-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Valetudo

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 26.10.2012
«аписей: 1511
 омментариев: 162
Ќаписано: 2471

ќ желании стать человеком.

ƒневник

ѕонедельник, 22 ‘еврал€ 2016 г. 12:10 + в цитатник
лампочка (170x180, 22Kb)«ачем стремитьс€ к тому, что уже есть?
„еловек, которого одолевают страхи, так не думает. ѕоэтому большинство родителей желают воспитать из ребенка человека. “ак как желание это хорошее, им и в голову не приходит, что воспитать человека из кого бы то ни было невозможно. »з животного или растени€ сделать человека нельз€. »х только можно вырастить большими.

ѕричем утверждение это тоже не совсем верно, ведь, выращива€ их, мы по сути про€вл€ем о них заботу. “очно так же можно вырастить ребенка взрослым, но не человеком, потому что он сам по себе уже человек. „еловек €вл€ет собой энергию духовного уровн€, ребенок Ч энергию физического. ¬се желани€ реализуютс€ только на физическом уровне. Ќа уровне духовном жизнь протекает согласно потребност€м.

 то в мысл€х либо на словах говорит: мне нужно вырастить своего ребенка человеком, тот наставл€ет ребенка.
 то в мысл€х либо на словах говорит: € хочу сделать из ребенка человека, тот ребенка воспитывает.

Ћичность прин€то воспитывать на основе примеров, авторитетов, идеалов, причем упор делаетс€ на их выдающиес€ достижени€. ¬оспитующий ни на секунду не задумываетс€ над вопросом: "ј человек ли вообще тот, кто €вл€етс€ образцом дл€ подражани€?" ¬ стремлении к совершенству достигаютс€ внешний блеск, богатство, слава, известность, т. е. знание, что € лучше других.  ака€ радость! Ќо когда-нибудь по€вл€етс€ ощущение, что это не так. ’оть € и лучше других, но мен€ не считают человеком, тогда как € желаю им быть. — этой минуты начинаетс€ самовоспитание, чтобы стать человеком. ќп€ть-таки происходит подражание примерам, покуда не наступают разочарование и апати€.

Ѕыть самим собойЧ до этого додумываютс€ немногие.
„итать далее...
–убрики:  ћужчина и женщина/ƒети
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

’валить, не захваливать.

ƒневник

—реда, 19 јвгуста 2015 г. 00:15 + в цитатник
” каждого человека есть нечто, что возвышает его над другими. ≈сли это качество расхваливают, оно усиливаетс€, но также усиливаютс€ недостатки. ”сугубл€етс€ неуравновешенность. Ќапример, если излишне восхвал€ть красоту ребенка, нар€жать его, завивать волосы и растить ребенка на продажу всему свету, то у него блекнет внутренн€€ красота, она же рассудительность. ¬озможно, он будет вкушать удовольствие и радость, но не счастье.

 аким образом действует на ребенка похвала, заметно уже сызмальства. ѕонаблюдайте за маленькими детьми. ѕохвалишь малыша, дескать, ты такой красивый, и он распускает хвост, словно павлин, начинает выкаблучиватьс€, стара€сь привлечь к себе еще больше внимани€. “акого ребенка следует не хвалить, а поддерживать признанием его успехов. ≈сли ¬ы на это неспособны, то чем чаще ¬ы хвалите его ни за что, тем меньше он начинает соображать своей маленькой головенкой.

ќн не может без похвалы. ѕозабудете его похвалить, и он оскорбл€етс€ до глубины души, и нельз€ с уверенностью сказать, что его "эго" когда-нибудь ¬ам это простит. ≈сли ¬аш ребенок из таких, у него всегда найдетс€ повод упрекнуть ¬ас в том, что ¬ы его не любите.

“очно такого же восхищенного внимани€ он требует и от окружающих и, если не слышит похвалы, может впасть в истерику. Ћибо заработать мигрень, что €вл€етс€ скрытым признаком истеричности. ћигрень €вл€етс€ признаком интеллигентской истеричности, образованной агрессивности, беспомощного гнева. Ёто Ч гнев разума, который не желает признавать своих потребностей.

Ѕывают разные виды головной боли. ¬се они св€заны со страхом, что мен€ не полюб€т таким, какой € есть, с желанием стать лучше, с горделивостью, с чувством долга Ч со всем, что должно.

