-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Valetudo

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 26.10.2012
«аписей: 1375
 омментариев: 152
Ќаписано: 2283

—лЄзы печали.

ƒневник

—реда, 23 »юл€ 2014 г. 19:30 + в цитатник
ѕечаль Ц это энерги€ злобы. «лоба €вл€етс€ энергией, с которой ведетс€ жизненна€ борьба. ѕоэтому с помощью слез можно кое-чего добитьс€. ѕлачущий человек привлекает к себе внимание, его спрашивают, чем можно помочь, Ц и помогают.
—лезами можно заставить других пл€сать под свою дудку, покуда у них не наступит усталость, пресыщение, депресси€, ибо плачущему все равно не поможешь. „еловек, впадающий в депрессию из-за чужих слез, зарабатывает инфекционное заболевание, которое призвано сжечь энергию депрессии. ј если к печали он относитс€ со страхом, то какой-нибудь плакальщик все равно окажетс€ возле ложа больного, и вместо выздоровлени€ последует осложнение от гриппа. ¬озникнет болезнь, указывающа€ на то, что именно больше всего раздражало человека в этом плачущем.

—танов€сь жертвой чужих слез, человек рано или поздно начинает злитьс€. “огда плачущий жалуетс€, что никому до него нет дела, никто его не любит и т. д. —соры лишь усиливают слезы. ∆ертва чужих слез начинает вырабатывать в себе иммунитет к плачу, становитс€ бесчувственным, равнодушным, вместо того чтобы освободить свой страх перед печалью. Ќезаметно дл€ себ€ он становитс€ враждебным к любому плачу. ≈сли эту враждебность не изжить, то она будет копитьс€ в человеке.

—лезами можно вли€ть на людей до тех пор, покуда их слезами уже не проймешь. —лезы прос€т, умол€ют, обвин€ют, атакуют, слезами даже желают зла.  ак иначе расценить обвинение слезами, если не как пожелание другому зла и его претворение. ќднако плачущий не желает видеть, что слезами он делает другому плохо. —воими слезами он хочет доказать, что €вл€етс€ страдальцем и что другому следует переменитьс€, даже если речь идет о третьем лице.  ому-то удаетс€ изменить другого с помощью слез, кому-то не удаетс€, но изменить настолько, чтобы остатьс€ абсолютно довольным, никогда и никому еще не удавалось.

≈сли человек не добиваетс€ желаемого, то он плачет от огорчени€. ј если получает Ц льет слезы радости. —леза умилени€ Ц та же слеза радости. ќднако и эти слезы €вл€ютс€ про€влением злобы.
 ак может слеза счасть€ быть злобой? ѕогл€дите на подоплеку этой слезы, и ¬ы поймете, что за радостью таитс€ печаль из-за того, что жизнь далеко не всегда дарует радость.

√лаза €вл€ютс€ органами чувств, которые способны видеть мир дво€ко:
Ц правильно, то есть многосторонне,
Ц неправильно, то есть односторонне.

 то видит мир в правильном свете, тот не плачет, и у того глаза не болеют.  то видит мир неправильно, тот может внешне плакать либо не плакать, но рано или поздно глаза заболевают.

Ќеправильное видение мира заключаетс€ в видении внешней стороны жизни, при котором видимое плохое кажетс€ плохим и видимое хорошее Ц хорошим. — возрастом человек в плохом все больше видит лишь плохое, обжигаетс€ на этом и затаивает печаль. Ќо тот, кто в хорошем видит одно лишь хорошее, начинает все больше обжигатьс€ на скрытой стороне хорошего и бо€тьс€ этого. —трах перед всем делает его печаль всепоглощающей.

¬ыплакивание может быть двух видов:
Ц активноеЦ слезами,
Ц пассивноеЦ всеми жидкостными выделени€ми тела:- потом, сопл€ми, мочой.

јктивные плачущие, то есть те, которые выплакивают слезы, дел€тс€ на два вида:
1) те, которые способны все выплакивать,
2) те, которые плачут, но плакать не умеют.

