-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Valetudo

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 26.10.2012
«аписей: 1492
 омментариев: 159
Ќаписано: 2445

Ќедуги толстой кишки.

ƒневник

„етверг, 30 »юл€ 2015 г. 20:10 + в цитатник
„еловек со страхами в первую очередь всегда видит других людей, а также не сделанные ими дела, но не осознает того, что в других он видит лишь себ€ и что отношение к люд€м Ц это отношение к самому себе.

≈сли он желает, чтобы несделанное было сделано, то не миновать ему обидного разочаровани€, ибо его вол€ не исполн€етс€. Ѕудь он хоз€ином, начальником либо просто человеком, отдающим приказы по долгу службы или по собственной инициативе, результат работы его не удовлетвор€ет. ќбиженность по поводу недоделанных работ, так или иначе, копитс€ в толстой кишке. “олста€ кишка заболевает, причем заболевание может оказатьс€ столь т€желым, что лишает человека трудоспособности. Ќапример, хроническое воспаление толстой кишки делает человека инвалидом.

Ќестихающие боли, внезапные приступы боли, громкое газообразование, выброс газов в самом неподход€щем месте, бессистемное чередование запоров и поноса Ц все это делает невозможной работу в интеллигентной среде. „еловек, который с детства был вынужден утверждать себ€ трудом, оказываетс€ в трагической ситуации Ц он должен работать и не может, либо же работать ему запрещают врачи, покуда он не выздоровеет.

"ƒолжен" и "нельз€" составл€ют две грани единого целого Ц вынужденного положени€. Ѕолезненный процесс можно заглушить гормонами, толстую кишку можно укоротить хирургическим путем, однако проблема остаетс€, и болезнь никуда не деваетс€ либо становитс€ еще злее, как и сам больной, который после всех перенесенных страданий так и не обретает здоровь€.

ѕричина этого Ц в неумении разгл€деть себ€ в других и соответственно зан€тьс€ исправлением своих ошибок.

„еловек, утверждающий себ€ работой, начинает умал€ть свои способности при одной мысли о том, что не сумеет сделать так же хорошо, как кто-нибудь другой. ѕойти в ученики не позвол€ет гордость Ц человек желает сразу выдвинутьс€ в мастера. ∆изнь дает каждому годы ученичества, а кто с презрением их отвергает, тот цепл€етс€ за несложную на вид должность начальника. ј если к тому же человек имеет образование, позвол€ющее ему в незрелом возрасте строить из себ€ начальника, не миновать ему беды. „его хочет, то и получит. ≈ще хуже складываетс€ ситуаци€, когда человек с подобными взгл€дами не получает сразу того, чего желает.

„еловек, горд€щийс€ своим умом и образованностью, оскорбл€етс€ до глубины души, когда ему приходитс€ ради денег работать бок о бок с необразованными хамами и, что хуже всего, ощущать на их фоне собственную нерасторопность. Ќеудивительно, если в такой ситуации человек мечтает заболеть, а когда заболевает, боитс€ выздороветь, чтобы не возвращатьс€ в унизительную дл€ него среду.

„ем добросовестней человек, вид€щий себ€ лишь в кресле руководител€, тем больше он себ€ недооценивает, критикует, презирает и даже ненавидит, тем серьезнее недуг толстой кишки. ≈сли нежелание оказатьс€ в унизительном положении перевешивает желание выздороветь, человек не исцел€етс€.

„еловек с такими стрессами всегда ждет, чтобы кто-то за него заступилс€, восстановил справедливость, решил за него проблему. ќбычно это делает мать, которой движет подсознательное чувство вины за то, что ребенок Ц какого бы возраста он ни был Ц не подготовлен ею к превратност€м судьбы. ѕо мере улучшени€ жизни растет число матерей Ц как, впрочем, и отцов, Ц которые считают, что жизнь должна быть хорошей, и что человек вправе претендовать лишь на хорошее. ¬праве-то вправе, но истина заключаетс€ в том, что в жизни хорошее и плохое неразделимы. ∆ела€ одного, мы приобретаем также и другое.
–убрики:  ќрганы пищеварени€/толстый кишечник
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

—трессы недовольства.