¬ большинстве случаев головна€ боль начинаетс€ с чувства напр€жени€ в затылке. Ќапр€жение в затылке тем сильнее, чем сильнее рассудочна€ вол€. –ассудочна€ вол€ €вл€ет собой такой вид желани€, которое человек должен желать, поскольку этого желают другие, а не желание, которое человек сам желает. √оловна€ боль Ч это естественное продолжение сознательного насили€, совершаемого над собственным разумом.

»ной ребенок смотрит с серьезным видом в глаза тому, кто его похвалил, словно спрашива€: Ђ„то же в этом было такого особенного?ї ≈сли ¬ы считаете, что похвала на него не действует, можете ошибитьс€. ƒействует, если ее превращают в стиль жизни. «ападный стиль жизни считает похвалу правильным методом воспитани€, а вызывающую манеру поведени€ Ч открытостью в общении и основой саморекламы дл€ успешного ведени€ бизнеса.  ак может похвала при этом не подействовать? ƒругое дело, что она может вызвать обратный эффект. Ќапример, начинаете кого-то нахваливать, мол, какой ты благоразумный, и вскоре благоразуми€ как не бывало. ¬ лучшем случае от зубрежки у него едет крыша, а в худшем он забрасывает учебу, ибо незачем и старатьс€, если не слышишь ежеминутной похвалы.

— возрастом ребенок уже не ждет похвалы, а начинает ее вымогать. Ђ–азве € не хорош? –азве € недостоин похвалы?ї Ч спрашивает он в шутку либо же с оттенком трагичности или угрозы, и окружающие спешат подтвердить Ч да, хорош, да, достоин Ч ибо в противном случае невозможно будет ликвидировать последстви€, к которым приводит оскорбленное самолюбие. “ем самым желание быть лучше других перерастает в знание, что € Ч лучше других.

 то стесн€етс€ вымогать похвалу напр€мую, тот стараетс€ выделитьс€ на общем фоне, чтобы затем услышать похвалу. ќдин прихорашиваетс€, чтобы стать красивее всех. ƒругой беретс€ за книги, чтобы стать всех умнее. “ретий удар€етс€ в спорт, чтобы стать всех сильнее. „етвертый трудитс€ не поклада€ рук, чтобы снискать репутацию самого трудолюбивого. ѕ€тый старательно слушаетс€ других, чтобы стать образцом послушани€. Ўестой жертвует собой, чтобы о нем отзывались как о благороднейшем человеке. —едьмой совершает безрассудно-смелые поступки, чтобы прослыть самым смелым. ¬осьмой оттачивает сноровку, чтобы прослыть самым ловким.

Ќу разве не трагеди€, если после всех его стараний на пьедестал почета вознос€т кого-то другого! Ќичего худшего нельз€ было и вообразить. ∆утка€ трагеди€. ≈сли нечто подобное случаетс€ в ходе спортивных сост€заний, зрители про€вл€ют понимание и не обижаютс€, но если в повседневной жизни человек вдруг ведет себ€ так, словно лишилс€ рассудка, люди не понимают, в чем дело, и обижаютс€.

„ем сильнее желание что-то из себ€ представл€ть, т. е. завоевать авторитет, тем веро€тнее, что после любого малейшего усили€ человек делает вывод, что он уже стал что-то из себ€ представл€ть. ≈го моментально охватывает гордость, и он считает само собой разумеющимс€, что теперь его все знают. ≈сли оказываетс€, что не все, он обижаетс€ и не скрывает обиды. ј еще больше обижаетс€, буквально кипит от возмущени€, когда вы€сн€етс€, что кто-то про€вл€ет интерес к его скрытой стороне.  оротко говор€: горделивый человек желает, чтобы его знали, но не желает, чтобы про него что-то знали. Ёти желани€ друг другу противоречат. ¬ любом случае человек обижаетс€. ќн желает, чтобы люди видели его достоинства, и не желает, чтобы знали про его недостатки. “ак не бывает. Ќам всем следовало бы поменьше держатьс€ за гордыню, ибо от этого зависит чистота нашей душевной жизни.
–убрики:  ћужчина и женщина/ƒети
ƒуховное знание
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

ќ личности

ƒневник

¬торник, 18 јвгуста 2015 г. 22:29 + в цитатник
≈сли ¬ы не боитесь спеси богачей, значит, ¬ас не задевает их богатство. Ќа усили€ богачей либо преуспевающих фирм друг друга перещегол€ть ¬ы смотрите как на комедию либо трагедию, разыгрываемую на театральных подмостках, и извлекаете немало поучительного дл€ себ€.  ак только ¬ам начинает казатьс€, что богатые глум€тс€ над бедными, в ¬ас начинает расти спесивость.