1. ќ люд€х, которые умеют выплакивать. Ёти люди плачут так, что буквально утопают в слезах. «атем насухо вытирают глаза, и даже при самом большом желании не скажешь, что человек недавно плакал. ќт слез на сердце полегчало. ” этого доброго дела есть и плоха€ сторона: излива€ слезами горечь, человек начинает все чаще прибегать к этому средству и в конце концов истощает глаза или даже все тело. ѕечаль возникает снова и снова, поскольку плачущий не смыслит в жизни. —лезы подтачивают зрение и не придают ума. ¬едь как бы то ни было, печаль Ц энерги€ злобы. “аковы типичные слезливые женщины.

2. ќ люд€х, которые плачут, однако плакать не умеют. Ёто люди, которые натужно выжимают из себ€ несколько слезинок и затем в течение нескольких дней ход€т с опущенной головой, стыд€сь показать опухшие от слез глаза.

»ные посто€нно держат при себе глазные капли, так как после слез возникает воспалительное раздражение. ѕочему? ѕотому что человек унизил себ€ плачем. ќт слез на сердце стало т€желее.

√лазные болезни возникают тогда, когда печаль не изливаетс€ полностью. ѕотому-то глаза заболевают как у тех, кто плачет посто€нно, так и у тех, кто не плачет никогда.

„то это значит? “о, что люди, относ€щиес€ к первой категории, выплакивают свою печаль до конца. Ќо дл€ плача им нужна жертва. “ихий плач в подушку их не устраивает Ц необходимо, чтобы виновный увидел их слезы. »наче как виновный узнает о своей вине? “акова логика плачущих.

»х не тревожит то, что тем самым они делают плохо другим. ƒругих они не вид€т Ц только себ€. »х изводит собственна€ неврастени€, однако глаза у них могут оставатьс€ здоровыми в течение многих лет.  огда же они принимаютс€ корить свои глаза за то, что те вид€т одно лишь непри€тное, то тем самым они закладывают основу глазной болезни.

ѕосто€нный плач изнур€ет человека. ѕлач по поводу всего, что вынуждены видеть глаза, мешает предприн€ть что-либо дл€ исправлени€ увиденного плохого. ѕлачущий хотел бы делать хорошее, но боитс€ плохого и не верит в успех своей де€тельности. ¬едь де€тельностью считаетс€ лишь физическа€ де€тельность.

ј работа мысли, котора€ совершаетс€ внутри человека и не требует никаких физических усилий, работой не считаетс€. √лаза плачущего, некогда красивые и большие, словно усыхают, даже глазное €блоко уменьшаетс€. Ќо поскольку величину глазного €блока измер€ть не прин€то, то этот факт остаетс€ неизвестным.

„еловек может плакать из-за всех и вс€, пока не наступает полное изнурение. “акой человек подобен водосточной трубе во врем€ проливного дожд€. ƒождь все идет, а труба все изнашиваетс€. »знашиваетс€, покуда не рухнет оземь.

√л€д€ со стороны, никто не замечал, что этот изнуренный человек делал кому-либо плохо. ќб этом знали лишь измученные его плачем домочадцы. Ќикто не ведал, что за плачем скрываетс€ озлобленна€ беспомощность перед миром и самим собой. ≈го униженность непомерно разрослась.

“ам, где существует унижение, существует печаль. ƒруга€ сторона печали Ц жестокость. √де есть печаль, там есть жестокость. » не в том смысле, что один человек печален, а другой жесток, как мы обычно привыкли видеть.

 то печален внешне, тот жесток внутренне.
 то жесток внешне, тот печален внутренне.

 огда ребенок рождаетс€ на свет и его начинают унижать принуждением, он будет глотать свою печаль до тех пор, пока не наступит предел. ѕечаль отступает в тень, и на обозрение выходит друга€ грань Ц жестокость. “ак рождаютс€ преступники. ќни жестоки, но в глубине души печальнее всех. Ќет людей печальней в душе, чем они.

