-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Valetudo

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 26.10.2012
«аписей: 1511
 омментариев: 162
Ќаписано: 2471

ѕроблемы выбора.

ƒневник

¬торник, 23 ‘еврал€ 2016 г. 15:39 + в цитатник
∆изнь человека Ч посто€нный выбор. ћалейший шаг представл€ет собой выбор между хорошим и плохим, даже если мы должны выбирать между хорошим и хорошим. ’отелось бы получить и то, и другое разом, но не получаетс€. ќтказатьс€ же не позвол€ет корыстолюбие. „еловек не в состо€нии разобратьс€ в собственных потребност€х. ¬ итоге все больше у€звл€етс€ гордость, причем из-за собственных переживаний человек не видит переживаний других.

ѕереживани€ любого другого человека из-за дефектов своей внешности кажутс€ ему смехотворными по сравнению с его собственными. ≈сли ближнего постигает неудача, он весь си€ет, ибо высокомерие и злорадство существуют бок о бок. √ордость за свою красоту, доставшуюс€ ценой великих усилий, она же высокомерна€ красота, способна уничтожить красоту соперника либо самого соперника. ¬от почему красивых от природы девушек прин€то пр€тать от надменных красавиц.

ѕроблемы, св€занные с выбором, концентрируютс€ в решетчатой кости, котора€ находитс€ в области переносицы, между глазами. “о, как ¬ы характеризуете свою переносицу, т. е. межглазное пространство, относитс€ в равной мере к тому, как ¬ы делаете выбор. ≈сли за человека, будь он ребенок или взрослый, принимает решение кто-то другой, не спрашива€ его мнени€, это все равно что нанести человеку удар кулаком между глаз.  то и как на это реагирует, это уже особа€ стать€.

 то испытывает печаль и желание скрыть факт нанесени€ ему удара, у того решетчата€ кость разбухает, и у него закладывает нос. «а кого посто€нно решают все другие, у того без какого-либо насморка посто€нно заложен нос, и его мозг перестает развиватьс€. ”мный и известный человек, ставший в последнее врем€ незаметно дл€ себ€ говорить в нос, не захочет признавать справедливость моих слов, но если он даст немного воли своей энергии гордости и совершени€ выбора, то он поймет, что потенциал его мозга на самом деле гораздо больше.

¬ носу обитает у€звленна€ гордость. Ќапомню, что обида возникает оттого, что человек не получает желаемого. ‘актически человек никогда не получает того, чего хочет. ќн получает то, в чем нуждаетс€. ≈сли он не умеет жить сообразно потребност€м, то необходимое приплывает к нему через желание, а желанию автоматически сопутствует стресс обиженности. “ем самым обида всегда даетс€ нам как бы в довесок.

„ем сильнее у человека ощущение опустошенности, тем менее он способен принимать решени€. «на€, что ему необходимо прин€ть решение, и ощуща€, что ему с этим не справитьс€, человек испытывает отча€ние. »тогом €вл€етс€ неспособность принимать решени€. ќт€гчающим обсто€тельством в данном случае €вл€етс€ высокий уровень образовани€, который вынуждает скрывать стыд за свою беспомощность и старатьс€ изо вех сил, чтобы проблема не всплыла наружу.

—окрытие неспособности принимать решени€ ведет к воспалению лобной пазухи. —тоит кому-то мимоходом, пусть даже в шутку, посоветовать, дескать, послушай, у теб€ кишка тонка, спихни эту работу на другого, как человек оскорбл€етс€ до глубины души. ќтча€нное желание скрыть обиду вызывает воспаление гайморовой пазухи. —тыд, не позвол€ющий человеку показать, что он оскорблен, помогает обиде затаитьс€ в гайморовых пазухах, да так, что человек сам не понимает, чтo он оскорблен. ѕочему? ѕотому что он не ощущает обиды.
–убрики:  ”хо, горло, нос/нос
”чение Ћ.¬иилма
Ћицо

ћетки:  

Ѕолезни органов дыхани€

ƒневник

ѕ€тница, 12 ƒекабр€ 2014 г. 13:33 + в цитатник
ќбида превращаетс€ в обиженность в глотке, откуда она затем проглатываетс€ или перекочевывает в сердце.  аким образом? ѕри помощи самомнени€, то есть собственного ума. ≈сли человек вынужден признатьс€ в глупости собственного ума, а попросту говор€ Ц в своей глупости, у него заболевает глотка. Ёто означает, что человек обижен. Ќе€сна€ обида Ц это подсознательна€ обида на самого себ€. „ем больше обида выражаетс€ в неприкрытой злости, тем сильнее боль в глотке. ¬ыража€сь будничным €зыком, чем больше человек костерит себ€, тем сильнее у него болит горло.

ќсознание собственной глупости унижает чувство гордости и ставит человека в зависимость от его глупости. ”нижение приводит к воспалению. „увство невыносимого унижени€ вызывает гнойное воспаление в глотке, что часто дает осложнение на сердце, почки или соединительную ткань. „ем сильнее человек злитс€ из-за собственной глупости и ее последствий, тем серьезнее осложнени€.

√лотку мы обычно называем горлом. ¬оспаление нЄбных миндалин Ц ангина Ц наиболее распространенное заболевание горла. ћиндалины Ц это уши горла, то есть уши самомнени€, которые лов€т, как локаторы, то, из-за чего можно было бы задрать нос. –ано или поздно человека подводит горделивость, котора€ не позвол€ет уму обратитьс€ в рассудительность. „ем человек считал себ€ умнее, тем сильнее он костерит себ€ и тем серьезнее у него ангина. ” него либо у его ребенка.

