-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Valetudo

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 26.10.2012
«аписей: 1492
 омментариев: 159
Ќаписано: 2445

∆изнь человека Ч посто€нный выбор.

ƒневник

—уббота, 20 ‘еврал€ 2016 г. 12:23 + в цитатник
чел (170x180, 24Kb)¬оспитание Ч это приобщение ребенка, в меру возможностей, ко всему тому, что представл€етс€ благом. ¬ целом, сюда относ€тс€ красота и разные красивые вещи, ум и всевозможные знани€, а также богатство, начина€ с мелочей и заканчива€ баснословно дорогими вещами.

–одители, желающие добра, испытывают счастье, когда ребенок все это принимает и бросаетс€ отрабатывать родительские дары. “ак велит чувство благодарности. „ем больше его за это хвал€т, тем он счастливее. –ано или поздно идилли€ заканчиваетс€ дл€ всех, так как дл€ каждого человека когда-нибудь наступает пора, когда ему необходимо самоутвердитьс€.

„ем больше ребенка приобщают только к хорошему и чем лучше ему живетс€, тем €снее вы€вл€етс€, что думающей собственной головой личности нет и в помине. ќна истреблена. ќсталась лишь оборотна€ сторона личности Ч манипулируема€ гордын€. Ћюбому постороннему €сно, что дурака стоит лишь похвалить, как он уже землю рыть готов, тогда как люб€щие родители по-прежнему слепы. Ёто продолжаетс€ до тех пор, пока жизнь не раскрывает им глаза на горькую правду. ќказываетс€, ребенок неспособен делать выбор.

∆изнь человека Ч посто€нный выбор. ћалейший шаг представл€ет собой выбор между хорошим и плохим, даже если мы должны выбирать между хорошим и хорошим. ’отелось бы получить и то, и другое разом, но не получаетс€. ќтказатьс€ же не позвол€ет корыстолюбие. „еловек не в состо€нии разобратьс€ в собственных потребност€х. ¬ итоге все больше у€звл€етс€ гордость, причем из-за собственных переживаний человек не видит переживаний других.
–убрики:  ћужчина и женщина/ƒети
ћужчина и женщина/семь€

ћетки:  

–азница между ’очу и Ќужно.

ƒневник

¬оскресенье, 11 јвгуста 2013 г. 12:40 + в цитатник
„еловек, который хочет любить, не думает о последстви€х. ≈го действи€ продиктованы утилитарным расчетом, ибо таким способом он надеетс€ обрести счастье. ѕоначалу обретенна€ радость действительно воспринимаетс€ как счастье. Ќо затем вы€сн€етс€, что все это было обманом зрени€. » человека охватывает печаль. ¬ такую минуту очень трудно бывает пон€ть, почему хорошее обратилось в плохое. ј еще труднее Ц это усвоить.
—частье оборачиваетс€ несчастьем потому, что человек желает стать счастливым. ∆елает того, в чем на самом деле нуждаетс€.

ѕотребность есть св€тын€. ѕотребность вырастает в благословение. Ѕлагословение есть посв€щенность.
∆елание есть вульгарность. ∆елание вырастает в непристойность. Ќепристойность Ц это уничтожение.

ѕрислушайтесь к своей душе и начните повтор€ть про себ€: "ћне нужно, мне нужно, мне нужно, мне нужноЕ" „ем больше повтор€ете, тем привольнее и легче становитс€ на душе, пока не вздохнете облегченно. ј теперь прислушайтесь вновь и повтор€йте: "’очу, хочу, хочу, хочу, хочуЕ ’очу, хочу, хочу! „ерт побери, € хочу, разве не пон€тно, что у мен€ могут быть собственные желани€!!"

¬от и возникла непристойность. ∆елани€ порождают непристойность.  аким бы ни был человек умным и уважаемым, стоит ему попасть под власть ст€жательства и алчности, как сразу начинают сыпатьс€ непристойности. ќсобенно же гр€зные непристойности можно услышать от творческих личностей, когда они не получают желаемого. ѕочему? ѕотому что творчество идет от сердца, и если любовь запр€гаетс€ перед телегой желаний, то на сердце не может не накопитьс€ груз навоза.

