-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Valetudo

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 26.10.2012
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 2477

јгенты инфекции.

ƒневник

ѕ€тница, 15 январ€ 2016 г. 16:35 + в цитатник
¬»–”—џ:
Rhinovirus Ц отча€нное метание из-за своих ошибок.
Coronavirus Ц навод€щие ужас мысли по поводу своих ошибок; состо€ние рыбы, выброшенной на сушу.
Adenovirus Ц беспор€дочна€ суета, диктуема€ стремлением сделать невозможное возможным, т. е. стремлением искупить свои ошибки.
Influenzavirus, или вирус гриппа ј и ¬, Ц отча€ние из-за невозможности исправить свои ошибки, депресси€, желание не быть.
Paramyxovirus Ц желание исправить все свои ошибки одним махом, зна€, что это невозможно.
Herpes simplex virus, или обычна€ простуда на губах, Ц стремление переделать мир, самобичевание из-за окружающего зла, чувство ответственности за его искоренение. Ётот стресс может перерасти в идею завоевани€ мира.
Coxsackievirus A Ц желание хоть ползком да отдалитьс€ от совершенных ошибок.
¬ирус Ёпштейна-Ѕарра Ц игра в великодушие при собственных ограниченных возможност€х в надежде, что предлагаемое не будет прин€то. ќдновременно недовольство собой, мол, что это € придуриваюсь, ваньку вал€ю и т. п.
Cytomegalovirus Ц осознанна€ €довита€ злоба на собственную нерасторопность и на врагов, желание стереть всех и вс€ в порошок. Ёто реализаци€ ненависти.
¬ирус приобретенного иммунодефицита (¬»„) Ц €ростное нежелание быть ничтожеством.

’Ћјћ»ƒ»» » ћ» ќѕЋј«ћџ:
Mycoplasma hominis Ц непримирима€ ненависть к себе за свою трусость, вынуждающую спасатьс€ бегством. »деализаци€ тех, кто умер с подн€той головой.
Mycoplasma pneumoniae Ц горькое осознание своих слишком малых возможностей, но, несмотр€ на это, стремление добитьс€ своего.
Chlamydia trachomatis Ц злоба на то, что из-за беспомощности приходитс€ миритьс€ с насилием.
Chlamydia pneumoniae Ц желание ублажить насилие вз€ткой, при этом зна€, что насилие вз€тку примет, но сделает по-своему.

Ѕј “≈–»»:
Streptococcus pyogenes Ц изуверское желание вздернуть кого-нибудь бесправного на суку. –еализаци€ своей невыносимой униженности.
ƒругие бета-гемолитические стрептококки
(S. anginosus) Ц нарастающий, подобно дев€тому валу, вызов тем, кто лишает свободы: могу прожить и без свободы, что хотите со мной делайте, буду жить назло вам.
Arcanobacterium haemolyticum Ц выжидание подход€щего момента дл€ совершени€ мелочного коварства и злонамеренной подлости.
Actinomyces pyogenes Ц невозмутимое на вид плетение сетей и расстановка капканов, чтобы отомстить.
Corynebacterium diphtheriae Ц жестокое бесчувственное желание удавить кого-нибудь в петле.
Bordetella parapertussis Ц Ђоко за окої: справедливое возмездие тому, кто не поспешил на помощь, когда € в ней нуждалс€, а теперь нуждаетс€ в ней сам.
Bordetella pertussis Ц отча€нно-бессильна€ злоба из-за своего поражени€, нескончаема€ скрыта€ борьба с несправедливостью.
Neisseria gonorrhoea Ц горделивость и высокомерие, даже когда сам по уши в гр€зи, бесконтрольное желание бросить в лицо виновному в создавшемс€ положении: Ђ√л€ди, что ты натворил!ї

√–»Ѕ »:
Candida albicans Ц вынужденное подчинение и бессильна€ злоба в безнадежной ситуации, когда ничего нельз€ сделать, а сделать все-таки нужно. ѕопросту говор€, из дерьма требуетс€ сделать конфетку.
Cryptococcus neoformans Ч сосредоточение сил дл€ того, чтобы назло критиканам добитьс€ цели, поразив при этом мишень в €блочко.
Sporothrix echenckii Ц осознанное желание выжать из себ€ последнее либо страдать дл€ того, чтобы что-то доказать себе и другим.
–убрики:  ƒуховное знание/причины болезней
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

”м и –ассудительность.

ƒневник

„етверг, 14 январ€ 2016 г. 11:26 + в цитатник
”м Ц источник радости. –ассудительность Ц источник счасть€.
–адость не есть счастье, но счастье есть радость.
–адость Ц это позитивна€ эмоци€, перебарщивание с которой вы€вл€ет ее оборотную сторону Ц печаль.
¬ каждом человеке есть рассудительность и ум.

–ассудительность представл€ет собой совокупность необходимых знаний, приобретенных за предыдущие жизни.
”м €вл€етс€ суммой знаний, приобретенных в жизни нынешней.

–ассудительность через подсознание управл€ет человеком даже тогда, когда он ничего не знает о своих прежних жизн€х и не желает знать. ≈сли человек знает, но не признает этого, то им руководит ум. –ебенок, которому с пеленок внушали, что ум Ц это абсолют, может стать ученым, чье подсознание будет прорыватьс€ в сознание через лабиринт ума. Ёто необходимо ему самому.
≈сли ¬ы нашли дл€ себ€ более простой путь развити€, то идите своим путем и не высмеивайте того, кто выбрал дорогу потруднее. ƒаже в том случае, если он в своей гордыне считает себ€ выше ¬ас и высокомерно ставит ¬ас на место.

”м Ц это знание сущего.
–ассудительность Ц это ощущение сущего.

„еловек видит в другом только себ€ . ≈сли ¬ам ненавистна наука либо ненавистны те, кто считает себ€ лучше других и мешает ¬ам делать то, что ¬ы хотите, то ¬ы ненавидите свой ум и истребл€ете его. ”м Ц это необходимое богатство, и превращение его в рассудительность зависит от самого человека. ¬ы можете именовать себ€ духовным человеком и доказывать никчемность науки. ћожете владеть всевозможными духовными методиками и знани€ми, однако исподволь будет накапливатьс€ и глупость, котора€ однажды ¬ами овладеет.

’уже всего то, что ¬ы сами этого не поймете. Ќо другие замет€т и поймут. “ак ли уж важно знать, нагромождение каких именно мертвых знаний привело к шизофрении? Ѕудет ли польза, если мы докажем, что шизофрени€ Ц это болезнь человека, обогнавшего свое врем€, болезнь чрезмерного ума, при которой как больной, так и окружающие его люди завис€т от его болезни, подобно пленникам? Ўизофренический склад мышлени€ характеризует желание, чтобы все было только хорошо.

ћо€ цель Ц научить освобождатьс€ от вс€ких желаний. Ќаучить превращать желание в потребность. ѕотребность исключает спешку во им€ достижени€ цели, потребность исключает также зацикленность на цели, именуемую нынче нав€зчивой идеей либо догмой. Ќаиболее известной догмой €вл€етс€ религи€ и ее оборотна€ сторона Ц атеизм. ќба возвод€т себ€ в абсолют и отрицают другое.

ѕотребность верить во что-то и есть вера, котора€ вкупе с гор€чим чаем избавл€ет страждущего от хвори. ѕодсознательную веру легко разрушить. Ќапример, ¬ы испытываете огромное желание поверить в то, что помогло ¬ашему другу. ¬ам, невер€щему, это средство не приносит мгновенного облегчени€, и поэтому ¬ы не верите. ∆елание верить, ибо было желание выздороветь, причем как можно скорее, истребило веру. Ќе помогут ни заверени€ друга, ни его личный пример, ибо пока что ¬ы учитесь посредством страданий, вопреки собственному желанию.

ѕрирода не торопитс€ обгон€ть врем€. „еловек, который верит в природу, не торопитс€ обгон€ть врем€. ” него достаточно времени, чтобы прочувствовать себ€, прочувствовать природу в себе и себ€ в природе. “акой человек при малейшем недомогании чувствует, какое растение прит€гивает его к себе, и верит в эту т€гу.  аждый вид энергии имеет соответствие в окружающей нас природе. Ќе надо искать дальше, чем видит собственный глаз. Ќе важно Ц лето на дворе или зима. Ќе важно, что именно вывело ¬ас из равновеси€. —трахи привод€т к перебарщиванию как с хорошим, так и с плохим. ќба вида перебарщивани€ следует уравновесить. Ћучше всех это умеет делать природа. √лавное Ц не опоздать к ней обратитьс€.
–убрики:  ќ Ѕоге, молитвы, обереги, притчи и др.
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

–ассудительность правит всем.

ƒневник

—реда, 13 январ€ 2016 г. 11:18 + в цитатник
–ассудительность правит всем. ”м реализует это на материальном уровне.
–ассудительность творит духовный мир, подобный безграничному небу, крохотной частичкой которого €вл€етс€ мир физический. ¬ отличие от нее ум творит физический мир.  аждый из нас созидает дл€ себ€ свой собственный мир так, как ему потребно.  аким мы его создали, так в нем и живем.

ћы не можем ничего доказать науке, поскольку медицина отвергает паранауки.   тому же у тех, кто занимаетс€ паранаукой, Ђэгої еще слишком велико. Ќастолько велико, что возомнило себ€ вправе высмеивать науку, не понима€ того, что высмеивание есть месть. Ќи та ни друга€ сторона не осознает того, что желание доказать свою правоту неизменно приводит к борьбе, котора€ длитс€ до тех пор, пока проигравший не будет наказан. ¬ проигравших же всегда оказываютс€ обе стороны.

я обращаюсь к тем, кто готов мен€ выслушать: "ƒорогие люди! »щите истину в себе, однако не зацикливайтесь на этом, иначе истина остановитс€ в своем развитии и перестанет быть истиной. »стина Ц это не вещь, которую ¬ы приобретаете. »стина Ц это совершенство момента, которое в следующий миг становитс€ еще более совершенным. Ќ» ќ√ƒј Ќ»„≈√ќ Ќ≈ ќ“–»÷ј…“≈. »бо движение энергий превращает незримое в зримое и зримое в незримое, но именно тогда, когда это нужно. ”м и рассудительность Ц это две грани единого целого. ¬месте вз€тые, они есть жизнь.  ому известна и пон€тна истина, тому не может причинить боли человек, заблудившийс€ в чаще истин. »бо тот, кто понимает себ€, понимает и другого".

—вои знани€ ученые сосредоточивают в отрасли науки. ќтрасли науки неизбежно начинают признавать друг друга, ибо нуждаютс€ друг в друге. —овместными усили€ми они открывают и разрабатывают все более сложные структуры, необходимые дл€ созидани€ материального мира. ћожно пон€ть восхищение ученых, когда их знани€ реализуютс€ в нечто зримое и ос€заемое. »менно этим материальный мир манит и искушает каждого человека.

”м создает закрытую систему, подобную лабиринту.  ружащий по нему человек поначалу думает, что лабиринт идеален. Ќо чем сложнее он становитс€, тем более паническим делаетс€ желание выбратьс€ оттуда.  то выбираетс€, тот понимает, что означала эта несвобода. ѕопада€ из лабиринта попроще в лабиринт посложнее, любой блуждающий в конце концов оказываетс€ на свободе, где чувствует, что не нуждаетс€ более в уроках замкнутой системы. “аков путь от материальных сторон жизни и страданий к духовности. Ётот путь нельз€ порицать.

