образованием сказал: -- Ну, о чем наши священники говорят? О
праздниках, значении их -- это хорошо, но не это нужно теперь. Нужно будить
душу, ведь люди должны раскаяться, вести добродетельную жизнь, а не просто
приобретать отвлеченные знания.

* * *

Приходила ко мне школьница. Мать верует, отец нет. Отличается
добрым характером, сострадательная, неиспорченная, но как ей нужно
руководство, опытный совет. Потому что под видом добра её могут сбить с
пути.

Господи, защити её и помоги ей, -- попытка сбить её с пути уже
была.

* * *

Приходила женщина двадцати шести лет, которая сходилась с
индийцем, от него у нее ребенок, сходилась и с русским. Теперь ей бывают
какие-то видения, предсказания. Чувствуется расстроенность нервной системы,
нет моральных правил, хотя к Богу тянется. Говорит, что её что-то не
пускает в храм, особенно, когда стала жить с индийцем. Хочет крестить
ребенка.

Книга:Православие и современность. Электронная библиотека

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9D%D1%83%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

* * *

Жизнь взвихрена, не знаешь, где друг, где враг. Люди подозревают
друг друга, опасаются, ненавидят. Трудно сохранить человеческое лицо, тем
более быть последовательным христианином. Некоторые панически бегут от
жизни, но она всюду их настигает.

Всегда нужно затворяться в свою внутреннюю клеть, но не пустую,
а чтоб там была святыня. Со Христом только можно победить мир. "Мужайтеся
яко Аз победих мир", -- говорит Христос.

* * *

Мир зашел в тупик, всё развращается, гибнет. Природа не
выдерживает греха человеческого и сопротивляется тем, что появляются
необычные грозные явления в природе, истощаются жизненные ресурсы. Это
сопротивление природы, болезнь её не к смерти, а к жизни. Она хочет жить и
показывает человеку лицо смерти, чтоб он понял свой тупик. Ни какие бы то
ни было перевороты, революции, войны не имеют значения, разве только то,
чтоб человек, почувствовав страдания, одумался.

Полководцы, мудрецы, писатели, вожди ничего не в состоянии
сделать. Для спасения мира нужны святые, подвижники, самоотверженные люди,
решившиеся на всё. С помощью Божией только могут вывести мир из тупика,
оздоровить его, вдохнуть в современный труп мира жизнь. Нужно выявлять
духовные силы, находящиеся в мире. У кого есть жалость к погибающему миру,
кто имеет любовь к людям, должен пойти сознательно на подвиг спасения мира.

Книга:Православие и современность. Электронная библиотека

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%A2%D1%80%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

* * *

Такая картина. Клуб, танцы, пивная и тут же со всех сторон
зажатый монастырь. Так что когда идет служба или когда проходят монахи и
монахини (есть мужской и женский, конечно, раздельно), видно, как топают
ноги, слышна музыка, песни и пляски...

Какие бы ни были монахи, пусть самые плохие, но во время
повального безбожия и разврата затвориться в монастырь, как ни говори --
подвиг! А ведь им препятствуют туда идти -- не прописывают, живут иногда на
птичьих правах. Господи, помоги им всем, монахам и монахиням! Сохрани их,
огради от всяких искушений. Помоги им быть настоящими подвижниками.
Молитвенниками за погибающую Русь!

* * *

Недавно читал записки одного молодого художника, очень светлого
и чистого. Описывает свою жизнь среди нищих, юродивых. Поразился тому, что,
оказывается, Русь богомольная не умерла, есть среди них прозорливые,
терпеливые, несущие свой крест, величайшие страдальцы.

Он среди них воспитался. Глубоко верующий, удаляющийся от
разврата, его не тронуло ничто современное.

Книга:Православие и современность. Электронная библиотека

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%A2%D0%B0%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Выписалась мать с ребенком, приходит врач на
какой-то день проверить состояние здоровья у ребенка, он оказался слеп.

* * *

На моих беседах один человек так сказал:

-- Просто атеизм -- это еще туда-сюда, но когда научный атеизм --
это хотят ложь узаконить.

* * *

Мы как-то шли мимо Дома пионеров. Окрашен в красный цвет, на
дверях нарисован огонь и написано: "Добро пожаловать". Идущий рядом,
улыбнувшись, сказал: -- Вот что только есть: красный цвет, огонь и -- добро
пожаловать в огонь!

Этим ли воспитаешь детей?

