-ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в VALODKA

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 22.02.2009
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 32

«аписи с меткой борьба

(и еще 9441 запис€м на сайте сопоставлена така€ метка)

ƒругие метки пользовател€ ↓

арми€ борьба владимир квачков жиды модернизаци€ и чубайс народное ополчение от максима калашникова православие росси€ русские экономика

ќ“ “ќ¬ј–»ўј Ћ≈Ў »

ƒневник

ѕонедельник, 14 ƒекабр€ 2009 г. 22:01 + в цитатник
Ќа тему Ќародного ополчени€. ќтличное обращение русского патриота с
”краины -
http://rutube.ru/tracks/1929243.html?v=7671e117cd882e5f725b01a106295140
ќн живет на ”краине и поддерживает  вачкова. »нтересно, что на ”краине
можно приобретать нарезное оружие.

ѕособие по гражданскому оружию -
http://russia.ru/program/gonka_vooruzhenij/ ќтлична€ подборка
видео-инструкций по оружию: эксплуатаци€, ““’, приобретение и т.д.

Ёто должны увидеть все соратники! ¬ремени очень мало. Ќужно быть
готовым!


»нтересна€ лекци€ о правой молодежи в –оссии -
http://www.newsland.ru/Blog/View/user/86665/id/35832/ ќсобенно полезно в
конце "лекции".

ћного нового. ќказываетс€ скинов часто поддерживают... татары, которые
даже на зонах помогают русским отбиватьс€ от кавказцев. “атарам ближе
русские! Ёто к вопросу о развел –‘, если отвалитс€  авказ.  ак € и писал
- “атари€ и прочие не отвал€тс€, т.к. давно уже сжились с русскими.
ќтморозки же не многочисленны и имеют не российские корни.  роме того,
большинство татар и башкир мусульмане чисто формально, как и
православные, потому отличи€ незначительны - всем дороже общее будущее.

ќдним словом, стоит послушать. Ёто позволит сформировать правильное в
плане эффективной работы отношение к правой молодежной среде, ведь
другой русской пассионарной силы у нас пока нет.


 —“ј“», ¬»ƒ≈ќƒќ Ћјƒ ¬јЋ≈–»я «јƒ≈–≈я ќ ѕ≈–—ѕ≈ “»¬ј’ –‘ (21 но€бр€ 2009 г.)
http://darislav.com/index.php?option=com_content&a...mp;catid=1:news&Itemid=188

ћетки:  

ћонах јфанасий: "„емодан. ¬окзал. Ѕаку"

ƒневник

„етверг, 15 ќкт€бр€ 2009 г. 21:40 + в цитатник
 оторый уже год с болью в сердце наблюдаю, как мы, русские, тер€ем свою –одину, нашу –оссию. Ќо так как, по моему мнению, монаху выступать с публичными за€влени€ми следует в крайне исключительных случа€х, все это врем€ старалс€ привлечь внимание к этой проблеме в личном общении со многими людьми, ожида€, что кто-нибудь осветит ее в печати и, вообще, обозначит перед обществом. “олько потому, что до сих пор этого не произошло, а неумолимое врем€ отнимает у нас последние шансы на ее решение, посчитал, что молчать не имею право, так как на карту, ни много Ц нимало, поставлена жизнь нации и судьба –оссии. ѕоэтому, отдава€ себе отчет в собственном недостоинстве, осмелюсь предложить на общий суд собственное видение происход€щего в –оссии последние годы. √осподи, благослови.

Ќикогда еще в своей истории, даже во времена монгольского ига, смутного времени, революции и ¬еликой ќтечественной войны, русский народ не оказывалс€ в такой критической ситуации. Ќас стремились поработить, обратить в другую веру, но вопрос о самом нашем существовании, как нации, никогда не сто€л. —ейчас же речь идет о превращении нынешней –оссии в совершенно иное по национальному составу государство и умалении русского народа, по численности и значению в мировых отношени€х, до состо€ни€ вымирающего племени.
√лавную опасность сейчас представл€ют мощные и стремительно развивающиес€ этнические и религиозные движени€ последних времен, адекватную оценку которым наши политологи еще не дали, и противосто€ть которым мы, ни как наци€, ни как государство, совершенно не готовы. «аигравшись в так называемую "дружбу народов", мы все еще не отдаем себе отчета, что стремительными темпами идущее заселение исконно русских территорий азиатскими и кавказскими народност€ми, в конечном итоге, приведет к нашей с ними ассимил€ции, а, значит, к исчезновению нас, как этноса. «вучит, на первый взгл€д, абсурдно, но в горниле истории раствор€лись народы помногочисленнее русского, и с ее сцены сходили империи помогущественней –оссийской. √де они теперь?.. јссирийцы и вавилон€не, гунны и римл€неЕ

