Вербовка с помощью карате.

В Советском Союзе движение Муна распрстранилось с помощью
внедрения клубов вонхва-до (см. об этом выше); отчасти движение
преобразовало уже существующие клубы карате. Первые экзамены принимал лидер
CARP и изобретатель вонхва-до Юн Хо Сук. При этом остановились на первой
ступени. В одном из рапортов говорится:

"Каждый испытуемый должен был объяснить значение этой ступени
и назвать ее по-корейски... Волнующе было слышать, как эти люди выражают
аспекты божественного принципа по-корейски, да еще с такой силой. Советские
граждане впервые произносили слова о единстве духа и тела, единства мужчины
и женщины и об основах четырех позиций. Для инструкторов это было
увлекательно и приятно...

Аудиенция у митрополита Филарета.

Первым успехом марша на Москву была конференция муновского
"Совета мировых религий" (CWR), проведенная в Москве 28 октября -- 1 ноября
1989 в Свято-Даниловом монастыре на тему "Троичные основания христианского
единства". Посланник Муна Квак Чон Ван смог попасть в страну только по
особому приглашению Русской Православной Церкви, которая была одним из
организаторов конференции, поскольку до того времени никаких отношений
между СССР и Южной Кореей не было. Он был удостоен аудиенции у митрополита
Филарета (Вахромеева -- прим. пер.). Квак просил у него поддержки движению
Муна. Филарет отвечал прежде всего осторожно:

Книга:

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%92%D0%B5%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

После 9 ноября 1989 г. Дитер Шмидт,
вице-президент CAUSA, лично устремился в Восточный Берлин устанавливать
контакты с "Новым форумом" и посетил его "штаб-квартиру". Однако прием
оказался не особенно сердечным. "Я и мои спутники были встречены
скептически".

Восточная Европа.

Квак Чон Ван, председатель мунистских организаций ICF
(Международный культурный фонд) и IRF (Международный религиозный фонд),
осенью 1989 г. отправился в Восточную Европу. В октябре 1989 г. он посетил
Польшу, где, по собственным словам, добрался до Леха Валенсы. Организация
PWPA44 была разрешена в Польше уже с июня. Все мероприятия должны были
проводиться сначала под этим невинно звучащим прикрытием, но между тем
удалось непосредственно и открыто развернуть всю палитру муновских
организаций, и началась соответствующая деятельность.

На конференции 8-11 декабря 1989 удалось собрать мунистских
лидеров со всей Восточной Европы, "подпольщиков", которые теперь получили
академические звания и отчасти уже стали профессорами. В Венгрии движение
Муна тоже устроило конференцию по проблемам воспитания в Европе. В этой
мунистской конференции принимал участие даже генеральный секретарь
венгерского Совета церквей.

Книга:

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%94%D0%B8%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Приготовления.

Движение уже давно пыталось завязать контакты в странах
восточного блока. Немецкое движение тоже всегда осознанно обращалось к
переселяющимся в ГДР и к известным беженцам оттуда, чтобы через них
установить в ГДР контакты; с другой стороны, производились попытки влиять
на Восток с помощью многочисленных демонстраций, а также символических
акций.

Например, 1 мая 1984г. CARP, начала особую акцию, в ходе
которой 12 ее членов пронесли в Восточный Берлин книги о "божественных
принципах"- интеллектуальное сокровище Муна. Они раздавали книги тем, кто
на вопрос о том, верит ли он в Бога, отвечал "да".

В то же время CARP устроила в Западном и Восточном Берлине,
как и в семи местах вдоль стены участки "священной земли", места, которые
благодаря особому ритуалу были отняты у сатаны и подпали под владычество
Муна, чтобы регулярно собираться там на молитву.

К символическим действиям относится и выступление 17 июня
1985г. на Бернауэр-штрасе, когда представители 21 нации с обзорной вышки
кричали на всех своих языках под проливным дождем: "Братья и сестры на
Востоке! Мы вас никогда не забудем!".

Книга:

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9F%D1%80%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Движение Муна в японском парламенте.

