-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Valetudo

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 26.10.2012
«аписей: 1492
 омментариев: 159
Ќаписано: 2445

¬ыбрана рубрика причины болезней.


—оседние рубрики: стыд(16), прощение(50), о жалости(5), заговоры и обереги(5), аффирмации(1), гордость, гордын€(8)

ƒругие рубрики в этом дневнике: ёридические советы(5), ўитовидна€ железа(11), Ўлаки(11), „акры(21), ”чение Ћ.¬иилма(409), ”хо, горло, нос(81), —трахи (24), —тарение и старость(118), —оветы(17), —ердце(80), –уки(15), –от(44), –одители(9), ѕример из жизни(90), ѕравильное питание(124), ѕравила и нормы(10), ѕочки(34), ѕохудеть или поправитьс€(99), ѕозвоночник(92), ќрганы пищеварени€(206), ќрганы дыхани€(36), ќ Ѕоге, молитвы, обереги, притчи и др.(40), Ќоги(46), ћышцы(18), ћужчина и женщина(171), ћужские болезни(17), ћетодики оздоровлени€(311), Ћицо(25), Ћимфа(26), Ћечение плодами и травами(78),  ровообращение(68),  омпрессы(7),  ожа(62), «рение(22), «доровье, будь!(317), «доровье по звЄздам(12), ∆мыхи(24), ∆енские болезни(41), ≈да и питьЄ(68), ƒуховное знание(229), ƒл€ мужчин(23), ƒл€ женщин(89), ƒиабет(16), Ѕолезни(189), Ѕан€(13), јллерги€(11), јлкоголизм, курение(18), SOS(19)

ќ духовной недоразвитости.

ƒневник

—уббота, 28 Ќо€бр€ 2015 г. 00:53 + в цитатник
Ўирокий, приплюснутый нос и далеко посаженные глаза наблюдаютс€ у горемычных детей с синдромом ƒауна. –ечь идет о врожденных генетических нарушени€х, характеризующихс€ задержкой умственного и физического развити€. ƒл€ этих детей самой большой проблемой €вл€етс€ духовна€ недоразвитость. Ёто люди, которые еще в предыдущих жизн€х были лишены возможности делать выбор. »м пришлось подавить свой духовный потенциал из страха быть самими собой. ѕослушно следу€ чужой указке, они превратились в по-собачьи раболепных исполнителей, и потому ина€ перспектива им и не светила.

—обака не знает ни своей матери, ни брата, в стае с которыми она выросла. ќна служит хоз€ину и готова перегрызть горло даже собственной матери, если того пожелает хоз€ин. –аболепное исполнение приказов ведет к гибели чужих людей. —мерть ставит крест на беспрекословном послушании, тогда как жизнь помнит про неусвоенные уроки и в следующей жизни дает человеку возможность жить по-собачьи. ≈сли у обоих родителей отсутствует, как им кажетс€, возможность выбора, если они вынуждены терпеть друг друга за неимением лучшего, если они горделиво открещиваютс€ от своей проблемы, то у них рождаетс€ ребенок с аналогичным складом мышлени€.

—индром ƒауна выражает проблему бесперспективной любви.

–ебенок €вл€етс€ суммарным выражением своих родителей, и рассудительность как матери, так и отца имеет дл€ него жизненно важное значение. Ќо если родительска€ гордын€ перерастает их самих, в своем видении мира они столь же далеки друг от друга, как и глаза у ребенка. —лучаи синдрома ƒауна учащаютс€ с повышением возраста родителей, особенно матери. Ёто указывает на то, что если ты достигаешь такого возраста, когда хочетс€ порисоватьс€ своим умом, то хвались на здоровье, но детей уже не заводи, поскольку чрезмерный ум оборачиваетс€ глупостью. ≈сли ты уже смолоду считаешь себ€ настолько умным, что ни один партнер теб€ не достоин, то не обзаводись детьми. ≈сли обзаведешьс€, начнешь винить второго родител€ в умственной отсталости ребенка.

Ћюба€ форма недоразвитости свидетельствует о том, что любовь между родител€ми дала трещину. ќбвин€€ во всем себ€, человек утрачивает ощущение полноценности. ќн стараетс€ скрыть этоЧ стремитс€ делать все как можно лучше и держатьс€ на высоте. ≈сли же что-то не получаетс€, им овладевает отча€ние. »ща забвени€ на стороне, он лишь усугубл€ет свое плохое. ∆ела€ самооправдатьс€ и приглушить голос раска€ни€, он обрушиваетс€ с критикой в адрес супруга, отчего между мужем и женой еще больше порт€тс€ отношени€. —оюз, основанный на лжи и утаивании правды, рано или поздно обнаруживает свою суть в образе ребенка.

 расота, ум, богатство и слава Ч вещи не зазорные, но зазорно ими кичитьс€.  ичливость своим умом перерастает в спесивость, если ум добыт т€жким трудом либо добыт дл€ компенсации внешней непривлекательности либо бедности.  ому потребен ум, тот учитс€ на голодный желудок. Ќо не потому, что раз нет красивой внешности, то необходимо иметь по крайней мере голову на плечах. —екретами своих успехов он готов делитьс€ с теми, кто, вопреки таким же нищенским услови€м, стремитс€ прорватьс€ к знани€м.  то желает своими знани€ми похвал€тьс€, тот эксплуатирует в корыстных цел€х окружающих и, набравшись ума, может добитьс€ больших успехов, стать известным и ценным специалистом, но ему будет очень трудно найти люб€щего человека, если вообще найдет.

ѕомогать ближним он не умеет и не умеет ничему их научить, а если те его упрашивают, он начинает нервничать и сводит разговор к тому, как трудно ему было в свое врем€ учитьс€. — каким упорством он училс€, невзира€ на трудности. “акой человек ни перед кем не ощущает себ€ в долгу, даже если кому-то об€зан. Ќапротив, люди ощущают себ€ перед ним должниками, когда он как бы между прочим замечает, как много доброго он делает окружающим и как мало это ценитс€. “о есть в пересчете на деньги. ќбиженного до глубины души собеседника так и подмывает наброситьс€ на него с кулаками. √орделивость исподволь
перерастает в зазнайство, в эгоизм.
–убрики:  ћужчина и женщина/ƒети
ƒуховное знание/ гордость, гордын€
ƒуховное знание/причины болезней
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

ѕроблемы выбора в носу.

ƒневник

ѕонедельник, 17 јвгуста 2015 г. 22:16 + в цитатник
∆изнь человека Ч посто€нный выбор. ћалейший шаг представл€ет собой выбор между хорошим и плохим, даже если мы должны выбирать между хорошим и хорошим. ’отелось бы получить и то, и другое разом, но не получаетс€. ќтказатьс€ же не позвол€ет корыстолюбие. „еловек не в состо€нии разобратьс€ в собственных потребност€х. ¬ итоге все больше у€звл€етс€ гордость, причем из-за собственных переживаний человек не видит переживаний других.

ѕереживани€ любого другого человека из-за дефектов своей внешности кажутс€ ему смехотворными по сравнению с его собственными. ≈сли ближнего постигает неудача, он весь си€ет, ибо высокомерие и злорадство существуют бок о бок. √ордость за свою красоту, доставшуюс€ ценой великих усилий, она же высокомерна€ красота, способна уничтожить красоту соперника либо самого соперника. ¬от почему красивых от природы девушек прин€то пр€тать от надменных красавиц.

ѕроблемы, св€занные с выбором, концентрируютс€ в решетчатой кости, котора€ находитс€ в области переносицы, между глазами. “о, как ¬ы характеризуете свою переносицу, т. е. межглазное пространство, относитс€ в равной мере к тому, как ¬ы делаете выбор. ≈сли за человека, будь он ребенок или взрослый, принимает решение кто-то другой, не спрашива€ его мнени€, это все равно что нанести человеку удар кулаком между глаз.  то и как на это реагирует, это уже особа€ стать€.

 то испытывает печаль и желание скрыть факт нанесени€ ему удара, у того решетчата€ кость разбухает, и у него закладывает нос. «а кого посто€нно решают все другие, у того без какого-либо насморка посто€нно заложен нос, и его мозг перестает развиватьс€. ”мный и известный человек, ставший в последнее врем€ незаметно дл€ себ€ говорить в нос, не захочет признавать справедливость моих слов, но если он даст немного воли своей энергии гордости и совершени€ выбора, то он поймет, что потенциал его мозга на самом деле гораздо больше.

¬ носу обитает у€звленна€ гордость. Ќапомню, что обида возникает оттого, что человек не получает желаемого. ‘актически человек никогда не получает того, чего хочет. ќн получает то, в чем нуждаетс€. ≈сли он не умеет жить сообразно потребност€м, то необходимое приплывает к нему через желание, а желанию автоматически сопутствует стресс обиженности. “ем самым обида всегда даетс€ нам как бы в довесок.

„ем сильнее у человека ощущение опустошенности, тем менее он способен принимать решени€. «на€, что ему необходимо прин€ть решение, и ощуща€, что ему с этим не справитьс€, человек испытывает отча€ние. »тогом €вл€етс€ неспособность принимать решени€. ќт€гчающим обсто€тельством в данном случае €вл€етс€ высокий уровень образовани€, который вынуждает скрывать стыд за свою беспомощность и старатьс€ изо вех сил, чтобы проблема не всплыла наружу.

—окрытие неспособности принимать решени€ ведет к воспалению лобной пазухи. —тоит кому-то мимоходом, пусть даже в шутку, посоветовать, дескать, послушай, у теб€ кишка тонка, спихни эту работу на другого, как человек оскорбл€етс€ до глубины души. ќтча€нное желание скрыть обиду вызывает воспаление гайморовой пазухи. —тыд, не позвол€ющий человеку показать, что он оскорблен, помогает обиде затаитьс€ в гайморовых пазухах, да так, что человек сам не понимает, чтo он оскорблен. ѕочему? ѕотому что он не ощущает обиды.

–убрики:  ”хо, горло, нос/нос
ƒуховное знание/причины болезней
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

∆елудок болеет от страхов

ƒневник

ѕ€тница, 07 јвгуста 2015 г. 19:20 + в цитатник
—трах "мен€ не люб€т" делает человека активным.
—трах "€ никому не нужен" Ч пассивным.

ќпущение желудка и атрофический гастрит €вл€ютс€ болезн€ми, сопутствующими пассивности. “акой пассивности, при которой человек внешне кажетс€ согласным абсолютно со всем. ≈сли же он внутренне упр€мо продолжает отрицать собственную вину в постигшем его несчастье, ему не помогут никакие слова и никакое лекарство. ѕассивность может обратитьс€ в свою противоположность, и то же самое может происходить с болезнью. Ёто значит, развиваетс€ €звенный гастрит.

 то принуждает себ€ превозмогать страх, тот принуждает себ€ также братьс€ за работу.  аждое утро повтор€етс€ одно и то же, и в итоге возникает €зва желудка. ќна либо так и остаетс€ у человека, либо чередуетс€ с €звенным гастритом, если пробудившийс€ от пассивности человек после приступа агрессивности чувствует себ€ виноватым и вновь впадает в апатию.

ќ нормальном переваривании пищи в случае обеих крайностей не может быть и речи. “ак, выделение пищеварительного сока может колебатьс€ от нул€, то есть от полного отсутстви€, до столь высокой концентрации кислот в пищеварительном соке, что слизиста€ разъедаетс€ до €звы за несколько часов.

язва начинает кровоточить, когда человек вынуждает себ€ мстить кому-либо.  то пускает ближнему кровь, у того €зва не кровоточит, ибо его плохое выливаетс€ в виде крови, текущей из чужой телесной раны. ‘изическа€ рана ближнего становитс€ дл€ него собственной душевной раной, терзающей человека в виде чувства вины, покуда вина не искупаетс€. ј кто вынашивает в душе жуткую месть, тот вследствие жуткого кровотечени€ желудка может отправитьс€ к праотцам, несмотр€ на то, что не успел сделать ничего дурного.

ћысль равнозначна поступку. ≈сли ближний либо ближние в этом уроке не нуждаютс€, то нет и адресата.
 ровожадна€ жестокость, предназначенна€ дл€ нанесени€ душевного удара, бумерангом возвращаетс€ на свой физический уровень, чтобы мысл€щий материальными категори€ми человек пон€л, какой силой обладает мысль. ѕрокл€тие типа "я еще покажу им, на что € способен!" Ч способно вызвать желудочное кровотечение даже в том случае, если человек желает доказать в отместку другим, что он не слабак, как те считают.

—трахи блокируют нормальную жизнеде€тельность и рождают чувство вины. „увство вины вынуждает что-то предпринимать, чтобы не быть виноватым, чтобы душа обрела покой. —трах оказатьс€ без вины виноватым отзываетс€ болью в сердце. ’оть сердце и велит человеку действовать по-человечески, то есть прежде всего обдумывать свои действи€ и лишь потом Ц делать, он тем не менее прежде всего принимаетс€ за работу. ¬едь физический труд успокаивает лучше всего.

“ак подавл€ютс€ малые стрессы, и они должны вырасти в большие. ¬ столь большие, что сердце уже не успокаиваетс€ от работы. „еловек с больным желудком не находит успокоени€ в работе.