ј посмотрите на плачущих пожилых людей.   сожалению, возрастна€ граница все больше понижаетс€ в сторону омоложени€, и теперь уже плачут не только женщины Ц эстафету резво подхватили и мужчины. ќни вид€т, что все вокруг плохие и делают друг другу плохо. Ќо если кто хоть чуточку ошибетс€, споткнетс€ самую малость, то эти печальненькие станов€тс€ самыми большими и жестокими судь€ми. «лорадство Ц та же жестокость. » тогда они не могут пон€ть, отчего жизнь к ним жестока. ј потому, что жестокость прит€гивает жестокость.

∆естокость про€вл€етс€ не только когда человека обижают, но и когда кто-то желает переделать другого по своей мерке, не спрашива€, хочет ли он этого сам. –азница лишь в величине жестокости.
–убрики:  ƒуховное знание/причины болезней
«рение
”чение Ћ.¬иилма
SOS

ћетки:  

∆естока€ обида

ƒневник

—уббота, 22 ћарта 2014 г. 23:43 + в цитатник
∆естокость про€вл€етс€ не только когда человека обижают, но и когда кто-то желает переделать другого по своей мерке, не спрашива€, хочет ли он этого сам. –азница лишь в величине жестокости.
ќбидеть другого Ц все равно что окатить ушатом кип€тка.

ѕеределывать другого по своей мерке Ц все равно что капл€ за каплей точить в камне углубление.

Ћюди, пережившие плен, рассказывают, что самой страшной пыткой €вл€лась така€, когда человека прив€зывали к столбу и сверху ему на тем€ медленно капала вода. „еловек тер€л рассудок, либо дух его сопротивлени€ быстро оказывалс€ сломленным.
ѕодобна€ жестокость свойственна всем так называемым хорошим люд€м, и они сами от этого страдают. —воей жестокостью они, словно магнитом, прит€гивают жестокость других и недоумевают, почему жизнь така€ скверна€.

¬ ком есть жестокость, тот читает в газете полицейскую хронику и чертыхаетс€, мол, не жизнь, а кошмар. ¬место того, чтобы выпустить из себ€ жестокость, он назавтра будет читать ту же рубрику и не догадаетс€, что злоба в нем все возрастает.  ак же ей не возрастать, если ее так старательно взращивают. “акой человек не замечает того, что сам становитс€ хуже, Ц замечают другие.

Ётому человеку и в голову не приходит, что необходимо изменить свое отношение, тогда и жизнь его изменитс€. ≈сли ему сказать об этом, то он начинает злитьс€: "„то ж мне теперьЦ сочувствовать ворам и мошенникам? ћожет, прикажете их по головке гладить? –азве благими речами что-нибудь изменишь ? “ут вот ход€т вс€кие с медовыми речами, сектанты, или как их там величать, только люд€м мешают. ј как дело нужно делать, их и след простыл. ѕусть вещают арестантам, может, те и станут честными людьми". ¬ыпущенна€ пулеметной очередью тирада Ц словно взбита€ злоба. ƒело и выеденного €йца не стоит, а как разрослась!

—ектантам, которые обивают пороги квартир, он такого не скажет, Ц как-никак хороший человек. Ѕранные речи он произносит среди своих и не понимает, что рупор брани направлен в него самого. “ак и копитс€ жестокость.

¬ один прекрасный день такой человек встречает на улице опечаленного прохожего, который не умеет сбросить с себ€ печаль. ќпечаленный видитс€ ему лоботр€сом, который маетс€ от лени и даже не следит за своей внешностью, и он смеривает Ђнер€хуї таким взгл€дом, что чаша печали у того переполн€етс€, и он в порыве жестокости заносит руку. ∆естокость одного, которую он ни в коем случае жестокостью не признает, спровоцировала вспышку жестокости у другого, жестокости, котора€ скопилась под прикрытием печали. ƒва одинаковых страдальца волей случайного совпадени€ сделались потерпевшим и преступником. Ќо кто из них потерпевший, а кто Ц преступник?