На выборах в Японии в 1993г. движению удалось и там с помощью
новой политической партии провести в парламент одного депутата. Тем самым
движение Муна стало первой из "молодежных религий", которая, входя в
правящую коалицию, принимает участие в управлении одной из крупных
индустриальных стран. Кроме того, три кандидата движения представлены на
муниципальных выборах в Токио.

Великий план: марш на Москву.

О марше на Москву Мун говорил уже давно: "Если у нас в Америке
теперь такая сила, то последний враг -- Советская Россия, и девизом нашим
станет "Марш на Москву." Сегодня -- начало нового воинства. Мы сражаемся, не
щадя жизни, чтобы добиться окончательной победы".

К этим намерениям добавляется: "Наша цель -- весь мир. Теперь
наша цель -Москва, символ коммунизма. Не правда ли, само название Москвы
звучит великолепно?".

"Наша цель -- весь мир"; этим уже достаточно ясно сказано, что
предположительное преодоление коммунизма -- всего лишь промежуточный этап на
пути к "божественному социализму", мировому господству Муна и его движения.

Книга:

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%94%D0%B2%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Правый экстремизм.

Немецкие сторонники Муна не одиноки в политическом
экстремизме. Пьер Сейрак "сторонник Муна и генеральный секретарь CAUSA в
Европе, был избран в марте 1986г. во французский парламент по списку крайне
правого Национального фронта... Он присоединился к французской "церкви
объединения" в начале 70-х гг., был руководителем " Центра в Лионе", затем
-- лектором на "курсах" движения, пока наконец не стал генеральным
секретарем СAUSA в Европе... Один из близких помощников мунистов, г-н
Густав Пордя, румын по рождению, принявший в 1983 году французское
подданство, на выборах в Европарламент стоял в списке Ле Пэна (национальный
фронт) на четвертом месте... Мунисты очень полезны для политических
кампаний: они могут надписывать конверты, без устали расклеивать плакаты,
печатать листовки на своих же собственных множительных аппаратах, ходить по
домам, играть роль телохранителей, -- и все бесплатно. Наверное, Франция --
первая страна, где мунистский лидер был избран в парламент," -- говорится в
сообщении из Франции.

Книга:

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9F%D1%80%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Внутренняя динамика движения Муна.

Возможно, что это руководство и влияние длилось некоторое
время. Однако среди источников, стимулировавших движение Муна, наряду с
автохтонными корейскими "хилиастически-мессианскими" традициями и наряду с
убежденностью Муна в его роли "господина вселенной", которая выражается им
снова и снова, следует рассматривать и собственную чисто земную волю Муна к
власти, а также внутреннюю динамику всемирного концерна, достигшего тем
временем гигантских размеров. На практике для Муна все дело в мировой
системе, в центре которой -- он сам и его семья, -- и все равно, как при этом
будет организовано общество в других отношениях. Поэтому сейчас для
движения вовсе не представляет трудностей необходимость поддерживать
безразлично какие (правда, в основном все же правые, но при определенных
обстоятельствах также и левые) организации, увеличивая тем самым свое
влияние. [ Автор называет функционеров движения Муна в Германии, резко
менявших политическую ориентацию.]

Книга:

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%92%D0%BD%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

"освоить политические концепты левых и правых.
Объединение Европы" тоже требует "оснащения фундаментальными ценностями...
чтобы оно не застряло в экономическом или политическом отношении на
полпути", говорится в одном из документов движения Муна.

Движение Муна и КЦРУ.

Изначально при поисках политических корней и стимулов
идеологии Муна размышляли о том, не обучился ли, возможно, сам Мун
тоталитарной идеологии в коммунистической Северной Корее. После 1960 г. в
движении утверждается обратное: антикоммунистическая идеология Муна -- это
развитый им "антитезис", основанный на собственном весьма мучительном опыте
в Северной Корее. Однако существуют убедительные указания на то, что свою
политическую окраску движение Муна получило лишь гораздо позже, в Южной
Корее, в связи с подготовкой и проведением государственного переворота 1961
г. и укреплением установленного тогда режима генерала Пак Чжон Хи.