„еловек, ощущающий себ€ виноватым, способен столь искренне верить в правоту чужого мнени€, что ему и в голову не приходит, что он не виноват. ќн оценивает себ€ так, как оценивают его окружающие, провоциру€ их на это своими страхами. Ѕольшинство обвин€ющих, то бишь оценщиков, делает это неосознанно, ибо не ведают, что в других они вид€т себ€. ћеньша€ часть обвин€ет осознанно, чтобы спихнуть свою вину на другого.

“ак человек, чистосердечно признающий свои ошибки, вбирает в себ€ чужие обвинени€. ѕоэтому запомните, что ощущение собственной вины и убежденность в собственной вине Ц это разные вещи.

ќщущение следует исправить духовным его высвобождением.
”бежденность следует исправить физически исправлением своего проступка. ¬ысвобожда€ ощущение вины, ¬ы перестаете испытывать стыд за соде€нное и спокойно исправл€ете свой проступок. “огда и окружающие будут относитьс€ к ¬ам по-человечески.
–убрики:  ќрганы пищеварени€/желудок
ƒуховное знание/прощение
ƒуховное знание/причины болезней
—ердце
—трахи
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

∆елудок - отец скорби

ƒневник

„етверг, 06 јвгуста 2015 г. 15:02 + в цитатник
∆елание доказать справедливость своих идей велит человеку пробиватьс€ в жизни. Ёто означает мобилизацию силы воли дл€ реализации своих ощущений. ѕробиватьс€ можно самыми разными способами.

 то брыкаетс€, подобно норовистой лошади, разгон€€ конкурентов, у того повреждаютс€ п€тки.
 то пробивает дорогу локт€ми, у того поражаютс€ локти.
 то наносит м€гкий, но мощный удар кормой, жела€ сбить с курса мешающих, тот наносит вред своему заду.
 то хочет трудом доказать правильность своих идей, у того пробивные способности выражаютс€ во вспученном верхе живота. ѕри этом человек непременно чувствует, что его несправедливо ущемл€ют. ∆елание пробитьс€ своим трудом в ранг преобразовател€ мира оборачиваетс€ уродливо вспученным верхом живота, что не позвол€ет толком наклон€тьс€. ∆ивот вынуждает человека держатьс€ пр€мо и гл€деть на мир иными глазами.  то из преподнесенного урока делает неверный вывод, тот превращаетс€ в спасител€ мира и вдобавок к недугам верха живота зарабатывает болезнь желудка.

 то желает грудью пробить себе дорогу, чтобы доказать, что он что-то из себ€ представл€ет, у того поражаетс€ грудь. ” мужчин большей частью поражаетс€ то, что внутри грудной клетки, а у женщин Ц то, что снаружи.
 то желает пробитьс€ вверх собственной головой, то есть умом, у того повреждаетс€ голова либо мозг. „тобы пробиватьс€, человеку нужна сила.

„ем больше недостаток в минеральных веществах и витаминах, тем труднее человеку оставатьс€ человеком.
Ёто значит, нарушаютс€ наиболее тонкие функции, свойственные человеку, Ц воспри€тие и мышление, и человек вновь набрасываетс€ на еду. ѕосле еды он хоть недолго, но ощущает себ€ вновь человеком. –аст€нутый до предела желудок может вызывать острейшие боли во всей брюшной полости. ѕрежде неумеренный в еде человек вынужден отказыватьс€ от еды, если ему мила жизнь.

≈сли человек в таком состо€нии не задумываетс€ о своих ошибках, а, наоборот, кл€нет свое нездоровье, ибо оно не позвол€ет осуществить великие планы, желудок принимает форму, именуемую каскадом, Ц желудок выт€гиваетс€ в срединной своей части до состо€ни€ разрыва. ѕодобное состо€ние желудка говорит о безысходности и тупом безразличии ко всему, что не касаетс€ человека самого. »ными словами, это говорит о высшей степени себ€люби€, то есть эгоизме. ќ пассивном эгоизме.

 то желает избавитьс€ от своего пассивного эгоизма, у того возникает рвота. –вотой человек ослабл€ет на врем€ чувство отвращени€, он же страх перед завтрашним днем, но если человек относитс€ к числу тех, кто живет в прошлом и от всего отмахиваетс€, то он и впредь будет ма€тьс€ как душевно, так и физически.

≈сли человек перестает наде€тьс€ на что-либо или кого-либо, желудок прекращает переваривать пищу, и та не проходит дальше. ∆изнь как будто останавливаетс€. ¬ таком положении человек ищет понимани€. ∆алость хоть и приходитс€ ему по душе, но проблемы не решает. ≈сли поделитьс€ своей бедой с ближним, наступает кратковременное облегчение, но затем становитс€ еще хуже. ∆алость и предложение о помощи способствуют налаживанию работы желудка.

Ѕодрое "ничего, оклемаешьс€" обозл€ет больного. ќн чувствует, что в его недуг не вер€т, обращают в шутку, и это оскорбительно. “акой человек нуждаетс€ не столько в словах, сколько в том, чтобы ближний молча и ласково прижал его к своей груди, поглажива€ его медленно и успокаивающе по спине.
–убрики:  ќрганы пищеварени€/желудок
ƒуховное знание/причины болезней
ѕохудеть или поправитьс€
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

ѕочему живот толстый?

ƒневник

—реда, 05 јвгуста 2015 г. 19:09 + в цитатник
борец (200x150, 19Kb)ќ толстом человеке говор€т "отъел брюхо", как бы подразумева€ то место, где начинаетс€ полнота. ¬ действительности же место это расположено между ушами, тогда как на уровне физическом таковым и впр€мь €вл€етс€ желудок и, соответственно, желание человека все сделать за других ради репутации хорошего человека.

Ќе думайте, будто к жировой ткани относитс€ лишь слой подкожного жира, о котором прин€то говорить: "‘у, как противноЕ" ¬полне возможно, ¬ам лично знаком человек такого типа: сам худой, а живот большой, и с ним человек посто€нно маетс€. „еловек прошел всевозможные обследовани€, но ничего не обнаружено. –ечь идет о человеке, живущем в состо€нии посто€нной самообороны.

«ащищать себ€ требуетс€ дл€ того, чтобы выжить. —ледовательно, дл€ человека со стрессами первостепенное значение имеет самозащита.  ак оборон€ющийс€ человек мыслит, так его тело и действует: жиры напр€мик устремл€ютс€ в большой сальник, который крепитс€ к нижнему изгибу желудка и повисает, подобно защитному фартуку, прикрыва€ собой весь кишечный тракт. ” человека, который имеет привычку за€вл€ть: "я все делаю правильно!", этот фартук особенно длинный, широкий и толстый, словно указывающий на то, что этот человек отождествл€ет себ€ со своими делами и не ошибаетс€ абсолютно никогда. ”бежденность человека в том, что он поступает правильно, служит ему и щитом, и орудием нападени€.

„ем больше у человека живот, тем менее он способен пон€ть, что оборон€тьс€ должен тот, кто испытывает страх, придумывает себе из страха врагов и затем прит€гивает их к себе. “акой человек посто€нно обосновывает и оправдывает свои действи€ либо бездействие. ќбоснование и оправдание также €вл€ютс€ формами самообороны.

≈сли такой человек ¬ам знаком, не осуждайте его, а воспринимайте его как наставника, который говорит: "“ы тоже человек со страхами, и если бы ты зате€л нечто великое, то, как и €, на пути к цели встретил бы преп€тстви€ либо преп€тствующих и автоматически встал бы на защиту своих идеалов".

 то защищает свои идеалы физически, у того живот тугой и стойкий к ударам, как у вс€кого борца.
 то защищает свои идеалы духовно, у того живот большой, м€гкий, рыхлый, чтобы удар врага не причин€л боли. Ћюди с духовными идеалами стараютс€ делать хорошее, не дела€ при этом плохого, и сознают, что прит€гивают к себе удары.

 то желает защитить себ€ от людей, тот подобен борцу сумо. ≈сли у вас верх живота свешиваетс€ вниз, то ¬аша энерги€ самозащиты концентрируетс€ в основном в малом сальнике. ћалый сальник соедин€ет малый изгиб желудка и двенадцатиперстную кишку с печенью.

„ем сильнее желание быть хорошим, тем больше ¬ы прит€гиваете к себе врагов и тем рыхлее делаетс€ малый сальник, см€гчающий удары.

ѕодавл€ема€ печаль и обида из-за того, что люди остаютс€ такими, какие они есть, и, невзира€ на ¬аши старани€, не мен€ютс€ ни на йоту, оседает в сальниковой сумке малого сальника, отчего тот со временем раздуваетс€, точно м€ч. ќщущение м€ча в животе Ц чувство непри€тное, но еще непри€тнее, когда м€ч надут.

ѕоговорите со своим малым сальником и попросите у него прощени€ за то, что загнали в него желание переделать окружающих.  огда ¬ы даете ближнему оценку, счита€ его хорошим либо плохим, тем самым в ¬ас про€вл€етс€ подсознательное желание сделать его нормальным.

ћалый сальник соедин€ет желудок, двенадцатиперстную кишку и печень. »наче говор€, человека, коллектив и государство. ј еще точнее Ц человека, семью и государство, ибо семь€ €вл€етс€ самым маленьким коллективом, а государство Ц самым большим. ∆елание видеть всех этих людей иными, чем они есть, €вл€ет собой на деле желание видеть иными себ€. ¬место того чтобы заниматьс€ собой, мы начинаем себ€ переделывать. » оп€ть все сводитс€ к нашей работе.

–абота €вл€етс€ возведенной в почет де€тельностью, котора€ в своей нейтральности не должна бы ни у кого вызывать раздражени€ и котора€ позвол€ет делать добро. “ем не менее, чем выше ¬ы пробиваетесь в жизни, заставл€€ себ€ трудитьс€, тем сильнее у ¬ас пучит верх живота.

ќн наставл€ет: всегда высвобождай из себ€ работу, тогда почувствуешь, нуждаешьс€ ли ты в ней.

ћожет, будет лучше, если ближний или ближние сами выполн€т ее себе во благо. “ы же тем временем сможешь зан€тьс€ собой. “олько здоровее станешь и не будешь провоцировать нападки со стороны окружающих.

ѕодведем итоги.
„ем сильнее страх перед людьми, тем сильнее печаль, она же бессильна€ злоба на людей, и тем больше малый сальник, раздувающий верх живота.

„ем сильнее страх, что мо€ работа недооцениваетс€, критикуетс€, опорочиваетс€, высмеиваетс€, тем сильнее желание защитить сделанное и тем больше становитс€ большой сальник, раздувающий низ живота.
–убрики:  ќрганы пищеварени€/желудок
ќрганы пищеварени€/живот
ќрганы пищеварени€/печень
ƒуховное знание/причины болезней
ќрганы пищеварени€/12-перстна€ кишка
ѕохудеть или поправитьс€
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

јнорекси€ и булими€.

ƒневник

¬оскресенье, 02 јвгуста 2015 г. 10:58 + в цитатник
 алории дают примитивную жизненную силу Ч энергию злобы, с которой делаютс€ дела материального мира, и не обижайтесь на мен€ за мою откровенность. «найте Ц всЄ, что есть на свете, Ц нужно. ¬ том числе и злоба Ц неотвратима€ составна€ часть материального мира. „еловек должен заботитьс€ о том, чтобы она не разрасталась безмерно. ѕримитивна€ жизненна€ сила нужна, чтобы мы были живы. ≈сли мы живы, мы сами в состо€нии позаботитьс€ о том, чтобы примитивна€ жизненна€ сила не перехлестнула через край.

”равновешенные стрессы с малой амплитудой колебаний обеспечивают устойчивость, которую содержат в себе в необходимой мере все энергии и которые могут пригодитьс€ человеку в жизни. ≈сли мы желаем быть сильными, но не желаем быть воинственными, то мы едим слишком много, и избыточные калории скапливаютс€ в виде резерва сил в жировой ткани. »наче говор€, желание быть сильнее, чем необходимо, вызывает ожирение. ¬ этом случае толстый человек не боретс€ физически, а боретс€ духовно, и борьба си€ именуетс€ »справлением ћира. ќн боретс€ внутренне со своими потребност€ми и запрещает им подавать голос. “очно того же он требует и ожидает от окружающих.

ѕолной противоположностью такого человека €вл€етс€ тот, кто руководствуетс€ нежеланием жить такой жизнью. Ётот стресс ведет к психической болезни, известной как анорекси€ (anoreksia nervosa) Ч отсутствие аппетита. Ѕольной анорексией страшитс€ еды больше, чем голодной смерти, поскольку живым он считает себ€ только при условии, что стройнее его нет никого на свете. ƒогматическа€ зацикленность на своей внешности основываетс€ на чувстве вины.

Ѕытует мнение, что люд€м красивым, богатым и умным везет всегда и во всем. ј люди некрасивые, бедные и глупые всегда во всем виноваты. „еловек, настрадавшийс€ из-за своей некрасивой внешности в предыдущей жизни, может иметь красивую внешность в нынешней, но в нем живет прежний стресс, и человек бывает недоволен своей внешностью. ≈сли недостаток внешности состо€л в избыточном весе, то немудрено, что в насто€щей жизни человек отча€нно боитс€ лишнего грамма веса. Ќа деле же он боитс€ оказатьс€ виноватым. Ѕоитс€ снова оказатьс€ обделенным всем тем, чем он был обделен в прежней жизни по его же собственной вине Ц из-за того, что был толстым.