„еловек считает логику и рациональность ума неоспоримо идеальными, покуда хоть на долю секунды не вкусит благословенного ощущени€ подлинной свободы. ќщущение это дарует рассудительность, когда человек начинает доискиватьс€ до смысла своей де€тельности. Ћогика и рациональность рассудительности не отличаютс€ от логики и рациональности ума, различие заключаетс€ лишь в результате.
–убрики:  ƒуховное знание
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

¬ера Ц основа всего

ƒневник

¬торник, 12 январ€ 2016 г. 11:14 + в цитатник
≈сть люди, которые всю свою жизнь прибегают к одному и тому же средству дл€ облегчени€ своих бед. ¬се эти хитрости и приемы передаютс€ из уст в уста, а порой попадают и в книги. ќни то предавались забвению, то вновь извлекались на свет, обр€жались в новую, современную одежду и вновь пускались в ход. ¬ медицине их частенько называют дурацкими и вредными чудачествами, поскольку умна€ наука не в состо€нии объ€снить природу этих колдовских штучек. ѕочему? ѕотому что медицинскими лабораторными анализами энергию нельз€ обнаружить и доказать.

¬спомните, есть ли среди ¬аших родных или знакомых человек, который при первых симптомах простуды принимаетс€ тут же пить гор€чий чай, и назавтра хвори как не бывало? ¬ другой же раз он говорит, что кроме ча€ надо бы сделать гор€чую ванну дл€ ног. ѕри первой же возможности опускает ноги до середины голени чуть ли не в кип€ток, прихлебыва€ при этом гор€чий чай с медом, пока его лоб не покрываетс€ капл€ми пота. «атем нат€гивает на распаренные до красноты ноги шерст€ные носки, забираетс€ под оде€ло, чтобы пропотеть. » он оп€ть здоров. ѕроникша€ в организм простуда была выведена вовне, и человек не заболел.

ћожет, ¬ы знаете более эффективное средство дл€ борьбы с простудой? Ќе знаете? » не узнаете, ибо лучшего средства нет на свете. ј теперь сравните этого человека и себ€. ¬озможно, вы друзь€, а это значит, что вы с ним похожи. ќднако между вами есть одно различие, которое определ€ет жизнь и здоровье каждого из вас. ќн верит в природное начало, ¬ы Ц нет. ќн верит, что в природе есть лекарство от любой болезни, и дл€ него это действительно так. —вою потенциальную болезнь он вымывает из тела еще на нематериальном уровне, на уровне чувств. ¬ы же ждете, пока болезнь материализуетс€, чтобы затем боротьс€ с ней с помощью лекарств. ѕоскольку болезнь €вл€етс€ активной энергией, то приходитс€ глотать много вредной химии, прежде чем болезнь будет убита и похоронена в ¬ашем теле.

¬ера в —оздател€ есть вера в его творение, в том числе и в природу.

ѕрирода с ее растительным и животным миром €вл€етс€ частью созданного мира. ¬не созданного нет ничего. ”мный человек радуетс€ новым открыти€м и достижени€м науки, ибо надеетс€, что жизнь от этого станет лучше. ”мному невдомек, что невозможно открыть то, чего нет . ѕоэтому умный в своем развитии вынужден страдать так же, как и глупый, покуда не перестанет ставить ум выше рассудительности.

∆изнь Ц это движение разных видов энергии. ¬ыража€сь более современным €зыком Ц это движение информации. „ем лучше, то есть свободнее движетс€ информаци€, тем обширнее знани€. »нформаци€, котора€ движетс€ в горизонтальной плоскости и котора€ отражает житье-бытье материального мира, развивает наш кругозор. –азвитие это поверхностное, не дающее душевного поко€, покуда человек не у€снит смысла этого развити€, покуда не у€снит жизненной истины. ѕотребность открыть передвижение энергий между видимым и невидимым привела к рождению информатики. ’очу наде€тьс€, что в скором времени она придет к осознанию необходимости научить людей высвобождать разные виды энергии. » дет€м, и взрослым следовало бы уметь высвобождать свои страхи, ибо страх €вл€етс€ причиной нашей духовной слепоты. »з-за этого мы тратим впустую врем€, силы и деньги, а затем сокрушаемс€, что их у нас нет.

«нани€, возведенные в абсолют, иначе говор€, науки, подобны дет€м, которые приникают к черному занавесу и через щелочки украдкой гл€д€т, что происходит по ту сторону, не сме€ раздвинуть занавес. ≈сли же кто-то осмеливаетс€ самовольно расширить щелку и, просунув в нее голову, за€вить, что теперь он видит гораздо лучше, то остальные первым делом набрасываютс€ на него с кулаками и лишь потом про€вл€ют интерес к тому, что находитс€ за занавесом. «а это на них обрушиваетс€ кара от очередных невер€щих, то есть догматиков. »з-за подобного Ђгрехаї многие лишались жизни.

ћетоды инквизиции внушают нам ужас, поскольку телесна€ смерть воспринимаетс€ нами как величайшее страдание. Ќа деле же получаетс€, что современный уровень знаний, опирающийс€ на прогресс в науке и дальнейшее развитие широко распространенных представлений, считает телесное наказание €вно недостаточным. —тало модным ист€зать духовно тех, кто идет впереди. “ака€ высша€ мера человеческого наказани€ необходима дл€ того, чтобы зр€чие освободились от своего Ђэгої, объединили свои знани€ и умени€ и вызволили из темноты незр€чих, не обзыва€ их при этом незр€чими.
–убрики:  ƒуховное знание/причины болезней
ќ Ѕоге, молитвы, обереги, притчи и др.
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

¬незапный спад напр€жени€ опасен.

ƒневник

ѕонедельник, 11 январ€ 2016 г. 23:34 + в цитатник
 аждый учитель счастлив, когда в его учении есть потребность, ибо тогда оно воспринимаетс€. ”чение, которое принимаетс€ вопреки желанию, изнур€ет учител€. ≈сли учитель учит учеников вопреки их желанию, но знает, что должен учить, то он делает это вопреки желанию, то есть через силу. ќт этого школьный учитель, преподающий материальные дисциплины, растрачивает себ€ физически, а наставник, обучающий духовным знани€м, истощает себ€ духовно.

Ѕолее всего духовного наставника истощают материалисты, которые приход€т за духовными знани€ми по собственному почину, ибо в них сидит автоматический протест против всего нового и незнакомого. Ќаставник хоть и чувствует, что было бы правильней прекратить зан€ти€ с ними, знает, что этого нельз€ делать. ѕочему? ѕотому что человек, который не понимает сути дела, не прощает. Ёто задевает его гордость, а у гордости отсутствует мыслительна€ способность. √ордость ученика может погубить наставника, даже если сам ученик того не желает.

¬ довершение ко всему € изнурила себ€ и сама, стара€сь скрыть разочарование, которое иначе читалось бы у мен€ на лице. ”ставала страшно, но решила держатьс€ до конца. ћо€ гордость не желала сдаватьс€. я работала, как плетка, которой охаживают уставшую лошадь. „еловек, горд€щийс€ своей выносливостью, не ломаетс€ во врем€ работы. ќн валитс€ с ног после ее завершени€. „ем внезапнее спад напр€жени€, тем острее протекает возникша€ болезнь.  ак только € приехала домой, началась абсолютна€ аритми€, котора€ продолжалась неделю. я так погон€ла свою загнанную лошадь, что она понесла. ¬о мне уже не умещалс€ страх оказатьс€ виноватой.

≈сли лошадь понесла, это еще не беда. Ѕеда, когда начинаетс€ смерч. Ёто значит, что безмерный страх - плохо, но злость еще хуже. ќтнос€сь к ситуации трагически, то есть перенос€ свою злость на всех, мы превращаемс€ в смерч, а тот, если его не погасить, наносит телу опустошительный урон. ѕриродный смерч можно уподобить тромбу. ¬ы ничуть не погрешите против истины, если сравните вызванные смерчем внезапные разрушени€ в природе с внезапными разрушени€ми, которые тромб производит в теле. “ромб есть тромб. ќн не причина, а следствие. —ледствие конфликта, разногласий, ссоры, войны.  огда происходит столкновение между т€гой к чрезмерному хорошему и обретением соразмерного ему плохого, то следствием €вл€етс€ разрушение.

¬незапный спад напр€жени€ опасен. Ќеумение оценивать величину своего напр€жени€ и его особенности ведет к тому, что в момент полного расслаблени€ может моментально возникнуть состо€ние, опасное дл€ жизни. Ёто равнозначно тому, как если бы забравшийс€ на высокую гору альпинист, выложившийс€ до предела, вдруг прыгнул в пропасть от радости, дескать, теперь можно и отдохнуть. ¬едь цель достигнута! ј о дальнейшем и думать не хочетс€. ѕодобными альпинистами €вл€ютс€ все те, кто живет ради других, а значит, живет не своей жизнью. «на€ себ€, человек способен совершить подобное действие осознанно, чтобы заболеть. Ѕолезнь служит оправданием защиты от жаждущих. ѕоначалу болезнью защищаютс€ от окружающих, а позже - от самого себ€.

–езкий спад напр€жени€ ведЄт к тромбозу. “ромб, блокирующий кровеносный сосуд, образуетс€ в том случае, если:
- человек, достигший цели ценой неимоверных усилий, выпускает все из рук и пускает дела на самотек - главное, отдохнуть. »збавитьс€ от непри€тных воспоминаний. “ромб в кровеносном сосуде головного мозга исполн€ет все его желани€: исчезает пам€ть, и жизнь летит в пропасть;
- человек, полностью пожертвовавший собой во им€ достижени€ цели, надламываетс€ на пике напр€жени€, ибо силы исс€кли. “ак человек, труд€сь всем сердцем, зарабатывает инфаркт, поскольку люди не пон€ли его сердечных порывов. ќн пожертвовал собой, так как не умел делать работу от сердца, от любви. –азницы между работой от сердца и работой с сердцем внешне как будто нет. Ќа самом деле они разн€тс€, как жизнь и смерть.
–убрики:   ровообращение/сосуды
—ердце/инфаркт миокарда
Ќоги
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

ќ подбородке.

ƒневник

¬оскресенье, 10 январ€ 2016 г. 12:58 + в цитатник
подбород (150x200, 17Kb)≈сли кто-то похвал€етс€ перед ¬ами своей внешностью либо красивыми вещами, своим умом либо подтверждающими его наличие дипломами, своим незаслуженным богатством, Ч как ¬ы отнесетесь к этому?  ак тут можно отнестись? —тискиваете зубы, задираете нос и стараетесь быть выше всего этого. —тараетесь быть выше из гордости. «адира€ нос, ¬ы задираете и подбородок.

ѕодбородок €вл€етс€ выразителем высокомери€. —лова, которыми ¬ы характеризуете особенности своего подбородка, выражают в равной мере особенности ¬ашего высокомери€, а значит, эгоизма.

ѕодбородок весьма красноречив, поэтому он им мешает даже там, где не должен бы мешать. ѕотому-то вс€кий раз, когда сильные мира сего сход€тс€, в драке, эстонцу неизменно заезжают по подбородку. ƒаже тогда, когда он идет совсем иной дорогой и знать не знает, что на соседней улице кипит драка. “ем самым жизнь учит нас тому, что пора перестать похвал€тьс€ своими страдани€ми, иначе придетс€ вдобавок к 700-летнему рабству, которым мы превыше всего гордимс€, пребывать в рабстве еще 700 лет. Ќаци€ не выдержит столь длительного срока. ѕохвал€тьс€ своим рабством, ненавид€ его, способен лишь эгоизм, он же высокомерие.

ќдним из признаков эгоизма €вл€етс€ мешочек под подбородком. „ем больше его размеры, тем больше у человека имеетс€ знаний, которыми ему не с кем поделитьс€. Ќеизглашенные умные, веские слова оседают грузом под подбородком. „ем сильнее чувство безысходности из-за того, что знани€ и впредь окажутс€ невостребованными, тем более др€блым делаетс€ второй подбородок. ƒр€блый второй подбородок выражает разочарование из-за нежелани€ людей приобретать знани€.