"В конце 50-х (sic!) годов "весть" Муна была благосклонно
принята четырьмя молодыми, говорящими по-английски корейскими армейскими
офицерами, и все они потом, после 1961 г. обеспечивали важные связи с
корейским правительством. Одним из них был Пак Бо Хи, вступивший в 1950 г.
в так называемую РОК-армию. Хан Сак Кок, сторонник Муна с конца 50-х (sic!)
годов, был личным помощником Ким Ён Пиля, духовного главы государственного
переворота 1961 г. и основателя КЦРУ... Во время непосредственного
переворота 1961 г. Ким Ён Пиль основал КЦРУ и курировал устроение
политического базиса нового режима. Неиспользованный доклад CIA от февраля
1963 г. доказывает, что Ким Ён Пиль организовал "церковь объединения"
будучи директором КЦРУ, и использовал ее как "политический инструмент". ...
Понятие "организовал," употребленное в докладе, неточно, поскольку оно либо
однозначно с "основал," либо доказывает, что Ким Ён Пиль вызвал к жизни
движение Муна".

Книга:

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D1%87%D1%82%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

В конечном итоге движение Муна борется за
"органическую" и "теократическую" модель государства, в котором Мун ("я --
ваш мозг") пользовался бы неограниченной властью:

"Так же как органы человеческого тела приводятся в действие
приказом мозга, так и все организации идеального мира должны следовать
только приказу Бога".

Часто рассуждают о том, укладывается ли общественная концепция
движения Муна в схему правых или левых. Но в "Божественном принципе"
говорится по этому поводу:

"Следовательно, конечная цель -- социалистическая форма
общества с богом в центре."

Коммунизм должен быть заменен идеологией, называемой
"мунизмом" (!), "богизмом" или "унификационизмом".

Соединение противоположностей "справа и слева" относится к
стратегическим концептам движения Муна. Ведь цель -- прежде всего с помощью
CAUSA (раньше -- организации "победы над коммунизмом") распространять "новую
ориентацию" и идеологию "богизма", "чтобы перестроить коммунистическое
общество, но и затормозить опасные тенденции развития на Западе".

Книга:

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%E2%80%9C%D0%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

"Если у нас в Америке теперь такая сила и
единство, то последний враг -- Советская Россия, и девизом нашим станет
"Марш на Москву". Сегодня -- начало нового воинства... Мы сражаемся, не щадя
жизни, чтобы добиться окончательной победы".

То, что речь идет не о символических действиях, становится
ясным, когда в другом месте той же речи находишь:

"... нам следует вступить в эту физическую битву, и мы должны
добиться этой физической победы. Взгляни-ка на сегодняшнюю ситуацию в мире
-- разве ты не чувствуешь такой необходимости?"

Войны в Камбодже, Никарагуа, Афганистане и Южной Африке были
расценены как такие физические столкновения. Однако после "московского
шествия" "третья мировая" (пока) считается законченной. Теперь дело за тем,
чтобы осуществить и внутреннее объединение мира.

Политическая установка: "божественный социализм"

В соответствии с "божественными принципами" движение Муна
стремится заместить представительные партийные демократии господством
"священной" элиты:

Книга:

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%E2%80%9C%D0%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

"Речь идет о третьей мировой войне, которая
обязательно должна быть, однако может завершиться двояко. Во-первых,
существует возможность того, что сатанинская сторона будет подавлена силой
оружия, и можно будет осуществить объединение. Но поскольку идеальный мир,
приносящий радость, не может быть достигнут, если враг подавлен только на
внешнем уровне, путем применения оружия, то за этой внешней победой должна
последовать победа на внутреннем уровне, вследствие которой все люди смогут
радоваться до глубины души.

Второй возможностью было бы поражение мира сатаны на
идеологическом уровне, то есть исключительно путем внутренней борьбы без
какого бы то ни было применения внешнего оружия, с последующим
объединением. Так как люди обладают способностью мыслить, полностью
объединенный мир может возникнуть только тогда, когда враг будет разбит, а
объединение достигнуто на уровне разума.