¬место того чтобы пускатьс€ на ухищрени€ либо кормить больного анорексией насильно, его семье следовало бы в первую очередь зан€тьс€ освобождением своей корысти. “акже необходимо оставить привычку идеализировать красивую внешность. —тремление достичь цели путем пренебрежени€ всем, что наименее ценно, вынуждает юное создание отказыватьс€ от всего, что идеально. » цель достигаетс€ Ц человек умирает. ћертвый человек куда идеальнее живого.

≈сли с самого рождени€ ребенку приходитс€ выслушивать нескончаемые причитани€, мол, ничего за душой нет, денег нет, все уходит на питание, попробуй прокормить теб€, обжору, то ребенок испытывает чувство вины вс€кий раз, когда отправл€ет кусок в рот. ≈да встает поперек горла и не проходит дальше. ѕроблема экономии за счет питани€ возникает там, где жизнь сводитс€ к накопительству.

—овременные методы лечени€ анорексии истребл€ют личность больного. ≈сли у кого-то из молодых в ¬ашей семье имеютс€ признаки анорексии, то знайте, что прежде всего родител€м следует зан€тьс€ исправлением своего мировоззрени€. Ќа первых порах молодого человека следует оставить совершенно в покое.

—ущность анорексии состоит в состо€нии беспомощности и необоримой подавленности жизнью.
—ущность булимии состоит в борьбе против состо€ни€ беспомощности и подавленности жизнью.

’арактерный при булимии неутолимый голод возникает в результате противоречивых стрессов и выражаетс€ в чередовании переедани€ и обильной рвоты. ∆елание жить как можно лучше и нежелание жить той жизнью, кака€ есть, в совокупности привод€т к булимии. ∆елание боротьс€ с жизнью накатывает, подобно морской волне, и человек набрасываетс€ на еду, чтобы накопить сил. ќщущение, что это все не то, что дл€ победы этого мало, вызывает у человека отча€ние, и если рвота не последует сама, он засовывает в горло пальцы. Ѕулими€ Ц это борьба с собственными страхами.
–убрики:  Ѕолезни/стрессы
ƒуховное знание/причины болезней
ќрганы пищеварени€
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

ћудра «емли.

ƒневник

—уббота, 01 јвгуста 2015 г. 14:25 + в цитатник
ћ”ƒ–ј «≈ћЋ»ћудра «емли


—огласно китайской натурфилософии, «емл€ - один из первоэлементов, из которых строитс€ наше тело, одна из стихий, определ€юща€ тип личности и склонность к определенным заболевани€м.

ѕоказани€:  ухудшение психофизического состо€ни€ организма, состо€ние психической слабости, стресса. ¬ыполнение этой мудры улучшает объективную оценку собственной личности, доверие к себе, а также осуществл€ет защиту от негативных внешних энергетических воздействий.

ћетодика исполнени€: безым€нный и большой пальцы соедин€ютс€ подушечками с небольшим надавливанием. ќставшиес€ пальцы выпр€млены. ¬ыполн€етс€ обеими руками.

–убрики:  «доровье, будь!/мудры
ƒуховное знание/причины болезней
«доровье, будь!/очищение
«доровье, будь!/иммунитет

ћетки:  

“олстый и тонкий.

ƒневник

—уббота, 01 јвгуста 2015 г. 08:47 + в цитатник
“олстый человек доволен жизнью, но недоволен собой.
’удой человек доволен собой, но недоволен жизнью.

≈сли бы ¬ы стали вместо былого благодуши€ искренне протестовать против плохого во им€ того, чтобы похудеть, ¬ас сочли бы плохим человеком. Ётого ¬ы не желаете. ќстаетс€ одно Ц повести беседу со своими желани€ми и нежелани€ми, вы€вить их дл€ себ€ и потихоньку высвободить. Ќе дл€ того, чтобы обрести стройность и привлекательность, а дл€ того, чтобы высвободить из себ€ как хорошее, так и плохое. “огда ¬ы обретете внутреннюю красоту и рассудительность.

∆елаю хорошего Ч значит потолстеть.
Ќе желаю плохого Ч значит похудеть.

 то дает, тому воздаетс€, и он принимает возда€ние с благодарностью.  огда бедн€к, никогда не евший досыта, но не забывающий возблагодарить √оспода за хлеб насущный, оказываетс€ за богато накрытым столом, он готов съесть все без остатка. ј начав есть, поклюет чуточку, и все. ѕочему? ѕотому что он вобрал энергию пищи духовно, а духу известно, сколько дл€ него необходимо физического, чтобы духовное и физическое находились в соответствии друг с другом.

Ѕеден ли человек или богат, но если он счастлив, пищеварение у него нормальное, и он полностью усваивает энергию пищи, даже если что-то и не перевариваетс€. Ќапример, пищеварительный тракт человека не способен переварить целлюлозу, а использует ее в качестве емкости дл€ транспортировки пищи. „еловек с нормальным отношением к жизни принимает энергию природной мощи, заключенную в целлюлозе, и эта энерги€ рождает в человеке веру в себ€ и в успех своих начинаний.

 огда € увидела третью чакру как средоточие энергии вынужденного положени€, € не понимала, почему она так именуетс€ Ц солнечное сплетение. ¬едь солнце Ц это дающий, который отдает, не спрашива€ разрешени€. ѕостепенно € пон€ла, что так как ищу стрессы, вызывающие болезни, то и должна была увидеть вынужденное положение в противовес свободе, ибо они составл€ют две грани единого целого.

≈сли человек уравновешен, то есть €вл€етс€ „еловеком, то его солнечное сплетение подобно излучающему лучи солнцу, то есть дающему, и тело человека функционирует подобным образом. ѕокуда мы видим лишь то, что —олнце дает «емле, но не видим того, что «емл€ дает —олнцу, мы не способны отдавать незримым образом, подобно «емле.

≈сли человек начинает жизнь с себ€, его желудок в пор€дке. Ёто значит, если человек знает и чувствует, что все, что он делает, он делает дл€ себ€, то его желудок здоров.  ак и человек, желудок не принимает в себ€ и не оставл€ет в себе ничего лишнего. ќ нем можно сказать, что он такой, каков есть. ќн Ц это € сам. “акой человек €сно ощущает свои потребности, в том числе и относительно пищи.

∆ела€ стать все более положительными, мы обычно запихиваем в себ€ больше, чем нужно, Ц на вс€кий случай. ¬ результате в теле накапливаетс€ и то, что не нужно или даже опасно. Ётот балласт не может не обернутьс€ избыточным весом и нездоровьем. ѕокуда мы еще держимс€ на ногах, чтобы творить благо дл€ окружающих, заботу о своем теле мы откладываем на завтрашний день.

“аким образом, кто желает быть хорошим, толстеет и становитс€ больным. ј кто про себ€ знает, что он хороший, тот не должен толстеть. » физические болезни посещают его реже. ѕочему? ѕотому что человек не копит в себе ничего дл€ других. ¬озможно, его называют эгоистом, который не думает о других, никогда ничего другим не дает и ничем не делитс€, но если такое отношение к нему окружающих не вызывает в нем злобы , то он будет жить в полном здравии и дальше. Ќо если он жаждет людского общества, ощущает себ€ отверженным и в этом винит себ€, у него возникают психические расстройства.

— той минуты,когда он начинает винить других, у него развиваютс€ физические заболевани€. √ордое презрение к виновникам его страданий и огромные усили€ держатьс€ мужественно в создавшейс€ ситуации в конце концов ведут к раку желудка. ¬ каждом человеке уживаютс€ доброта и эгоизм, и если они вступают в борьбу друг с другом, человек заболевает и психически, и физически, сбива€ с толку врачей в постановке диагноза.

ќшибочный диагноз больше всего злит тех больных, кто сам в нем виноват. ¬ зависимости от трансформации стресса, одна болезнь может за сутки превратитьс€ в другую, а так как человек у врача каждый день не бывает и не ходит посто€нно к одному и тому же, отсюда и представление, что все врачи дураки. ќсобенно сложно врачу ориентироватьс€, если в будничной жизни у больного семь п€тниц на неделе, а к врачу он за€вл€етс€ с лицемерной улыбкой на лице, мол, бедный €, разнесчастный. »наче говор€, если ¬ы больны, будьте с врачом откровенны.

ѕомога€ врачу, ¬ы помогаете себе. ¬едь речь идет о ¬ашем здоровье. ѕочему врач об€зан выуживать из ¬ас то, что ¬ы отча€нно стараетесь скрывать? ≈сли ¬аше желание выказать себ€ с положительной стороны привело к ошибочному диагнозу, то по крайней мере не обвин€йте врача. ќбвин€юща€ злоба усугубл€ет болезнь, и в результате по€вл€етс€ еще один ошибочный диагноз.
–убрики:  ƒуховное знание/причины болезней
Ѕолезни/рак
ѕохудеть или поправитьс€
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

“рагеди€ тонкого кишечника.

ƒневник

—реда, 29 »юл€ 2015 г. 12:42 + в цитатник
≈сли человек живет со знанием того, что вс€кого рода мелочи Ц это его удел, ибо никому до них нет дела, то он повсюду сует свой нос. ќн не осознает, насколько надоедлив, пока ему не скажешь пр€мо Ц не мешай. »спуганное рвение Ц это трагеди€.
“рагизм €вл€ет собой перебарщивание, при котором из мухи делают слона, а из пуст€ка Ц проблему вселенского масштаба.

“рагизм бывает разного рода, а трагизм, св€занный с трудом и делами, обитает в тонкой кишке, ведь недаром тонка€ кишка выражает отношение к мелким, а значит, женским работам, и все нездоровые симптомы либо болезни тонкой кишки неизбежно св€заны также с женским трагизмом.

“рагизм про€вл€етс€ во внезапном см€тении чувств, потоотделении и сверхэмоциональных словах "√осподи, что теперь будет!" либо "√осподи, что будет, если ничего не получитс€!"

ѕоскольку трагизм выражаетс€ в потоотделении, то потоотделение тонкой кишки выражаетс€ в виде поноса. ќт особенностей трагики завис€т и особенности потоотделени€. »ной раз все тело внезапно покрываетс€ влажной испариной, а иной раз местами пот течет ручь€ми. Ёто означает, что если человек держит в узде трагику, св€занную с работой и делами, то его тонка€ кишка лишь увлажн€етс€, и ее содержимое, возможно, разжижаетс€ совсем незначительно, после чего выводитс€ наружу вследствие спазма кишечника Ц болезненного либо безболезненного. ј если сознание пронзает мысль: "Ѕоже, что € наделал!" или "Ѕоже, как € мог забыть это сделать!" Ч то такой же молнией пронзает и живот, и человека моментально проносит. ѕонос продолжаетс€, покуда длитс€ трагическое отношение.

ѕовторна€ трагика ведет к трагедии. Ћюба€ болезнь Ц это своего рода трагеди€. ≈сли трагика подобна внезапной вспышке страха, за которой следует активное отторжение либо выплеск нежелательного, то трагеди€ Ц это когда человек внезапно попадает в безвыходное положение, из которого не способен выпутатьс€.

“рагика €вл€ет собой суетливость, трагеди€ же Ц застой. Ќаиболее т€желой болезнью состо€ни€ неподвижности €вл€етс€ рак. ќщущение трагедии, св€занное с работой и делами, выражаетс€ в виде стенаний: "Ёто конец! ¬се пропало! „то мне теперь делать? я погиб!" „еловека охватывает такой ужас, что аж дыхание перехватывает.

 ратковременна€ приостановка жизнеде€тельности, то есть функции тонкой кишки, вызывает тошноту и рвоту, если человек боитс€ будущего и желает вернуть прошлое. ≈сли человек все же берет себ€ в руки и заставл€ет себ€ думать о будущем с надеждой, при этом понима€, что занимаетс€ самообманом, то он лишь откладывает на завтра св€занную с работами трагедию.
¬ результате развиваетс€ долихосигма Ч удлинение и расширение сигмовидной кишки.

Ёнерги€ трагики настраивает человека на революционную волну, что вынуждает его развивать кипучую де€тельность по поводу каждой мелочи Ц суетитьс€, бегать, боротьс€, доискиватьс€, требовать справедливости, словом, раздувать мелочь до таких размеров, что мирным способом проблему уже не решить. “рагика рождает чувство, что, если ничего не предприн€ть, случитс€ нечто ужасное, и, чтобы это ужасное предотвратить, человек становитс€ революционером, прежде всего в своем доме либо в каком угодно коллективе.

Ќа эти мои слова одна из моих пациенток, прооперированна€ по поводу рака тонкой кишки, схватилась за голову и вскричала: "√осподи, мой сын то и дело говорит: ћама, тебе бы родитьс€ в –оссии в начале века. ¬от бы ты покайфовала". —ын не хотел жить в посто€нной революционной ситуации. ≈му был нужен покой и Ц жива€ мать.

«апомните, если у ¬ас была операци€ по поводу тонкой кишки (не важно вследствие какой болезни), то ¬ам нельз€ больше взваливать на себ€ много дел. Ёто значит, что нельз€ запихивать в прооперированную кишку различные проблемы по поводу работы Ц разойдутс€ швы.