¬оспаление лимфатических сосудов и узлов, расположенных в подбородочной области, и сопутствующие ему опухоль и сильнейша€ боль, что чаще всего наблюдаетс€ у детей, происход€т в том случае, если ребенок об€зан говорить то, что от него требуетс€, и не говорить того, что знает. Ёто воспаление начинаетс€ как воспаление подъ€зычных лимфатических узлов.  огда ребенка охватывает отча€ние, потому что он перестал понимать что к чему и уже не осмеливаетс€ раскрыть рта, в тот же миг возникает воспаление, которое как раз из-за боли и не позвол€ет ребенку разговаривать. “еперь уже разговаривать не нужно. Ќедуг разрешил ситуацию, казавшуюс€ неразрешимой.

¬ысокомерие, оно же себ€любие, оно же эгоизм, €вл€ет собой пик гордости.

 огда ¬ам неожиданно бросают в лицо обвинение: Ђ¬ы слишком возгордилисьї, что ¬ы при этом ощущаете? —пособны ли ¬ы стерпеть подобное оскорбление? Ќаверное, способны, хот€ в первый момент ¬ас, веро€тно, охватывает уныние либо слепа€ €рость. ¬ы тотчас же принимаетесь мстить либо начинаете размышл€ть, как это сделать так, чтобы не опозоритьс€ самому.  огда же способность мыслить восстанавливаетс€, ¬ы все же признаете Ч да, было дело. ≈сть прекрасные мгновени€, которые при€тно вспоминать, а вдвойне при€тно, если они св€заны с тем, что кое-кому из ближних пришлось несладко. –адость возмезди€ прин€то причисл€ть к хорошим воспоминани€м.

“еперь представьте себе, что ¬ам говор€т: Ђ“ы Ч эгоистї. „то ¬ы испытываете? ¬еро€тно, ощущаете в душе холодное ожесточение и суровое осознание: ЂЁтого € тебе не прощу никогдаї. Ќа словах можете простить, если ближний попросит прощени€, но при новой с ним встрече у ¬ас начинает ныть стара€ рана. Ёто значит, что в глубине души ¬ы так и не простили. ’оть ¬ы и понимаете, что простить должно и нужно, однако не в состо€нии этого сделать. Ќа люд€х изображаете радость и не понимаете, отчего наедине с собой скорбно поджимаете губы.

 огда € стала знакомить людей с теорией прощени€, то попала в затруднительное положение, обнаружив, что в св€зи с публикацией моих первых книг образовалс€ целый лагерь €ростных противников, скандировавших: ЂЌикакого прощени€ злу. «ло должно быть наказано! ’от€ бы в устрашение другимї. ћен€ это озадачило. ћногие из числа тех, кто пострадал от рук преступников, с благодарностью ухватились за прощение, увидев в нем шанс. “е же, кто придерживалс€ противоположного мнени€, атаковали, как ни странно, мен€. я пыталась пон€ть, откуда у них такие мысли.

«атем ко мне пот€нулись пациенты, у которых возник конфликт с самими собой и которые сетовали на то, что они неспособны прощать. ¬ некоторых случа€х непрощение было св€зано, к примеру, с убийством близкого человека и объ€сн€лось трагичностью произошедшего. ƒругие ничем не могли это объ€снить. ќни испытывали отча€ние из-за своей немилосердности, не позвол€вшей любить ближнего. Ёто было их проблемой. я пон€ла, что им мешает некий стресс.  огда € его вы€вила, многие были буквально потр€сены, узнав, что в них сидит эгоизм, который не позвол€ет прощать. ѕрезира€ эгоистов больше всего на свете, они отождествл€ли эгоизм с эгоистами и тем самым превратили себ€ в эгоистов. ¬еро€тно, ¬ы понимаете, сколь трудно объ€снить человеку, получившему удар по голове, значение и смысл этого удара.
–убрики:  ѕример из жизни
Ћимфа
”чение Ћ.¬иилма
Ћицо

ћетки:  

ќт позвонка к болезни. Ћогика тела.

ƒневник

¬торник, 05 январ€ 2016 г. 23:23 + в цитатник
ќбласть поражени€ позвонка (справа-слева, спереди-сзади, вверху-внизу) находитс€ в пр€мом соответствии с болезнью и очень значима дл€ понимани€ недугов человека.

—права.
ѕрава€ сторона тела €вл€етс€ носителем женской энергии. ќна св€зана с материнством и женским началом. ≈сли вы Ц женщина, то все хорошее и плохое, что есть у вашей матери, у вас усиливаетс€ и про€вл€етс€ на правой стороне тела.

—ильна€ права€ половина означает сильное материнское начало. —лаба€ права€ половина говорит о том, что у вас проблемы с матерью, либо с женой, либо с женским полом вообще (в дальнейшем Ц мать).

ѕосмотрите на себ€ в зеркало: правое плечо опущено, на правой лопатке бугор или уже горб. ¬ерхн€€ часть позвоночника €вл€етс€ носителем любовных чувств. ¬ы чувствуете, что мать вас не любит, либо не принимает вашей любви, либо ваши чувства не наход€т у нее ответа и т. п. » эта т€жесть пригибает правое плечо к земле.

≈сли сгорблена права€ часть спины Ц это означает, что вы испытываете чувство вины перед матерью.

≈сли опущена права€ часть таза Ц это означает, что жизненные трудности и неразрешимые материальные заботы (денежные затруднени€), испытываемые вашей матерью, грузом лежат у вас на душе и ожидают высвобождени€.

—лева.
Ћева€ сторона тела несет в себе мужскую энергию. ќна св€зана с отцовством и с мужским началом. —ильна€ лева€ половина тела указывает на хорошие взаимоотношени€ с отцом.

—лаба€ или больна€ лева€ половина тела ждет, что вы освободите св€занные с отцом или с мужчиной стрессы аналогично тому, как освободили правую половину тела.

„тобы высвободить стресс прощением, поразмыслите хорошенько над своими проблемами с родител€ми и, если поймете, в чем дело,Ц обезопасите себ€ от беды. Ќет такого человека, у которого не было бы стрессов, св€занных с отцом или с матерью, а значит, с мужчинами и с женщинами. ¬ противном случае у вас не было бы больше потребности €витьс€ в физическое тело, поскольку к тому времени вы познали бы уже всю земную мудрость.

¬се противоположности составл€ют единство, в том числе мать и отец, права€ и лева€ сторона. ѕоэтому не всегда удаетс€ установить болезнь, поскольку она может охватить обе части тела.

Ќапример, левое плечо и лева€ рука бол€т, онемели и не поднимаютс€. —ледовательно, мать и отец, вли€€ друг на друга, обрели схожесть и в равной степени воздействуют на обе части вашего тела. ѕодчеркнем: это их проблема. ¬ы не должны принимать ее в себ€. ѕростите их за то, что у них такие проблемы; простите себ€ за то, что прин€ли в себ€ их проблемы; попросите прощени€ у своего тела за то, что тем самым сделали ему плохо.

„асто можно услышать возражени€: " ак € могу быть настолько бессердечной, чтобы игнорировать переживани€ родителей?" «апомните: негатив нужно восприн€ть разумом, только тогда можно направить добро на разрешение проблемы либо на поддержку другого человека.

—переди.
ѕередн€€ часть тела €вл€етс€ выразителем энергии чувств. ¬се недомогани€ на передней части тела св€заны с негативными чувствами, которые вы вобрали в себ€.

—зади.
«адн€€ часть тела соотноситс€ с энергией воли. ¬се, что подавл€ет вашу волю или уничтожает ее, властвует над ней, травит, рушит, унижает, насмехаетс€, т. е. отнимает у вас возможность удовлетворить свои потребности, достичь цели. –азрушение силы воли Ц это разрушение жизни. «адн€€ часть тела (или спина, или позвоночник) означают жизненные принципы, что придает смысл жизни.

¬ерх.
¬ерхн€€ часть тела означает энергию, направленную в будущее. ≈сли человек испытывает страх перед будущим, то у него заболевает верхн€€ часть тела.

Ќиз.
Ќижн€€ часть тела означает энергию, направленную в прошлое. ≈сли прошлое было суровым, то заболевает нижн€€ часть тела.

¬думайтесь в написанное и вы найдете в собственном теле поразительную логику, котора€ даст ключ к тому, что кому простить и как у кого просить прощени€.
–убрики:  ƒуховное знание/прощение
ƒуховное знание/причины болезней
ѕозвоночник
–одители
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

ѕро€влени€ злобы.

ƒневник

¬оскресенье, 03 январ€ 2016 г. 23:12 + в цитатник
ћаленька€ злоба Ц маленький гнойник; больша€ злоба Ц большой гнойник. “аков же и его характер Ц едва маленький враг или плоха€ ситуаци€ успели исчезнуть с горизонта, как возникают преп€тстви€ посерьезнее. Ѕезрассудна€ враждебность по отношению к жизни, которую человек скрывает из-за желани€ быть хорошим, прорываетс€ наружу в виде гно€. √нойные прыщи на лице также €вл€ютс€ результатом посто€нно подпитываемой униженной злобы. ѕрыщ уже сам по себе провоцирует последующее унижение, даже если никто его не замечает.

√ной Ц это враждебна€ злоба, вызванна€ недовольством жизнью вообще. ” человека, которому не по душе ни хорошее, ни плохое, но который тем не менее должен жить и не раскрывать рта и который не имеет €сного понимани€ того, что делать дальше,Ц у того вслед за одним гнойником возникает другой.

— секрецией из половых органов выводитс€ ожесточение, св€занное с половой жизнью.
Ќезависимо от медицинского диагноза, какой бы микроб ни вызвал заболевание половых органов, причиной €вл€етс€ сексуальна€ неудовлетворенность и разочарование. ¬се хронические генитальные инфекции, не поддающиес€ лекарствам, исчезают с освобождением злобы, св€занной с половой жизнью, и эффект исцелени€ легко диагностируетс€ лабораторно. „ем больше вы обвин€ете в своей болезни партнера, тем хуже болезнь излечиваетс€, поскольку своими мысл€ми вы €вл€етесь провокатором, который таким путем хочет выучить урок этой жизни.  то не умеет выдумывать страдани€ дл€ другого, тому не придетс€ страдать от половых инфекций.

—воеобразие злобы, св€занной с половой жизнью, определ€ет своеобразие половой инфекции.
Ќапример: трихомоноз Ц отча€вша€с€ злоба легкомысленного; гоноре€ Ц мрачна€ злоба униженного; хламидиоз Ц властна€ злоба; сифилис Ц злоба утери чувства ответственности перед жизнью.

 ровь символически соответствует злобе борьбы, мстительной злобе. ≈сли вы порежете палец ножом или случитс€ ина€ травма с кровью, то это означает, что жажда мести ищет выхода, чтобы вы не совершили более страшного. ќна знает, что по природе вы не столь кровожадны, как в мысл€х. Ќо во избежание внезапного порыва, когда вы можете причинить вред другому, злоба изливаетс€ в виде вашей крови.

ћенструаци€ дарована женщине природой дл€ ежемес€чного очищени€ от злости. ћатка, €вл€€сь органом сексуальной чакры, накапливает сексуальные проблемы, которые человек никак не умеет отдел€ть от экономики. ≈сли недовольство мужем вырастает настолько, что жена в порыве мести начинает придумывать мужу самое страшное наказание, коим €вл€етс€ измена с другим, то в ее греховную затею вмешиваетс€ обильна€ менструаци€.

“ак оказываетс€ помощь женщинам, дл€ которых верность €вл€етс€ не отсутствием шанса, а св€тыней. “ем же, дл€ кого верность и сексуальна€ мораль Ц это чепуха, выпадает урок посуровее. „ем обильнее выделение крови при менструации, тем больше накоплено стрессов. ¬месте с кровью выводитс€ предменструальна€ нервозность. „ем нервознее мать, тем обильнее может быть менструаци€ у ее дочери уже с самого начала мес€чных. ≈сли женщина загон€ет глубоко в себ€ сексуальные проблемы, то возникает аменоре€ Ц отсутствие менструаций.
–убрики:  ∆енские болезни
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

—овершенное состо€ние „еловек.