ќба Ц потерпевшие, и оба Ц преступники. Ќет чтобы пон€ть и поддержать друг друга Ц вместо этого один счел себ€ лучше другого, другой поддалс€ на провокацию и оказалс€ виноватым. ≈му бы не поддаватьс€ на провокацию, но из-за печали он лишилс€ способности самоконтрол€. ѕотому и взорвалс€.

ќпечаленный человек воспринимает все плохое близко к сердцу, и там оно и остаетс€. ” него не хватает ума это плохое исправить. ≈динственное утешение дл€ него Ц оплакивание несбывшихс€ надежд до полного изнеможени€.
ћежду делом хочу напомнить, что к болезн€м привод€т лишь неразв€занные стрессы.

„еловек может плакать, не рон€€ ни единой слезинки. Ёто особенно удаетс€ мужчинам, и потому они менее выносливы, нежели женщины. »ной мужчина на вид могуч и мужествен, точно выставочный экспонат, но когда € раскрываю, что у него на сердце, то глаза его увлажн€ютс€.

» тогда €, как всегда, повтор€ю: когда говор€т, что мужчины не плачут, то предполагаетс€, будто мужчины и не люди вовсе. ѕлачьте, мужчины, не стесн€йтесь! ќсознайте, что человечество находитс€ на таком уровне развити€, что плач дл€ человека необходим. —овсем без него нам не обойтись. ј если ¬ы больны болезнью с названием Ђне могу плакатьї, то знайте, что, несмотр€ на все старани€ умертвить печаль, она продолжает жить и пытаетс€ ¬ас учить.

“е, которые не плачут, обосновывают сдерживание своей печали так: "–азве это поможет? –азве это что-либо даст?" ƒействительно, не даст, Ц в этом вопрошающий прав. Ќо отн€ть отнимет.

 огда простодушный человек копит печаль, то у него образуютс€ легкие болезни, которые хоть и дают посто€нно о себе знать, но все же дают возможность прожить долго.  огда же печаль копит высокообразованный человек, и он же высмеивает себ€ за выступившие на глазах слезы, то он зарабатывает достойную умного человека т€желую болезнь Ц возможно, неизлечимую. ¬се новые болезни, неподвластные медицине, происход€т от излишней интеллигентности.

—ердце такого человека напоминает ув€дший за зиму овощ. —лишком много жидкости испарилось, слишком много утекло со слезами. ѕодобные изменени€ могут происходить во многих органах и ткан€х.
–убрики:  ƒуховное знание/причины болезней
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

ѕример из жизни.

ƒневник

¬торник, 02 јпрел€ 2013 г. 23:32 + в цитатник
∆енщина лет 50-ти, очень много занимавша€с€ улучшением своего умонастроени€, спросила мен€ между делом, все ли ею учтено и что бы еще нужно освободить. я ответила коротко, как бы мимоходом: освободи свою жестокость. ћы обе спешили, и разговор на этом закончилс€. ∆енщина была ошарашена, поскольку жестокой себ€ не считала, и великодушно простила мен€ за мое заблуждение.

Ќа следующий день женщина пошла загорать. ƒень выдалс€ холодный и ветреный, однако желание приобрести загар оказалось сильнее. ∆енщина облюбовала заветренное место, где росла высока€ трава. ”трамбовала траву, постелила оде€ло и легла на живот. Ётот день она решила полностью посв€тить себе и потому прин€лась беседовать со своими стрессами, в том числе и с жестокостью.

¬ разгар беседы со своей маленькой жестокостью, наличие которой она не отрицала, женщина вдруг почувствовала, что на икры ног легли согнувшиес€ стебли травы. —тр€хнула их с себ€ ногой и продолжала думать свои думы. „ерез некоторое врем€ стебли травы снова легли ей на ноги. ќна снова их отпихнула.  огда это повторилось в третий раз, женщина встала на четвереньки, чтобы подн€тьс€ и утрамбовать траву поплотнее.  огда она взгл€нула на ноги, то...