 огда делают кров€ную колбасу и чересчур увлекаютс€, кишка может порватьс€, и зашивать ее нет смысла. ¬ месте разрыва просто завершают предыдущую колбаску и начинают формовать новую. ѕоскольку в пищеварительном тракте так не бывает, следите за тем, чтобы ¬аши дела не закручивались в узел и не заходили в тупик.

“рагика сопровождаетс€ слезами и нездоровьем. „еловек, отча€вшись, желает от всего избавитьс€. Ёто значит, что если ¬ы желаете побыстрее избавитьс€ от слез, то ¬аша тонка€ кишка отзываетс€ однократным приступом слабой либо сильной боли, в зависимости от того, сколь сурово ¬ы относитесь к слезам, и за болью следует понос. ≈сли после посещени€ туалета проблема уже не вспоминаетс€, этим дело и ограничиваетс€. ≈сли же вспоминаетс€, значит, жди продолжени€.

Ќетерпимость к слезам, проливаемым по поводу работы и дел, приводит к тому, что ¬аша тонка€ кишка начинает проливать слезы, как только ¬ас охватывает отча€ние из-за неспособности успокоить человека, плачущего по пуст€кам. ѕоскольку справитьс€ с ощущением трагизма человек может лишь сам, то будет лучше высвободить свою энергию трагизма, и она перестанет ¬ас тревожить. ≈сли ¬ы желаете скрыть свой испуг по поводу соде€нного либо того, что позабыли сделать, то в животе у ¬ас начинаетс€ урчание, однако, несмотр€ на позывы, ничего не получаетс€.

ќт собственного поноса € избавилась лишь после того, как зан€лась высвобождением трагики. ¬ течение двух лет € замечала, что понос посещал мен€, как правило, вечером после работы. ћен€ это не угнетало, наоборот, приносило облегчение. ѕоскольку же такое состо€ние не нормальное, € желала от него избавитьс€. ¬ свободные же от работы дни пищеварение было в полном пор€дке.

ћо€ трагика состо€ла в том, что, понима€ проблемы людей, € была бессильна им помочь. Ћюди не умели, не могли либо не желали признать свои проблемы и не хотели что-либо делать ради собственного блага. ћне приходилось делать все за них, хоть € и знала, чем это чревато дл€ мен€. ќни желали выздороветь, поскольку привыкли брать, и большинство продолжает вести себ€ так и поныне. — ужасом думала € о том, что с ними будет, если € не растолкую им их проблемы, и что будет со мной, если не выполню свой долг.

ѕосто€нно высвобожда€ известные мне стрессы, € однажды пон€ла, сколь велик религиозный страх, засевший во мне и всех люд€х, и сколько злобы на себ€ и окружающих он в себе несет. ќн подрывает веру в себ€, в ближних и, что самое страшное, Ц в Ѕога. я верю, что настанет день, когда люди потихоньку научатс€ понимать смысл стрессов, как и то, что высвободить их человек может лишь сам.
–убрики:  Ѕолезни/стрессы
ƒуховное знание/причины болезней
Ѕолезни/рак
ќрганы пищеварени€/тонкий кишечник
ќ Ѕоге, молитвы, обереги, притчи и др.
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

“ело Ц зеркало духовного развити€

ƒневник

¬торник, 28 »юл€ 2015 г. 19:08 + в цитатник
человек (170x180, 20Kb)ѕрироду человеческого здоровь€ можно толковать по-разному. —уществует масса учений и учителей, и их число все растет. –ечь идет не о школьных учител€х, которые учат нас очень многому, ибо считают, что дети глупы. –ечь идет о духовных учени€х и наставниках. ќдин учит: думай правильно и будешь здоров. ƒругой учит: дыши правильно и будешь здоров. “ретий учит: питайс€ правильно и будешь здоров. „етвертый: двигайс€ правильно и будешь здоров.  то прав?

 аждый из них мертвой хваткой держитс€ за свою правду, а его последователи дел€тс€ на две категории. ќдни выздоравливают, другие нет. ѕервые говор€т, что теори€ верна, другие Ц что неверна. ѕроходит врем€, и половина из выздоровевших заболевает вновь. »з заболевших половина выздоравливает, ибо они нашли помощь на стороне. Ќо если они зацикливаютс€ на помощи, полученной на стороне, счита€ ее единственно верной, то заболевают снова и уже более серьезно. ѕричина в том, что врем€ имеет свойство разрушать догмы.  ак первые, так и вторые разочаровываютс€ в своем божестве.

„еловек, который верит в то, что все сущее имеет свое предназначение, начинает размышл€ть, почему это так.   нему приходит понимание, что одному нужно одно, другому другое, а ему самому нечто третье . Ёто означает, что человек развиваетс€ духовно.  то развиваетс€ духовно, тот развиваетс€ и физически, а вместе вз€тое это и есть подлинное развитие. „еловек, который совещаетс€ сам с собой, не впадает в крайности. Ёто значит, на его долю не выпадают большие страдани€. “акой человек предчувствует все заранее и довер€ет своим чувствам. ≈го прозорливость становитс€ более совершенной благодар€ выводам, которые он делает на основе опыта.

ѕрозорливость и последующее осмысление €вл€ютс€ той почвой, на которой произрастает рассудительность. –ассудительный человек достигает многого малыми средствами, использует маленькие возможности дл€ получени€ больших результатов. ”мна€ наука, возможно, не признает такой способ действий, однако все великие открыти€ начинались с малых дел.
–убрики:  ƒуховное знание/причины болезней
”чение Ћ.¬иилма

„увство вины - болезни живота.

ƒневник

—уббота, 11 »юл€ 2015 г. 23:16 + в цитатник
 аждого человека порой мучают угрызени€ совести.  ак часто и как сильно, зависит от самого человека. ѕочему? „то такое совесть, и почему она терзает? ¬едь совесть - вещь как будто хороша€, как же она может терзать?
∆изнь - это обращение плохого в хорошее. Ќеважно, как это делаетс€, - мыслью, словом или делом - главное, чтобы было сделано.

Ќесделанные дела вызывают чувство вины, т. е. угрызени€ совести. ” человека смелого, а значит, уравновешенного, чувство вины выражаетс€ в чувстве ответственности. ѕозитивное чувство вины, оно же чувство ответственности, облагораживает. „увство ответственности и есть совесть. ” человека испуганного чувство вины выражаетс€ в чувстве долга. Ќегативное чувство вины, оно же чувство долга, от€гощает.

∆елание освободитьс€ от чувства долга, которое осложн€ет жизнь, вызывает потребность трудитьс€. »спуганный человек выполн€ет работу наперегонки со страхами, однако полного удовлетворени€ не получает. —трессы накапливаютс€, и незаметно потребность делать работу превращаетс€ в об€занность делать работу. –ебенка об€зывают взрослые. ¬зрослые берут на себ€ об€занности сами, однако говор€т, что к этому их вынуждает работа, семь€, государство, жизнь и т. д.

ћало того, что мы считаем вынужденное положение неизбежностью - мы также считаем чувство долга позитивностью, не углубл€€сь в сущность этих энергий. ћы культивируем чувство долга, словно джинна в бутылке, затыкаем пробкой вынужденное положение и вдобавок ко всему запечатываем ее сургучом неизбежности. —трах обнаружить отсутствие чувство долга - про€вить себ€ плохим, ленивым, нер€шливым, равнодушным, топчущимс€ на месте и т. д. - не позвол€ет нам усомнитьс€ в абсолютной позитивности чувства долга.

Ћюдей с развитым чувством долга превознос€т, уважают, награждают и вс€чески идеализируют, тем самым подхлестыва€ возрастание чувства долга как у самих сопричастных, так и у тех, кто их чувство долга превозносит. ќ чувстве долга говор€т много, а о чувстве ответственности - вскользь. ѕочему? ѕотому что чувство долга нав€зано, тогда как чувство ответственности человек берет на себ€ сам.

„увство ответственности воспринимаетс€ как лична€ прихоть. ≈сли кто-то берет на себ€ ответственность, но не в состо€нии эту ответственность нести, то окружающие злорадствуют - мол, нечего было ее на себ€ брать!  то ему велел! „еловек, добровольно берущий на себ€ ответственность, лишает злорадного завистника возможности приказывать. ∆елание приказывать €вл€етс€ потребностью любого человека с мелкой душой - потребностью душевно возвыситьс€. ќтдава€ приказы, человек унижает того, кому они адресованы, и ощущает себ€ в этот момент более значимым.

≈сть потребность, и есть ее противоположность - об€занность. ѕотребность - это то, без чего нельз€ обойтись. ќб€занность - это то, что диктует: "Ќадо!" ѕотребность предоставл€ет свободу быть самим собой. ќб€занность отнимает свободу и превращает человека в раба.

Ќеисполненна€ об€занность автоматически усиливает чувство вины. ќб€зывать можно себ€ и других. ќб€занность €вл€етс€ принуждением, которое вызывает сопротивление и протест.  ого об€зывают быть абсолютно хорошим, тот ведь должен быть по отношению к кому-то плохим, ибо приказывающему нрав€тс€ те, кто похож на него самого. ј что стороны пр€мо противоположны, об этом приказывающий не думает. ¬от и получаетс€, что человек об€зан работать и об€зан отдыхать, об€зан учитьс€ и не учитьс€, заниматьс€ спортом и не заниматьс€ спортом, об€зан есть или пить, спать или бодрствовать, приходить и уходить, рождатьс€ и умирать одновременно - если он хочет всем угодить.  ак может об€занность любить не вредить сердцу? ј чем иным, как не об€занностью, €вл€етс€ обвинение: "“ы мен€ не любишь!"

–астет число тех, кто на люд€х источает бездну оба€ни€, а дома превращаетс€ в исчадье ада. ѕочему? ѕотому что чужих людей много. ¬ыслуживание их любви - это потребность, а чужим не прикажешь, даже если хотелось бы. ј домашние об€заны считатьс€ со мной и мен€ любить, ведь € сделал дл€ них столько хорошего. ∆енщина, котора€ приходит домой с подобными мысл€ми, наталкиваетс€ на стену молчани€ мужа, и ее охватывает бессильна€ €рость, котора€ рано или поздно выплескиваетс€ на виновного истерическим потоком слов.

ј мужчина, который переступает порог дома с такими мысл€ми, натыкаетс€ на приготовившуюс€ к атаке жену, котора€ буквально напрашиваетс€ на побои. ≈сли этого не сделать, то жена нападет сама. “ак кажетс€ мужу. “аким образом, правота жен и правота мужей в равной степени повинны в распаде семьи. ќб€зывание близких оборачиваетс€ особенно жестоким правосудием над ними.
Ћюбовь все более превращаетс€ в работу, потому растет удельный вес заболеваний пищеварительного тракта.

ѕищеварительный тракт отражает качество мыслей, сопутствующих выполнению работы.
ќб€занность начать вызывает болезни желудка.
ќб€занность закончить - болезни пр€мой кишки.
ќб€занность заниматьс€ мелочами, тогда как хотелось бы заниматьс€ большими делами, - болезни тонкой кишки.
ќб€занность заниматьс€ большими делами, тогда как хотелось бы заниматьс€ мелочами, - болезни толстой кишки.

„ем об€занность больше, тем серьезнее болезнь. »наче говор€, чем больше человек вынуждает себ€ быть выше непри€тной об€занности, тем больше становитс€ внутреннее сопротивление, чувство вины и вынужденное положение. » тело не может оставатьс€ здоровым.

ќт об€зательств, возложенных другими, можно как-то увильнуть. ќб€зательства, которые человек берет на себ€ сам, куда хуже: € должен, ибо иначе нельз€. ƒолжен пойти, прийти, принести, быть, дать, вз€ть, а иначе случитс€ беда. „еловек со мной по-хорошему - значит, € об€зан его любить. ќн мой супруг (она мо€ супруга) - значит, € об€зана (об€зан) заниматьс€ с ним (с ней) сексом. » так далее. ƒаже сама€ прекрасна€ об€занность есть принуждение и вызывает непри€знь.

ќт непосильной об€занности каждый пытаетс€ избавитьс€ по-своему. ¬ принципе существует две возможности:
1. сделать необходимую работу, т. е. быть добросовестным;
2. не делать необходимой работы, т. е. быть недобросовестным.

»спуганный добросовестный человек выполн€ет работу, однако не испытывает удовлетворени€ сам, да и другие им не удовлетворены. ѕоэтому он взваливает на себ€ все более т€жкий груз работы, пока не надрываетс€. ’арактер надрыва, т. е. характер болезни, зависит от особенностей самопринуждени€. Ќеудовлетворенна€ самооценка, она же обвинение, которым человек себ€ об€зывает, может вылитьс€ в крайность, и человек желает себе зла.

ћногие мне возражают: как это человек может желать себе зла? ћожет и еще как.
 то не желает делать зла другим, то есть боитс€ это делать, тот ощущает себ€ виноватым, если другим становитс€ плохо. ќн готов, не задумыва€сь, броситьс€ на помощь, чтобы сделать как можно больше добра, однако нет сил. „увство вины истребило жизненную силу. ¬ернее, ее истребило самообвинение, т. е. злоба. ќт своей беспомощности этот человек желает умереть.