Ќичего не имею против дружбы народов. ƒавайте дружить, помогать друг другу, ездить в гостиЕ Ќо если "друг" приехал ко мне в дом не погостить, а жить в нем, причем мен€ не спросив, и ведет себ€, как хоз€ин, а, зачастую, и просто, как хам, то очевидно, он мне никакой не друг, а скорее, враг. ƒа и дружба Ц дело добровольное. Ќевозможно дружбу нав€зать. ѕодтверждением этому Ц весь наш опыт совместного проживани€ в "—оюзе нерушимом республик свободных", когда нас об€зывали дружить по разнар€дке. ƒружба предполагает взаимное уважение и расположение. ј теперь задумаемс€, испытывают ли к нам эти чувства наши бывшие "соотечественники"? ¬опрос, как говоритс€, риторическийЕ ќ их к нам расположении и уважении красноречиво свидетельствует положение русских в бывших "братских республиках". Ќе думаю, что и простой русский человек очень расположен к азеру, у которого на рынке вынужден покупать им же выращенную картошку.  роме того, дружеские взаимоотношени€ безкорыстны, а эта категори€ дл€ восточной души недос€гаема. ¬с€ истори€ отношений с нашими бывшими "брать€ми" говорит о том, что о дружбе они упоминают, только тогда, когда в нас нуждаютс€. Ќо ведь дружить Ц это не значит жить за чей-то счет.
ѕ€тнадцать лет назад, добива€сь независимости, все эти наши "друзь€ и брать€" поносили –оссию и русский народ, забыв, что мы вывели их из нищеты, а некоторых просто спасли от физического уничтожени€, и что живут они на нашем иждивении. Ќезависимости они добились, а иждивенчество продолжаетс€. “еперь они снова наши друзь€. Ќо только в –оссии, да и то Ц на врем€, пока обживутс€. ” себ€ же дома русских они став€т в немыслимые дл€ нормальной жизни услови€.

«агл€ните в детский сад или школу любого города –оссии. –усских детей там, особенно в младших классах, уже не более половины. ј друга€ половина Ц это, за малым исключением в виде представителей других титульных национальностей –оссии, наши бывшие соотечественники с  авказа, —редней јзии, а также китайцы, вьетнамцы, афганцы, вовсе какие-нибудь экзотические нигерийцы и дажеЕ индейцы. Ќесть им числаЕ   этому можно добавить огромное количество детей от смешанных браков, а также от внебрачных св€зей с иммигрантами. Ётническа€ бомба заложена. ¬зрыв не замедлит.

ƒемографами установлено, что, в случае 20-25% числа смешанных браков, этнос исчезает через 2-3 поколени€. ѕри нынешних тенденци€х через 50 лет мы будем полностью ассимилированы. Ќо по поводу стремительного роста межэтнических браков инспирируютс€ неумеренные восторги в духе "дружбы народов". ћожно отметить бросающуюс€ в глаза особенность Ц практически все эти браки заключаютс€ между иммигрантами мужского пола и русскими женщинами.  то-нибудь видел у русского жену-чеченку? Ќе нужно забывать, что воззрение на брак у восточных людей несколько разнитс€ с нашим. ¬ подавл€ющем большинстве случаев иммигранты вступают в браки с русскими женщинами из чисто меркантильных соображений, в основном, дл€ получени€ гражданства. ѕо их же традици€м это не считаетс€ законным союзом, а €вл€етс€ просто ни к чему не об€зывающим сожительством с наложницей, которое в любой необходимый момент можно прекратить.