ƒневник

¬торник, 14 јпрел€ 2015 г. 20:12 + в цитатник
¬ы можете считать себ€ очень честным и правдолюбивым человеком, но у ¬ас болит ше€. Ёто значит, что ше€ говорит: ¬аше мнение о себе ошибочно. ќщутите свою напр€женную шею. ѕовращайте ею и услышите хруст. Ќапр€жение означает страх. —трах вызывает мышечный спазм. ’руст означает, что кости - и особенно отложившиес€ на них соли - наход€тс€ слишком близко друг к другу и при вращении соприкасаютс€. —лишком близко друг к другу их прит€гивают укороченные от напр€жени€, сокращенные мышцы. ” недовольного человека ше€ коротка€ и укорачиваетс€ по мере роста стресса.

»з страха перед недовольством человек вбирает в себ€ недовольство, и, став частью человека, оно начинает вершить свою работу. Ўе€ уходит в плечи, словно человек стыдитс€ ее показать. Ёто и есть стыд - стыд обнаружить свое недовольство. —тыд есть чувство вины. ” недовольных людей чувство стыда настолько велико, что перетекает через край и превращаетс€ в обвинение. ” человека, который из недовольства нападает на другого хот€ бы в мысл€х, непременно возникает чувство вины. ƒругой еще не успел раскрыть рта, а человек уже бросаетс€ в атаку: "ј € в чем виноват!" да так, что другой от удивлени€ может лишитьс€ дара речи.

 то упр€мо настаивает на своем праве и своим недовольством желает исправить мир, тот становитс€ жестким, негибким, и у него в шее происходит отложение солей. ѕодвижность шеи уменьшаетс€ под стать уступчивости человека, его житейской гибкости. ∆итейски негибкий человек окаменевает как в пр€мом, так и переносном смысле. ∆изнь требует изменить отношение сообразно обсто€тельствам.  то не сгибаетс€, тот ломаетс€.

≈сли жизненным урокам не положено еще завершитьс€, то ше€ не ломаетс€, а ломаетс€ аналог шеи - шейки трубчатых костей.
„еловека, который становитс€ чересчур мужественным, т. е. неподатливым, который слишком уверен в собственной правоте, подстерегает опасность перелома соответствующих костей, когда тот обозл€етс€ на мужской пол.
¬се заболевани€ в области шеи €вл€ютс€ следствием недовольства.

Х ¬оспалени€ происход€т от недовольства, которое унижает.
Х ќтеки и увеличени€ происход€т от недовольства, которое печалит.
Х Ѕоль происходит от недовольства, которое злобствует.
Х ќпухоли происход€т от печали, которую человек подавл€ет.
Х ¬се, что €вл€етс€ зримым и ощутимым наощупь, все это человеку хотелось бы выплеснуть наружу или, по крайней мере, про€вить, но он этого не делает. Ѕоитс€ показатьс€ плохим, но не понимает того, что держать плохое в себе - это и есть плохо.
Х ¬се, что сокрыто, то человек желает скрыть, ибо ему стыдно или страшно это вы€вить. ¬ы€вление вызвало бы у него стыд, а это причинило бы боль.

Ќедовольство €вл€етс€ стрессом, который истребл€ет вкус к жизни.  то недовольства боитс€, тот прит€гивает к себе недовольство. Ќедовольство, которое по€вл€етс€ в информационном поле человека, становитс€ его собственным. » человек сам становитс€ недовольным. ћужчины обращают недовольство в первую очередь на себ€ - начинают себ€ обвин€ть. ѕоэтому среди мужчин больше самоубийств. ј разве инфаркт принципиально отличаетс€ от самоубийства?

∆енщины начинают выплескивать недовольство, облича€ прежде всего других, поэтому количество самоубийств среди них меньше, как и заболеваний сердца. »х образ мыслей находит отражение в заболевани€х молочных желез.
Ќедовольство истребл€ет желание работать. „еловек, который с детства испытывал недовольство взрослых его делами и поступками, вырастает бездельником.

–абота, необходима€ человеку как средство самореализации, воспринимаетс€ им как разрушитель тех немногих ценных качеств, что у него сохранились. ќн лучше не будет делать ничего, станет предаватьс€ праздному веселью и радовать тех, кто в данный момент отдыхает. —воим при€тным обществом он выслуживает уважение и любовь. ≈сли дл€ де€тельности такого рода не требовалось бы денег, то все большее число людей в качестве основной де€тельности предпочитало бы праздное безделье.

Ќепри€знь к труду заставл€ет их выискивать легкие источники доходов.  то ищет, тот в итоге находит. ќднако позже вы€сн€етс€, что легкое €вл€етс€ как раз трудным.   счастью, всегда сохран€ютс€ те, кто желает продвинутьс€ в жизни честным трудом и кто испытывает в этом потребность. ’орошо, если они при этом были бы довольны собой и трудились не только ради денег.
Ќичегонеделание - одно из утомительнейших зан€тий на свете, так как оно не приносит самоудовлетворени€.