ѕримитивный человек считает других своими врагами, с которыми необходимо боротьс€. „ем человек интеллигентнее, тем больше он обвин€ет себ€, покуда не приходит к выводу, что он - враг самому себе. ѕризнатьс€ в этом не очень при€тно, ибо тут же следует самый беспощадный суд - самосуд.
∆елание умереть - это высша€ степень зла, которую человек может себе желать.
–убрики:  ќрганы пищеварени€/желудок
ƒуховное знание/причины болезней
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

Ѕольным о болезн€х.

ƒневник

¬торник, 07 »юл€ 2015 г. 19:13 + в цитатник
—бежать можно от какого угодно учител€, но не от собственного тела. ¬се задаваемые жизнью уроки, которые мы отвергаем, добросовестно преподнос€тс€ нашим телом. ќдна болезнь - это последн€€ возможность осознать свою ошибку. ≈сли ошибка не осознаетс€, то точно така€ же болезнь уже не повтор€етс€. ѕриходит друга€ и, может быть, посерьезнее. “ело стараетс€ разъ€снить нам, насколько важно восстановить равновесие - душевный покой и духовное развитие.

ќно заставл€ет нас ложитьс€ в постель, лишает аппетита, вынуждает потеть, вызывает рвоту, понос. “ак вывод€тс€ из тела всевозможные токсины, и оно сжигает их с помощью повышенной температуры. “емпература означает, что человек уже нашел виновного, кого наказать. Ѕудь этот грешник кто-нибудь другой или сам человек, температура все равно повышаетс€ и нормализуетс€ тем быстрее, чем быстрее больной осознает свою ошибку. ¬след за очистительной работой наступает улучшение. “ело подает знак, что в опорожненную бочку из-под помоев следовало бы добавить нечто дл€ укреплени€ души. Ѕольному принос€т цветы, его вывод€т на природу, но никто не подозревает, что ему тем самым придают духовности. Ќикто не подозревает, однако все знают, что природа необходима.

Ѕольному дают питательную пищу, и обычно это бывают фрукты, €годы, овощи, зерновые издели€. ≈сли труд€ге-здоров€ку на стол став€т питательный кусок м€са, то выздоравливающему человеку полезна, например, свежа€ клубника. «доров€ку требуетс€ сила, т. е. энерги€ злобы с тем, чтобы на следующий день снова можно было вступить в поединок с работой, тогда как дл€ больного, который заболел из-за накопившейс€ злобы, сила нужна дл€ равновеси€, которого он лишилс€.

¬ставший с постели больной, посто€в у открытого окна, чувствует, как в него вливаютс€ силы. —вежий воздух - это свобода. ƒеревь€ за окном €вл€ютс€ уравновешенными дающими, которые не дожидаютс€, покуда их попрос€т.  то в состо€нии прочувствовать, какое дерево с ним поделилось, тот осознает, в чем он испытывал   нужду. ≈го любовь и уважение к деревь€м, а одновременно и к духовности, возрастает. ”важение перерастает в св€щенное чувство. „еловек, обретающий себ€, причащаетс€ к сонму посв€щенных. ѕосв€щенность своему пути делает человека св€тым.

 то способен к единению с растени€ми, тот осознанно принимает уравновешенную мудрость растительного мира и использует ее во благо себе. “равники и деревенские колдуньи с незапам€тных времен твор€т чудеса, но передавать свои знани€ им случаетс€ чрезвычайно редко, ибо желание выучитьс€ мудрости растений должно исходить из сердца, лишь тогда этому возможно научить. —в€тые живут отшельниками на лоне природы, поскольку неуравновешенным люд€м, считающим себ€ лучше других, не терпитс€ сделать их похожими на себ€. —в€той же желает оставатьс€ самим собой. “акую возможность дает ему природа.

¬еро€тно, ¬ам доводилось слышать про то, что св€тые также бывают больны, даже очень т€жело. ћногие пользуютс€ этим аргументом в оправдание своего заболевани€. ј кое-кто даже испытывает злорадство: "ј св€той-то ничуть не лучше нас!"
—в€той и не стремитс€ быть лучше других, а, ид€ своим путем, стремитс€ стать лучше самого себ€. ≈сли же случаетс€, что он не достигает при этом совершенства - пока еще не достигает либо в какой-то момент уже не достигает - то это происходит потому, что его беспокоит людское непонимание.

—в€той подобен дереву - если он чувствует, что его хорошее не принимаетс€, то стараетс€ помочь человеку хот€ бы тем, что забирает у него все отрицательное. ¬ этом его ошибка, и потому он страдает. ќн - не дерево, лишенное разума, а разумный человек. ¬озможно, что он желает испытать такое страдание, которое ранее не испытывал. ѕоступает он сознательно, мы же - по незнанию.
–убрики:  ƒуховное знание/причины болезней
”чение Ћ.¬иилма

 рючок внешней красоты.

ƒневник

„етверг, 25 »юн€ 2015 г. 22:46 + в цитатник
 расота обычно подраздел€етс€ на кукольную и одухотворенную.
ќдухотворенность есть идеал, поэтому все больше подчеркиваетс€ особа€ одухотворенна€ красота даже там, где никто из зрителей ее не видит.  то становитс€ жертвой рекламы, тот учитс€ через жертвование<. ћожно спорить и обижатьс€ в отношении оценок, но среди красивых, увы, почти не встретишь людей, которые не пользуютс€ красотой своего тела дл€ достижени€ целей. Ёто не означает, что красивый человек так и остаетс€ на этом уровне и говорит "нет" преображению души.

Ћюди, не слишком красивые внешне, общепризнанно €вл€ютс€ работ€гами, которым можно довер€ть, потому как они полагаютс€ на свои знани€ и умени€. ¬от только бы они не стали недооценивать свое тело.   сожалению, попада€сь на крючок абсолютизации внешней красоты, они вынуждены страдать из-за комплекса неполноценности, пока к ним не придет понимание жизни и собственного места в этой жизни.

ѕример из жизни.
” женщины почти в самом центре лба, над левой бровью, росла бородавка, котора€ незаметно увеличивалась на прот€жении дес€тилетий. ∆енщина не, знала, что там находитс€ точка энергии нисход€щей части толстой кишки, и эта точка свидетельствовала о том, что женщина с детства уверовала в полную никчемность мужчин. “ак считала ее мать, и дочь не спорила, оттого бородавка и росла.

ѕо ее мнению, мужчины сотр€сают воздух словами, но ни на что дельное они не способны. ќна ни во что не верила, ни на что не наде€лась и устала плакать.   чему любовь, раз нет здоровь€ Ц считала она. Ёто означает, что "страх мен€ не любит жизнь" заблокировал у нее 5-ю, 6-ю и 7-ю чакры и перерос в печаль.

√оловные боли, отечность, оседание печали в мозг указывают на то, что женщина ни во что и ни в кого не верит. ¬ерит лишь в лекарства, без которых не смогла бы прожить и часа. ќдна мысль о том, что таблетки кончились, сводит с ума. Ќаркоманкой себ€ не считает, наркомани€ вызывает у нее отвращение, а сами наркоманы, по ее мнению, Ц страшные люди. ќна оскорбилась бы до глубины души, скажи € ей, что ее злоба переросла в озлобленность.

 ожа лица у нее с юных лет морщиниста€, без тонуса. ”голки губ опущены вниз, поскольку она никогда не верила в осуществление своих иллюзий. ќт безнадежности ткани станов€тс€ др€блыми. ќна всегда считала себ€ лучше всех, указывала другим на их недостатки, но никто не признавал ее превосходства. ƒругих она считает завистливыми и не знает, что в других человек видит собственное отражение. Ќе осталось никакой надежды на то, что плохие люди исправ€тс€, как ей того хотелось. ќна ненавидит жизнь. √лавным источником счасть€ считает деньги, но денег €вно мало.

—чита€ себ€ человеком щедрым, она помнит точно, когда, сколько и кому дала. ”дручена тем, что благоде€ние быстро забываетс€, и жалеет себ€. » не сознает, что ее щедрость не что иное, как корыстный расчет, Ц € теб€ выручу сейчас, и отныне ты навсегда будешь у мен€ в руках. ≈сли ей про это сказать, Ц ни за что не признаетс€.  орыстный учет приходов и расходов свидетельствует, по ее мнению, об аккуратности. ≈е пищеварительный тракт, однако, говорит о другом.

¬ числе прочего, она также не жалуетс€ мне на запоры, хот€ многие годы пользуетс€ слабительным. Ќисход€ща€ ободочна€ кишка у нее забита затвердевшими фекальными массами. —тенка кишки в целом утолщена и нечувствительна. Ёто означает, что от безнадежности она утратила веру в то, что жизнь может наладитьс€. ќна абсолютно уверена в собственной никчемности и потому не делитс€ ни с кем своей любовью. »наче говор€, жадничает. ¬едь все плохи к ней, зачем же быть с ними хорошей?' ¬ ней настолько велик страх того, что в ее любви не нуждаютс€, что о страхе она не говорит, а говорит, дескать, точно знает, что ее никто не переносит. ќна боретс€, чтобы доказать всем, что ее они не перенос€т.

—игмовидна€ кишка расширена, без тонуса, и служит вместилищем дл€ фекальных масс. Ёто означает, что в своей безнадежности женщина умертвила свою печаль, т. е. злобу, вызванную ложью и воровством. –азве хватит у человека злости и слез, если он живет в мире, насквозь пропитанном ложью.

¬се занимаютс€ болтовней, но ничего против лжи и воровства не предпринимают, и честным люд€м приходитс€ страдать. “ак считает эта разочарованна€ в жизни женщина и недоумевает, почему у нее все чаще прихватывает мочевой пузырь. ¬ мочевом пузыре скапливаютс€ разочаровани€, затрагивающие эмоциональную сферу. Ќепри€тный запах мочи указывает на то, что разочаровани€ эти св€заны с ложью самого человека.

—вою ложь женщина за ложь не считает, поскольку если она что-то утаивает или прибегает к вынужденной лжи, то делает это исключительно из благих побуждений. ≈сли обвинить ее во лжи, то она никогда не простит обидчику этого страшного навета. ѕо ее рассказам, она столько хорошего сделала люд€м. » тут же опровергает сказанное, за€вл€€, что все другие причин€ют ей лишь зло.

—ама она противоречи€ в этом не усматривает. ” нее сво€ правда.  огда € советую ей простить других, то она торопитс€ за€вить, что она Ц человек очень добросердечный и всегда всем прощает. » сразу же следует обсто€тельное описание причиненного ей другими зла. ќна никак не желает осознать того факта, что человек, который прощает от всего сердца, зла не помнит. Ќе помнит даже при самом большом желании, поскольку зло при прощении превращаетс€ в добро.

ќна не признаетс€ в том, что прощает люд€м не от души, и искренне обижаетс€ на мен€ за столь нелестное мнение. ј просить прощени€ ей не за что, так как ничего плохого она никому не сделала. Ќапротив, она желает всем добра. ќна обратилась ко мне в надежде, что хороший человек избавит ее от плохих недугов, но ее постигло разочарование. Ћишь в одном наши точки зрени€ совпали: не к чему тратить слова попусту, если собеседник теб€ не понимает.

«апомните и ¬ы эту мудрость и лучше потратьте свое врем€ на себ€. “акие люди не воспринимают наставлений, а наставл€ют других.

” этой женщины много лет тому назад из пр€мой кишки был удален полип. –ечь идет о подавл€емой печали из-за неудовлетворенности работой и результатами своего труда. ≈е сетовани€м и предупреждени€м не вн€ли, и потому все плохо. ’орошего она не видит.

ѕредвижу вопрос: есть ли в этом человеке что-нибудь, помимо печали? ≈сть. ѕримерно на 51% она Ц превосходный человек.
≈сли человек желает стать еще сильнее и не слышать голоса печали, то загон€ет печаль все глубже. ѕри желании и из дерев€шки можно выжать воду.


–убрики:  ќрганы пищеварени€/живот
ƒуховное знание/причины болезней
 ожа/бородавки, папилломы, полипы
Ўлаки
„акры
ƒл€ женщин
ўитовидна€ железа
ѕример из жизни
”чение Ћ.¬иилма
Ћицо

ћетки:  

Ќа какие болезни указывают выделени€ тела.

ƒневник

¬торник, 05 ћа€ 2015 г. 18:32 + в цитатник
¬ыделени€, коль скоро они уже возникли, должны выйти из тела естественными дл€ них пут€ми. ≈сли они не выход€т или выход€т не так обильно, как необходимо дл€ выведени€ злобы, то тело заболевает.
«адумайтесь над каждым видом выделений, ощутите, какую эмоцию он у ¬ас вызывает, и ¬ы поймете специфику вызвавшей его злобы.

¬ыделени€:
- —лезы.
- ѕот.
- —люна.
- —лизь из носа.
- ћокрота.
- –вота.
- √ной.
- ¬ыделени€ половых органов.
-  ровь.
- ћоча.
-  ал.

„ем свежее и кровавей злоба, тем кровавей выделение.

—лЄзы. „ем больше продолжительность злобы и чем больше она отсто€лась, тем чище выделение - слеза. —леза печальной злобы по€вл€етс€ оттого, что человек не получает от жизни того, что хочет. ј хочет он вещей, людей и чего только еще не хочет. ’очет быть здоровым, но не хочет признавать, что здоровье зависит от него самого.