¬спомните день, предшествующий ангине, когда ¬аш ребенок заболел ею. Ќесколько дней ¬ы его нахваливали, и особенно в тот самый день, но вдруг оказалось, что за ним числ€тс€ провинности. ¬аша обида выплеснулась на ребенка в виде обвинени€. –адостное выражение на его мордашке померкло, сменившись отчуждением. ¬ы не обратили на это внимани€, ибо в праведно-ликующем гневе изобличали маленькую ложь, пущенную в ход ребенком из желани€ казатьс€ лучше и бо€зни чистосердечного признани€. ¬ы велели ему идти спать, и он пошел. ѕошел не прекослов€, как обычно. —пуст€ несколько часов он уже лежал с ангиной, с высокой температурой. —овершенно здоровый ребенок и Ц вдруг больной!

¬ы можете, положа руку на сердце, покл€стьс€, что болезнь возникла ниоткуда, поскольку ребенок накануне не простужалс€. ѕричиной болезней ¬ы продолжаете считать физические факторы. ”пива€сь собственной правотой, ¬ы не заметили, что смиренное послушание ребенка представл€ло собой процесс замыкани€ в себе, при котором человек, жале€ себ€, злитс€ на себ€ точно так же, как это делает ближний.

„увство беспомощности из-за неспособности помочь своему родителю вызвало обоюдную жалость, посредством которой родительска€ злость передалась ребенку. «а всем этим сто€л перепад в ¬ашем настроении. ¬ течение нескольких дней ¬ы гордились собой и нахваливали ребенка, поскольку в нем видели себ€. «атем настроение упало, и вызванна€ этим досада выплеснулась на ребенка. ќн все прин€л и заболел.

ѕорой ¬ас охватывает така€ €рость Ц неважно из-за кого, Ц что хватаете ртом воздух: ¬ас душит злоба. ∆изнь кажетс€ ¬ам несправедливой. ≈сли в этот момент ¬ам под руку попадает ребенок, ¬ы принимаетесь кричать на него. –ебенок, который за день совершил некий незначительный проступок, чувствует себ€ виноватым и вбирает в себ€ полностью всю ¬ашу злость. „ерез несколько часов у него заболевает горло и возникает ощущение удушь€.   одной из таких болезней относитс€ дифтерит. ¬ былые Ц трудные Ц времена эпидемии дифтерита вызывали высокую смертность среди детей, тогда как нынче дет€м делаютс€ прививки против дифтерита. ѕоскольку мысль посильнее любого земного средства, дети сегодн€шнего дн€ заболевают уже не дифтеритом, а спазмом гортани Ц ларингоспазмом.

√ортань поражаетс€ также при скарлатине. ќдин зарубежный врач рассказывал при мне о ребенке, попавшем к нему со скарлатиной. ƒо этого он переболел скарлатиной целых тринадцать раз. я стала смотреть причину болезни. ≈ю оказалась печальна€, безнадежна€, упр€ма€ горделивость, котора€ вынуждает т€нуть шею вверх на манер цапли, хот€ в глазах сто€т слезы. Ёта энерги€ материализовалась в ребенке в виде скарлатины, а дети €вл€ютс€ зеркальным отражением своих родителей.

” переболевшего скарлатиной обычно возникает к ней иммунитет, но в данном случае он не возник, потому что вызывающий скарлатину бета-гемолитический стрептококк подавл€лс€ лекарствами сразу же, при первых признаках болезни. ј стресс, выказывать который запрещалось и который поэтому оставалс€ неопознанным, всплывает на поверхность снова и снова в виде одной и той же болезни.
–убрики:  ћужчина и женщина/ƒети
”хо, горло, нос/горло
ƒуховное знание/причины болезней
ќрганы дыхани€
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

∆елание материализуетс€ в обиженность.

ƒневник

ѕонедельник, 12 јвгуста 2013 г. 13:24 + в цитатник
∆еланий бесконечное множество, и каждое из них привносит в тело малую либо большую обиженность, котора€ материализуетс€ в известный момент в соответствующую болезнь. ≈сли человек не получает того, чего желает, немедленно, он обижаетс€. ≈сть обиды, которые мы ощущаем и осознаем, а есть и такие, которые мы и не желаем осознавать, ибо это унижает нас в наших собственных глазах.

ћы проглатываем обиду и делаем вид, что ничего не произошло, а пищеварительному тракту приходитс€ обиду переваривать. ѕоскольку обиженность не еда, пищеварительный тракт не способен ее переварить. «аболевание пищеварительного тракта свидетельствует о том, что человеку не удалось сделать то, чего он желал. ќтношение к самим себе определ€ет отношение к нам других, и потому мы вынуждены глотать обиду по поводу того, что с нами делают другие.

Ќе уме€ быть самими собой, мы ставим себ€ в зависимость от других людей. ѕытаемс€ быть хорошими и оправдываем обидное поведение ближнего. ≈сли кто-то укор€ет, мол, почему ты позвол€ешь обращатьс€ с собой подобным образом, мы тут же успокаиваем его, дескать, ладно, ничего страшного. ¬он какое у обидчика было трудное детство, да и жизнь не задалась, потому и ведет себ€ так.  ак-нибудь проглочу. » проглатываете.