“еперь перейдем к чуть более конкретному упражнению. ¬ам предстоит прочувствовать различие следующих пон€тий. —кажите себе, след€ за своими чувствами: "ћне нужна любовь". ѕрочувствуйте и запомните это ощущение. ј теперь скажите: "я хочу любви". Ѕыло различие? ¬ы заметили, что при слове "хочу" мысль невольно перескочила на секс?

ƒалее произнесите про себ€: "ћне нужно счастье". „увствуете, как слова вдруг исчезают? ќстаетс€ некое необъ€снимо хорошее и светлое чувство. ј теперь скажите: "я хочу счасть€". „то при этом произошло? –одилась мысль, как этого счасть€ достичь? »ли повлажнели глаза? ј может, из груди вырвалс€ т€желый вздох?

ћы шлем поздравительные открытки со словами "желаю счасть€", не понима€ того, что счастье либо есть, либо его нет. ≈сли мы желаем чего-то в большом количестве, то речь может идти только о радости. — этими же словами мы вручаем подарок имениннику и получаем удовольствие от его радости. ≈сли же он действительно счастлив, мы испытываем разочарование: "ќн даже не обрадовалс€".

—кажите про себ€: "ћне нужен секс". ¬озникло ли св€тое чувство? Ќет? ѕочему нет? ¬едь секс необходим. Ќеобходим настолько, что без него остановилось бы развитие человечества.

¬аша реакци€ основана на религиозной догме, просуществовавшей не одно тыс€челетие, согласно которой плотска€ любовь Ц это грех. ƒогма укорен€етс€ в нас своей скрытой энергией настолько, что человек может провозгласить себ€ вольнодумцем, не сознава€ того, что его так называема€ свобода Ц лишь протест против собственной догмы. —екс дл€ него лишен св€тости, так как человек не осознает, что Ѕог дал человеку тело дл€ того, чтобы с помощью этого тела человек сумел возвыситьс€ над животным.

Ѕог есть дух. „еловек Ц сын Ѕожий, он же творение духа, и его тело также €вл€етс€ частичкой Ѕога, но только в материализованном обличье. Ћюб€щий человек нуждаетс€ в сексе и занимаетс€ сексом с любовью. ј теперь произнесите: "я хочу секса". ƒостигла ли ¬аша мысль половых органов? Ќаверн€ка достигла. „еловек, который утверждает, будто он любит кого-то и его любовь столь велика, что он может заниматьс€ сексом сколько угодно и с кем угодно и что это не может замарать его любви, несет несусветный бред. ≈му неведомо, что любовь либо есть, либо ее нет.  то говорит о большой или маленькой любви, тот говорит лишь об обладании.

ѕроизнесите про себ€: "ћне нужны деньги". Ќу как, возникло св€щенное чувство? »ли мой вопрос сбил ¬ас с толку? ќ деньгах говорить не прин€то, а то еще сглазишь. ƒеньги как зрима€ форма выражени€ человеческих бед €вл€ютс€ запретной темой. “ак что, ¬ам действительно деньги не нужны? ¬едь нужны же! Ѕез денег не проживешь. ѕотребность Ц это то, без чего не прожить. —ледовательно, деньги составл€ют потребность физического уровн€. ≈сли ¬ы живете по потребност€м, то деньги не перерастут дл€ ¬ас в проблему, и ¬ы не причините из-за них зла ни себе, ни другим.

ј теперь скажите: "я хочу денег".  акое возникло чувство Ц словно ¬ы готовы ограбить банк? »ли хот€ бы урвать где-то некую сумму? “еперь ¬ам нужно подавить в себе это чувство, иначе ¬ас станут называть плохим человеком. ¬едь тот, кто загл€дывает в чужие кошельки, человек, как известно, плохой.

ћожете продолжать в том же духе, и с каждым разом ¬ы будете все глубже постигать принципиальное различие между потребностью и желанием. “олько не вздумайте жалеть себ€ из-за того, что красивые мечты по ¬ашей же глупости остались лишь мечтами. —амое врем€ начать высвобождать желани€. ќщущаете ли ¬ы потребность высвободить свои желани€ либо же ¬ы вынуждены делать это, поскольку иначе никак нельз€?
¬идите, вопрос можно сформулировать и таким образом.
–убрики:  ƒуховное знание/прощение
ќ Ѕоге, молитвы, обереги, притчи и др.
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

”м и –ассудительность.