Ќеумение плакать и нежелание плакать. »ной раз доходит до крайностей, когда, например, желают, чтобы умерший ожил.  о мне даже обращались с такой просьбой, вернее требованием, поскольку € как врач об€зана, по мнению требующего, исправить ошибку других врачей, котора€ и вовсе не была ошибкой.  стати, посетитель этот был отнюдь не глупым, в обычном понимании, человеком.

”мирает тот, чей дух ищет максимального душевного поко€, которого он не имел при жизни. ќплакиваемый человек не имеет поко€ даже после смерти. Ќо если за оплакиванием скрываетс€ нежелание продолжать работу и об€занности усопшего, то плакальщику приходитс€ поистине т€жело. ¬едь раньше у него был тот, кто все это делал.

Ќеумение плакать и нежелание плакать - это серьезные стрессы, которые необходимо разв€зать. ≈сли человек пока еще не научилс€ управл€ть жизнью правильными мысл€ми, то у него должна быть возможность излить скопившуюс€ злобу в виде слез. ¬ противном случае слезы собираютс€ в ткан€х и полост€х тела в виде скоплений жидкости.

ѕот схож со слезой и выводит из тела в наибольшем количестве самые разные виды злобы. ѕо запаху пота можно определить характер человека. Ќе следовало бы вообще употребл€ть деодоранты. ¬место этого злобу нужно освободить, тогда пота и не будет. Ќо поскольку нет такого человека, который был бы начисто лишен злобы, то нет и абсолютно не потеющих людей. –авновесие есть норма.

—люна указывает на то, как человек достигает своих целей.  то верно мыслит и полагаетс€ на себ€, тот получает хороший результат. Ќо если человек не хочет прикладывать усилий, однако иметь желает и расценивает это как вынужденное положение, то цепной реакцией последуют отрицательные результаты.
—трах перед житейскими делами иссушает рот и вынуждает разевать его, подобно рыбе, оказавшейс€ на суше. ƒаже разговаривать трудно. Ќо если человек хочет, опережа€ врем€, избавитьс€ от своих проблем, то, соответственно его нелогичной спешке, у него может возникнуть ненормальное слюноотделение вплоть до того, что слюна потечет изо рта. —корость слюноотделени€ и нелогичное желание человека наход€тс€ во взаимосв€зи. », конечно, всем знакома ситуаци€, когда из-за дурного настроени€ иной раз так и подмывает плюнуть.

—лизь из носа - это злоба из-за обиды. „еловек, который стараетс€ быть хорошим и делать доброе, оскорбл€етс€, если кто-то находит недостаток в его действи€х.  то расхаживает с обиженным видом, чтобы заметил обидчик, у того обида про€вл€етс€ внешне в обилии носовой слизи. Ќо кто из гордости скрывает свою обиду, поскольку хочет считать себ€ лучше обидчика либо хочет, чтобы так считали другие, у того носова€ слизь уходит в верхнечелюстные пазухи и вызывает их воспаление.

 огда обида и желание ее скрыть переход€т вс€кие границы человеческой логики, то возникает воспаление лобной пазухи, указывающее на то, что человеческа€ глупость подвергает опасности разум. ” детей не развиты околоносовые пазухи. ≈сли ребенка не понимают, если не выслушивают его тревог, если ребенку посто€нно приходитс€ глотать слезы печали, то у него возникают аденоиды. »х можно устранить, но они образуютс€ вновь.

ѕосто€нное состо€ние обиженности вызывает хронический насморк, самым непри€тным элементом которого €вл€етс€ отек, что особенно про€вл€етс€ в лежачем положении. „еловек, у которого сильный отек в области переносицы, не способен думать, поскольку его энергетические каналы перекрыты. ќщущение тупой боли в голове затрудн€ет учебу и общее развитие.

„ихание €вл€етс€ попыткой тела резко выплеснуть из себ€ обиды, включа€ обиды, нанесенные другим. „ихают люди с так называемой кратковременной злобой. ƒолговременна€ злоба прит€гивает к себе долгую болезнь. Ќикогда из вежливости не сдерживайте позыв чихнуть. –аз энерги€ обиды хочет выплеснутьс€, то позвольте ей сделать это. »наче ¬ы заработаете насморк.

ћокрота - это злоба на нытье и нытиков, а также на св€занные с ними проблемы. ¬месте с тем это злоба на обвинени€ и обвинителей, а значит, и на себ€ как на обвинител€. ” многих хроническое выделение мокроты длитс€ до тех пор, пока человек не вырветс€ из обычного окружени€. ¬сегда помогает поездка на воды, но по возвращении домой выделение мокроты возобновл€етс€, поскольку человек не пон€л, отчего возникла его болезнь.

–вота вы€вл€ет злобу, вызванную отвращением, злобу против бесчинства других, а часто и против собственного бесчинства. –вота - это отвращение к жизни. ≈сли человек чувствует, что ему не выбратьс€ из тупика, что ему не осилить создавшуюс€ ситуацию, ибо у него нет ни сил, ни возможностей, то его начинает рвать. ќн опорожн€етс€ от нечистот этого мира, вызывающих тошноту, будь то еда или духовно неприемлема€ ситуаци€. ќплакивание старых времен и желание вернуть их назад, протест против чего-либо, нежелание идти вперед - за всем этим стоит страх перед будущим, вызывающий спазмы желудка, отсылающие назад его содержимое. ≈сть и такие люди, которые никак не могут вызвать у себ€ рвоту, даже если это необходимо. Ёто неуемные, идущие вперед по жизни люди, дл€ которых жизнь - это будущее.

√ной - это враждебна€ злоба, вызванна€ недовольством жизнью вообще. √ной сопровождает злобу, вызванную беспомощностью и бессилием - униженную злобу. ≈сли человек, маленький душой, духом и телом, ощущает свою беспомощность и неспособность решить ситуацию либо обратить ее себе на пользу, то его злоба непредсказуема. √ной свидетельствует о желании отомстить за долгие унижени€ вплоть до уничтожени€ всех, включа€ и тех, кто вообще к делу не относитс€. ѕоэтому унижать, как и потворствовать унижению, дело опасное даже дл€ стороннего наблюдател€.

“аким же образом копитс€ вражда между народами и государствами, котора€ может тлеть столети€ми, как огонь под пеплом, пока не вспыхнет. Ќо и унижение женского пола, дл€щеес€ на прот€жении столетий, отношение к женщинам как люд€м второго сорта и их эксплуатаци€ (ибо в мире продолжает существовать право сильного), может вспыхнуть непредсказуемым и безрассудным огнем злобы в какой угодно ситуации.

√нойники возникают у человека, которому не по душе ни хорошее, ни плохое, но который тем не менее должен жить и не раскрывать рта и который не имеет €сного понимани€ того, что делать дальше. ” такого не успеет пройти один гнойник, как возникает другой.
ћаленька€ злоба - маленький гнойник, больша€ злоба - большой гнойник.

“аков же и его характер - едва маленький враг или плоха€ ситуаци€ успели исчезнуть с горизонта, как возникают преп€тстви€ посерьезнее. Ѕезрассудна€ враждебность по отношению к жизни, которую человек скрывает из-за желани€ быть хорошим, прорываетс€ наружу в виде гно€. √нойные прыщи на лице также €вл€ютс€ результатом посто€нно подпитываемой униженной злобы. ѕрыщ уже сам по себе провоцирует последующее унижение, даже если никто его не замечает.

ѕолова€ инфекци€. — выделением из половых органов выводитс€ ожесточение, св€занное с половой жизнью. Ќезависимо от медицинского диагноза, какой бы микроб ни вызвал заболевание половых органов, причиной €вл€етс€ сексуальна€ неудовлетворенность и разочарование. ¬се хронические генитальные инфекции, не поддающиес€ лекарствам, исчезают с освобождением злобы, св€занной с половой жизнью, и эффект исцелени€ легко диагностируетс€ лабораторно.

„ем больше ¬ы обвин€ете в своей болезни партнера, тем хуже она излечиваетс€, поскольку своими мысл€ми ¬ы €вл€етесь провокатором, который таким путем хочет выучить урок этой жизни.  то не умеет выдумывать страдани€ дл€ другого, тому не придетс€ страдать от половых инфекций.

—воеобразие злобы, св€занной с половой жизнью, определ€ет своеобразие половой инфекции:
Х трихомоноз - отча€вша€с€ злоба легкомысленного,
Х гоноре€ - мрачна€ злоба униженного,
Х хламидиоз - властна€ злоба,
Х сифилис - злоба утери чувства ответственности перед жизнью.

–убрики:  ”хо, горло, нос/нос
ƒуховное знание/причины болезней
Ѕолезни/выделени€
∆енские болезни
ќрганы пищеварени€
”чение Ћ.¬иилма
 ровообращение
 ожа
ћужские болезни

ћетки:  

—трессы недовольства.

ƒневник

¬торник, 14 јпрел€ 2015 г. 20:12 + в цитатник
¬ы можете считать себ€ очень честным и правдолюбивым человеком, но у ¬ас болит ше€. Ёто значит, что ше€ говорит: ¬аше мнение о себе ошибочно. ќщутите свою напр€женную шею. ѕовращайте ею и услышите хруст. Ќапр€жение означает страх. —трах вызывает мышечный спазм. ’руст означает, что кости - и особенно отложившиес€ на них соли - наход€тс€ слишком близко друг к другу и при вращении соприкасаютс€. —лишком близко друг к другу их прит€гивают укороченные от напр€жени€, сокращенные мышцы. ” недовольного человека ше€ коротка€ и укорачиваетс€ по мере роста стресса.

»з страха перед недовольством человек вбирает в себ€ недовольство, и, став частью человека, оно начинает вершить свою работу. Ўе€ уходит в плечи, словно человек стыдитс€ ее показать. Ёто и есть стыд - стыд обнаружить свое недовольство. —тыд есть чувство вины. ” недовольных людей чувство стыда настолько велико, что перетекает через край и превращаетс€ в обвинение. ” человека, который из недовольства нападает на другого хот€ бы в мысл€х, непременно возникает чувство вины. ƒругой еще не успел раскрыть рта, а человек уже бросаетс€ в атаку: "ј € в чем виноват!" да так, что другой от удивлени€ может лишитьс€ дара речи.

 то упр€мо настаивает на своем праве и своим недовольством желает исправить мир, тот становитс€ жестким, негибким, и у него в шее происходит отложение солей. ѕодвижность шеи уменьшаетс€ под стать уступчивости человека, его житейской гибкости. ∆итейски негибкий человек окаменевает как в пр€мом, так и переносном смысле. ∆изнь требует изменить отношение сообразно обсто€тельствам.  то не сгибаетс€, тот ломаетс€.

≈сли жизненным урокам не положено еще завершитьс€, то ше€ не ломаетс€, а ломаетс€ аналог шеи - шейки трубчатых костей.
„еловека, который становитс€ чересчур мужественным, т. е. неподатливым, который слишком уверен в собственной правоте, подстерегает опасность перелома соответствующих костей, когда тот обозл€етс€ на мужской пол.
¬се заболевани€ в области шеи €вл€ютс€ следствием недовольства.

Х ¬оспалени€ происход€т от недовольства, которое унижает.
Х ќтеки и увеличени€ происход€т от недовольства, которое печалит.
Х Ѕоль происходит от недовольства, которое злобствует.
Х ќпухоли происход€т от печали, которую человек подавл€ет.
Х ¬се, что €вл€етс€ зримым и ощутимым наощупь, все это человеку хотелось бы выплеснуть наружу или, по крайней мере, про€вить, но он этого не делает. Ѕоитс€ показатьс€ плохим, но не понимает того, что держать плохое в себе - это и есть плохо.
Х ¬се, что сокрыто, то человек желает скрыть, ибо ему стыдно или страшно это вы€вить. ¬ы€вление вызвало бы у него стыд, а это причинило бы боль.

Ќедовольство €вл€етс€ стрессом, который истребл€ет вкус к жизни.  то недовольства боитс€, тот прит€гивает к себе недовольство. Ќедовольство, которое по€вл€етс€ в информационном поле человека, становитс€ его собственным. » человек сам становитс€ недовольным. ћужчины обращают недовольство в первую очередь на себ€ - начинают себ€ обвин€ть. ѕоэтому среди мужчин больше самоубийств. ј разве инфаркт принципиально отличаетс€ от самоубийства?

∆енщины начинают выплескивать недовольство, облича€ прежде всего других, поэтому количество самоубийств среди них меньше, как и заболеваний сердца. »х образ мыслей находит отражение в заболевани€х молочных желез.
Ќедовольство истребл€ет желание работать. „еловек, который с детства испытывал недовольство взрослых его делами и поступками, вырастает бездельником.

–абота, необходима€ человеку как средство самореализации, воспринимаетс€ им как разрушитель тех немногих ценных качеств, что у него сохранились. ќн лучше не будет делать ничего, станет предаватьс€ праздному веселью и радовать тех, кто в данный момент отдыхает. —воим при€тным обществом он выслуживает уважение и любовь. ≈сли дл€ де€тельности такого рода не требовалось бы денег, то все большее число людей в качестве основной де€тельности предпочитало бы праздное безделье.