ѕусть богатый глумитс€ себе на здоровье, если ему это испытание потребно. ≈сли бедн€к принимаетс€ издеватьс€ над богачом, цел€ в у€звимые места, то им движет жажда мести, она же злонамеренна€ злоба, котора€ бьет по нему самому. Ѕогатым свойственно похвал€тьс€, тогда как бедные воспринимают это как издевательство над собой, вид€ в этом унижение их человеческого достоинства, и в итоге заболевают раком.

»здевательство €вл€ет собой злонамеренную злобу. ≈сли ¬ы признаете, что над ¬ами кто-то издеваетс€, ¬ы перенимаете энергию издевательства, и она на ¬ас воздействует.

„еловек, считающий себ€ бедным, зачастую видит кичливость там, где ее нет и в помине. Ќапример, далеко не богатый человек выкраивает из своих сбережений деньги на покупку некоей вещи, о которой мечтал всю жизнь. ¬о им€ этого он ограничивал себ€ во всем и теперь не может нарадоватьс€ на ценное приобретение, сто€щее немалых по всем меркам денег. ¬ещь попадает на глаза гораздо более состо€тельному соседу, и тот едва не лопаетс€ от зависти. ќн ощущает себ€ задетым за живое, если у соседа вещь лучше, чем у него. ѕоэтому в современном мире растет страх перед сосед€ми. ”ж лучше довер€ть совершенно незнакомому человеку.

Ћюди горд€тс€ тем, что создано их собственными руками. Ќо больше всего они горд€тс€, и горд€тс€ искренне, не подозрева€ ничего дурного, когда им удаетс€ сделать из ближнего человека. –одители делают из ребенка человека, начальник делает из подчиненного человека, тюрьма делает из заключенного человека. ¬оспитатель расхваливает свое де€ние до небес: "я сделал из него человека! ƒо мен€ он был никем!" ≈сли воспитанник не про€вл€ет при этих словах возмущени€, то есть молча сносит оскорбление, то вскоре "педагог" с гордостью трубит о своем достижении всему свету. –ано или поздно ему приходитс€ пережить жестокое разочарование: "¬от, значит, как он мен€ отблагодарил!  ака€ низость!"

“от, из кого сделали человека и кто при этом на целую голову перерос своего творца, расплачиваетс€ с ним самым беспощадным образом. –асплачиваетс€ за хвастовство. ћстит безобразно, болезненно, подло, у всех на виду Ч так, как это умеет одна лишь гордость. ¬озможно, он об этом и не думал, но испытываема€ потерпевшим гордость за самого себ€, она же спесивость, выросла до критической черты, и тогда все произошло автоматически.  то осознает свое заблуждение, тот прощает как себе, так и мстителю.  то не осознает, тот шлепаетс€ с небес своей гордости на сковороду собственной спесивости.

¬се берет начало в детстве. ’арактерной ошибкой в процессе воспитани€ €вл€етс€ неумение признавать в ребенке личность.

¬ ком не признают личность, тот не сможет в будущем признавать личность в окружающих. Ќикто не замечает, насколько ребенок продвинулс€ в своем развитии по сравнению с предыдущим годом или вчерашним днем. «амечают только то, насколько он лучше или хуже по сравнению с другими детьми. Ёто значит, что признавать личность не умеют, зато умеют оценивать.
ќценка сродни обвинению.

ѕризнание развивает, оценивание заставл€ет развиватьс€. Ћюбое оценочное суждение, исход€щее от родителей, школьных учителей и людей вообще, рождает протест, призванный обратить внимание взрослых на то, что каждый человек нуждаетс€ в признании. ¬ том числе и взрослый. „тобы дать оценку своим ровесникам, взрослые изобретают всевозможные способы проверки их личных качеств, не задумыва€сь о том, что занимаютс€ самообманом. ќценка не воспринималась бы с обидой ни ребенком, ни взрослым, если бы при этом оценивалс€ его труд, а не он сам.

„увство собственного достоинства произрастает не из чужих похвал, оно исходит от самого человека. –ебенок, чьи растущие навыки наход€т признание в кругу семьи, чьи недочеты обсуждаютс€ и корректируютс€ домочадцами, обладает смелостью быть самим собой и среди чужих людей. «на€ свои слабые и сильные стороны, он способен сориентироватьс€ в любой ситуации, не станов€сь при этом занозой ни в чьем глазу. —овместные семейные меропри€ти€, где каждый член семьи про€вл€ет свои способности и где его успехи добросердечно одобр€ютс€ близкими, развивают способность отдавать самое лучшее где бы то ни было.