Ќаверн€ка ¬ам доводилось бывать в ситуации, когда к концу длиннющего, изматывающего рабочего дн€ ¬ы едва сто€ли на ногах, а тут €вл€лс€ некто, бивший баклуши, и начинал жаловатьс€ на страшную усталость. ¬ас молнией пронзала злость, поскольку ¬ы не понимали, что он действительно устал, потому что ничегонеделание вызывает чувство вины. ќщущение усталости и выражает чувство вины. ќщущение сильной усталости выражает чувство большой вины.  то к концу рабочего дн€ испытывает смертельную усталость и считает ее следствием работы, тот заблуждаетс€. ”сталость есть следствие выполнени€ постылой работы. ≈сли ¬ы сами устали от ничегонеделани€, то навлекаете на себ€ злобу другого. ѕричем в том и другом случае вы оба правы.

≈сли ¬ы постараетесь пон€ть другого, то поймете причину. ” одного усталость вызвана нав€занной ему работой, у другого она вызвана нав€занным бездельем. Ќи один из вас не умеет оставатьс€ самим собой. ќба вы стоите друг друга.

¬ большинстве случаев это не осознаетс€ даже сторонним наблюдателем, поскольку его недовольство не дремлет. «анима€ сторону того, кто в данный момент близок ему по духу, посторонний лишь подливает масло в огонь. Ћюбое выражение негодовани€ усиливает недовольство, которое в итоге уже выплескиваетс€ через край. ¬озникают ссоры. Ќезависимо от пола человек, ведущий нескончаемые словесные баталии, может своими обвинени€ми загнать в гроб членов семьи или знакомых, которые и так вин€т себ€, и даже в могиле не оставл€ть их в покое. ”ж у него-то вкус к жизни не пропадает и сердце ничуть не болит. ѕочему? ¬едь он делает столько зла!

ƒа, делает, но в данном случае куда меньше, чем сдержанный человек своей сдержанностью.  то в зле, творимом крикуном, видит лишь зло и не извлекает из него ничего поучительного дл€ себ€, тому суждено страдать. “о, что крикун взращивает свою кармическую вину, - это его проблема, но то, что ¬ы позвол€ете ему досаждать ¬ам, - это уже ¬аша проблема. ј кто понимает, что мудрость глупого крикуна призывает слушател€ зан€тьс€ исправлением умонастроени€, тот находит, за что крикуна благодарить.

 рикун - человек примитивный, не умеющий обучатьс€ по-умному. ѕотому он навлекает на себ€ малый кармический долг, который потихоньку сжигаетс€ ¬ страдани€х либо наращиваетс€ и искупаетс€ в больших страдани€х на закате жизни, а может, даже и в следующей жизни. ¬ыход€ща€ наружу жестокость будет причин€ть ему всевозможные боли. „ем больше он сует повсюду свой нос, тем больше у него бол€т не перестава€ все части тела. ќт макушки до кончиков пальцев ног.

≈сли интеллигентный человек не ищет правды, а посто€нно занимаетс€ злобной критикой, то он навлекает на себ€ великую кармическую вину. Ѕог дал ему возможность стать умным, но также вменил ему в об€занность жить по-людски рассудительно и двигать жизнь вперед. ” интеллигентного человека болевой синдром, соответственно, больше, а значит, больше и кармический долг.
–убрики:  ѕозвоночник/остеохондроз
ƒуховное знание/причины болезней
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

ќ мигрени и похвале

ƒневник

—реда, 25 ƒекабр€ 2013 г. 20:54 + в цитатник
ћигрень €вл€етс€ признаком интеллигентской истеричности, образованной агрессивности, беспомощного гнева. Ёто Ч гнев разума, который не желает признавать своих потребностей.
Ѕывают разные виды головной боли. ¬се они св€заны со страхом, что мен€ не полюб€т таким, какой € есть, с желанием стать лучше, с горделивостью, с чувством долга Ч со всем, что должно.

¬ большинстве случаев головна€ боль начинаетс€ с чувства напр€жени€ в затылке. Ќапр€жение в затылке тем сильнее, чем сильнее рассудочна€ вол€. –ассудочна€ вол€ €вл€ет собой такой вид желани€, которое человек должен желать, поскольку этого желают другие, а не желание, которое человек сам желает. √оловна€ боль Ч это естественное продолжение сознательного насили€, совершаемого над собственным разумом.