ѕорой обиду никак не хочетс€ проглатывать, но ¬ы должны это делать, потому что от этого зависит очень многое. — выражением деланной радости на лице стискиваете зубы, чтобы не вырвало. ѕотом ненавидите себ€ за то, что лизали другому зад.

ѕищеварительному тракту делаетс€ все хуже.  огда на улице ¬ы сталкиваетесь с мальчишкой-школьником, который ковыр€ет пальцем в носу, а сопли отправл€ет в рот, ¬ы возмущаетесь, почему ребенок ведет себ€ так непотребно и почему детей не учат сморкатьс€. ¬ы не понимаете, что в данный момент ребенок Ц ¬аш учитель. ќн говорит: "я съедаю сопли, но и ты тоже. ћои земные сопли перевар€тс€ в пищеварительном тракте, а из-за твоих духовных соплей твой пищеварительный тракт заболеет, если ты их не высвободишь".

»ногда возникает такое чувство, будто наплевали в сердце. ¬ы почитаете нечто как св€тыню, живете ради этого, вкладываете в это всю душу и чувствуете, какой болью отзываетс€ в сердце уничижительна€ оценка ближнего. ¬ы легко ранимы, потому что желаете, чтобы другой св€то чтил то же самое, что и ¬ы. “о есть желаете превратить другого в подобие себ€. ¬ы не понимаете, что зациклились на своей св€тости и тем самым эту св€тость разрушаете. ƒругой поступил так же. »ной раз ¬ас обижает случайное слово, услышанное на улице либо в совершенно чужой компании, где ничего не знают о ¬ас и ¬аших ценностных ориентаци€х.

„ем сердечнее ¬ы желаете быть, тем бессердечнее оскорблени€ прит€гиваете к себе, и сердцу становитс€ худо. ƒругой лишь высказал свое мнение, и ему, естественно, невдомек, что ¬ы вобрали это в сердце и там оставили. Ќо даже знай он про это, он не смог бы извлечь из ¬ас то, что ¬ы вобрали. Ќе усвоенный ¬ами урок никто за ¬ас выучить не может.

Ћюди также часто прибегают к такому пон€тию, как "плюнуть в лицо". ѕримитивные люди делают это физически, люди развитые Ц духовно. ”мный человек и тот может выкрикнуть в лицо собеседнику свое мнение, да так, что обдаст его брызгами слюны, но человек, ревностно блюдущий свою интеллигентность, может в гневе так плюнуть собеседнику в лицо, что тот впредь будет сторонитьс€ обидчика, словно чумы. ќсобенно если обиженный чувствует, что поруганию подверглись знани€ либо умела€ работа, тогда как сам обидчик ни умом, ни мастерством не блещет. Ёто чувство горечи не сходит с лица обиженного до тех пор, пока он не высвободит свою горечь.

¬ лицо плюют тому, у кого непомерно большие иллюзии. Ћицо выражает отношение к иллюзи€м. „еловек, живущий согласно потребност€м, не ждет и не требует от других реализации своих иллюзий. „ем больший восторг ¬ы испытываете от своих радужных иллюзий, тем хуже способны оценивать возможности их осуществлени€. ≈сли ¬ы упорно гон€етесь за желаемым, у ближнего лопаетс€ терпение, и он высказывает ¬ам пр€мо в лицо все, что о ¬ас думает. ” ¬ас такое ощущение, будто ¬ам плюнули в лицо. ¬ы обижены до глубины души из-за того, что ¬ам не дали права голоса. ≈сли бы ¬ы спросили себ€: "ѕочему так произошло?" Ч то пон€ли бы, что обидчик обошелс€ с ¬ами точно так же, как ¬ы с ним.

–азница заключаетс€ лишь в том, что один подумал, а другой сказал. »звестно ли ¬ам, как поступает беспомощный человек, когда его св€зывают по рукам и ногам и вдобавок начинают ист€зать? ќн плюет своему мучителю в лицо, а там будь что будет. ≈сли ¬ам выплевывают в лицо свое мнение, значит, ¬аше желание оказалось безрассудно великим. ≈сли ¬ы высвободите желание, то сможете простить обидчику, поскольку осознаете, что сами его спровоцировали.

 аким бы желание ни было, оно все равно €вл€етс€ желанием заполучить что-то или кого-то. »ными словами, желание есть корыстолюбие, жажда наживы. ≈сли мы желаем заполучить вещи, то это маленькое желание, пусть даже речь идет о миллионе. ≈сли мы желаем заполучить человека, то это большое желание, и оно может обойтись не в один миллион. ¬ результате ¬ы заполучаете его тело. ≈сли ¬ы желаете заполучить любовь этого человека, то расплатись ¬ы хоть ценой своей жизни, любви ¬ам не получить.
–убрики:  ƒуховное знание/причины болезней
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

Ћимфа вбирает в себ€ духовные шлаки.

ƒневник

ѕонедельник, 12 јвгуста 2013 г. 13:17 + в цитатник
Ќаши материализовавшиес€ плохие мысли следует вымывать из тела водой. ¬ода очищает тело как снаружи, так и изнутри. ќ какой воде идет речь? ¬ теле есть два вида жидкости: кровь и лимфа.  ака€ из них, по-¬ашему, способна очищать? ≈сли ¬ы решили, что кровь, то заблуждаетесь.  ровь разносит питательные вещества и €вл€етс€ поставщиком уроков. ¬се материальное, что мы вбираем в тело, доводитс€ кровью до клеток в материальном же виде.