"“о € сразу пон€ла, что означали твои слова", - сказала она. Ќа ее икрах лежала гадюка! » лишь дома, оправившись от сильного испуга, женщина стала размышл€ть над тем, почему гадюка не укусила ее в ответ на такое бесцеремонное обращение с ней. ∆енщина пон€ла, что означает освобождение жестокости.
„итать далее...
–убрики:  ƒуховное знание/прощение
ƒуховное знание/причины болезней
ѕример из жизни
”чение Ћ.¬иилма
 ожа

ћетки:  

ќ стыде и бесстыдстве.

ƒневник

ѕонедельник, 28 ќкт€бр€ 2013 г. 18:07 + в цитатник
—мена дн€ и ночи учит человека целесообразно использовать свою душевную силу и восстанавливать жизненные силы по природным часам. »скусственное удлинение дн€ за счет ночи показывает, как стыд превращаетс€ человеком в бесстыдство. Ћюди, которые без конца удлин€ют себе рабочий день, свысока относ€тс€ к тем, кто не в состо€нии работать сутками. ќни горды тем, что желают заполучить с неба солнце и луну, и во им€ этого труд€тс€ не щад€ сил. ќни считают себ€ вправе стыдить тех, кто довольствуетс€ нормированным рабочим днем.

Ёгоист видит, что сам он находитс€ в хорошей форме, тогда как ближний Ч в плохой, но не осознает того, что в плохой форме ближнего он видит собственную плохую сущность. ¬следствие эгоистического подхода к работе люди стали со временем подраздел€тьс€ на работающих в дневное врем€, работающих в ночное врем€ и людей исключительно положительных, работающих и днем, и ночью и в итоге умирающих от рака.

ѕристыженные неумехи и ленивцы ищут способы доказать обратное, и в их старани€х немалую роль играет желание отомстить обидчикам. ќни подыскивают себе исключительно работу в ночное врем€, не столько из-за самой работы, сколько из-за денег и возможности си€ть звездой в ночном небе. “оргующий своим телом особенно привлекателен ночью. „еловек не знает и не признает, что тем самым он стараетс€ избавитьс€ от комплекса неполноценности, чтобы доказать свою пригодность к чему-то такому, дл€ чего моралисты не год€тс€.

 то про€вл€ет бодрость и работоспособность лишь в ночное врем€, дл€ того пон€ти€ стыда и бесстыдства поставлены с ног на голову. ≈сли он доволен собой, то у него все хорошо. ≈сли же он испытывает душевные муки из-за беспросветного проз€бани€ и потому обращаетс€ к духовному свету, его дела идут наперекос€к. ѕочему? ѕотому что духовные врата дл€ него закрыты. ќн не верит свету, который вы€вл€ет его позор. ќн верит темноте, ибо она помогает скрывать стыд. ≈му следовало бы освободить свой стыд, но как это сделать, если он его не ощущает? –аз не ощущает, следовательно, его и нет.

ќтождествление ощущени€ со знанием, что € не тот, за кого мен€ принимают, что € ничем не хуже других, успокаивает чувства и придает человеку ночной профессии уверенность в отстаивании своих прав.
Ѕесстыдство низкого пошиба похвал€етс€ своими пороками, которые расцениваютс€ как постыдные.
Ѕесстыдство высокого полета похвал€етс€ своими недостатками, которые не расцениваютс€ как постыдные.
Ѕесстыдство всегда похвал€етс€ тем, чего окружающие стыд€тс€.


–убрики:  ƒуховное знание/стыд
ƒуховное знание/причины болезней
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

Ѕолезни от безысходности.

ƒневник

„етверг, 28 ћарта 2013 г. 14:44 + в цитатник
∆естокость вызывает €звы любого рода. ∆естокость возникает от подавлени€ печали. ѕечаль, в свою очередь, Ч от нежелани€ быть беспомощным и свою беспомощность обнаруживать. ƒети, выросшие в конфликтных семь€х, любой ценой стрем€тс€ доказать, что они не беспомощны, что сами управ€тс€ в жизни. ƒоказать всегда пытаютс€ то, чего нет.