ƒневник

ѕонедельник, 28 ƒекабр€ 2015 г. 22:35 + в цитатник
—трем€сь лишь к хорошему, выискива€ только хорошее и вид€ во всем одно лишь хорошее, человек забывает про физическое и замыкаетс€ в духовном. «амыкание в том хорошем, без чего человек не мыслит жизни и во им€ чего потому и живет, означает утрату этого хорошего, его потерю. ≈сли человек понимает, что духовность как хороший идеал и материальность как плоха€ неизбежность составл€ют единое целое, то его дух не станет убегать от тела. ≈динство противоположностей обеспечивает уравновешенное и совершенное целое, или здоровье. ќднобокость, или душевное желание получать лишь хорошее, отпугивает дух.

 ороче говор€, чрезмерное хорошее вызывает душевные болезни, а чрезмерное плохое вызывает физические болезни.
√де проходит граница возрастани€ стресса, за которой начинаетс€ болезнь?

ƒл€ каждой болезни граница различна€. Ќакопление любого стресса €вл€етс€ скрытой или потенциальной конкретной болезнью. Ќебольшое скопление данного стресса равнозначно веро€тности скрытой легкой болезни, большое скопление может послужить причиной возникновени€ т€желой болезни.

 огда скрыта€ возможность заболеть про€вл€етс€ в виде болезни? “огда, когда человек начинает открыто выражать свой стресс. ∆изнь Ц это отношение.

 огда человек зан€л некую конкретную однозначную позицию и считает правильным собственное мнение, то тем самым он сформировал свое отношение.

«доровье отражает отношение человека к жизни.  то начинает выражать свое одностороннее плохое отношение к кому или чему бы то ни было, будь то в мысл€х, на словах или в делах, и сообразно этому жить, тот заболевает физически.
 то подобным образом начинает выражать лишь хорошее отношение и жить соответственно этому, тот приобретает душевную болезнь.

≈сли бы легко возбудима€ детска€ нервна€ система считалась болезнью, то к душевной неуравновешенности люди относились бы с гораздо большей опаской, и по достижении взрослого возраста неуравновешенность человека не переросла бы в т€желую психическую болезнь. Ќо поскольку человечество пока еще проходит только урок материализма, где все названо пр€мо противоположными именами, то т€желыми считаютс€ болезни физические, а душевные расстройства, как недуги более легкие, отодвигаютс€ на задний план. Ёто Ц огромна€, рокова€ ошибка умных людей.

¬оплотитьс€ в тело, т. е. родитьс€, человека призывает только негативность,
или плохое, исправление которого составл€ет потребность любой человеческой души. ’орошее Ц это усвоенное плохое. »справление плохого как де€тельность дает в результате вечную жизненную мудрость, т. е. рассудительность. ѕлохое, которое именуетс€ хорошим, не есть хорошее. ѕлохое, которое осознанно преобразуетс€ в хорошее, есть хорошее, даже если его не называют хорошим. »м€ ему уравновешенность.

∆изнь представл€ет собой движение энергий, в котором царит совершенный пор€док. ¬мешательство в этот пор€док, насилие над ним влечет за собой беспор€док Ц болезнь. –азмещение энергий в теле очень рационально. ¬с€кий раз, когда мне попадаетс€ кака€-нибудь умна€ теори€ и € сравниваю ее с тем, что мне известно, восхища€сь все более тонкой логикой перехода от простого к сложному, то € говорю себе: "—отворить такое совершенное создание, как человек, может действительно только Ѕог. ≈сли бы мы еще умели уважать его творение и беречь".
–убрики:  ƒуховное знание
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

¬иды плача.

ƒневник

¬оскресенье, 27 ƒекабр€ 2015 г. 15:11 + в цитатник
≈сть разные виды печали или плача.

A.  то печалитс€ из-за своего ума, поскольку предъ€вл€ет к нему повышенные требовани€, у того изнур€етс€ мозг.
¬ чистом виде изнурение мозга, т. е. болезнь перегрузки, наблюдаетс€ при болезни јльцгеймера, котора€ лишает разума и наисильнейших мужчин мира. Ёто люди, которые, полностью отрица€ эмоции, абсолютизируют потенциал своего мозга. ƒл€ них мозг Ц раб, а рациональное мышление Ц рабовладелец. ќни могут не помнить, когда плакали в последний раз, и могут не признаватьс€ в своей печали, но тело не спрашивает об этом.

Ѕолезнь јльцгеймера возникает у тех, в ком живет максималистское желание получать, а также сознание того, что дл€ получени€ необходимо полностью задействовать потенциал своего разума.

»знуренна€ безнадежность лежит и в основе болезни ѕаркинсона, при которой у человека непроизвольно тр€сутс€ голова и руки. ∆есткость м€гких тканей преп€тствует нормальному движению костей, отсюда семен€ща€ походка. ќт безнадежности речь становитс€ монотонной.
Ёти люди растратили свою добрую волю и пылкое сердце на улучшение жизни печальных, несчастливых людей. —индром ѕаркинсона возникает у тех, кто желает максимально отдать, т. е. выполнить свой св€той долг, но отдаваемое ими не приносит ожидаемых результатов, ибо эти люди не ведают, что никому не дано сделать несчастного человека счастливым.

ƒрожь головы и рук Ц это как бы страх своих бессмысленных усилий. «а ним кроетс€ разочарование от тщетности благих порывов и осознание того, что на новые благие порывы сил уже нет. ј также страх, что мен€ перестанут любить, если € не помогу этим бедным и несчастным. ¬ то же врем€ у этих людей немедленно вспыхивает желание помочь, стоит к ним кому-нибудь обратитьс€. —трах помогать и страх не помогать чередуютс€ друг с другом, вызыва€ сперва дрожание рук, а позже и тр€сение головы.

≈сли вначале болезнь дает о себе знать во врем€ целенаправленного прот€гивани€ рук, тем самым как бы говор€: не надо так сильно напр€гатьс€ ради других, пусть делают сами, то по мере прогрессировани€ болезни у больного во врем€ бодрствовани€ начинает посто€нно тр€стись голова, словно кивает и говорит, что человек и сейчас еще готов помочь.

¬ случае болезни ѕаркинсона функционирование нервных клеток нарушаетс€ из-за нехватки химического вещества допамина. ƒопамин несет энергию выполнени€ св€того долга. ≈сли человек испытывает страх из-за того, что не может выполнить свой св€той долг, то у него возникает нехватка допамина, что, в свою очередь, вызывает болезнь ѕаркинсона.

Ѕ.  то чрезмерно печалитс€ из-за отсутстви€ свободы и чувствует, что вот-вот свалитс€, ибо из него выжаты все соки, у того возникает ателектаз.  то чересчур печалитс€ по поводу внешности, ибо в ней видит причину своих неудач, а усили€ исправить внешность плодов не принесли, у того поражаютс€ кожа, волосы, ногти. ќни усыхают, истончаютс€, делаютс€ ломкими. ѕропорционально горечи и тому, насколько человек махнул на себ€ рукой.

√.  то излишне опечален из-за своей скверной спортивной формы или просто из-за малой физической силы, что не позвол€ет ему достичь своих больших целей или добиватьс€ еще больших, у того начинают мертветь мышцы. „ем сильнее страх, тем больше ощущаетс€ предел выносливости. Ќалицо мужска€ печаль из-за своей мужской беспомощности. ќмертвение мышц у женщин указывает на то, что женщины по-мужски себ€ изнурили, что они пытались силой одолеть печаль.

ƒ.  то в своей печали окончательно утрачивает веру в способность мужского пола восстановить свою утраченную силу и жизнестойкость, а также веру в собственную способность восстановить свою былую идеализированную и многообещающую силу, тот зарабатывает остеопороз, или разрежение костного вещества. ѕораженные остеопорозом кости, если выражатьс€ фигурально, выплакались досуха, до пустоты.

≈. ѕечаль также €вл€етс€ одной из причин возникновени€ сексуальных проблем у молодых мужчин. ќдностороннее сексуальное воспитание молодежи, превознесение технической стороны секса приводит подростков и юношей к депрессии. ¬о взрослом возрасте ощущение собственной неполноценности лишь возрастает. ≈сли в руки подростку, начавшему про€вл€ть интерес к девочкам, попадает порножурнал и он видит там одни огромные мужские члены, преподносимые как атрибут супермужской доблести, то его собственному недозрелому половому признаку наноситс€ сокрушительный удар.

«аблокированность страхом тормозит его рост и нарушает функциональность. Ёто может привести к тому, что человек начинает испытывать отвращение к собственному телу.

≈сли мужчина воспринимает мужественность прежде всего как сексуальную выносливость, то он в порнофильмах будет видеть лишь это, не догадыва€сь о том, что на фоне выкрутасов индустрии похоти любой нормальный мужчина начинает ощущать себ€ неумехой.

¬се эти слезы, выплаканные ночами в подушку либо скрываемые как-то иначе, могут довести до сексуального истощени€, прежде чем дело вообще дойдет до секса. ≈сли у молодого человека любовь к девушке превосходит страх, что мен€ не будут любить таким, какой € есть, то он находит девушку, котора€ превыше всего ценит любовь душевную, а к сексу относитс€ с таким страхом, что молодому человеку выпадает роль подбадривающей стороны Ц и половой контакт у него удаетс€. ’орошо, что хоть так.

ћолодой мужчина продолжает вовсю старатьс€ сделать женщину счастливой, не вид€ в собственном чрезмерном усердии фактора риска. ќн подражает образцам суперменов, преуспевает в этом, а потому гонит прочь вс€кие сомнени€ и даже бывает доволен своей любовной игрой. ќднако когда, несмотр€ на нормальную половую жизнь, детей все нет и нет, то при анализе спермы вы€сн€етс€, что сперматозоиды у него утратили подвижность. ќни придавлены гнетом испуганной печали и ждут, чтобы гнет сн€ли.

≈сли же молодой человек испытывает очень сильный страх из-за своей неполноценности, то он прит€гивает к себе девушку, цен€щую техническую сторону секса, и первое половое сношение может закончитьс€ дл€ него плачевно. —трах перед сексом как самоунижением может повли€ть на всю последующую жизнь.  то-то на этом и останавливаетс€, кто-то слишком долго набираетс€ смелости, у кого-то нарушаетс€ полова€ функци€, кто-то начинает прибегать к силовым приемам в сочетании с алкоголем или без него. ќдним из способов самоутверждени€ €вл€етс€ гиперсексуальность, которой изнур€ют себ€ и партнера, однако удовлетворение не наступает.

Ћюди, не умеющие плакать, стесн€ютс€ своих слез, которые изредка все же прорываютс€ наружу, пыта€сь хоть немного осушить заполненную до краев чашу печали.
–убрики:  ƒуховное знание/причины болезней
ћужчина и женщина
ƒл€ женщин
”чение Ћ.¬иилма
ƒл€ мужчин

ћетки:  

Ќижн€€ часть тела.

ƒневник

¬торник, 15 ƒекабр€ 2015 г. 21:41 + в цитатник
¬се заболевани€, охватывающие нижнюю часть тела, бывают двух видов:
1) заболевани€, св€занные с ослаблением нижней части тела,
2) заболевани€, св€занные с перенапр€жением нижней части тела.

ќба вида патологии указывают на то, что человек изнурил мышцы нижней части тела в погоне за бессмысленными материальными ценност€ми жизни. ≈сли эта беготн€ не привела к желанным результатам и человек в своей разочарованности покор€етс€ жизни, то возникает ослабление. Ќо если человек упр€мо боретс€ с жизнью и не желает сдаватьс€ ни при каких услови€х, то у него возникает судорожное мышечное напр€жение, от чего нижн€€ часть тела может полностью лишитьс€ подвижности.