¬се материальное по сути €вл€ет собой материализовавшеес€ духовное, которое нам теперь требуетс€ усвоить на материальном уровне.  ровь может нести с собой €д, но если бы лимфа была чистой, как родникова€ вода, она вывела бы €д из клетки так быстро, что €д не успел бы нанести вред клетке. ќ произошедшем в клетке осталась бы лишь информаци€, что в конечном счете и было необходимо.

„ем больше в лимфе шлаков, тем она гуще и тем медленнее ее движение. ќна не поспевает к месту назначени€ в нужное врем€ и настолько засорена, что не очищает.  леткам наноситс€ урон. Ќе будь стрессов, в лимфе не оседали бы шлаки.  акой стресс загр€зн€ет лимфу?

¬спомните, что за стресс превращает лимфу носовой полости в слизь - обиженность. ” человека, который легко обижаетс€, энерги€ обиды не умещаетс€ в носу. ќна ищет дл€ себ€ вместилище побольше, словно говор€: если ты не можешь жить, не обижа€сь, выход искать придетс€ мне. ќбиды по одному и тому же поводу коп€тс€ в одном месте, обиды по другому поводу Ц в другом и так далее. ¬се вместе и есть обиженность.

≈сть люди, которые внешне обижаютс€ часто, однако обход€тс€ без насморка. ј есть такие, которые как будто и не обижаютс€ вовсе, однако заболевают. ¬ обоих случа€х в теле накапливаетс€ подавл€ема€ обиженность. ¬ какой-то момент лимфа в теле превращаетс€ в слизь, и поскольку слизью ничего очистить нельз€, то тело заболевает.

Ѕолезнь может поражать один орган Ц например, нос, глаз, ухо, легкое, почку, сердце или печень. Ћибо может поражать ткань Ц например, костную, мышечную, жировую, соединительную или нервную. Ћибо же часть тела Ц например, руку, ногу, голову, живот, спину. Ћибо систему органов Ц например, нервную, обмена веществ, сердечно-сосудистую, мочеполовую, пищеварительную, кроветворную, лимфатическую. ¬се зависит от характера нашей обиженности.

ќт чего возникает обиженность? ќттого что человек не получает желаемого.

Ќа самом деле человек никогда не получает того, чего желает. ≈му всегда достаетс€ то, в чем он нуждаетс€. Ѕудь у нас больше сообразительности, чтобы по поводу вс€кого возникающего желани€ спросить себ€: "Ќужно ли мне это?" Ч и дождатьс€ идущего изнутри себ€ ответа, то мы пон€ли бы, нужно это или не нужно. ¬ том и в другом случае душа спокойна. Ќе нужно Ц так не нужно, и дело с концом. ≈сли нужно, начинаем целеустремленно и не спеша действовать, не зациклива€сь на цели.

Ќам нужно в дес€ть раз больше, чем мы получаем. ќсознание своих потребностей заставл€ет нас добиватьс€ реализации этих потребностей. ѕоскольку же своими страхами мы превращаем потребности в желани€, то на осуществление желаний у нас уходит в дес€ть раз больше времени, сил и средств, а в конечном счете всегда получаем в дес€ть раз меньше, чем нужно. » вдобавок обиженность. ≈сли бы мы высвободили свои желани€, то действовали бы согласно потребност€м и получили все, что нам нужно, безо вс€кой обиженности. ¬ ней как в учителе нет нужды, если человек мыслит правильно.

«апомните, что желанию неизменно сопутствует обиженность. ƒаже в том случае, когда желаете того, в чем нуждаетесь.

’ороший человек желает хорошего, и потому хороший человек сопливит чаще, чем плохой. ¬озможно, ¬ы и сами это заметили. ’ороший человек обижаетс€ до глубины души, если считает себ€ вправе получить то, чего желал. ѕлохой же знает, что он плохой и что не имеет права требовать того, чего хочетс€. ѕлохой человек моментально соглашаетс€ с тем, что не бывает людей хороших или плохих, что человек просто есть. ќднако эту простую истину очень трудно втолковать человеку хорошему, поскольку страх не дает ему добровольно отказатьс€ от ореола хорошего человека.

≈сли человек желает малого, то получает его, коли в том была потребность. » вдобавок получает обиженность. ≈сли человек желает большого, но не получает, если в том нет потребности, зато обиженность зарабатывает большую. ≈сли же человек желает особенно много, но также его не получает, коли нет потребности, то обиженность зарабатывает особенно великую. “ак копитс€ обиженность Ц копитс€ по капл€м от малых желаний, ложками от больших и черпаками от особенно больших. ¬ некий момент чаша переполн€етс€, и человеку отмериваетс€ болезнь в соответствии с объемом чаши.

1. ≈сли человек возжелал земных благ, то его обиженность обращаетс€ в болезнь физического тела.

2. ≈сли человек желает душевных ценностей Ц любви, уважени€, почета, внимани€, заботы, понимани€, ласки и т. п. Ц обиженность обращаетс€ в душевные заболевани€: психическую неуравновешенность, неврозы, психозы. ≈сли человек заглушает эти энергии тем, что сдерживает себ€, стараетс€ вести себ€ вежливо и интеллигентно, занимаетс€ самовнушением либо принимает лекарства, то возникают заболевани€ органов или тканей в области грудной клетки.