Ќепри€знь к труду заставл€ет их выискивать легкие источники доходов.  то ищет, тот в итоге находит. ќднако позже вы€сн€етс€, что легкое €вл€етс€ как раз трудным.   счастью, всегда сохран€ютс€ те, кто желает продвинутьс€ в жизни честным трудом и кто испытывает в этом потребность. ’орошо, если они при этом были бы довольны собой и трудились не только ради денег.
Ќичегонеделание - одно из утомительнейших зан€тий на свете, так как оно не приносит самоудовлетворени€.

Ќаверн€ка ¬ам доводилось бывать в ситуации, когда к концу длиннющего, изматывающего рабочего дн€ ¬ы едва сто€ли на ногах, а тут €вл€лс€ некто, бивший баклуши, и начинал жаловатьс€ на страшную усталость. ¬ас молнией пронзала злость, поскольку ¬ы не понимали, что он действительно устал, потому что ничегонеделание вызывает чувство вины. ќщущение усталости и выражает чувство вины. ќщущение сильной усталости выражает чувство большой вины.  то к концу рабочего дн€ испытывает смертельную усталость и считает ее следствием работы, тот заблуждаетс€. ”сталость есть следствие выполнени€ постылой работы. ≈сли ¬ы сами устали от ничегонеделани€, то навлекаете на себ€ злобу другого. ѕричем в том и другом случае вы оба правы.

≈сли ¬ы постараетесь пон€ть другого, то поймете причину. ” одного усталость вызвана нав€занной ему работой, у другого она вызвана нав€занным бездельем. Ќи один из вас не умеет оставатьс€ самим собой. ќба вы стоите друг друга.

¬ большинстве случаев это не осознаетс€ даже сторонним наблюдателем, поскольку его недовольство не дремлет. «анима€ сторону того, кто в данный момент близок ему по духу, посторонний лишь подливает масло в огонь. Ћюбое выражение негодовани€ усиливает недовольство, которое в итоге уже выплескиваетс€ через край. ¬озникают ссоры. Ќезависимо от пола человек, ведущий нескончаемые словесные баталии, может своими обвинени€ми загнать в гроб членов семьи или знакомых, которые и так вин€т себ€, и даже в могиле не оставл€ть их в покое. ”ж у него-то вкус к жизни не пропадает и сердце ничуть не болит. ѕочему? ¬едь он делает столько зла!

ƒа, делает, но в данном случае куда меньше, чем сдержанный человек своей сдержанностью.  то в зле, творимом крикуном, видит лишь зло и не извлекает из него ничего поучительного дл€ себ€, тому суждено страдать. “о, что крикун взращивает свою кармическую вину, - это его проблема, но то, что ¬ы позвол€ете ему досаждать ¬ам, - это уже ¬аша проблема. ј кто понимает, что мудрость глупого крикуна призывает слушател€ зан€тьс€ исправлением умонастроени€, тот находит, за что крикуна благодарить.

 рикун - человек примитивный, не умеющий обучатьс€ по-умному. ѕотому он навлекает на себ€ малый кармический долг, который потихоньку сжигаетс€ ¬ страдани€х либо наращиваетс€ и искупаетс€ в больших страдани€х на закате жизни, а может, даже и в следующей жизни. ¬ыход€ща€ наружу жестокость будет причин€ть ему всевозможные боли. „ем больше он сует повсюду свой нос, тем больше у него бол€т не перестава€ все части тела. ќт макушки до кончиков пальцев ног.

≈сли интеллигентный человек не ищет правды, а посто€нно занимаетс€ злобной критикой, то он навлекает на себ€ великую кармическую вину. Ѕог дал ему возможность стать умным, но также вменил ему в об€занность жить по-людски рассудительно и двигать жизнь вперед. ” интеллигентного человека болевой синдром, соответственно, больше, а значит, больше и кармический долг.
–убрики:  ѕозвоночник/остеохондроз
ƒуховное знание/причины болезней
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

ћы сами рождаем в себе болезнь.

ƒневник

—уббота, 11 јпрел€ 2015 г. 12:39 + в цитатник
Ѕолезнь - это следствие неправильного поступка, при котором чаша весов между хорошим и плохим склонилась в пользу плохого.
ѕатологи€ никогда не возникает на пустом месте. ≈сли бы мы замечали подаваемые телом знаки, то болезнь не возникла бы. ≈сли бы мы думали правильно, то не было бы недугов. “ело человека - его верный друг, который никогда ничего не оставл€ет без присмотра, который всегда обо всем информирует. »з малого всегда вырастает большое.

Ќа первом этапе, когда негатив еще незначителен, человек ощущает т€жесть, смутное недомогание, вздутие живота и т. п. (особенно по вечерам). Ќо ни один врач не обнаруживает отклонений в здоровье, и о лечении речь даже не заходит. ’орошо еще, если не сочтут за симул€нта или невротика.

Ќа втором этапе, когда тело "видит", что стресс не высвобождаетс€, оно начинает концентрировать отрицательную энергию стресса, чтобы человек смог бы "подкопить" ее. ¬едь самосто€тельно тело не может вывести стресс за собственные пределы. ¬следствие этого возникает уже видимый или ощутимый отек

Ќа третьем этапе происходит дальнейшее накопление и уплотнение стрессов (чтобы они уместились!). ¬ результате возникает скопление жидкости в полост€х и органах, образуютс€ кисты - доброкачественные опухоли.

Ќа четвертом этапе происходит уплотнение более плотных опухолей. “ут обычно добавл€етс€ злоба. ќбоснованна€ злоба €вл€етс€ все же злобой.

—тало традицией говорить о физическом и душевном здоровье так, словно это разные вещи. ќднако в силу обсто€тельств современный человек очень материалистичен. ѕоэтому дл€ того, чтобы научить его восстанавливать здоровье, нужно начать с ос€заемого, то есть с физического.  аждодневна€ врачебна€ практика диктует именно такой подход.

» все же если вы выбрали путь нетрадиционного оздоровлени€, то должны знать, что такое здоровье, и об€зательно использовать эти знани€. “от, кто надеетс€, что одним мановением руки можно вылечить болезнь,- непоправимо ошибаетс€. “акой легковерный человек впоследствии расплатитс€ собственным здоровьем. ≈сли кто-то облегчает вашу болезнь путем наложени€ рук или передачи энергии, то это дает кратковременный эффект и лишь ликвидирует последстви€ - такой механизм лечени€ лежит в основе традиционной медицины.

Ѕолезнь можно лечить, только устран€€ причину заболевани€. ј причина таитс€ глубоко в нас самих.  аждый человек подсознательно знает причину своего недуга. Ќо большинство людей не осознают этого.
Ћучший лекарь дл€ человека - он сам, поскольку многое находитс€ в его руках. «адача врача - учить, направл€ть, помогать и указывать на ошибки. ≈сли человек не поможет себе сам, то никто ему не поможет.

Ќаше тело словно маленький ребенок, посто€нно ожидающий любви. » если мы хоть сколько-нибудь о нем заботимс€, то оно искренне радуетс€ и платит нам сразу и щедро.  огда вы, проснувшись утром, говорите: "— добрым утром, мое тело! я люблю теб€! —егодн€ будет хороший день", - тогда день будет лучше. » вечером: "—покойной ночи, мое тело! я люблю теб€! —он будет хороший",- и сон действительно будет лучше.

Ѕолезнь указывает нам наши ошибки по отношению к самим себе. “е, кому не нравитс€, когда им указывают на ошибки и учат, как их исправить, обрекают себ€ на страдани€. ƒух человека знает свои об€занности. ¬ их число входит и об€занность быть здоровым. “о, что мы в своей материальной негативности продолжаем стремительно катитьс€ вниз, означает, что мы делаем плохо дл€ всех. ¬сегда надо помнить, что человек в этом мире никогда не бывает один. Ѕольной человек излучает вокруг себ€ негатив, nричин€€ тем самым зло окружающим.
–убрики:  ƒуховное знание/причины болезней
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

 озье молоко

ƒневник

ѕ€тница, 10 јпрел€ 2015 г. 22:10 + в цитатник
козье (170x180, 23Kb)ћикробы считаютс€ чем-то ужасным, и борьба с ними ведетс€ по всему фронту. ”же придуманы бактерицидные моющие средства Ц мыло и, надо же, даже зубна€ паста.  то боитс€, тот ненавидит и боретс€. ≈сли ¬ы совершаете подобную ошибку и у ¬ашего малыша аллерги€, то знайте, что дл€ вымывани€ болезни есть два надежных средства: чиста€ вода дл€ наружного применени€ и козье молоко дл€ приема внутрь. „аи из трав, которые год€тс€ как дл€ внутреннего, так и дл€ наружного применени€, здесь мною не рассматриваютс€.

 оза Ц это животное, которое потребл€ет в пищу все растени€, растущие в данной местности и составл€ющие местную растительность. ќна не брезгует даже крапивой и репейником. ѕоэтому молоко у нее полноценное и ближе всех к материнскому.  озье молоко не нужно кип€тить и разбавл€ть, оно не вызывает аллергию и €вл€етс€ лучшим средством от всех болезней. ќно одновременно питает и очищает, поэтому идеально подходит дл€ лечени€ аллергических заболеваний у детей. Ќекоторые родители завод€т козу дл€ больного ребенка и не жалеют об этом.  озье молоко ставит на ноги и старых обессилевших людей.

—войства козьего молока:
Ц содержание белка в среднем 4,49 %, содержание жиров Ц 4,37 %;
Ц благодар€ более тонкой структуре оно усваиваетс€ в п€ть раз лучше, чем коровье молоко;
Ц содержащиес€ в нем жирные кислоты обладают уникальной способностью уменьшать содержание холестерина и регулировать обмен веществ;
Ц по сравнению с коровьим молоком оно содержит больше железа, меди, магни€, марганца, кобальта, цинка, фосфора и биологически активного казеина;
Ц витамина ј в нем содержитс€ вдвое больше, чем в коровьем молоке, витамина ¬ 1 Ц на 50 % больше, витамина ¬2 Ц на 80 %, а также больше содержитс€ витаминов — и D;
Ц в отличие от коровьего у него щелочна€ реакци€, благодар€ чему козье молоко €вл€етс€ эффективным средством при повышенной кислотности;
Ц козье молоко обладает высоким антибактериальным и антигемолитическим действием (преп€тствует разрушению эритроцитов в крови);
Ц дл€ удовлетворени€ естественной суточной потребности ребенка в белках и жирах козьего молока требуетс€ на 30Ц40 % меньше, чем коровьего.

Ћечебный эффект от козьего молока индивидуален, но наступает не раньше, чем через неделю. ≈сли аллергическа€ сыпь поначалу усиливаетс€, то это €вл€етс€ признаком очищени€, который говорит о том, что количество молока следует увеличить до 0,5 л в сутки. ќтставьте в сторону на первых порах все прочие продукты питани€, так как козье молоко дает грудному ребенку все, в чем он нуждаетс€.

Ќар€ду с аллергией козье молоко излечивает малокровие, отсутствие аппетита, повышенную кислотность, €звенную болезнь, бронхиальную астму, туберкулез, дистрофию, рахит и прочие нарушени€ обмена веществ, а также ухудшение слуха. јллерги€ к коровьему молоку бывает двух видов: во-первых, аллерги€ к белкам Ц ее козье молоко излечивает, во-вторых, аллерги€ к сахару Ц ее козье молоко не излечивает. »сследователи целебных свойств козьего молока, впрочем, отмечают, что оно не €вл€етс€ панацеей от всех болезней, и € с этим согласна. ј это значит, что плохую мысль не перешибешь никаким хорошим средством.
–убрики:  ћужчина и женщина/ƒети
”хо, горло, нос/ухо
ƒуховное знание/причины болезней
ќрганы дыхани€
ѕравильное питание
јллерги€
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

ƒышите на здоровье!

ƒневник

„етверг, 26 ‘еврал€ 2015 г. 00:29 + в цитатник
¬ажнейшее значение имеет мыслительна€ энерги€.
«а ней следует энерги€ дыхани€.

 огда, например, привод€т старого человека с сильными бол€ми, который ничего не слышал о целительной силе прощени€, то и без слов €сно, что в этот момент бессмысленно обучать его прощению. —перва следует сн€ть боль. “огда € говорю следующее:
ƒумайте вместе со мной. — каждым вдохом ¬ы вдыхаете в себ€ хорошее и с каждым выдохом выдыхаете плохое. Ѕольное место дышит тоже, хот€ прежде ¬ы этого не знали. “еперь € вместе с ¬ами буду вдыхать в ¬аше больное место хорошее и выдыхать из больного места плохое. “еперь вдохнем еще больше хорошего и выдохнем еще больше плохого. Ќет, дл€ этого не нужно дышать глубже. ћыслью дадим возможность хорошему войти побольше, чтобы выходило плохое. ѕустого места не должно оставатьс€. „удесно, продолжаем дышать дальше. Ќе забывайте думать. ¬ыдохнули плохое и вдохнули хорошее, выдохнули плохое и вдохнули хорошее, выдохнули еще много-много плохого и вдохнули много-много хорошего. ”же лучше... ѕлохое выдохнули, хорошее вдохнули...