ѕокуда ребенок испытывает духовные страдани€ из-за плохих отношений между родител€ми, он пребывает в тупиковом состо€нии, будь он сколь угодно благополучен материально. — повышением уровн€ материального благососто€ни€ человек все меньше сознаетс€ в своих душевных переживани€х даже самому себе, а тем более другим. “ак люди, живущие в странах экономического благополучи€, могут питатьс€ максимально сбалансированной с научной точки зрени€ пищей, и тем не менее недуги кишечного тракта у них все усугубл€ютс€ и учащаютс€.

язвенный колит €вл€ет собой болезнь мученика. ћученик Ч это человек, страдающий за свою веру, за свои убеждени€. ћученик отдает свою жизнь, чтобы искупить страдани€ определенной группы людей. »наче говор€, он страдает сам, чтобы избавить от страданий других. „ужие страдани€ настолько невыносимы дл€ него душевно, что страдани€ физические с этим вообще несопоставимы.

 огда человек видит, как дорогие ему люди, которым бы любить друг друга, друг друга ист€зают, ибо каждый желает другого переделать, что глубоко ошибочно, то он попадает в тупиковое состо€ние. ѕеределывание человека Ч это сама€ больша€ работа, которую никогда не переделать. —уждение о жизни другого человека или о нем самом, положительное ли, отрицательное ли, уже заключает в себе желание вмешатьс€ и переменить. ≈сли не получаетс€, вот вам и тупиковое состо€ние.

Ѕезысходным может быть и многое другое. ќ гнойном ногтевом воспалении пальца эстонцы говор€т: "ѕалец безысходен". ¬ыража€сь по-научному, речь идет о панариции. ѕоскольку кончики пальцев соотнос€тс€ с головой, то панариций того или иного пальца выражает способ решени€ соответствующей проблемы на физическом уровне. ≈сли панариций гнойный, мы имеем дело с невыносимой униженностью из-за неумени€ решить данную проблему по-человечески.

Ќапомню о символическом значении пальцев:

Ч 1-й палец (большой) символизирует отца,
Ч 2-й палец Ч мать,
Ч 3-й палец Ч самого человека,
Ч 4-й палец Ч братьев и сестер,
Ч 5-й палец Ч чужих людей.

ѕроблемы пальцев рук выражают проблемы соответствующих людей, проблемы, св€занные с отдаванием и приобретением в ходе работы и разных дел. ѕроблемы пальцев ног выражают каждодневные проблемы, св€занные с движением и преуспеванием на поприще работы и дел вообще.

ѕищеварительный тракт заболевает, когда работа делаетс€ ради работы.
–уки заболевают, когда работу выполн€ют ради того, чтобы получать.
Ќоги заболевают, когда работу делают ради преуспевани€ в жизни.

≈сли уж на то пошло, ничего не следует делать ради чего-то или кого-то. ƒелать нужно на потребу чему-то или кому-то. »з-за потребности познани€ себ€ и других.

¬се, что человек видит в других, €вл€етс€ его собственной проблемой. ≈сли из увиденного не делаетс€ вывода и проблема не освобождаетс€, человека настигает соответствующее физическое страдание. „тобы через него он у€снил свою проблему.

≈сть еще одна работа, котора€ заводит в тупиковое состо€ние. я имею в виду зан€тие сексом из чувства долга. ¬ итоге происходит закупорка €йцеводов у женщин и сем€проводов у мужчин.  огда люди наход€т из этого безысходного состо€ни€ выход, то, невзира€ на плотность спаек, €йцеводы и сем€проводы прочищаютс€ словно сами собой.


–убрики:  ќрганы пищеварени€/живот
ƒуховное знание/причины болезней
–уки/пальцы
Ќоги
ћужчина и женщина
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

 —траницы: [1]