Каким будет ход войны ради осуществления единства мира,
зависит от того, возьмет ли на себя человек свою долю ответственности или
нет".

Книга:

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9D%D0%BE-...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Пресса муновского движения.

Если правительству не подходит народ, пусть выберет себе
другой, -- посоветовал диктаторам писатель. Если империи не подходит
освещение ее в прессе, она просто-напросто учреждает собственные газеты. В
США принадлежащая Муну "Вашингтон Таймс" ассоциируется с либеральной
"Вашингтон Пост" и тем самым создает в столице поддержку политике Муна,
якобы консервативной. [Автор называет еще ряд газет империи Муна в Северной
и Южной Америке].

Движение Муна как политика.

О том, что в учении Муна речь идет не только об "истинном,
прекрасном добре," каждый может прочесть в "Божественном принципе", который
скорее твердит о том, как в последней битве отвоевать у сатанинской стороны
все, чем она несправедливо завладела, и таким образом заново объединить мир.

Мировые войны.

Говорится, что целям этого восстановления провиденциально
послужат три мировые войны. Но последняя решительная битва еще предстоит.

Книга:

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9F%D1%80%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

IFVC: основанная в 1968 г. для усиления
антикоммунистической деятельности вначале под названием International
Federation for Extermination of Communism ("Международная федерация за
истребление коммунизма," IFEC), теперь -- International Federation for
Victory over Communism ("Международная федерация за победу над
коммунизмом"). В учредительном обращении говорится, что не может быть
вечного мира, пока существует коммунизм.

ISC: к CAUSA относится также International Security Council,
"Международный совет безопасности", периодически заседающий в составе
известных политиков и военных. К числу докладчиков и тех, кто подписывает
документы, относятся среди прочих бывший генеральный секретарь НАТО Й.Лунс,
член Европарламента граф Ф.Л.Штауффенберг, бывший министр обороны ФРГ К.У.
фон Хассель и сэр Патрик Волл, майор и член британского парламента.

ISR: учрежденные CAUSA периодические заседания известных
политиков и военных, которые до сих пор предупреждали об опасности СССР для
свободного мира, а в будущем начнут предупреждать о следующей опасности,
которую усмотрит на горизонте Мун.

Книга:

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%B4%D0%BB%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Впрочем, эта "церковь объединения", с
деятельностью которой я смог ознакомиться, не имеет ничего общего с темными
мистическими сектами. В противном случае, CAUSA не смогла бы удерживаться
на международном уровне требований".

FGF: "Forum fur Geistige Fuhrung" (Форум духовного лидерства),
инициатива CAUSA Германии, призван собрать "осознающие ответственность"
политические силы. Конрад Адам саркастически описывает во "Франкфуртер
аллгемайне цайтунг" сотрудников и участников:

"Приглашенные ораторы были или суть политолог Конрад Лёв,
бывший генерал Гюнтер Кислинг, Альфред Шикель из Инголштадта и Гюнтер
Рормозер, самый универсальный из всех, который проповедует в католических
академиях, на юбилее "Даймлер-Бенц"42, а вот теперь и перед мунитами... Все
они заверяют, что подоплека мунизма им незнакома, а если и знакома, то
говорится, что она роли не играет, а если все-таки играет, то выставляется
следующая отговорка: на такие вещи не стоит обращать внимания. Но так как в
приглашении, в программах и в приветствиях "Учитель", которому нужно
служить, называется совершенно открыто, то такая форма самозащиты
предполагает, что ни написанное, ни сказанное слово всерьез не принимается.
При этом они выставляются такими, как будто не читают то, что им присылают
на дом, не слышат то, что говорят другие, и не верят тому, что услышали или
могли прочесть".

Книга:

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%92%D0%BF%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Политические фронтовые организации.