3. ≈сли человек желает духовных ценностей , то за духовность он наверн€ка считает ум и начинает учитьс€. “ак потребность в духовном росте, то есть потребность возвыситьс€, оборачиваетс€ желанием превзойти кого-то или что-то, и если это происходит, возникает желание стать начальником. Ќе исключено, что возвышение превращаетс€ в высокомерие.

ƒл€ умного человека общественное положение имеет жизненно важное значение, и падение может закончитьс€ смертельным исходом. ≈сли он всерьез считает себ€ выше других духовно, то, пада€, больно ушибетс€. ¬ысокое общественное положение Ц дело выборное, а потому временное и нестабильное.  уда надежнее занимать профессиональную должность, позвол€ющую быть лучше других при помощи знаний и опыта.  то ради достижени€ высокого положени€ делает вид, что превосходит других в духовном отношении, дл€ того падение служит хорошим уроком. Ўлепнувшись оземь, он либо обретает разум, либо лишаетс€ последних его крупиц.

Ќежелание признать свою глупость вынуждает человека учитьс€, учитьс€ и еще раз учитьс€, чтобы доказать, что люди, свалившие его, совершили и продолжают совершать глупость. ≈го черепна€ коробка уподобл€етс€ мусорному €щику, в котором уже нет места дл€ очередной порции мусора. “ак возникают заболевани€ мозга, самое т€желое из которых Ц умопомешательство.

Ёто самое страшное из того, что может случитьс€ с человеком.  ака€ бы болезнь ни €вл€лась причиной ухода с этого света, речь идет лишь о прекращении урока и начале школьной перемены.  огда же человека покидает дух, человек превращаетс€ в животное, что €вл€етс€ единственно возможным движением всп€ть на пути развити€. ѕоэтому сумасшестви€ и бо€тс€ превыше всего.

≈сли ¬ы сейчас задумаетесь о том, сколько у ¬ас было и есть всевозможных желаний, то можно пон€ть, сколько в ¬ас шлаков. ј еще нежеланий, которые по сути те же желани€. "∆елаю хорошего" и "не желаю плохого" по сути одно и то же.
Ўлаком становитс€ все, чего человек не измыслил, не изгласил и не изжил.
–убрики:  ƒуховное знание/причины болезней
Ўлаки
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

–азговор со своей злобой.

ƒневник

¬торник, 24 ‘еврал€ 2015 г. 21:44 + в цитатник
” ¬ас бол€т и врем€ от времени отекают ноги. Ѕывает, что ¬ы проделываете большие рассто€ни€ или крутитесь по дому, не присев ни на минуту, а о ногах не вспоминаете. »ной же раз пройдетесь немного, а подошвы уже гор€т, и пальцы в мозол€х. Ќикакой логики!

¬ернемс€ в ¬аш вчерашний день и попытаемс€ вместе восстановить, как все было.
¬ы идете, держа в душе злобу, что все не так, как € хочу. ѕростим ей.

ƒорога€ злоба все не так, как € хочу!
ѕосто€нно взращива€ теб€, € накопила в себе множество злобных "почему" не догадыва€сь, что это и есть злоба.  огда € иду по дороге и у мен€ начинают болеть ноги, то € не думаю о предшествовавших этому плохих мысл€х и их последстви€х, а начинаю сердито выискивать виноватых.

ѕочему дорога сплошь в выбоинах? ѕочему производ€т такую тесную обувь? ќ том, что все туфли, что € ношу, врем€ от времени натирают ноги, € не думаю, не говор€ уже о том, чтобы сделать вывод. «атем € браню себ€ за то, что не поехала автобусом. ¬он, на машинах разъезжают, им-то что! ј сама забываю о том, что у мен€ тоже есть автомобиль, но € не рискую гон€ть по узким улицам в людных местах. ќ том же, что ходьба полезна дл€ здоровь€, € сейчас и вовсе не думаю.

¬едь € ищу виновных дл€ оправдани€ своего плохого настроени€. ¬споминаю, что вс€кий раз, когда хочу попрактиковатьс€ в вождении, муж забирает машину в свое пользование. ќ том, что у него дела могут быть поважнее моих, € и не думаю. ” мен€ в голове одна мысль - муж должен уважать жену. ј о том, что и жена должна уважать мужа, € не думаю. ћне сейчас ничего не лезет в голову, кроме дурного настроени€.

я ведь делаю добро, и цели у мен€ хорошие. ћною столько запланировано на сегодн€шний день, и это все дл€ семьи, но уже и без того €сно, что всего не успею. ћне бы подумать о том, что не стоит дергатьс€ без толку, но нет. я же хочу, чтобы все было хорошо, чтобы дороги были ровными, чтобы сапожники мастерили только хорошую обувь, чтобы все, кому нужно выучитьс€ вождению, могли зан€тьс€ этим сразу, как только захочетс€. ” мен€ столько хороших пожеланий.

¬ пам€ти остаютс€ событи€, а не мысли, они ведь малозначимы, почти ничто. ѕон€ла € это лишь сейчас, благодар€ тебе, злоба все не так, как € хочу. Ѕлагодар€ жгучей боли, которой ты заставила мен€ думать, € могу признатьс€, что с гораздо большей охотой почитала бы с утра любовный роман, но пришлось пойти по делам. Ёти дела дл€ мен€ очень необходимы и доставл€ют радость, когда они улажены, но € предпочла бы, чтобы они утр€слись сами собой. ћожно было бы поручить их дет€м или мужу, но €-то знаю, что из этого получитс€. ” них нет ни вкуса, ни логического мышлени€.  ак только люди могут быть такими бестолковыми!