ѕример из жизни.
¬ один и тот же день у мен€ побывали два передвигавшихс€ на костыл€х пациента 60-ти лет, которые были настолько противоположны друг другу, что их следовало бы свести вместе Ц они вполне смогли бы оказать друг другу врачебную помощь без моих разъ€снений. ¬ повседневной жизни такие люди друг друга избегают, так как их взгл€ды диаметрально противоположны, хоть у них и есть обща€ точка соприкосновени€ Ц тревога, страх из-за материальной и хоз€йственной жизни.

ј. ∆енщина с ослабленной нижней частью тела, чь€ болезнь прогрессирует столь быстро, что она уже боитс€ передвигатьс€ даже на костыл€х. Ќоги станов€тс€ все менее чувствительными. ќни не бол€т, поскольку она очень м€гкий и сговорчивый человек, дл€ которого цель жизни в работе. ≈е резвые ноги и быстрые руки успели переделать как свою, так и чужую работу, и продолжали бы делать, да ноги не держат. — руками тоже не все в пор€дке. Ёто человек, который повсюду находит себе работу и которого работа находит повсюду.
„итать далее...
–убрики:  Ќоги/колени
ƒуховное знание/причины болезней
ѕозвоночник/кости
ѕозвоночник/суставы
ѕример из жизни
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

ќдин на один с болезнью

ƒневник

—уббота, 05 ƒекабр€ 2015 г. 21:21 + в цитатник
Ќе относитесь к болезни с ненавистью! Ћюбите ее - она ведь пришла помочь. Ѕолезнь - это ¬аш наставник. ѕри правильном мышлении гриппом можно проболеть за пару часов и даже приобрести иммунитет к данному вирусу.
ѕочему же вс€кое воспаление, будь то даже насморк, продолжаетс€ по крайней мере неделю, то есть семь дней? ѕотому что оно дает человеку по одному дню дл€ анализа ошибок на уровне каждой чакры.

Ќезависимо от местонахождени€ очага болезни воспаление всегда €вл€етс€ общим заболеванием тела. »ное воспаление начинаетс€ с органа и распростран€етс€ по всему телу, а иное начинаетс€ с общего заболевани€ и затем сосредоточиваетс€ в органе. ¬ таком случае врачи говор€т, что возникло осложнение. Ќапример, грипп дал осложнение на почки или на мозг.

Ќа самом деле в первом случае человек даже во врем€ болезни не сумел избавитьс€ от удрученного состо€ни€, вызванного страхами, а во втором - не сумел освободитьс€ от удрученности, вызванной сорванными планами. ¬ обоих случа€х болезнь предоставл€ет дополнительное врем€, чтобы человек пон€л, что болезнь не есть зло, и что заболевает он от собственного неумени€ мыслить.

Ѕывают такие мгновени€, когда мы тер€ем ко всему интерес и хотим забитьс€ в угол, чтобы побыть наедине с собой. «а этим кроетс€ потребность поразмыслить. ¬ этом случае температурна€ болезнь служит своего рода оправданием перед людьми. ќна - помощник. »ной раз нагромождение различных стрессов превращаетс€ в лавину, и человек не может найти выхода. “огда температура своим очистительным огнем помогает человеку подготовить чистую стартовую площадку. ќна дает возможность начать все заново и начать правильно.

Ѕыло бы правильнее: не очищать, а очищатьс€, т. е., не измен€ть, а измен€тьс€.

Ќезависимо от объекта, изменение всегда €вл€етс€ вынужденной ситуацией, тогда как изменение себ€ - это свобода.
 о мне приход€т люди и рассказывают, что супруг вн€л наставлени€м и теперь с ним стало хорошо жить. "„то бы мне еще следовало сделать?" - спрашивают они. "“еперь ¬ам нужно изменить себ€. “о, что в нем изменилось, сделано им самим, не считайте это своим достижением. Ћишь в этом случае можете рассчитывать на устойчивый результат", - отвечаю €, охлажда€ эмоциональный пыл. ¬ противном случае старое вернулось бы, но уже в гораздо худшем виде.
–убрики:  ƒуховное знание/причины болезней
«доровье, будь!/очищение
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

¬иды страхов.

ƒневник

„етверг, 03 ƒекабр€ 2015 г. 20:55 + в цитатник
ѕоговорим о стади€х роста страха и формах его выражени€:

1. ћалый, или про€вл€ющийс€, страх. ≈го можно видеть и слышать.
Ц отрицание
Ц вопрошение
Ц разбросанность
Ц торгашество
Ц моторное беспокойство.

2. Ѕольшой страх, или мужественна€ смелость. ≈е можно ощущать.
Ц напр€жение
Ц упорство
Ц жесткость.

3. Ќаибольший страх, или женственна€ смелость. ќ ней можно догадыватьс€.
Ц удивление
Ц изумление
Ц внезапность.

¬с€ка€ мысль выражаетс€ в слове и в деле.

I. ћјЋ≈Ќ№ »… —“–ј’ и формы его выражени€.
1) ќтрицание или отказ. Ёто есть попытка отвести от себ€ то, чего бо€тс€.
—мелый человек никогда не говорит Ђнетї. —мелый говорит Ђдаї. Ќо если глупый, он же трусливый человек подговаривает смелого сунуть голову под пули, то смелый не станет доказывать свою смелость и голову под пули не подставит. ѕодставл€ют трусливые, т. е. глупые.

≈сли смелого интересует риск, то он сперва все обдумает, распланирует и лишь затем пойдет на риск. —мелые, например, забираютс€ даже в кратеры вулканов, чтобы исследовать земные недра, но не дл€ того, чтобы доказать свою смелость. ≈сли бы они пытались доказать свою смелость, то там бы и остались.

Ќеобходимо у€снить, что когда ¬ы говорите "нет", неважно когда и по какой причине, страх мен€ не люб€т напоминает о себе, требу€, чтобы ¬ы его отпустили. «адумайтесь, почему ¬ы не сказали "да", и признайтесь себе в принципиальном наличии у себ€ страха.

” ¬ас может быть наготове тыс€ча случаев из жизни, опровергающих мои слова. я же утверждаю, что смелый человек не попадает в такую ситуацию, когда требуетс€ сказать Ђнетї. ј то, что ¬ам такие люди не известны, это уже ¬аши проблемы. ћне они тоже не известны, но € не делаю из этого дл€ себ€ проблему. я знаю, что такие люди существуют
–убрики:  —трахи
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

ќ духовной недоразвитости.

ƒневник

—уббота, 28 Ќо€бр€ 2015 г. 00:53 + в цитатник
Ўирокий, приплюснутый нос и далеко посаженные глаза наблюдаютс€ у горемычных детей с синдромом ƒауна. –ечь идет о врожденных генетических нарушени€х, характеризующихс€ задержкой умственного и физического развити€. ƒл€ этих детей самой большой проблемой €вл€етс€ духовна€ недоразвитость. Ёто люди, которые еще в предыдущих жизн€х были лишены возможности делать выбор. »м пришлось подавить свой духовный потенциал из страха быть самими собой. ѕослушно следу€ чужой указке, они превратились в по-собачьи раболепных исполнителей, и потому ина€ перспектива им и не светила.

—обака не знает ни своей матери, ни брата, в стае с которыми она выросла. ќна служит хоз€ину и готова перегрызть горло даже собственной матери, если того пожелает хоз€ин. –аболепное исполнение приказов ведет к гибели чужих людей. —мерть ставит крест на беспрекословном послушании, тогда как жизнь помнит про неусвоенные уроки и в следующей жизни дает человеку возможность жить по-собачьи. ≈сли у обоих родителей отсутствует, как им кажетс€, возможность выбора, если они вынуждены терпеть друг друга за неимением лучшего, если они горделиво открещиваютс€ от своей проблемы, то у них рождаетс€ ребенок с аналогичным складом мышлени€.

—индром ƒауна выражает проблему бесперспективной любви.

–ебенок €вл€етс€ суммарным выражением своих родителей, и рассудительность как матери, так и отца имеет дл€ него жизненно важное значение. Ќо если родительска€ гордын€ перерастает их самих, в своем видении мира они столь же далеки друг от друга, как и глаза у ребенка. —лучаи синдрома ƒауна учащаютс€ с повышением возраста родителей, особенно матери. Ёто указывает на то, что если ты достигаешь такого возраста, когда хочетс€ порисоватьс€ своим умом, то хвались на здоровье, но детей уже не заводи, поскольку чрезмерный ум оборачиваетс€ глупостью. ≈сли ты уже смолоду считаешь себ€ настолько умным, что ни один партнер теб€ не достоин, то не обзаводись детьми. ≈сли обзаведешьс€, начнешь винить второго родител€ в умственной отсталости ребенка.

Ћюба€ форма недоразвитости свидетельствует о том, что любовь между родител€ми дала трещину. ќбвин€€ во всем себ€, человек утрачивает ощущение полноценности. ќн стараетс€ скрыть этоЧ стремитс€ делать все как можно лучше и держатьс€ на высоте. ≈сли же что-то не получаетс€, им овладевает отча€ние. »ща забвени€ на стороне, он лишь усугубл€ет свое плохое. ∆ела€ самооправдатьс€ и приглушить голос раска€ни€, он обрушиваетс€ с критикой в адрес супруга, отчего между мужем и женой еще больше порт€тс€ отношени€. —оюз, основанный на лжи и утаивании правды, рано или поздно обнаруживает свою суть в образе ребенка.

 расота, ум, богатство и слава Ч вещи не зазорные, но зазорно ими кичитьс€.  ичливость своим умом перерастает в спесивость, если ум добыт т€жким трудом либо добыт дл€ компенсации внешней непривлекательности либо бедности.  ому потребен ум, тот учитс€ на голодный желудок. Ќо не потому, что раз нет красивой внешности, то необходимо иметь по крайней мере голову на плечах. —екретами своих успехов он готов делитьс€ с теми, кто, вопреки таким же нищенским услови€м, стремитс€ прорватьс€ к знани€м.  то желает своими знани€ми похвал€тьс€, тот эксплуатирует в корыстных цел€х окружающих и, набравшись ума, может добитьс€ больших успехов, стать известным и ценным специалистом, но ему будет очень трудно найти люб€щего человека, если вообще найдет.

ѕомогать ближним он не умеет и не умеет ничему их научить, а если те его упрашивают, он начинает нервничать и сводит разговор к тому, как трудно ему было в свое врем€ учитьс€. — каким упорством он училс€, невзира€ на трудности. “акой человек ни перед кем не ощущает себ€ в долгу, даже если кому-то об€зан. Ќапротив, люди ощущают себ€ перед ним должниками, когда он как бы между прочим замечает, как много доброго он делает окружающим и как мало это ценитс€. “о есть в пересчете на деньги. ќбиженного до глубины души собеседника так и подмывает наброситьс€ на него с кулаками. √орделивость исподволь
перерастает в зазнайство, в эгоизм.
–убрики:  ћужчина и женщина/ƒети
ƒуховное знание/ гордость, гордын€
ƒуховное знание/причины болезней
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

ќ камн€х.

ƒневник

¬оскресенье, 06 —ент€бр€ 2015 г. 23:39 + в цитатник
 ак-то раз пришел ко мне человек, считающий себ€ знатоком, и, увидев на моем столе кусок черного гематита Ц красного железн€ка, Ц схватилс€ за голову и застонал: "–ади Ѕога, выбросьте этот камень, он приносит несчастье. ћой знакомый умер оттого, что посто€нно носил его с собой".

"Ќу и ну, Ц говорю €, Ц теперь уже камни набрасываютс€ на людей. ¬ы вообще думаете, о чем говорите? √ематит Ц не заур€дный камень, который можно подобрать на дороге и сунуть в карман. ќн вообще внеземного происхождени€". Ц "ƒа-да, ему было велено носить его при себе, чтобы улучшить кровь, у него был рак крови".