–убрики:  ћужчина и женщина/ƒети
Ѕолезни/рак
ƒуховное знание
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

Ќегоден ни к чему.

ƒневник

¬оскресенье, 16 јвгуста 2015 г. 22:10 + в цитатник
„еловек способен не реагировать на мнение всего света, но не способен не реагировать на мнение родителей, ибо те укоренились у него в душе и воздействуют таким образом, что человек и сам не понимает, что с ним происходит. ѕротив родительской воли протестует тот, чьи родители вслух высказывают свои желани€ либо дают о них пон€ть всем своим видом. ≈сли они скрывают свои желани€, ребенок так и не будет понимать, почему он движетс€, точно управл€ема€ с пульта электрическа€ игрушка, туда, куда его не влечет собственное сердце.

Ѕолее всего губ€т ребенка как личность те родители, которые, стрем€сь воспитать из ребенка личность, ради добра же воздействуют на него добром, но никогда не задаютс€ вопросом, нужно ли ребенку то, чего желают они. ѕро€вл€ющие единодушие родители напоминают садовода-любител€, который, выращива€ свою морковь, каждый день дергает морковку за хвостик, чтобы росла быстрее, покуда однажды не вырвет ее с корнем либо обнаружит, что растение неизвестно от чего зав€ло. ƒит€ погибло, не выдержав подобного выращивани€.

Ќе лад€щие между собой родители, считающие себ€ хорошими и непогрешимыми, желают воспитать ребенка лучше, чем воспитаны чужие дети. ¬зращива€ свою морковку, один дергает ботву в свою сторону, другой Ч в свою.  ак поступают родители, точно так же поступает и весь остальной мир, и ребенка до конца его дней будут дергать и теребить окружающие, каждый в своих интересах. ѕричем все будут им еще и недовольны. ѕока он не обретет себ€, людское недовольство вполне оправданно.
ѕредставьте себе морковь, которую в течение всего срока роста дергают туда-сюда и еще куда-то и продолжают дергать, когда корнеплод созрел. —адовнику достаетс€ мохната€ кривулька, которую и в рот не положишь. ќна непригодна. Ќепригодна в семье, непригодна в детском саду, непригодна в школе. ¬ военкомате на медкомиссии на бумагу став€т печать: "Ќегоден к службе в армии!" Ќе годен ни к чему.

‘актически эта оценка припечатываетс€ на сердце, и там остаетс€. ¬ состо€нии ли такой человек когда-либо обрести собственное достоинство? Ёто по плечу считанным единицам. ƒостигаетс€ это ценой разрыва всех былых св€зей. ѕодобные негодные люди происход€т из хороших и из плохих семей. ќни станов€тс€ бездомными, никому не нужными существами. Ѕольшинство стараютс€ доказать свою пригодность самыми разными способами, а если не получаетс€, опускают руки и превращаютс€ в беспардонных прожигателей жизни. ¬се это происходит потому, что детей стараютс€ вырастить людьми.

¬оспитание Ч это приобщение ребенка, в меру возможностей, ко всему тому, что представл€етс€ благом. ¬ целом, сюда относ€тс€ красота и разные красивые вещи, ум и всевозможные знани€, а также богатство, начина€ с мелочей и заканчива€ баснословно дорогими вещами.

–одители, желающие добра, испытывают счастье, когда ребенок все это принимает и бросаетс€ отрабатывать родительские дары. “ак велит чувство благодарности. „ем больше его за это хвал€т, тем он счастливее. –ано или поздно идилли€ заканчиваетс€ дл€ всех, так как дл€ каждого человека когда-нибудь наступает пора, когда ему необходимо самоутвердитьс€.

„ем больше ребенка приобщают только к хорошему и чем лучше ему живетс€, тем €снее вы€вл€етс€, что думающей собственной головой личности нет и в помине. ќна истреблена. ќсталась лишь оборотна€ сторона личности Ч манипулируема€ гордын€. Ћюбому постороннему €сно, что дурака стоит лишь похвалить, как он уже землю рыть готов, тогда как люб€щие родители по-прежнему слепы. Ёто продолжаетс€ до тех пор, пока жизнь не раскрывает им глаза на горькую правду. ќказываетс€, ребенок неспособен делать выбор.
–убрики:  ћужчина и женщина/ƒети
ƒуховное знание
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

ќ желании стать человеком

ƒневник

—уббота, 15 јвгуста 2015 г. 22:06 + в цитатник
«ачем стремитьс€ к тому, что уже есть?
„еловек, которого одолевают страхи, так не думает. ѕоэтому большинство родителей желают воспитать из ребенка человека. “ак как желание это хорошее, им и в голову не приходит, что воспитать человека из кого бы то ни было невозможно. »з животного или растени€ сделать человека нельз€. »х только можно вырастить большими. ѕричем утверждение это тоже не совсем верно, ведь, выращива€ их, мы по сути про€вл€ем о них заботу.