ѕростите, дорогие мои, что € с досады начала ¬ас унижать.
я раздражаюсь, когда муж приходит с работы усталый. Ќенавижу слабых мужчин. ’оть € и пыталась пон€ть, что это за работа у него така€ т€жела€, но так и не пон€ла. Ѕезумно трудно говорить без иронии. ѕрокашливаюсь, чтобы прочистить горло, и становлюсь сама себе противной из-за своей лживой речи. ѕочему бы пр€мо не высказать своего мнени€? Ѕоюсь ссоры, а в действительности понимаю, что поступила бы несправедливо. Ќе хочу делать ему больно, а с души воротит. ѕо вечерам, мо€ ноги, € все чаще удивл€юсь их отечности.

я не знала, что как болезнь гортани, так и отечность ног происход€т от невысказанных мужу упреков по поводу хоз€йственных проблем, которые, по-моему, легко разрешимы. ќй, ну как же € в спешке не соображу, что ремонт крыши требует больше времени, чем штопка носка. ’ороша, нечего сказать - то спешу как на пожар, то прохлаждаюсь, а недостатки вижу в других.
¬место удобной спортивной обуви € надела туфли на каблуках, так как хотела лучше выгл€деть. ’очу, чтобы мен€ уважали.

я не сознаю того, что бессмысленна€ беготн€ происходит из страха мен€ не люб€т. “еперь эти туфли натирают из-за погоды, котора€ настроена именно против мен€. ѕочему сегодн€ как назло безветренно, почему именно сегодн€ вовсю палит солнце? ¬чера почему-то ветер дул... ј то, что вчера € ворчала из-за растрепавшейс€ от ветра прически, сегодн€ почему-то не вспоминаетс€. ј если и вспоминаетс€, то, по-моему, это не из-за того, что € брюзга. я хочу, чтобы вчера было бы солнечно, а сегодн€ ветрено.

Ќакручива€ себ€, € скоро во всем стану видеть только плохое, но об этом € не думаю. ј теперь представим, что подходит ко мне умный человек и говорит: "„то ты сама себе вредишь. ƒумай правильно! “во€ злоба против хоз€йственных проблем выходит из теб€ пузыр€ми в виде мозолей, чтобы ты по крайней мере не запутала еще больше клубок различных злоб, св€занных с ходьбой.

“ело в пределах своих возможностей помогает тебе разрешить ситуацию - оно несколько дней не позволит тебе ходить из-за стертых ног. ќно дает тебе возможность поразмыслить и сделать выводы. ј если ты наденешь другие туфли и продолжишь копить ту же злобу, то тело поможет тебе тем, что ты вывихнешь ногу. “огда у теб€ будет врем€ подумать".

«вучит как будто разумно, но ничего подобного мне слышать не доводилось. ѕочему мен€ не научили этому? ѕочему в свое врем€ этому не учили в школе? ѕр€мо зло берет. „то же мне, в старости все начинать заново?  ака€ чудовищна€ несправедливость! я всегда говорила, что все делаетс€ наперекос€к.

ƒорога€ злоба все получаетс€ не так, как € хочу! ѕрости мен€ за то, что € раньше не умела, не могла и не хотела мыслить правильно и вырастила теб€ до таких размеров, что в мире вижу только плохое. ј если и вижу хорошее, то из-за моей злобы оно никогда не бывает таким хорошим, как на самом деле. “еперь € знаю, что тот, кто гл€дит на мир с искренней чистой радостью ребенка, видит его красоту.

–азмышл€€ и рассужда€ подобным образом, € добралась до дома. ¬друг замечаю, что ноги не бол€т, туфли не натирают и хоз€йственна€ сумка не отт€гивает руку. ” мен€ хорошее настроение от своего похода, от покупок и от того, что впереди целый день.

–убрики:  ƒуховное знание/прощение
Ќоги
ѕример из жизни
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

ќбиду не переварить.

ƒневник

—уббота, 02 ћарта 2013 г. 23:02 + в цитатник
∆еланий бесконечное множество, и каждое из них привносит в тело малую либо большую обиженность, котора€ материализуетс€ в известный момент в соответствующую болезнь. ≈сли человек не получает того, чего желает, немедленно, он обижаетс€. ≈сть обиды, которые мы ощущаем и осознаем, а есть и такие, которые мы и не желаем осознавать, ибо это унижает нас в наших собственных глазах.

ћы проглатываем обиду и делаем вид, что ничего не произошло, а пищеварительному тракту приходитс€ обиду переваривать. ѕоскольку обиженность не еда, пищеварительный тракт не способен ее переварить. «аболевание пищеварительного тракта свидетельствует о том, что человеку не удалось сделать то, чего он желал. ќтношение к самим себе определ€ет отношение к нам других, и потому мы вынуждены глотать обиду по поводу того, что с нами делают другие.