ѕодобные бездумные знани€ действительно губ€т человека. “от цепл€лс€ за гематит как за творца чуда подобно тому, как цепл€лс€ за любовь, что должна была проистекать от других и сделать его счастливым, и потому не мог не умереть. ќн не позвол€л проникнуть сквозь стену страха ничему хорошему и не сумел сделать дл€ себ€ ничего хорошего. —ила гематита оказалась в его случае слишком слабой. „еловек не верил, а бо€лс€. Ѕо€лс€ не получить того, чего желает.

 амень не делает человеку плохого Ц человек делает плохое камню. “акой оставшийс€ от человека камень нельз€ передавать другому, потому что в нем содержитс€ информаци€ о болезни.  амень нужно сперва очистить, а после такой т€желой болезни по крайней мере также проверить с помощью ма€тника. ќтрицательное отношение к кому или чему бы то ни было €вл€етс€ глупостью.

≈сли у ¬ас есть некое близкое сердцу украшение с камнем и кто-то скажет, что камень приносит вред, не поступайте опрометчиво, сперва задумайтесь и прочувствуйте. ≈сли оно досталось по наследству, промойте его в проточной воде, а также в соленой, затем пропустите сквозь плам€ свечи. “ак следует врем€ от времени поступать с любыми украшени€ми, потому что негативна€ информаци€ пристает ко всему. —амоочищающихс€ камней мало. я не стану останавливатьс€ на этом, ибо о камн€х написано достаточно много.

≈сли ¬ы продадите камень из страха, ибо жаль выбрасывать такую ценность, то ¬ас станет терзать чувство вины перед другим человеком. ≈сли ¬ы подарите его, то вс€кий раз, когда у нового хоз€ина хоть немного ухудшитс€ здоровье, ¬ы ощутите, что чувство вины возрастает.

” любого камн€ есть свои сильные и слабые стороны и соответственно этому их и используют, но если ¬ам очень нравитс€ какой-нибудь определенный камень, значит, ¬аша душа в нем нуждаетс€. Ќе бойтесь прочитать про то, что этот камень не ¬ашего гороскопа. Ќе делайте камню больно. ” него, как у любой энергии, есть сознание, которое умнее, чем мы с нашим разумом. ќн не попал бы в ¬аше информационное поле, если у ¬ас не было бы потребности в нем.

ѕоложите камень на ладонь и ощутите, как он становитс€ дл€ вас близким или далеким, легким или т€желым, теплым или холодным, при€тным или непри€тным.  амень разговаривает с ¬ами. ≈сли ¬ы поймете его бессловную речь, то не поступите неправильно.

≈сли человек не испытывает страха в св€зи с тем, что он делает в данный момент, то человек верит в себ€, и если он тогда преклонитс€ перед камнем, как перед Ѕогом, то посредством божественного камн€ он преклонитс€ перед ¬сеединством.

–убрики:  ƒуховное знание
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

ќ Ѕоге и о религии.

ƒневник

ѕ€тница, 04 —ент€бр€ 2015 г. 00:48 + в цитатник
≈сли человек не испытывает страха в св€зи с тем, что он делает в данный момент, то человек верит в себ€, и если он тогда преклонитс€ перед камнем, как перед Ѕогом, то посредством божественного камн€ он преклонитс€ перед ¬сеединством.

≈го веры сомневающимс€ не поколебать, его Ѕога гр€зью не замарать, и он не станет защищать своего Ѕога с оружием в руках. ќн не отождествл€ет Ѕога с крестом либо с церковью, дл€ защиты которых нужно убивать другого человека. ≈го Ѕога невозможно уничтожить и тогда, когда уничтожают самого человека. Ќеважно, каково внешнее обличье Ѕога, важно смело в него верить.
»ной человек зацикливаетс€ на Ѕоге, на том, кто высоко и далеко. Ќеустанно молитс€, чтобы получить от Ѕога то, что ему угодно, или чтобы навлечь несчастье на врага.

“акому верующему и невдомек, что у Ѕога можно просить то, чего человек заслуживает, а поскольку Ѕог воздает человеку лишь по его заслугам, то человек называет это карой. ќн не ведает закона причины и следстви€, поэтому считает Ѕога карателем и тверд в своем мнении. ќн не желает видеть того, что Ѕог не состоит исключительно из хорошего, а €вл€етс€ единством, включающим в себ€ как хорошее, так и уравновешивающее его плохое.

»стинно богобо€зненный человек не смеет и помыслить о том, что у Ѕога есть и плоха€ сторона. ¬едь такие мысли Ц страшный грех. Ѕог покарает мен€ за подобные мысли. Ќа самом деле богобо€зненных людей следует опасатьс€, ибо они слепы от своих страхов и не допускают Ѕога в себ€. ќни сами не знают, о чем говор€т. ќни уперлись в свои зазубренные догмы, то есть божество, и наставл€ют других, однако отрицают свое поклонение божеству.

Ѕогобо€зненного человека легко использовать в своих цел€х, поскольку он верит в видимое хорошее. Ћовкий глашатай правды может повести с богобо€зненным при€тно-поощрительную и, что самое главное, многообещающую речь об обретении благодати или богатства и в подход€щий момент вовлекает его в работу на себ€, на свои корыстные цели. ѕри этом оба абсолютно уверены в том, что делают хорошее. » ни один из них не признает, что они действуют из корысти Ц шулер желает разбогатеть, богобо€зненный желает обрести благодать. ¬ своем стремлении оба станов€тс€ внешне более смелыми.

—ила религии €вл€ет собой самую могучую силу, ибо она желает властвовать над духом. ћиновало то врем€, когда человечество в своей глупости нуждалось в религиозном поводыре. Ќыне требуетс€ просвещенный духовник, ибо человек все еще не умеет идти сам, полага€сь на свой разум. ѕоэтому сегодн€ продвигать жизнь вперед лучше всех потенциально мог бы бывший атеист, которого атеизм научил верить лишь в собственную силу.

јтеисту тоже знаком страх, но атеиста не св€зывают путы религии, которые перво-наперво следовало бы сбросить, что происходит весьма болезненно, и потому он наиболее свободен в поисках духовного света. –елигиозному человеку это даетс€ гораздо труднее. —пасением дл€ него €вл€етс€ образование. „ем выше его образование, полученное в стенах вузов и научных заведений, тем больше он начинает верить в потенциал собственного ума и освобождаетс€ таким образом от догматических пут. ѕоэтому рост интеллекта имеет очень важное значение. ¬озвращение к догмам сопр€жено у умных людей с очень сильными страдани€ми, поскольку умному положено двигать жизнь вперед.

»так: если примитивный человек богобо€знен, то это маленька€ беда. Ќо если богобо€знен умный Ц это больша€ беда.
»спокон века простого человека держали в узде страхом перед Ѕогом, а умный, страща€ Ѕогом, держит в повиновении других. ќн считает своим правом править глупым, кого он на самом деле боитс€, и не понимает того, что в своей богобо€зненности он не правит, а самоуправствует. “ак же поступает практически люба€ власть. ѕовелителем может быть только смелый.
 огда государством руководит правитель, то государство прочное.

 огда государством руководит самоуправствующа€ личность, то обоим долго не продержатьс€.
“о же относитс€ к любому коллективу, к любой организации, а также к семье.
—трах есть страх, но устрашение есть злоба.

ѕример из жизни.
 онсультировала € одного швейцарского профессора, который долго и безуспешно лечилс€ по поводу восстановлени€ голосового аппарата, перенес даже несколько операций, но безрезультатно. я спросила, пон€л ли он содержание моих книг. ќн ответил: Ђƒа, но € христианинї. Ётим все было сказано. я ответила: "ѕослушайте, уважаемый господин! ¬аш Ѕог грустно взирает со своей высоты на то, как ¬ы упорно возводите стену страха между Ќим и собой и потому от Ќего отдал€етесь. ќн очень хотел бы, чтобы ¬ы хранили своего Ѕога в сердце и были бы здоровым и счастливым, чтобы стена страха исчезла. ’отите, € скажу ¬ам нечто, что прозвучит не слишком интеллигентно, но это говорит ¬ам Ѕог через ¬ашу болезнь? ќн говорит: "ƒорогой мальчик! ¬ четырехлетнем возрасте ты был разумнее, чем сейчас. “огда ты не бо€лс€ общатьс€ со мной и с миром, а теперь боишьс€. “ы сотворил из мен€ кумира. »справь свою ошибку!"

–азговор с профессором длилс€ дольше, чем € здесь привела, но конец беседы был именно таким. ƒл€ этого профессора голос был рабочим инструментом. ѕотер€ голоса сделала из него несчастного рыцар€ печального образа.  огда € произнесла последние слова, его словно ужалили. ќн быстро спросил: "Ќеужели поэтому € в последнее врем€ часто вижу один и тот же сон, будто в четыре года € был сообразительнее, чем теперь?"

ѕредставьте себе, профессор заговорил! ¬ течение всего часа, когда он раскрывалс€ передо мной и описывал свою жизнь, у него был нормальный голос. Ѕольше € его не видела.

»стинно верующих мало. »стинна€ вера Ц это смелость. —мелость поверить в себ€ и своего Ѕога с такой силой, что ничьи возражени€ и переубеждени€ не смогут опорочить моего Ѕога. —мелый человек не утаивает своего Ѕога и не обменивает его на более ходовой товар. Ќасто€щий верующий не станет насильственно Ц ссорой ли, войной ли Ц нав€зывать свою веру другому. ¬се войны, когда-либо происходившие в мире, Ц это войны за веру. ≈сли бы каждый человек зан€лс€ исправлением своего умонастроени€ и освободилс€ бы от страха, то все люди пон€ли бы, что есть лишь один-единственный Ѕог, которого мы из-за страхов не сумели разгл€деть, сид€ на своей кочке.

 то освобождаетс€ от страхов, тот ликвидирует стену между собой и Ѕогом и обретает единение с Ѕогом. “огда Ѕог посел€етс€ в человеке, и человек Ц в Ѕоге. ≈сли ¬ы сумеете так, то в некий момент наступит прозрение: Ѕоже правый!  ак же € раньше не понимал, что мой Ѕог начинаетс€ с моего сердца. ƒл€ мен€ мой Ѕог таков, каким € его ощущаю в данный момент.

¬ метре от мен€ сидит человек. ” него в сердце свой Ѕог, который освещает его мир. Ётот свет мы видим с рассто€ни€ в один метр Ц столь мало различаютс€ наши взгл€ды. ¬едь мы оба пребываем в этом ¬сеединстве, оно же ћир, оно же Ѕог, хот€ один из нас лютеранин, а другой католик. Ѕлагодар€ взаимопониманию мы неплохо уживаемс€. Ќо если один человек живет на одной половине земного шара, а второй Ц на другой, то угол зрени€ различаетс€, как день и ночь.

≈сли бы мы умели загл€дывать друг другу в сердце, то увидели бы одну и ту же картину. Ќо наше видение ограничено нашим страхом, что мен€ не станут любить, если € не возвеличу своего Ѕога над его Ѕогом. ” испуганного человека собственническое чувство распростран€етс€ даже на Ѕога.

ѕримитивные народы воевали в пределах своей страны, позже войны стали охватывать соседние государства. —овременное вооружение удлин€ет длань испуганного зла. “ак умные глупцы берутс€ силой нав€зывать свою правду глупым умникам.
»спуганные люди сотвор€ют себе кумира и почитают его, как Ѕога. —лужат и поклон€ютс€ ему. »спуганный человек любит Ѕога, увы, не ради самого Ѕога, а ради себ€. ¬ молитвах просит о милости и много еще о чем. ј если желаемого не получает, то разочаровываетс€ и начинает охаивать того, перед кем преклон€лс€.  оротко говор€: люди сами создают себе кумира Ц и затем ниспровергают его.