* * *

Математик, аналитический ум, двадцать шесть лет. Задумывается о
Боге, но ум мешает понять Его. Наука, говорит он, развивает скептицизм,
ничего не дает человеку: ни покоя, ни правильного отношения к жизни.

Аспирант. Пока еще увлеченно работает в науке.

* * *

Исповедовался молодой человек, недавно крестившийся. На работе
его хотели побить, потому что он заявил о своей вере. Он не выдержал и
отказался от веры, сказал, что теперь неверующий.

Книга:Православие и современность. Электронная библиотека

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%92%D1%8B%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

-- Так вот. Моя дочь воспитана на том фундаменте,
который я заложила, -- она в третьем классе. -- А проникнуть к ней --
проникну. И потом.

* * *

Один четырех-пятилетний ребенок подозвал к себе маму и со всей
серьезностью говорит:

-- Вот что, мама. Все имеют папу, а у меня спрашивают: кто твой
папа? А я и не знаю. Как хочешь, но чтоб завтра у меня был папа. Ничего
больше слышать не хочу.

Мама заплакала и не знала, что больше ему сказать, потому что
ребенок нажит незаконно. Такой же вопрос можно поставить, когда и
разводятся. Современные люди пусть почаще прислушиваются к голосу детей,
тогда, может быть, меньше будет незаконных сожительств и разводов.

* * *

Рассказала женщина, ей рассказал священник, в приходе которого
это произошло. Одна женщина была в роддоме, приказала мужу, чтобы он
передал своей матери (верующей), что когда она придет из роддома, чтоб его
мать убрала все иконы. Не хочет, чтоб её ребенок их видел.

Книга:Православие и современность. Электронная библиотека

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9C%D0%BE%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Отец работал шофером у чекистов. Когда им стало
известно о его измене жене, его сократили с работы, потому он и покончил с
собой. К мальчику отец относился хорошо, мальчик его любил.

Женщина, которая привела мальчика ко мне, сказала:

-- Он как-то меня обнял и говорит мне: мне хочется вас обнять.

Мальчику хочется любви, при безбожном положении дети не имеют
любви.

* * *

Исповедовалась женщина лет сорока пяти. Сегодня сороковой день,
как повесился муж, очень заедает тоска. -- Я виновата, поругалась с ним,
уходя на работу, что он пьет.

Пришла с работы, а он висит на дверях.

* * *

У одной женщины решили отобрать дочь, потому что она верующая.
Так, мол, и дочь будешь воспитывать. -- И правильно сделаете, отбирайте. Вы
мне поможете, потому что мне трудно. Ну, сколько я получаю пенсии? Сорок
три да за алименты рубля три...

-- Но мы будем воспитывать в своем духе, чтоб она не веровала.

-- Разрешите мне задать вам вопрос? На каком фундаменте строят
дом? На том, который заложили?

Книга:Православие и современность. Электронная библиотека

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9A%D0%BE%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Исповедовалась женщина лет 60--65-ти, говорит: --
Там, внутри, говорят, по-кошачьи мяукают. -- А вот сейчас, когда мы с вами
говорим, говорят? -- Да.

-- Ну, скажите: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня,
грешную. Сказала.

-- Ну, как?

-- Продолжают, даже еще больше.

-- Скажите еще.

-- Продолжают.

-- Скажите: именем Господа моего Иисуса Христа заклинаю вас:
замолчите.

Сказала.

-- Ну, как?

-- Перестали. Только стало очень тяжело.

* * *

Умирающий человек восьмидесяти с лишним лет. Инженер. Атеист. О
религии говорить не желает. Отбил охоту священник в детстве, видел, какую
вел жизнь.

-- Но ведь веруя в Бога, вы не в священника же веруете?

-- Поздно уже.

* * *

Привозили мальчика лет десяти. Он носит крестик. В школе,
выстраивая на линейку, указывают: смотрите, дети, он носит крестик.

Мальчик остался круглым сиротой, за ним ухаживают верующие люди.
Отец покончил с собой, мать после него через месяц умерла. Дело в том, что
он ей изменял. Когда она узнала об этом, её сразу парализовало. Мальчику
этому было тогда четыре года, он все говорил:

Книга:Православие и современность. Электронная библиотека

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%98%D1%81%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

-- Не место здесь для исповеди.

Он продолжал все время говорить, я взглянул на него:
обыкновенный человек, глаза только какие-то спрятавшиеся. Господи, пьяный
бред или в самом деле?

* * *

В кино школьники аплодировали появлению фигур Сталина и Гитлера,
особенно последней. Что это, озорство или симпатия к сильной личности,
пусть и злой? Или вообще симпатия к злу?