ƒневник

„етверг, 14 январ€ 2016 г. 11:26 + в цитатник
”м Ц источник радости. –ассудительность Ц источник счасть€.
–адость не есть счастье, но счастье есть радость.
–адость Ц это позитивна€ эмоци€, перебарщивание с которой вы€вл€ет ее оборотную сторону Ц печаль.
¬ каждом человеке есть рассудительность и ум.

–ассудительность представл€ет собой совокупность необходимых знаний, приобретенных за предыдущие жизни.
”м €вл€етс€ суммой знаний, приобретенных в жизни нынешней.

–ассудительность через подсознание управл€ет человеком даже тогда, когда он ничего не знает о своих прежних жизн€х и не желает знать. ≈сли человек знает, но не признает этого, то им руководит ум. –ебенок, которому с пеленок внушали, что ум Ц это абсолют, может стать ученым, чье подсознание будет прорыватьс€ в сознание через лабиринт ума. Ёто необходимо ему самому.
≈сли ¬ы нашли дл€ себ€ более простой путь развити€, то идите своим путем и не высмеивайте того, кто выбрал дорогу потруднее. ƒаже в том случае, если он в своей гордыне считает себ€ выше ¬ас и высокомерно ставит ¬ас на место.

”м Ц это знание сущего.
–ассудительность Ц это ощущение сущего.

„еловек видит в другом только себ€ . ≈сли ¬ам ненавистна наука либо ненавистны те, кто считает себ€ лучше других и мешает ¬ам делать то, что ¬ы хотите, то ¬ы ненавидите свой ум и истребл€ете его. ”м Ц это необходимое богатство, и превращение его в рассудительность зависит от самого человека. ¬ы можете именовать себ€ духовным человеком и доказывать никчемность науки. ћожете владеть всевозможными духовными методиками и знани€ми, однако исподволь будет накапливатьс€ и глупость, котора€ однажды ¬ами овладеет.

’уже всего то, что ¬ы сами этого не поймете. Ќо другие замет€т и поймут. “ак ли уж важно знать, нагромождение каких именно мертвых знаний привело к шизофрении? Ѕудет ли польза, если мы докажем, что шизофрени€ Ц это болезнь человека, обогнавшего свое врем€, болезнь чрезмерного ума, при которой как больной, так и окружающие его люди завис€т от его болезни, подобно пленникам? Ўизофренический склад мышлени€ характеризует желание, чтобы все было только хорошо.

ћо€ цель Ц научить освобождатьс€ от вс€ких желаний. Ќаучить превращать желание в потребность. ѕотребность исключает спешку во им€ достижени€ цели, потребность исключает также зацикленность на цели, именуемую нынче нав€зчивой идеей либо догмой. Ќаиболее известной догмой €вл€етс€ религи€ и ее оборотна€ сторона Ц атеизм. ќба возвод€т себ€ в абсолют и отрицают другое.

ѕотребность верить во что-то и есть вера, котора€ вкупе с гор€чим чаем избавл€ет страждущего от хвори. ѕодсознательную веру легко разрушить. Ќапример, ¬ы испытываете огромное желание поверить в то, что помогло ¬ашему другу. ¬ам, невер€щему, это средство не приносит мгновенного облегчени€, и поэтому ¬ы не верите. ∆елание верить, ибо было желание выздороветь, причем как можно скорее, истребило веру. Ќе помогут ни заверени€ друга, ни его личный пример, ибо пока что ¬ы учитесь посредством страданий, вопреки собственному желанию.

ѕрирода не торопитс€ обгон€ть врем€. „еловек, который верит в природу, не торопитс€ обгон€ть врем€. ” него достаточно времени, чтобы прочувствовать себ€, прочувствовать природу в себе и себ€ в природе. “акой человек при малейшем недомогании чувствует, какое растение прит€гивает его к себе, и верит в эту т€гу.  аждый вид энергии имеет соответствие в окружающей нас природе. Ќе надо искать дальше, чем видит собственный глаз. Ќе важно Ц лето на дворе или зима. Ќе важно, что именно вывело ¬ас из равновеси€. —трахи привод€т к перебарщиванию как с хорошим, так и с плохим. ќба вида перебарщивани€ следует уравновесить. Ћучше всех это умеет делать природа. √лавное Ц не опоздать к ней обратитьс€.
–убрики:  ќ Ѕоге, молитвы, обереги, притчи и др.
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

ќ мужчинах и дл€ мужчин

ƒневник

—уббота, 09 ћарта 2013 г. 19:05 + в цитатник
ѕоскольку все мы бываем в разных жизн€х то женщинами, то мужчинами, необходимо знать, что прежде всего мы - люди и не имеем права указывать пальцем на другого. ћногие мужчины, как за спасительную соломинку, хватаютс€ за мысль, что женщина не умеет любить мужчину. ” нас в крови - обвин€ть другого, но это оправдание дл€ глупых.
я хочу особо подчеркнуть дл€ мужчин их роль.