Ќе уме€ быть самими собой, мы ставим себ€ в зависимость от других людей. ѕытаемс€ быть хорошими и оправдываем обидное поведение ближнего. ≈сли кто-то укор€ет, мол, почему ты позвол€ешь обращатьс€ с собой подобным образом, мы тут же успокаиваем его, дескать, ладно, ничего страшного. ¬он какое у обидчика было трудное детство, да и жизнь не задалась, потому и ведет себ€ так.  ак-нибудь проглочу. » проглатываете.

ѕорой обиду никак не хочетс€ проглатывать, но ¬ы должны это делать, потому что от этого зависит очень многое. — выражением деланой радости на лице стискиваете зубы, чтобы не вырвало. ѕотом ненавидите себ€ за то, что лизали другому зад.

ѕищеварительному тракту делаетс€ все хуже.  огда на улице ¬ы сталкиваетесь с мальчишкой-школьником, который ковыр€ет пальцем в носу, а сопли отправл€ет в рот, ¬ы возмущаетесь, почему ребенок ведет себ€ так непотребно и почему детей не учат сморкатьс€. ¬ы не понимаете, что в данный момент ребенок Ц ¬аш учитель. ќн говорит: "я съедаю сопли, но и ты тоже. ћои земные сопли перевар€тс€ в пищеварительном тракте, а из-за твоих духовных соплей твой пищеварительный тракт заболеет, если ты их не высвободишь".
–убрики:  ќрганы пищеварени€

ћетки:  

ќбиженность причина соплей.

ƒневник

ѕ€тница, 06 —ент€бр€ 2013 г. 10:22 + в цитатник
√айморовы пазухи €вл€ютс€ вместилищем энергии гордости за себ€.
„еловек, который любит похвалитьс€ собой, насмешливо относитс€ к чужому скрытничанью и с особым наслаждением выдает чужую тайну. ≈сли о секретах взрослых шушукаютс€ за спиной, то душевные переживани€ ребенка зачастую ни во что не став€т. ѕод громовой хохот большой компании сообщают о достижени€х ребенка, не понима€, что это унижает его. Ёто словно удар в лицо человеку, который ревностно оберегал свою тайну.

Ќосовые пазухи окончательно формируютс€ у детей в 4Ч5-летнем возрасте, поскольку раньше дети не могут скрывать своей радости. ≈сли их принуждают к этому, то невысморканна€ обида задерживаетс€ в глоточной миндалине. „ем чаще глоточна€ миндалина отекает от печали либо воспал€етс€ от унижени€, тем веро€тнее возникновение аденоидов, говор€щих о том, что ребенок не имеет права выказывать свои обиды. «аболевание глоточной миндалины у взрослых дает о себе знать в виде раздражени€ либо боли в глубине носа, а также из-за частого сглатывани€.

ћы можем скрывать свои тайны от чужих, но не от своей матери. ћожем отрицать перед ней наличие тайны, но все равно мысли матери, ее слова и поведение будут задевать, поскольку мать всегда попадает в точку. ћатер€м свойственно укор€ть ребенка с видом злорадства, когда у того что-то не ладитс€, ибо ребенок не послушалс€ матери.

«лорадство обращаетс€ в осме€ние, когда ребенка желают пристыдить в глазах других. «лорадство и осме€ние €вл€ютс€ недоброжелательной злобой, которую ребенок вбирает в себ€, испытыва€ жалость к себе.

¬ыше гордости только высокомерие. ќно-то и вызывает рак. Ѕичу€ себ€, мы щелкаем себ€ по носу и провоцируем других поступать с нами так же. «адирание носа, то есть горделивость, приводит к внезапной вспышке злобы.

1. „ем больнее ¬ас щелкнули по носу и чем беспомощнее ¬ы себ€ ощущаете, тем внезапнее и как будто безо вс€кой причины начинает течь из носа.
2. „ем сильнее печаль из-за собственной несосто€тельности, тем сильнее набухает в носу и тем сильнее нос заложен.
3. „ем больше гордость себ€ жалеет, тем сильнее течет из носа. Ћибо капает.
4. „ем обиднее ситуаци€, тем сопливее нос.
5. „ем больше ¬ы думаете о своей обиде, тем гуще сопли.
6. ’люпающий нос говорит о том, что человек пока еще не понимает, что с ним произошло.
7. Ўумное высмаркивание густых соплей означает, что человек считает, что он точно знает, кто или что €вл€етс€ обидчиком.
8. ¬спышка жажды мести вызывает кровотечение из носа. „ем кровожаднее жажда мести, тем кровотечение сильнее. ќб этом поговорим подробнее в главе, где рассматриваютс€ болезни крови.

√орделивость всегда ставит перед собой цель, которую принимаетс€ брать штурмом. ƒругой возможности дл€ нее словно и не существует. ≈сли цель не покор€етс€, остаетс€ лишь один выход. Ёто значит, у человека больше нет выбора. ” человека отн€т орган возможности выбора Ч решетчата€ кость, котора€ расположена между глаз на спинке носа.

≈сли нет абсолютно никакой надежды на то, что желание сбудетс€, то есть если возникает состо€ние полной безнадежности, решетчата€ кость полностью блокируетс€ как энергетически, так и физически и начисто перестает пропускать воздух. „ем невыносимее ситуаци€ и чем большую жалость вызывает, тем сильнее нарушаетс€ функци€ обон€ни€, поскольку жалость к себе приводит к нарушению функций органов и тканей.