ѕриступ болезни - боль, аритми€, приступ астмы - проходит за несколько минут. ѕри сердечной недостаточности и астме выдыхаем вдобавок также и чувство вины, которое гнетет человека, и эффект наступает еще быстрее.
ѕоступающа€ при дыхании энерги€ есть чиста€ божественна€ энерги€. Ќаш позитивный образ мыслей увеличивает чистоту и количество поступающей энергии.

ћен€ часто спрашивают, с чего начинать, если человек не умеет осознать свои стрессы. »ному это кажетс€ непреодолимой преградой. “акой непреодолимой, что он лучше даст отрезать себе какой-либо орган - настолько он спешит. ѕоспешность всегда порождает бездумность. „еловек считает потерей то, что видит своими глазами. ƒать отрезать руку или ногу - вот уж нет, другое дело внутренний орган - его не так жалко. Ќо эта потер€ даст о себе знать впоследствии.

¬ случае болезни о причинивших ее основных стрессах можно справитьс€ в таблицах и схемах, приведенных в книге первой " ак преодолеть себ€ и приобрести здоровье". ќсмыслить их дл€ себ€ помогут собственные пам€ть и разум.

”знавание причины через болезнь - это все же ликвидаци€ последстви€. ѕравильнее было бы плохое предвосхитить. ƒл€ этого у нас имеютс€ прекрасные возможности в лице собственных мыслей.

¬ среднем человек совершает в минуту 15 вдохов и выдохов. — каждым вдохом в наше сознание входит одна мысль. ѕоловина из мыслей негативные. „то это означает? Ёто означает следующее.

— каждым вдохом наш собственный разум посылает нам дл€ осмыслени€ одну мысль. ѕодчеркиваю - мой дух дает мне знать о том, что будет.
 огда € слышу свой дух и знаю, что хорошее необходимо запомнить, а от плохого освободитьс€, то € немедленно прощаю плохой мысли, котора€ навлекает на мен€ плохое событие.

я прошу прощени€ у своей плохой мысли за то, что дала ей вырасти до таких размеров, ибо не понимала, что она €вилась научить мен€ и что уже от одного этого она должна причин€ть боль.
я прошу прощени€ у своего духа за то, что не умела его слушать раньше, и от всего сердца благодарю его за помощь. „увство освобождени€ - это очередна€ помощь мне со стороны духа, чтобы € знала, что это дело мне удалось.
я прошу прощени€ у своего тела за то, что неумением мыслить причинила ему столько страданий.
 огда мен€ посещает сомнение, то дух говорит, что сомнение - это страх поверить в самого себ€, и этот стресс также дожидаетс€ освобождени€.


¬с€ка€ мысль, посещающа€ мен€, послана моим духом, чтобы научить мой разум.
¬с€ка€ отрицательна€ мысль приходит научить мен€ пр€мо противоположному. ≈сли € ее осознаю и освобождаю, то избавл€юсь от необходимости страдать. я обретаю мудрость без страданий, как и положено рассудительному человеку.
 ажда€ мысль достойна того, чтобы ее обдумать и сделать из нее вывод.
 ажда€ мысль достойна неоднократного осмыслени€ и неоднократного извлечени€ вывода.

¬ы говорите, что это лишь мимолетное видение, от которого мало пользы?  то начинает прислушиватьс€ к своим мысл€м и исправл€ть по ним свою жизнь, тому дух дает возможность идти все дальше и дальше. »справление мелочей незаметно перерастает в более существенные изменени€.  то исправл€ет прошлое, у того исправл€етс€ насто€щее.  то исправл€ет насто€щее, у того исправл€етс€ будущее.

ƒл€ человека, начинающего утро подобной мыслительной работой, это словно утренн€€ молитва. ѕрощение и есть молитва, сознательно направл€ема€ молитва, исполнение которой будет соразмерно соде€нному. Ѕог всегда дает человеку то, что он заслуживает.  то требует большего, тому придетс€ разочароватьс€.
–убрики:  ƒуховное знание/прощение
ƒуховное знание/причины болезней
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

„естна€ злоба и злоба лжива€

ƒневник

—реда, 18 ‘еврал€ 2015 г. 22:43 + в цитатник
¬сем нам известно, как ведет себ€ озлобленный человек. Ћишь общественное осуждение принуждает его держатьс€ в рамках приличи€, обуздыва€ свой норов. ѕодавл€ема€ злоба тер€ет остроту и €сность, ее губительна€ сила становитс€ медленной и коварной.

„ем больше человек склонен приравнивать откровенность к невоспитанности, а сдержанность считать интеллигентностью, тем больше его злоба за внешним фасадом пор€дочности перерастает в презрение.

—равните двух женщин. –ассказываю обеим о главных жизненных задачах женщины и мужчины.

ѕерва€, недолго дума€, выпаливает: "Ќет уж! “акого мужчину любить нельз€! ѕропойца и лодырь. ≈сли бы он не пил, то все было бы в пор€дке". “огда € перечисл€ю положительные стороны ее мужа, она соглашаетс€ и как бы уже не хочет отказыватьс€ от мужа. Ќужно ей лишь одно - чтобы муж был пор€дочным человеком. ” этой женщины желчнокаменна€ болезнь. » врем€ от времени по€вл€етс€ некое странное заболевание кожи, которое проходит само по себе и которое врачи считают аллергией.

ћуж у нее весельчак, который врем€ от времени удар€етс€ в запои, после чего с головой уходит в недоделанные дела: на работе его цен€т. (¬ этот период у женщины временно проходит кожна€ болезнь.) ѕриказы жены он воспринимает в штыки, хот€ впоследствии их исполн€ет. ∆енщину сильно раздражает то, что он обзывает ее глупой и в ответ на ее нравоучени€ велит ей в€зать носки.

ћуж говорит правду, но жена ему не верит, поскольку современна€ женщина хочет отмахнутьс€ от кухни и рукодели€, не понима€, что тем самым она губит свою женственность. ¬место разумного подхода к домашним делам современна€ женщина хочет освободитьс€ от кухни, так как в борьбе за выживание пища потер€ла свое значение. «ато дет€м и внукам в мечтах рисуетс€ образ доброй матери и бабушки, котора€ пахнет пирогами и готовит так, что пальчики оближешь.

¬тора€ женщина с налетом презрени€ спрашивает: "—кажите, как можно любить такого человека? ¬едь он этого не стоит. я терплю его только из жалости и потому, что он - отец моих детей. ћы должны помогать дочери и ее семье, у нее больной от рождени€ ребенок". Ёта женщина больна раком груди.

≈е муж - беспомощный, покорный, немногословный человек, с потухшим взором, который хоть и делает все по указке жены, но стоит ему добратьс€ до бутылки, как его уже не остановишь. ≈сли бутылку не отобрать силой, то сам он ни за что не прекратит. ѕо мнению жены, муж не ценит ее, хот€ все вокруг ее уважают. »з жалости к этому жалкому человеку женщина говорит, что сама вышла за него замуж, однако не хочет признать, что жизнь свела ее именно с ним, а не с кем-либо другим, потому что ей был нужен именно такой жизненный урок.
ќна видит, что всего в жизни добилась сама, без поддержки со стороны мужа. Ќо успехи ее не радуют. ≈е мысли посто€нно верт€тс€ вокруг никчемного мужа, поскольку ей больно оттого, что муж позорит ее своей бесхребетностью.

ќбе женщины вместо любви одаривают мужа злобой. ” первой злоба шумна€, открыта€; у второй презрительна€, чтобы не унизитьс€ самой до непригл€дной ругани.

ѕервой женщине легко освободитьс€ от своей злобы, так как она сразу признает свои ошибки и умеет ценить положительные качества мужа. ќна еще помнит, как выходила замуж за симпатичного парн€, и поначалу все складывалось хорошо. ќна не хочет выставить себ€ в лучшем свете, по сравнению с мужем, а хочет наладить свою жизнь. ћужа она продолжает считать главой семьи. ќна не представл€ла себе, что повинна в падении мужа, и соглашаетс€ немедленно освободить свою злобу, если от этого изменитс€ муж, а она сама избавитс€ от камней в желчном пузыре.
Ќа первых порах она не может освободитьс€ полностью от упр€мства, ибо привыкла к тому, что жизнь - это непременно борьба, где кто-то побеждает, а кто-то оказываетс€ побежденным. ≈й даже интересно знать, какова она, правильна€ любовь.

—о второй женщиной проблема гораздо сложнее, поскольку у презрени€ корни тонкие, разветвленные. Ќа это указывает и ее болезнь. ќна не открываетс€ с радостью учению о прощении, так как не ощущает его в себе. Ёта женщина не замечает, что она относитс€ с легким презрением ко всему, что вызывает у нее непонимание и что выходит за пределы материалистических представлений. ѕри виде выражени€ холодного презрени€ на ее лице иных пробирает озноб, а у кого-то начинают чесатьс€ кулаки. » если ей приходитс€ поплатитьс€ за свое презрение к другим, то она все равно будет считать себ€ непогрешимой. Ќо жизненные законы не станут интересоватьс€ ее мнением, они лишь преподнос€т уроки.

ѕрезрение растет медленно. “ело пытаетс€ помочь человеку очиститьс€ и выводит презрение наружу в виде температуры. „еловек именует это простудой, вирусным заболеванием и продолжает жить во мраке. „ем больше человек хочет возвыситьс€ над трудност€ми и другими людьми, тем меньше смысла в по€влении у него температуры. —толь пошлый, примитивный урок ему ни к чему. ќн достоин большего.
–убрики:  ƒуховное знание/прощение
ƒуховное знание/причины болезней
Ѕолезни/рак
ƒл€ женщин
ѕример из жизни
”чение Ћ.¬иилма
 ожа

ћетки:  

—овременные родители

ƒневник

ѕ€тница, 06 ‘еврал€ 2015 г. 23:17 + в цитатник
ќтдавание любви есть основа жизни. ќтдавание должно происходить посто€нно, тогда посто€нно есть что получать.

Ќо современные пор€дочные родители этого не знают, полага€, что отдавание заключаетс€ только в материальном, и недоумевают, отчего дети начинают разрушать то, что ими с таким старанием создано. –одители коп€т деньги - дети швыр€ют их на ветер. –одители покупают машину - дети разбивают ее в аварии.

’орошие родители забыли, как они сами т€нулись к родительской любви и ласке, а если их любовью обдел€ли, то начинали протестовать против всего и вс€. ѕротест перерастает в дух противоречи€. –ебенок не дорожит автомобилем, а, наоборот, хочет его уничтожить, поскольку видит, что дл€ родителей она €вл€етс€ самым ценным сокровищем. ћысль же превращаетс€ в де€ние и, ставши действительностью, превращает машину в обломки. ’орошо, если ребенок при этом не разбиваетс€ насмерть.

≈сли хот€ бы у постели пострадавшего ребенка родители осознали свою ошибку, то урок жажды наживы был бы на этом завершен. Ќо если они вид€т в ребенке лишь виновника аварии и оплакивают свою машину, то урок не завершаетс€.

ћатериальна€ потер€ заставл€ет восполнить урон. ∆ажда наживы вынуждает все больше и больше спешить. —пешащий человек никогда ничего не делает основательно и не испытывает удовлетворени€. ќн видит не дела других людей, а то, что ими приобретаетс€. «ависть может свести с ума. ћуча€сь от собственных болей, такой человек обливает гр€зью других, критикует любой их шаг и во всем видит чужую корысть. я сделал гораздо больше, а всего и получил, что болезнь - с горестью подытоживает свою жизнь иной человек в старости. ќн не замечает, что другой работал с радостью, он же - со злобой. ƒругой старалс€ изо всех сил, он же - лишь дл€ отвода глаз.

ќтдавать любовь и отдавать с любовью €вл€етс€ счастьем, получать любовь и получать без любви - несчастье.

∆ажда славы также €вл€етс€ про€влением жажды наживы. ≈е действие знакомо и пон€тно лишь тем, кто пострадал от славы.  то в предыдущей жизни был погублен славой, тот подсознательно относитс€ к известности с настороженностью. ќн не впадает от славы в эйфорию, и на его шкале ценностей она занимает скромное место.

 аждый человек нуждаетс€ во внимании, но если эта потребность становитс€ чрезмерной, то она может убить. Ќапример, внезапна€ смерть при большом скоплении народа может произойти в результате несбыточного при иных услови€х желани€ оказатьс€ в центре внимани€, что и достигаетс€ смертью.

„ем больше слава, тем больше становитс€ страх ее потер€ть. «наменитости принимают обычно близко к сердцу любое произнесенное в их адрес слово. “ак, от прозвучавшей критики знаменитость может впасть в глубокую депрессию, а боготворимый друзь€ми подросток может подн€ть на обидчика свой т€желый кулак и зап€тнать свое им€ преступлением.

≈сли слава не растет посто€нно, то человек испытывает недовольство собой и другими. √ении от Ѕога не интересуютс€ чужим мнением, они с головой уход€т в работу, и потому их творчество свободно и вечно. “е же, кто от€гощен славой, не смеют от нее освободитьс€, так как это все равно что лишитьс€ всего. ¬ ценности своей работы они не уверены. ќсвободите жажду славы прощением, осознайте ее сущность, и ¬ы испытаете чувство свободы. ¬аша работа будет увенчана славой, а сами ¬ы вырветесь из кольца окружени€ поклонников.
–убрики:  ƒуховное знание/причины болезней
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

 —траницы: 7 [6] 5 4 3 2 1