ѕравославный христианин, по афонским представлени€м, Ц это свободный, решительный, трезвомысл€щий, мужественный и смиренный ратник ’ристов. ѕричем, смиренный Ц означает не безвольный, а великодушно и без ропота принимающий все ему в жизни случающеес€. «десь привычно, в ответ на вопрос, как дела, услышать Ц "полемос" (война). ћороз пробирает, вид€, как загораютс€ глаза, выпр€мл€ютс€ спины и расправл€ютс€ плечи у древних старцев, когда речь заходит о врагах ¬еры и ќтечества. "¬рага Ц убей", Ц просто ответил дивный агелоподобный старец »оаким, вопрошавшим его русским паломникам. (≈стественно не Ц личного, а врага ¬еры, народаЕ)
—ексуальные меньшинства, как и прежде необходимо поставить вне закона. Ќедопустимо, чтобы эти ублюдки в открытую пропагандировали мерзостнейший грех, развраща€ русских людей. ƒл€ русского человека романтический "гей" снова должен стать гр€зным пидарасом. ¬опрос люд€м с пон€ти€ми. ћожет пон€ти€ уже изменились, если с пидарасами нынче здороваютс€ за руку и ед€т за одним столом?

Ќо наше национальное сопротивление тер€ет вс€кий смысл, если ¬ –ќ——»» ћј“≈–» Ѕ”ƒ”“ ”Ѕ»¬ј“№ ¬ —¬ќ»’ „–≈¬ј’ ƒ≈“≈…, ј ћ”∆„»Ќџ Ѕ”ƒ”“ ѕќ«¬ќЋя“№ Ё“ќ ƒ≈Ћј“№.

“акие люди именоватьс€ ни русскими, ни христианами не могут. Ёто плем€ людоедов, Ц даже страшнее, так как людоеды ед€т чужих детей, Ц дл€ истреблени€ которых √осподь и напустил саранчу с ¬остока. ¬едь те, несмотр€ на то, что не знают ’риста и потому лишены ∆изни ¬ечной, на земную жизнь имеют право, потому что детей своих не убивают. ј мы, считающие себ€ цивилизованным, гуманным, христианским (каких бы кто взгл€дов не придерживалс€) народом, при всем известных тенденци€х к вымиранию нации, из своего нищенского бюджета финансируем ѕ–ќ√–јћћ” ѕќ ”Ѕ»…—“¬” —ќЅ—“¬≈ЌЌџ’ ƒ≈“≈….

» после этого еще задаем себе вопросы, за что нам такие беды и напасти. √осподь вовсе времена истребл€л с лица земли такие народы и, если мы не обратимс€, эта участь должна постигнуть и нас.

Ўансы на победу в этой войне, на первый взгл€д, у нас ничтожны. ѕо человеческому разумению мы обречены. Ќо всемогущий √осподь, во мгновение способный истребить всех врагов ѕравославной –оссии, ждет только нашего волеизъ€влени€ на праведное дело.  ак только мы его про€вим, Ц он подаст нам и силы, и средства к его совершению. ѕоэтому, при всей кажущейс€ безысходности положени€ дл€ победы нам нужно толькоЕ захотеть.

Ќеужели мы не захотим ∆»“№?

— нами Ѕогъ. Ќаше дело правое.

ћы победим!

P.S. ѕосле опубликовани€ этого письма, естественно, начнутс€ крики о разжигании межнациональной розни. Ќа это заранее отвечаю, что, действительно, пишу именно с этой целью. », если начнут вопить, то значит попал в самую точку.

Ќо будет ли слышан в этом гвалте хот€ бы один русский голос?..

≈сли по законам этой страны, призывать к защите –одины и народа Ц преступление, готов предстать перед судом, посмотреть судь€м в глаза. ¬ грех мне, как христианину, это обращение никто поставить не может, ибо и ’ристос пришел раздел€ть, и принес на землю не мир, но мечь. ( ћат. 10,34-35) ј, если не осудит —удь€ Ќебесный, чего бо€тьс€ судей земных? Ќо скажу сразу, что в своей стране подобные обвинени€ от инородцев не принимаю и даже не считаю нужным на них отвечать.

ћонах јфанасий,

—в€та€ √ора јфон, февраль, 2003 г.

http://www.rusk.ru/st.php?idar=1000250 (ѕолна€ верси€)

ћетки:  

 —траницы: [1]