¬незапно обрушившеес€ чувство безнадежности из-за невозможности отыскать хоть какой-нибудь выход вызывает резкое нарушение обон€ни€. „ем нереальнее кажетс€ возможность найти выход из безнадежной ситуации, тем меньше надежды на восстановление обон€ни€.  ак только возникает надежда, обон€ние начинает восстанавливатьс€, хот€ это совершенно невозможно с точки зрени€ медицины. ¬ысвобождение безнадежности вызывает надежду, и если на ней не зацикливатьс€, то есть если надежду не обращать в безнадежность, то обон€ние восстанавливаетс€.

¬незапна€ утрата обон€ни€ способна вызвать полнейшую растер€нность. ќбон€ние Ч это интуици€, или так называемое седьмое чувство, о котором много говор€т, не подозрева€ о том, что речь идет о самом примитивном чувстве. ¬се в жизни имеет оборотную сторону, так и здесь. ќборотной стороной воспри€ти€ запахов примитивного, материального мира €вл€етс€ воспри€тие энергий духовного мира.

¬се сущее имеет свой особый запах, однако мало кто его ощущает. „ем лучше желает быть человек и чем лучшую вещь желает получить, тем эмоциональнее он реагирует на разные запахи. »ной запах воспринимаетс€ им как божественный аромат, а иной как жутка€ вонь. ѕоскольку же сути дела он не улавливает, то и попадаетс€ на удочку божественных ароматов.

«десь € хочу подчеркнуть, что никогда не стоит демонстрировать свое превосходство над горделивостью. √орделивость чувствует себ€ у€звленной от одного лишь того, что кто-то или что-то кажетс€ ей лучше, чем она сама. ¬едь в других она видит то, что хочет видеть, и ей в голову не приходит, что другие могут мыслить иначе. „ем больше она стараетс€ превзойти других, тем сильнее ее обиженность. ѕерегнав человека, неторопливо идущего своей дорогой, она ощущает спортивный азарт. ѕерегнать, обставить, обскакать. ћирно идущий путник воспринимаетс€ ею как слабак, о чем она не преминет подумать либо высказатьс€ вслух. ¬се, что ей не по нраву, обижает ее.

—портивный азарт про€вл€етс€ не только в спорте, но и в стремлении стать красивее, умнее, богаче. ≈сли же не удаетс€ перегнать впереди идущего, обида усугубл€етс€. „ем выше цель, тем сильнее обиженность.

ѕоскольку горделивость присуща каждому, то и обижатьс€ свойственно всем. “о, что у ¬ас давно не было насморка, не означает, что ¬ы не обижены. Ёто означает, что ¬ы не выказываете своего насморка.  огда ¬ы научитесь высвобождать свои желани€, обиженность исчезнет сама собой, и исчезнут также недомогани€, которые как будто никак не св€заны с носом. Ќапример, любые нарушени€ или болезни мозга.

¬се житейские проблемы возможно растолковать в свете обиженности. ѕостарайтесь какое-то врем€ рассматривать свою жизнь сквозь призму обиженности, и ¬ы будете удивлены. —обственные обиды покажутс€ неверо€тными. ¬ы поймете, почему с такой легкостью укор€ете ближнего: "„то ты обижаешьс€ по таким пуст€кам? Ѕыло бы из-за чего!" Ќе говори ¬ы этого, тот и не сообразил бы, что обиделс€. ѕодсознательна€ обиженность усиливаетс€ за счет осознанной, которую пробудили ¬аши слова.

„ем сильнее человек стремитс€ отрицать обиженность, тем больше ее подавл€ет в себе, но от людских глаз ее не скроешь. ѕотому человек и говорит с обидой: другие знают обо мне больше, чем € сам. “ак оно и есть. ѕоэтому каждый человек подсознательно желает быть незап€тнанным. ∆елание реализуетс€ лишь на физическом уровне, и ее следствием €вл€етс€ нездоровое стремление к чистоте

„ем больше у человека проблем со своей внутренней нечистоплотностью, т.е. с обиженностью, тем выше требовани€ как к собственной, так и чужой чистоплотности. –езультатами своей сверхтщательной уборки он еще более или менее удовлетвор€етс€, но чужой Ч никогда. ¬ случае непомерно великой обиженности он не станет скрывать своего недовольства и обиды из-за того, что с ним не считаютс€. ќн имеет только право обижатьс€, поскольку желает ведь только хорошего, а все обижаютс€ на его недовольство, будто он желает плохого.

¬ыказывание обиженности может быть демонстративным. „ем человек интеллигентнее, тем меньше выставл€ет напоказ свою обиженность. »ными словами, тем меньше демонстрирует свою внутреннюю нечистоплотность. —воим домашним или близким интеллигентный человек скорее всего устраивает ежедневные демонстративные спектакли своей обиженности, чтобы ненароком не захлебнутьс€ в собственных нечистотах. ќн не признает того, что; этим обижает других. ќсобенно задевает близких то, что вне дома человек источает бездну лицемерного оба€ни€, тогда как домашним приходитс€ лицезреть гадкую жабу.

ƒелать повсюду вид, будто ничего не произошло, умеют лишь первокласснейшие мастера по подавлению стрессов. “ака€ способность происходит от желани€ быть лучше всех и от желани€ доказать, что € лучше всех. ѕодобный образ мышлени€ имеет следствием т€желейшие заболевани€.

–убрики:  ”хо, горло, нос/нос
Ѕолезни/выделени€
Ѕолезни/рак
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

 —траницы: [1]