“ак был расп€т ’ристос. —делали это те, которые называли себ€ верующими. “ак некогда было отказано в существовании Ѕогу, чтобы мог родитьс€ атеизм Ц вера в то, что Ѕога нет. »спуганный человек создает и истребл€ет, не сознава€ того, что, истребл€€ созданное, человек делает больно себе. –аска€ние испуганного приведет его когда-нибудь кружным путем к принципиально такой же потребности. –азвитие жизни по спирали представл€ет собой придание нового обличь€ старому. ¬се новое Ц это позабытое старое в новых одеждах. —егодн€шний день в своем душевном отча€нии вновь взыскует Ѕога.

¬згл€ните на атеиста. ≈ще недавно все мы были атеистами. “еперь же говорим, что мы Ц христиане. Ќеужели мы действительно настолько изменили свое мировоззрение?  ак бы то ни было с модой, но атеизм Ц та же вера.

јтеист верит, например, в столб садовой ограды, о который опираетс€. ѕрошу мен€ простить, € не сравниваю Ѕога со столбом ограды, а говорю об опоре, о черпании силы, о чувстве надежности. ≈сли атеист €вл€етс€ атеистом настолько, что ничего иного в мире не видит, то он и не заметит, что столб прогнил. ќн подойдет и снова прислонитс€ к столбу Ц и они оба опрокинутс€. » опрокинутс€ так нелогично, что атеизмом этого не объ€снишь. ѕо логике, столб должен был бы оказатьс€ под человеком, так как атеист на него наваливалс€. ќднако атеист первым раст€нулс€ на земле, и лишь затем столб упал на него и огрел по затылку, как бы говор€: "¬от видишь, дорогой, у жизни две стороны. —ейчас ты получил по тумаку от обеих сторон, с тем чтобы, рассужда€ о нелогичности, ты осознал это".

јтеисты могут быть превосходными людьми. ќни не вер€т вслепую. јтеисты ведут через атеизм поиски Ѕога, который был бы по достоинству восприн€т человечеством, соответству€ уровню его развити€.
ќни просто вернулись кружным путем, через страдани€, к потребност€м своей души.

–убрики:  ќ Ѕоге, молитвы, обереги, притчи и др.
ѕример из жизни
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

∆алость к себе, вызванна€ проблемами со здоровьем.

ƒневник

¬торник, 25 јвгуста 2015 г. 01:29 + в цитатник
Ѕ. ∆алость к себе, вызванна€ проблемами со здоровьем.

ѕосто€нно повтор€ющиес€ душевные переживани€ рано или поздно материализуютс€ в виде физических болезней, которые лечатс€ консервативно Ч лекарствами либо оперативно Ч удалением очага болезни. ∆алость к себе, св€занна€ с консервативным лечением, значительно менее масштабна. «нание же, что у мен€ что-то вырезано, вызывает ощущение, что этого органа € лишилс€ окончательно и бесповоротно.

¬ ходе любой операции у человека удал€етс€ всего лишь часть физической плоти.  то от этого счастлив, тот счастлив.  то начинает себ€ жалеть, тот несчастен. ¬ызвавша€ недуг энерги€ закрепл€етс€ в теле и, в зависимости от специфики жалости к себе, либо распростран€етс€ по всему телу, либо, подобно вещи, перекладываетс€ с одной полки на другую. ѕоскольку на символических полках человеческого тела нет пустого места, то переставленна€ вещь громоздитс€ на ту, что уже там стоит, и в итоге болезнь принимает более т€желую форму.

ѕример из жизни
ѕосле оперативного удалени€ доброкачественной опухоли из левого €йцевода женщина прин€лась оплакивать себ€ из-за того, что теперь она уже и не женщина вовсе и что муж ее, такую, уже не захочет. ѕо этому поводу она сокрушалась и прежде, иначе у нее в левом €йцеводе не образовалась бы киста, но теперь у нее тем более по€вилась пища дл€ размышлений. ≈сли раньше она культивировала в себе страх "мен€ не люб€т", то теперь у нее по€вилс€ факт, подтверждающий ее правоту.

∆енщина внушила себе физическую болезнь, посто€нно прокручива€ в голове эту нав€зчивую идею. ѕоскольку свою неполноценность она постаралась компенсировать учебой, приобретением знаний, то через год у нее развилс€ рак левого полушари€ мозга. ¬рачи наде€лись, что смогут помочь ей хирургическим вмешательством, но когда произвели трепанацию черепа, оказалось, что медицина уже бессильна.  о мне она обратилась после первого курса химиотерапии. Ќа прием пришла с мужем. “от знал диагноз, но жене не говорил. ¬ этом отношении, хорошо зна€ характер жены, он поступил правильно. «нание правды лишило бы женщину вс€кой надежды. “русливый человек не выносит правды.

≈сли бы женщина стала лить слезы после первой операции, то своим плачем она выела бы мужу всю душу, сама же отделалась только заболеванием психики. ќна этого не сделала, так как стесн€лась своей неполноценности. ѕодавл€€ жалость к себе, она превратила эту жалость в рак. ќ нелепых мысл€х жены муж узнал лишь во врем€ приема. Ёто €вилось дл€ него таким потр€сением, что он лишь повтор€л еле слышно: " ак ты могла такое подумать? ¬едь € люблю теб€.  ак ты могла такое подумать? ¬едь € люблю теб€". ћужска€ логика помогла ему разобратьс€ в проблеме и помочь жене. ѕомощь мужа была жизненно необходима, потому что человек с пораженным левым полушарием неспособен на первых порах мыслить логически.

ћуж вернул жене веру. Ќаучил ее мыслить по-новому, и жена подхватила это с радостью. ѕоведение мужа служило дл€ нее подтверждением того, что он ее любит. », тем не менее, нав€зчива€ иде€ Ђмен€ не люб€тї только от этого не исчезает. ќна возвращаетс€ вс€кий раз, когда подтверждение кажетс€ неубедительным. „еловек, близкий больному по духу, способен оказать страждущему очень большую помощь, но большинство помощников вскоре начинают походить на выжатый лимон, так как нет ничего страшнее, чем наивность ракового больного.  ак бы то ни было, поначалу все шло хорошо. ”лучшилось самочувствие, женщина похорошела внешне Ч все только диву давались. Ќеверо€тно, но факт: проведенное через год компьютерное обследование мозга вы€вило значительное уменьшение раковой опухоли. ќднако с правой стороны в затылочной части обнаружились €влени€ отечности мозга. ѕочему?

–аковый больной, желающий выставить себ€ героем, роет себе могилу.

–аковые больные Ч это люди, заболевающие от отча€нных попыток доказать свое превосходство. ќтнос€сь к себе с наивной беспощадностью, они про€вл€ют недоброжелательность к собственной персоне. »м стыдно сидеть без дела, если здоровье улучшаетс€. ќни вынуждают себ€ желать того, что, по их мнению, желают окружающие, и огорчаютс€, если это у них не получаетс€.  ак только станов€тс€ на ноги, ими овладевает паническое желание вз€тьс€ за все недоделанные дела сразу.

„увство стыда за дела, отложенные в св€зи с болезнью, вызывает головную боль Ч злость на себ€ и на жизнь. Ѕеспомощность вызывает бессилие, а от бессили€ делаетс€ еще хуже. —тремление найти разумный выход отзываетс€ болью в голове. Ёто говорит о том, что человек нездоров и охвачен печалью. ” пациентки, о которой идет речь, в минуты печали возникла отечность мозга, что и было вы€влено в ходе компьютерного обследовани€. ¬ св€зи с этим ей назначили лечение гормональными средствами.

я не могла запретить гормональное лечение, поскольку оно дало зримое улучшение, и человек возлагал на него большие надежды. ѕризывать же больного, не способного мыслить самосто€тельно, к тому, чтобы он высвободил печаль и св€занную с ней неудовлетворенность, практически бесполезно.   тому же раковые больные одержимы большой наивной надеждой, что болезнь улетучитс€ по мановению волшебной палочки.

ѕосле очередного контрольного обследовани€ они надеютс€ услышать, что на сей раз у них все в пор€дке. ≈сли этого не происходит, их охватывает глубочайшее отча€ние. ¬с€кое новое отча€ние ведет к очередному взрыву стрессов, что весьма опасно. —трессы следует высвобождать последовательно, систематически и по возможности спокойно.  огда данна€ женщина узнала, что болезнь не прошла, ее охватила безысходна€ печаль. Ќадежда погасла. ∆енщина так и не научилась самосто€тельно мыслить. ≈е мысли были сосредоточены лишь на одном.

¬ызванный печалью отек мозга делает свое дело. √ормоны, примен€емые дл€ уменьшени€ отека, оказывают позитивное воздействие, однако имеют и невидимую отрицательную сторону.   сожалению, они настолько подавл€ют стрессы, что человек перестает их ощущать. ≈сли они не ощущаютс€, то и высвобождать их незачем. —делавшийс€ инертным мозг не позвол€л женщине продолжать работу над собой. ’вост высвободилс€ Ч клюв ув€з. ’уже всего было то, что вера в лечение мысл€ми, успевша€ окрепнуть благодар€ положительным результатам, рухнула с грохотом, словно карточный домик. Ќаход€щемус€ на грани отча€ни€ мужу вновь пришлось отыскать в себе силы, чтобы оживить жену. ”вы, надежда мужа на исцеление не поможет вернуть жену к жизни.

Ќикому не дано прожить жизнь за другого, сколь бы дорог он ни был.  аждый €вл€етс€ на свет усвоить уроки собственной жизни и развиваетс€ до известного верхнего предела. ¬се мы смертны. ≈сли мы не умеем жить и заболеваем, то имеетс€ еще одна возможность: научитьс€ по-человечески хот€ бы умереть. Ёта женщина, хоть и с опозданием, сумела познать себ€ в такой степени, что смогла умереть спокойно. ≈е близкие, которые стали работать над собой дл€ поддержки ее духа, говор€т о смерти дорогого человека как о красивой, поскольку их не мучает чувство вины из-за собственной безде€тельности. ќни не преп€тствовали уходу из жизни той, которой было нужно уйти.

–ак может ограничиватьс€ начальным очагом, но чаще его клетки распростран€ютс€ далеко. ≈сли в ходе операции остаетс€ неудаленной одна-единственна€ клетка и если после операции больной начинает себ€ жалеть, энерги€ рака переноситс€ в уцелевшую клетку. ѕредставьте себе, насколько этой энергии приходитс€ уплотнитьс€, чтобы уместитьс€ в одной клетке. „тобы там уместитьс€, она заставл€ет клетку бурно разрастатьс€. ѕодобные случаи подтверждают мнение, будто рак не терпит вмешательства, будто доступ воздуха ему противопоказан. Ёто, в свою очередь, усиливает людские страхи, подрывает веру в медицину, нагнетает безысходность, и человек быстро угасает.
–убрики:  ƒуховное знание/стыд
ƒуховное знание/о жалости
Ѕолезни/рак
ѕример из жизни
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

∆алость к себе, вызванна€ житейскими неур€дицами.

ƒневник

ѕонедельник, 24 јвгуста 2015 г. 01:18 + в цитатник
ј. - ∆алость к себе, вызванна€ житейскими неур€дицами.

  примеру, у человека болит нога. ”в€зать этот факт с проблемами непреуспевани€ в жизни он не умеет. «ато умеет из крошечного стресса вырастить большой. ќн рисует в воображении картину полной инвалидности и неминуемой голодной смерти, отчего его охватывает жалость к себе, тогда как боль в ноге смен€етс€ болью в животе. ∆але€ себ€ из-за боли в животе и заставл€€ себ€ принимать пищу, человек замечает, что боль сосредоточилась вверху живота.

∆алеющий себ€ человек принимаетс€ бегать по врачам, и у него наверн€ка возникает чувство, что до него никому нет дела. “о есть его не люб€т. Ќевыносима€ боль в животе смен€етс€ еще более убийственной болью в груди. „ем больше хворей человек дл€ себ€ нафантазировал, тем веро€тнее, что у него болит голова. Ёто перечисление можно продолжать до бесконечности. Ќе бывает так, чтобы жалеющий себ€ человек не чувствовал себ€ сегодн€ хуже, чем когда-либо. ѕопытки разуверить его лишь усиливают жалобы. “ак жалость к себе, порожденна€ житейскими, материальными проблемами, оборачиваетс€ душевными неполадками.