»ной ребенок смотрит с серьезным видом в глаза тому, кто его похвалил, словно спрашива€: Ђ„то же в этом было такого особенного?ї ≈сли ¬ы считаете, что похвала на него не действует, можете ошибитьс€. ƒействует, если ее превращают в стиль жизни. «ападный стиль жизни считает похвалу правильным методом воспитани€, а вызывающую манеру поведени€ Ч открытостью в общении и основой саморекламы дл€ успешного ведени€ бизнеса.  ак может похвала при этом не подействовать?

ƒругое дело, что она может вызвать обратный эффект. Ќапример, начинаете кого-то нахваливать, мол, какой ты благоразумный, и вскоре благоразуми€ как не бывало. ¬ лучшем случае от зубрежки у него едет крыша, а в худшем он забрасывает учебу, ибо незачем и старатьс€, если не слышишь ежеминутной похвалы.

— возрастом ребенок уже не ждет похвалы, а начинает ее вымогать. Ђ–азве € не хорош? –азве € недостоин похвалы?ї Ч спрашивает он в шутку либо же с оттенком трагичности или угрозы, и окружающие спешат подтвердить Ч да, хорош, да, достоин Ч ибо в противном случае невозможно будет ликвидировать последстви€, к которым приводит оскорбленное самолюбие. “ем самым желание быть лучше других перерастает в знание, что € Ч лучше других.

 то стесн€етс€ вымогать похвалу напр€мую, тот стараетс€ выделитьс€ на общем фоне, чтобы затем услышать похвалу. ќдин прихорашиваетс€, чтобы стать красивее всех. ƒругой беретс€ за книги, чтобы стать всех умнее. “ретий удар€етс€ в спорт, чтобы стать всех сильнее. „етвертый трудитс€ не поклада€ рук, чтобы снискать репутацию самого трудолюбивого. ѕ€тый старательно слушаетс€ других, чтобы стать образцом послушани€. Ўестой жертвует собой, чтобы о нем отзывались как о благороднейшем человеке. —едьмой совершает безрассудно-смелые поступки, чтобы прослыть самым смелым. ¬осьмой оттачивает сноровку, чтобы прослыть самым ловким.

Ќу разве не трагеди€, если после всех его стараний на пьедестал почета вознос€т кого-то другого! Ќичего худшего нельз€ было и вообразить. ∆утка€ трагеди€. ≈сли нечто подобное случаетс€ в ходе спортивных сост€заний, зрители про€вл€ют понимание и не обижаютс€, но если в повседневной жизни человек вдруг ведет себ€ так, словно лишилс€ рассудка, люди не понимают, в чем дело, и обижаютс€.

„ем сильнее желание что-то из себ€ представл€ть, т. е. завоевать авторитет, тем веро€тнее, что после любого малейшего усили€ человек делает вывод, что он уже стал что-то из себ€ представл€ть. ≈го моментально охватывает гордость, и он считает само собой разумеющимс€, что теперь его все знают. ≈сли оказываетс€, что не все, он обижаетс€ и не скрывает обиды. ј еще больше обижаетс€, буквально кипит от возмущени€, когда вы€сн€етс€, что кто-то про€вл€ет интерес к его скрытой стороне.  оротко говор€: горделивый человек желает, чтобы его знали, но не желает, чтобы про него что-то знали.

Ёти желани€ друг другу противоречат. ¬ любом случае человек обижаетс€. ќн желает, чтобы люди видели его достоинства, и не желает, чтобы знали про его недостатки. “ак не бывает. Ќам всем следовало бы поменьше держатьс€ за гордыню, ибо от этого зависит чистота нашей душевной жизни.

–убрики:  ћужчина и женщина/ƒети
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

ќтец и мать

ƒневник

¬оскресенье, 20 ќкт€бр€ 2013 г. 12:20 + в цитатник
¬се мы идем дорогой своей судьбы, доставшейс€ нам от отца. ќтец может быть каким угодно, однако на духовном уровне он дает ребенку единственно возможный способ обретени€ достоинства. Ќе через развитие ума, а через развитие рассудительности. „ем сильнее негативность отца, тем больший потенциал достоинства у этого пути.  ак отнесетс€ ребенок к этому подарку и примет ли вообще Ц зависит от самого ребенка. ќтец может быть необразованным и иметь преступные наклонности. Ёто означает, что он дал ребенку возможность возвыситьс€, в противовес постигшему его самого унижению.  ак это сделать?
„итать далее...
–убрики:  –одители

ћетки:  

 —траницы: [1]