ѕоскольку мужчины в предыдущих жизн€х бывали женщинами и будут ими и в будущих жизн€х, пока не достигнут совершенства, то ¬ам будет €снее и легче, если ¬ы уже сейчас посмотрите на жизнь глазами другого человека, в том числе глазами женщины. “огда ¬ы увидите две крайности жизни, которые необходимы дл€ образовани€ целого.

”мный мужчина сможет с уважением относитьс€ к женским мелочам, поскольку из мелочей складываетс€ большое. ћужчина творит большие дела и видит все в крупном масштабе. ќднако дом - это еще не домашний очаг. ƒом становитс€ домашним очагом благодар€ женским мелочам. ћужчина, который считает, что из большого всегда можно сделать малое, разрушает дом на части и оказываетс€ с семьей на развалинах.

ћужчина об€зан знать, в чем состоит его мужска€ роль в жизни, а женщине оставить женскую роль.  огда исчезает недоверие, можно доверить другому и свою работу. Ћишь супружеска€ пара, про€вл€юща€ разумную гибкость, способна найти выход из любой ситуации.

¬ человеке заключено Ѕожественное триединство - дух, душа и тело.
ƒух - это отец человека, который символически соотноситс€ с остовом, головой, умом, рассудительностью, успешностью, силой, достатком. ѕо отцу оцениваетс€ мужской пол.
ƒуша - это мать, котора€ символически соотноситс€ с м€гкими ткан€ми, шеей, эмоци€ми, чувствительностью, сердечностью, гибкостью, характером.
“ело есть сумма отца и матери, котора€ прит€гивает к себе то, что в нем уже имеетс€. »сход€ из этого, научитесь познавать себ€, а также исправл€тьс€.

∆енский пол оцениваетс€ по матери. ѕокуда мужчина этого не поймет, он будет оценивать жену субъективно, и эта оценка характеризует его самого. ќбычно негативность свекрови выражена у жены в усиленном виде, чтобы мужчина мог досконально усвоить свои жизненные уроки. Ћибо жена представл€ет пр€мую противоположность свекрови из-за крайней негативности последней, котора€ уже не может в жене усилитьс€, а ¬ы продолжаете оценивать ее все той же меркой.

Ёмоции €вл€ютс€ составной частью женственности. »з эмоций возникают стрессы. ¬се стрессы, которые ¬ы держите в себе, ведут в итоге к разрушению тела. ∆ена может любить мужа, но при всем своем желании она не в состо€нии разв€зать стрессы мужа. Ёто он должен сделать сам.

ћужчина, которого захлестывают излишние женские эмоции, утрачивает мужественность и погибает.
ћужественный мужчина не отрицает эмоций и стрессов, а воспринимает их как часть жизни. ќн понимает, что в умеренном количестве они движут жизнь вперед, а в избыточном - ослабл€ют, блокируют и уничтожают.

ћужчину характеризует рассудительность. ћужественный мужчина не капризничает, не злитс€, не убегает, не впадает в истерику, не притупл€ет свои чувства никотином, алкоголем, лекарствами и наркотиками. ћужчина, которому свойственны все эти недостатки, подобен стихийному бедствию. ј стихийные бедстви€ в наши дни происход€т все чаще.  аждый из нас в силах это бедствие предотвратить или устранить. ћужчина должен знать, что всегда можно и должно все исправить - дл€ этого и дана жизнь.

≈сли мужчина не освобождаетс€ от "страха мен€ не люб€т", либо от различных форм этого страха, то он не способен прин€ть любовь женщины в полном объеме. Ётот страх подавл€ет рассудительность, логику, пам€ть, ум. ќн вызывает комплекс неполноценности. ћужчина с таким страхом тер€ет почву под ногами. ќн ощущает, что занимает не свое место в жизни, что не €вл€етс€ главой семьи. Ётот мужчина начинает жить, ориентиру€сь на мнени€ других.