CAUSA: основанная в 1980 г. "Конференция ассоциаций за
единство обществ обеих Америк" (Confederation of Associations for the
Societies of the Americas) сегодня -- всемирно активная политическая
организация, призванная заполнить идеологический вакуум в борьбе с
коммунизмом идеологией "мунизма" (а также "богизма"). В нее вербуют на
семинарах и деловых встречах, проводимых в лучших отелях. При этом особую
роль играет так называемая "идеология богизма". Наивному наблюдателю она
предстает как наименьшее общее кратное теизма. На самом же деле это лишь
другое название мунизма.

CAUSA в Германии. В ноябре 1987 г. ее представитель в письме
описывал свою организацию так:

"Духовно-политическое движение, действующее примерно в 40
странах, насчитывает свыше 15 млн. Членов во всем мире, которое, хотя и
было основано в 1980 г. Муном, не является религиозным движением, но
преследует единственную цель: духовно-политическое преодоление мирового
коммунизма.

Книга:

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9F%D0%BE%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

"Научные" фронтовые организации.

ICUS: International Conference on the Unity of Sciences
(Международная конференция единства науки) собирает сторонников и
сочувствующих из сферы науки и политики на конференции; оплату конференций
и солидные гонорары берет на себя движение Муна. Поначалу удавалось
приглашать на конференции ICUS даже нобелевских лауреатов, но теперь среди
участников по большей части встречаются ученые невысокого класса, которым
иначе трудно было бы получить приглашение на международную конференцию.
Среди участников -- и пожилые ученые, возможно интересующие организаторов
своими связями. C ICUS, так же как и с PWPA, финансируемым движением Муна,
сотрудничают и видные ученые Германии, и даже профессора богословия.

PWPA: основанная в 1973 г. "Всемирная профессорская академия
мира" (Professors World Peace Academy) включает также и немецких
профессоров (в том числе богословов), объединяя их на несколько более
жестких основаниях, нежели как просто симпатизирующих Муну.

Книга:

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%E2%80%9C%D0%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Культура.

ICF: основанный в Японии в 1968 г. Международный культурный
фонд ("International Cultural Foundation"), носитель культурно-политической
активности движения. Цель ICF -- создание "совершенно новой мировой
культуры," которая должна "ориентироваться на Бога".

Little Angels, "Ангелочки" -- финансируемая ICF балетная
группа, раньше выступавшая как официальная труппа корейского
государственного национального балета.

New York City Symphony Orchestra (Нью-Йорский городской
симфонический оркестр, основанный движением Муна в 1972 г. очевидно,
название известного оркестра с богатыми традициями было куплено.

Вонхва-до, "путь гармонии" -- муновская версия каратэ со
следующим самоопределением:

"Вонхва-до соединяет принцип унификации (объединения) с
физическим и духовным тренингом силового спорта. По словам его основателя
д-ра Сук Юн Хо, благодаря вонхва-до мы сможем стать "сыновьями и дочерьми
Бога по сыновству и по закону: сильными, мужественными, но и смиренными
борцами за дело неба." Боевые движения ("формы"), используемые в вонхва-до,
имеют религиозное, спиритуальное значение: каждое движение и каждая серия
движений соответствуют некому метафизическому принципу или историческому
периоду (в смысле муновских "периодов восстановления" -- ТГ). Вонхва-до --
это религиозное действие, медитации или даже богослужение, воплощенные в
усердной, но размеренной деятельности. Например, "движение победы неба"
было названо в честь победы неба, провозглашенной 4 октября 1976 г.
Существует 10 серий наступательных движений, означающих месяц октябрь, и
четыре оборонительных движения, символизирующих четвертый день месяца. Все
в целом состоит из 76 движений, представляющих 1976 г.".

Книга:

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9A%D1%83%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

IOWC: основанный в 1972 г. как миссионерская
организация "церкви объединения" "Международный крестовый поход за единство
мира" (International One World Crusade); интернациональный состав
участников вербовочных компаний в различных местах.

IRF, уже упоминавшийся Международный религиозный фонд, основан
в 1963 г. как конференция религиозных лидеров. Под этим прикрытием,
очевидно, осуществляется координация различных видов межрелигиозной и
экуменической деятельности "церкви объединения".