∆алость к себе непременно сопровождаетс€ депрессией. ѕубликуемые в журналах о здоровье прекрасные статьи советуют относитьс€ к люд€м, испытывающим депрессию, с полной серьезностью, поскольку они нуждаютс€ в особом внимании. ’ороший, дельный совет. ј вот какого рода внимание им требуетс€ дл€ уменьшени€ депрессии как состо€ни€ подавленности, об этом умалчиваетс€. Ќа самом деле психологи€ и психиатри€ этого и не ведают. ѕро это известно восточным философам.

Ёто значит, что хоть пишущий и знает, про что пишет, однако в сути вопроса не разбираетс€. ќн не испытал этого на себе. ¬ противном случае не стал бы давать подобного совета. ¬еро€тнее всего, он сам находилс€ в состо€нии депрессии во врем€ написани€ статьи либо незадолго до этого, но не становилс€ жертвой жалеющего себ€ человека, пребывающего в депрессии.
”мна€, толкова€ и вместе с тем некомпетентна€ стать€ способна усилить жалость к себе у тех, кто испытывает депрессию.  аким образом?

Ќе так давно одна мо€ знакома€, годами пребывавша€ в депрессии, с торжествующим видом развернула перед моим носом газету со статьей о депрессии, занимающей целую страницу, и с радостью воскликнула: "«десь все верно. ѕр€мо обо мне написано!"
“еперь у нее по€вилось оправдание дл€ того, чтобы культивировать жалость к себе и терроризировать домочадцев.

»з-за ее невроза, именуемого в насто€щее врем€ депрессией, домочадцы сами впали в полную депрессию, будучи полностью подавлены депрессивным членом семьи, однако не смеют и пикнуть. —тоит им раскрыть рот в попытке самозащиты, как их тут же причисл€ют к разр€ду плохих людей. ” жалеющего себ€ человека вновь по€вл€етс€ повод дл€ слез. „еловек, жалеющий себ€, никогда не бывает удовлетворен чужой жалостью, ему вечно ее не хватает. „ем больше внимани€ мы ему удел€ем, тем больше нам приходитс€ выслушивать от него стенаний и причитаний, что в принципе €вл€етс€ пустопорожним переливанием одной и той же энергии сетований- ¬ итоге это настолько деморализует домочадцев, что им не хочетс€ жить. „еловек, беспрестанно сетующий на скорую кончину, способен свести в могилу всех домочадцев и родственников.

ѕрочитав эту длинную статью, € удивилась, не найд€ в ней ни единого упоминани€ о том, что человеку, испытывающему депрессию, следовало бы самому предприн€ть какие-то шаги дл€ исправлени€ собственного положени€.
ѕо своему опыту могу сказать, что жалобщика можно образумить суровым конкретным словом. “ам, где наведен пор€док в доме, то есть там, где каждый знает и чувствует свое место, депрессии не бывает. ј еще точнее, в доме, где имеетс€ хоз€ин, про депрессию и слыхом не слыхивали.  ак только хоз€йка садитс€ хоз€ину на голову, начинаетс€ террор, а вместе с ним и слезы. Ќаводить пор€док в доме предначертано мужчине, тогда как женщине, котора€ провоцирует беспор€док, суждено лить слезы.
–убрики:  ƒуховное знание/о жалости
Ѕолезни/рак
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

¬ред похвалы.

ƒневник

¬оскресенье, 23 јвгуста 2015 г. 00:37 + в цитатник
„еловек нуждаетс€ в признании, но если он начинает желать этого, ему достаетс€ похвала.
ѕохвала Ч это негативность коварного свойства, другой гранью которой €вл€етс€ порицание. ѕорицание превращает человека в тр€пку. —умеет ли тр€пка вновь стать человеком, это зависит от того, жалеет ли он себ€ или нет. ∆алость к себе делает человека слабым, а слабость, в свою очередь, превращаетс€ в бессилие. ≈сли нет похвалы, то нет и порицани€, а значит, нет и эмоций, которые нас то радуют, то огорчают. ћы обретаем душевный покой, позвол€ющий нам развиватьс€ как люд€м.

√ордость Ч это т€желейша€ из энергий, которую люди способны воспринимать, и ее возрастание ведет к труднейшим испытани€м. „то это значит? ј то, что гордость истребл€ет способность мыслить Ч важнейший человеческий признак, и человек, по мере роста гордости, все более превращаетс€ в животное, которое пребывает в посто€нной де€тельности.

Ќапример, если ¬ам говор€т пр€мо в глаза, что ¬ы Ч жадина каких поискать, гребущий все под себ€ и ничего не оставл€ющий ближнему, то ¬ы, разумеетс€, возмущаетесь, однако тут же начинаете оправдыватьс€, дескать, это не так. —обеседник нанес удар в у€звимое место, обвинив ¬ас в жадности и корыстолюбии, и ¬ы принимаетесь думать, как себ€ защитить. Ќапоминаете собеседнику про случаи, когда по ¬ашей же инициативе то или иное благо доставалось другим, тогда как ¬ам перепадали жалкие крохи.  ак бы то ни было, у ¬ас сохран€етс€ способность мыслить, с помощью которой логически выстраиваете свои доводы.

≈сли же ¬ам говор€т: "јх, вот оно что, хочешь быть лучше всех! “ак знай, что ты всех хуже!" Ч то задеваетс€ ¬аша гордость. ѕосле такой обиды первое, что вылетает из ¬ашей головушки, Ч это способность соображать, и остаетс€ лишь безрассудна€ жажда мести. ¬ы ведете себ€, точно собака, которой заехали сапогом по морде и котора€, если не окочуритс€, бросаетс€, невзира€ на боль, Ч на кого? Ч на сапог, разумеетс€. —обственно обидчика она неспособна увидеть, ибо видит только сапог.
–убрики:  ƒуховное знание
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

Ѕолезни от жалости.

ƒневник

—уббота, 22 јвгуста 2015 г. 01:35 + в цитатник
Ћюба€ хворь сопр€жена с жалостью к себе.
≈сли постаратьс€, можно отыскать в себе бесчисленное множество нюансов этой жалости. ¬сех их по одному не высвободить. ¬оспринимайте их в совокупности как общую жалость к себе. ќбратитесь к ней как к узнику, сид€щему в темнице ¬аших страхов, и отпустите на волю. ≈сли ¬ы будете с ней общатьс€, то и она не откажетс€ от общени€ с ¬ами. — каждым новым высвобождением ¬ы ощутите прилив жизненных сил.

∆изненную силу нередко называют энергией. ” одного человека энергии много, у другого мало, одна ситуаци€ считаетс€ хорошей, друга€ плохой. ‘актически в обоих случа€х равновесие нарушено. Ќормальное состо€ние €вл€ет собой уравновешенность. — высвобождением жалости к себе жизненна€ сила повышаетс€, но не становитс€ сверхэнергичностью.

ѕодавленна€ жизненна€ сила, высвобожденна€ из плена, постепенно набирает высоту, и человек получает возможность жить по-человечески. »спытываема€ ослабевшим человеком жалость к себе из-за того, что жизнь не преподносит ничего хорошего, активизирует его желани€. „еловек желал бы все делать сам, но нет сил. ∆алость к себе из-за того, что жизнь преподносит одно лишь плохое, делает желани€ ослабевшего человека пассивными. „еловек уже ничего не хочет, даже если ему преподнести на блюдечке. ¬озможно, он решил свести счеты с жизнью, а может, и нет, однако качество жизни ему безразлично. „еловек дошел до точки.

∆алеющие себ€ люди доставл€ют массу хлопот хорошим люд€м, которые желают помогать ближним. ћногие из них выучились соответствующей профессии. Ќаход€щийс€ на передовой медицины участковый врач, к примеру, совершенно беззащитен перед пациентом из числа жалеющих себ€, который считает себ€ вправе требовать, чтобы врач был таким, какой ему нравитс€. ѕоскольку больному понравилось бы выйти из врачебного кабинета здоровым, это означает, что от врача он ожидает про€влени€ такой бурной жалости, чтобы тот вобрал в себ€ все его хвори.

Ќазавтра больной €вл€етс€ снова, так как имеет право на помощь.
≈сли бы жизнь стала подчин€тьс€ желани€м таких пациентов, то в скором времени во всем мире врачи вымерли бы, подобно динозаврам. ѕокуда же они вынуждены становитьс€ из чувства самосохранени€ черствыми, они превращаютс€ просто в плохих врачей, которых жалеющие себ€ пациенты посещают дл€ того, чтобы поточить о них зубы. ¬ысвободив жалость к себе, ¬ы осознаете, что, помога€ себе, ¬ы помогаете врачу, и тот по мере этого сможет лучше ¬ам помочь, в зависимости от знании. ¬ заключение задам вопрос: что бы ¬ы ответили, если € скажу, что в ¬ас имеетс€ жалость к себе из-за того, что ¬ы не смогли совершить зла? „то бы ¬ы ни ответили или подумали, стресс есть у всех.

ѕример из жизни
ќбследовала € как-то двухлетнего ребенка, который все норовил сбросить со стола на пол кусок хлеба. ≈му не нравилс€ вид неубранного стола. Ќу а то, что сам он пролил на скатерть суп и оставил недоеденный кусок хлеба, это его не волновало. Ёто значит, что ему нравитс€ чистота и пор€док, но вместе с тем нравитс€ нарушать эту чистоту и пор€док. ѕочему? ѕотому что ему не нравитс€ лишь внешн€€ чистота. ќн учит взрослых обрести внутреннюю чистоту.

ќн никогда не доедал пищу до конца. »ными словами, бо€лс€ довести начатое до конца, поскольку бо€лс€ оценки. Ётот стресс, как и все остальные, досталс€ ему из предыдущей жизни, и родители усилили его своими собственными аналогичными стрессами.
”ловив желание ребенка смахнуть на пол кусок хлеба, € предвосхитила его действие громким и решительным "Ќельз€!". ƒолго буравили мы друг друга глазами, точно два столкнувшихс€ козла, по принципу "кто кого", но ребенок почувствовал, на чьей стороне сила. ’леб осталс€ лежать на столе, а суд€ по плачу, можно было предположить, что ребенку нанесена страшна€ обида.

∆алость к себе из-за того, что не позволили сделать плохо, отча€нно взывала к помощи свидетелей, в том числе и матери.
 ое-кто из очевидцев ощутил в сердце жалость, но разум не позволил поспешить на помощь. ¬ такой ситуации уступка €вилась бы дл€ ребенка медвежьей услугой. я про€вила твердость, и этого раза хватило, чтобы ребенок оставил дурную привычку. Ќо и взрослым ребенок преподал очередной урок. ≈сли бы € захотела про€вить себ€ хорошим человеком, то потерпела бы неудачу. “огда € действовала бы по принципу: пусть ребенок делает, что хочет, главное, чтобы не плакал. ѕозже, убира€ со стола и с пола, € жалела бы себ€ и кл€ла ребенка вместе с его родител€ми.

∆алость к себе как такова€ фактически есть не что иное, как сожаление по поводу того, что € не смог осуществить желаемого Ч не смог причинить зло. ¬ минуту отча€ни€ человек выплескивает наружу беспомощность и печаль Ч в виде слез жалости к себе. „еловек, который заливаетс€ плачем из-за того, что кто-то оказалс€ плохим, а ему приходитс€ из-за этого страдать, фактически плачет потому, что не смог переделать человека на свой манер. ќценивание ближних уже само по себе есть желание сделать их хорошими.
–убрики:  ƒуховное знание/о жалости
«доровье, будь!/медицина
ѕример из жизни
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

 —траницы: 21 [20] 19 18 ..
.. 1