„еловек, испытывающий наибольшее чувство вины, €вл€етс€ самым большим обвинителем. ќсвободите чувство вины, страхи и злобу, тогда ¬ас перестанут обвин€ть, пугать и злить, и ¬ы сами перестанете делать это по отношению к другим. „увство вины и обвинение ослабл€ют человека как духовно, так и физически, и на него обрушиваетс€ лавина стрессов.

ћужчина, который унижает женщин своим мужским превосходством, сам незаметно превращаетс€ в униженного, ибо не понимает, откуда черпает жизненную силу его мужественность. ≈сли мужчина причин€ет жене душевную или телесную боль, то ему следует знать, что он незримо навлекает на себ€ наказание, которое во много раз превзойдет соде€нное им. ≈ще больша€ кара придет через детей и будет продолжатьс€ в следующей жизни. ≈сли ¬аша нынешн€€ жизнь трудна€, то ¬ами совершена ошибка еще в предыдущей жизни, больше ее не повтор€йте.

ћужчина выбирает себе жену, чтобы через нее достичь совершенства, а уже на его основе двигать жизнь вперед. ћужской ум - это сокровище, которое нельз€ тратить на ссоры.  то умнее, тот прощает.  то надеетс€ бегством избежать ссоры, тот вл€пываетс€ в еще более жаркую ссору, ибо его жизненные уроки будут аналогичными, пока не усво€тс€.  то использует против жены оружие молчаливого презрени€, тот сам от него пострадает.

ћужчина, который хочет прожить с женой в счастье, должен прежде всего простить матери ее ошибки и научитьс€ любить свою мать. ѕри оценивании своей матери оставьте в стороне эмоции, ибо нужна ¬ам проста€ истина. —воих родителей ¬ы выбрали себе сами, поскольку €вились на свет выучитьс€ через их ошибки. Ёто - неизбежна€ потребность.

∆енщина воспитывает детей. Ёто сама€ трудна€ из всех работ. ѕри поддержке мужчины женский труд обретает крыль€. ≈сли мужчина осознает это и принимает как должное неотвратимость спадов и подъемов в семейной жизни, то проблемы разрешаютс€ легко. ѕоспешность и нетерпеливость в отношени€х между мужем и женой губит детей. Ѕрак должен осв€щать семью, а если он губит, то следует найти из него наименее болезненный выход.

¬ современном мире мужчины испытывают столь большую нехватку любви, берущее начало еще от матери, что, не успев толком наладить совместную жизнь с женой, они принимаютс€ искать любовь на стороне. ∆ена испытывает горькое разочарование, и любовь, что еще была вначале, гибнет. ќстаетс€ лишь неудовлетворенность и физическа€ любовь, причин€юща€ боль. Ёта ситуаци€ указывает на отсутствие у людей знаний и на неспособность пон€ть самих себ€.

”нижение женщин, их порабощение и отношение к ним как к вещи было и, к сожалению, продолжает оставатьс€ местью мужчин женскому полу, при которой обе стороны оказываютс€ проигравшими.

 о мне не раз обращались с вопросом: "¬ы говорите, что если муж умирает первым, то жена не умела любить мужа. ј что означает, когда первой умирает жена? »ной мужчина хоронит несколько жен". ¬ этом случае мужчина не сумел прин€ть женскую любовь.

Ќаивысша€ потребность женщины - любить мужчину. Ќеумение отдавать свою любовь или неспособность пробить брешь в возведенной мужем стене вызывает у женщины внутренний надлом. " ак же ему удаетс€ обходитьс€ без женской любви?" Ётот мужчина отдает свою любовь работе, природе или животным. ќн боитс€ полюбить человека. ¬еро€тно, этот страх он принес с собой из предыдущих жизней. ¬озможно, он чересчур самозабвенно любил кого-то, кто не смог вынести его собственнической любви и умер. Ћибо его самого любили так, что он этого не вынес. ќн не знает, что в жизненных испытани€х рушитс€ лишь эмоциональна€ любовь.
ƒушевна€ любовь же несокрушима. ≈сли она имелась изначально, то в жизненных трудност€х она лишь закал€етс€.


–убрики:  ћужчина и женщина/ƒети
ћужчина и женщина/семь€
ƒл€ женщин
”чение Ћ.¬иилма
ƒл€ мужчин

ћетки:  

 —траницы: [1]