New ERA должна обозначать Новую вселенскую исследовательскую
ассоциацию (см. выше). Основана в 1980 г. для привлечения христианских
священников и богословов.

RYS: Religion Youth Service (Религиозная молодежная служба) --
программа фонда IRF для молодежи разных религий (среди прочего занимается и
социальными проектами).

YSWR: Youth Seminar on World religions (Молодежный семинар
мировых религий), приглашает студентов путешествовать по свету за счет
движения Муна, "чтобы познакомиться с другими религиями и научиться
терпимости". Критики усматривают в этом попытку заранее уловить будущих
духовных лиц и катехизаторов в сети Муна.

Книга:

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%BA%D0%B0%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

- CARP к тому же может характеризоваться как
молодежный филиал CAUSA (см. ниже).

CWR: "Council for the World's Religions" (Совет мировых
религий), как и AWR, это -образованные в 1984 г. учреждения, основанного
Муном "Международного религиозного фонда" (IRF), которые устраивают
конференции и периодические совещания для того, чтобы "привести к согласию
религиозных лидеров". Патроном CWR является епископ Мар Павел Григорий,
который был одним из шести президентов Всемирного совета церквей. Мар Павел
Григорий (в миру Поль Вергезе) бывал время от времени настолько "левым" и
критичным, что отказывался принять участие в заседании ВСЦ, проводившемся в
Израиле; теперь же он по незнанию, но вовсе некритично и вполне осознанно
приносит в жертву движению Муна свою репутацию одного из президентов ВСЦ.

FRW: Forum Religion und Weltgestaltung (Форум "Религия и
мироустройство"), учрежден в 1984 г. по проекту IRF как общество богословов
и интересующихся религией руководителей; действует в Германии в первую
очередь в новых землях (периодические совещания).

Книга:

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=--CARP-%D0%BA...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Ниже описываются (сгруппированные по видам
деятельности) те организации, которые представлены в Европе.41

Религиозные фронтовые организации.

AWR: "Assembly of World Religions" ("Ассамблея мировых
религий) была основана в США в 1985 г. Ее так называемый "спонсор" --
"International Religious Foundation" (IRF, Международный религиозный фонд),
также основанный Муном. AWR сформировалась на четырех ежегодных
конференциях IRF, которые вначале проводились в рамках "New ERA"
(Ecumenical Research Association, Новая вселенская исследовательская
ассоциация). В своей речи на открытии Мун призвал религиозных лидеров мира
согласиться и "оживить" религию "движением очищения".

CARP: уже упоминалась как вербовочная организация и
"организация второго поколения" в движении Муна. Основанная в 1962 г., она
выступает в следующих видах:

- как "нормальная" студенческая организация, и тогда ее
название расшифровывается как "Collegiate Association for the Research of
Principe" (Коллегиальная ассоциация по изучению Принципа). Для внешних
делается вид, как будто это -- студенческая учебная группа, открытая для
всех. Существует интересно разработанная программа семестра, программа
международного обмена и т.д.

Книга:

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9D%D0%B8%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Влияние: фронтовые организации

Благодаря фронтовым организациям движение насчитывает сегодня
многие миллионы последователей, отчасти и невольных. Поддерживаемая
движением, а также развиваемая ими тайная активная деятельность может иметь
глобальные политические последствия. Центральными пунктами, в которые
устремлялось влияние Муна, в 1993 году были Япония, США, Латинская Америка,
Южная Корея и Восточная Европа.

Различные низовые организации Муна можно было бы разделить на
три категории:

- организации для вербовки новых членов (напр. CARP,IOWC) --
"фронтовые организации", то есть организации, служащие для расширения сферы
влияния в области культуры, науки и политики (напр. Little Angels," FRW,
ICUS, CAUSA), и к тому же печатные органы и другие средства массовой
информации, цель которых -- не прибыль, а формирование общественного мнения;

- организации и предприятия делового мира (напр. Индустрия
Тонг Иль, "церковь океана", рестораны).

Книга:

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%A6%D0%B5%...rstr=&zone=all&wordforms=exact