“очно так же можно вырастить ребенка взрослым, но не человеком, потому что он сам по себе уже человек. „еловек €вл€ет собой энергию духовного уровн€, ребенок Ч энергию физического. ¬се желани€ реализуютс€ только на физическом уровне. Ќа уровне духовном жизнь протекает согласно потребност€м.

 то в мысл€х либо на словах говорит: мне нужно вырастить своего ребенка человеком, тот наставл€ет ребенка.
 то в мысл€х либо на словах говорит: € хочу сделать из ребенка человека, тот ребенка воспитывает.

Ћичность прин€то воспитывать на основе примеров, авторитетов, идеалов, причем упор делаетс€ на их выдающиес€ достижени€. ¬оспитующий ни на секунду не задумываетс€ над вопросом: "ј человек ли вообще тот, кто €вл€етс€ образцом дл€ подражани€?" ¬ стремлении к совершенству достигаютс€ внешний блеск, богатство, слава, известность, т. е. знание, что € лучше других.  ака€ радость! Ќо когда-нибудь по€вл€етс€ ощущение, что это не так. ’оть € и лучше других, но мен€ не считают человеком, тогда как € желаю им быть. — этой минуты начинаетс€ самовоспитание, чтобы стать человеком. ќп€ть-таки происходит подражание примерам, покуда не наступают разочарование и апати€.

Ѕыть самим собойЧ до этого додумываютс€ немногие.
ќставатьс€ самим собой, не ид€ на поводу у большинства,Ч на это мало кто осмеливаетс€.

–одители, ощущающие себ€ задетыми этими речами, а значит, ощущающие себ€ виноватыми, с раздражением спрашивают: "„то же, теперь уже и приказывать ребенку нельз€?" ѕочему же, можно. »ногда просто необходимо. »ногда не нужно. »ногда нельз€. Ќужно знать, как обходитьс€ с ребенком.  огда ¬ы высвободите свои стрессы, ¬ы узнаете себ€ получше и почувствуете, как вести себ€ в данный момент. „увство такта подскажет. ≈сли ¬ы стараетесь воспитывать ребенка, опира€сь на знани€ из области психологии, то впоследствии не обвин€йте ребенка ни в чем. «нани€ Ч вещь хороша€, но если они не работают на практике, то только вред€т. Ћишь внутреннее чувство может подсказать, что дл€ ¬ас в данный момент хорошо, а что плохо. Ќо если ¬аши чувства подчинены знани€м, чувства отсутствуют. ¬ы ничего не ощущаете. ¬ этом случае у ¬ас место совести замен€ют знани€.

Ћичность Ч это кто? Ћичность Ч это человек, открытый дл€ жизни, который с достоинством шагает по добровольно избранной дороге своей судьбы, не отвлека€сь ни на кого и ни на что. »стинных, сформировавшихс€, полноценных личностей на свете единицы, и они не бросаютс€ в глаза. ¬ основном они живут отшельниками, дабы не тревожить хороших людей фактом своего существовани€.

ѕреклон€ющиес€ перед личност€ми люди путают их с теми сильными и могучими, которым все нипочем и которые делают все, что им вздумаетс€, лишь бы доказать, что они €вл€ютс€ личност€ми. Ќапомню: доказывают то, чего нет.

»скушение доказать, чего € стою, наверн€ка не чуждо и ¬ам. ќтпустите его на волю. ¬ысвобождение личности из плена страха Ч это т€жкий труд, но чем основательнее ¬ы это делаете, тем €вственней почувствуете, что значит быть личностью. Ћичность способна одновременно видеть оба мира Ч духовный и физический, поэтому ее не задевает свойственное остальным одностороннее видение мира. Ћичность сама не оценивает ничего. «ато окружающие своими оценками посто€нно испытывают ее на прочность. ¬ итоге большинство личностей, €вл€ющихс€ на свет дл€ самосовершенствовани€, гибнут уже в детские годы благодар€ старани€м хороших людей с их прекрасными идеалами.
–убрики:  ћужчина и женщина/ƒети
ƒуховное знание
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

 —траницы: [1]