* * *

Облили человека керосином и подожгли. Изнасиловали трехлетнюю
девочку и утопили, вот он страшный безбожный мир!

* * *

Пришли для беседы два инженера, атеисты. Высказали мысль, что
они ни за Бога, ни за атеизм, что-то должно быть иное.

-- А что иное? Есть плюс и минус, свет и тень, добро и зло. И
иного нет. Ну что может быть иным?

Один предложил продать душу свою дьяволу, чтоб только его не
было... (Какой-то бред!) Нельзя ограничивать, мол, жизнь только добром и
злом. Это, мол, узко.

Долго не находили общего языка, потом они: -- Можем ли мы с
верующими быть солидарны в делании добра?

Книга:Православие и современность. Электронная библиотека

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%E2%80%94-%D0...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Встретились девушка и парень, разговаривали на
религиозные темы, ходили в храм. Потом он пригласил её к себе домой, потом
сказал: -- Ну, раздевайся.

Она была ошеломлена:-- Как, этим кончается религиозный разговор?

-- Ну, ты чокнутая или непонятно какая...

Она ушла от него. Блуд, выходит основа всего. Как тут не
вспомнить Фрейда?

* * *

Пришел писатель, верит во все, ведет почти спартанский образ
жизни.

-- А как семья?

-- Что семья, есть женщина.

-- А дети?

-- Ну, детей я никогда не буду иметь, они свяжут.

-- Ас женой как?

-- Да это приходит ко мне просто женщина.

-- Но это же грех?

-- Грех, но не такой важный. А связать себя с ней не могу,
закабалит.

Люди хотят свободы и попадают в рабство греха. Трудятся для
земного, отсюда боятся трудностей. Оттого и сознание земное, даже в
религиозных вопросах.

* * *

Вчера, когда я ехал в автобусе, со мной рядом сидел человек
средних лет, слышался запах водки. Немного склонился ко мне и зашептал:

Книга:Православие и современность. Электронная библиотека

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%92%D1%81%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

-- Пять лет он правил епархией, -- заключил
настоятель.

Этот же настоятель рассказал из своей священнической практики.

Привела крестить свою дочь мать-врач. Клапаны не работают
сердечные, что ли! Худенькая, девяти лет, а она, как трехлетний ребенок,
вся светится. Ну, крестил я и пошел. И вдруг как-то по истечении нескольких
лет окликает меня женщина с подростком лет четырнадцати. Свежая, румяная
девочка, косички. Глазки горят. -- Вы узнаете нас? -- спрашивает.

-- Нет, не узнаю, -- отвечаю. -- А что?

Прошло уже пять лет.

-- А помните, как вы у нас крестили?

-- Не помню, я многих крестил.

-- Ну, вот такую худенькую девочку, больную?

-- Что-то не припоминаю.

-- А узнаете вот эту девочку, -- показала рядом стоящую.

-- Не узнаю.

-- Так вот она тогда была маленькая, сердечница, после крещения
поправилась.

Я вглядываюсь, никаких признаков болезни, крестик на груди.

-- Всегда носит, не снимает, -- закончила мать. Вот и клапаны
сердечные работают, а тогда не работали, -- радостно улыбнулась.

Книга:Православие и современность. Электронная библиотека

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%E2%80%94-%D0...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Генерал соборовался и причащался, жена его
исповедовалась. Ведь это чудо! Недавно еще не могли слышать имени Божьего.

* * *

Музыкант сказал мне: -- Это же Бог знает что, я русский человек,
верующий должен скрывать свою веру? -- в лице решительность.

* * *

Рассказал студент художественного училища. У них на уроках
спорят о Боге. Особенно с идеологически настроенными преподавателями.
Светлое будущее -- это анекдот, говорят, у христиан есть заповеди, Царство
Небесное, а у нас ничего нет. На Пасху записали на магнитофон службу и
прослушивали её на уроках.

* * *

Рассказал настоятель. Еще когда он служил в Ярославской епархии,
и там правил архиерей Исайа, о себе он рассказал следующее:

"Как сейчас помню, была в нашем селе юродивая, мы пуляли в нее
камнями. Она и погналась за нами, все убежали, а я, как был самый
маленький, не успел, она догнала меня и стала хлестать: -- Ты что же
делаешь? На твоей голове митра, а ты с ними связался.

Книга:Православие и современность. Электронная библиотека

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%93%D0%B5%...rstr=&zone=all&wordforms=exact